卦身与月卦身(五行推算天干)
六爻起卦排盘入门操作步骤解析 六爻占卜六爻排盘六爻起卦?
六爻起卦的方式方法是比较复杂的，对于不懂卦的人算是一种考验。但假使你有兴趣，系需要集中一年，反复抛出六次就能够。现在咱们就一起来瞧一瞧关于六爻起卦排盘入门操作步骤解析，六爻占卜六爻排盘六爻起卦的有关的内容。
六爻起卦排盘入门操作步骤解析1
占筮者守则
1。要有高尚的人格，不欺不诈，不恶意攻击同行；
2。要有高深的学问修养，博通五术，有名符其实的才学；
3。要有佛祖的慈悲，长者的风范，绝不可敛财骗色；
4。要有医者的道德水准，指点可行之道，治病救人；
5。要有神仙般的风骨，普渡有缘者，不去勉强人；
6。要有实事求是的态度，不阿谀奉承不畏强权；
七、要有侠士的精神，扶危局救困的道德；
八、要有不辞辛苦，为人牺牲，为事业效力的信念。
起卦的方式方法
从此刻开始，末学就会开始介绍六爻八卦预测的具体方法了，六爻八卦预测中，起卦是第1步。起卦的意义是对自己要算的事情，用一定的方式方法来进行检索，以便获得相依的卦象来预测推算结果。六爻八卦预测的起卦方式许多也比较灵活，下面末学介绍一些六爻起卦的主要方法。
硬币起卦
硬币摇卦是六爻最常用的起卦方法，具体的方式方法是用三枚硬币，通常来讲用古铜钱，通常来讲用古铜钱，以“乾隆通宝”为佳，也可以硬币来摇卦，硬币最好用5角或1角面值的来起卦。
（1元的用起来比较重，不合适）。下面以“乾隆通宝”为例来说明具体的摇卦方法。
先区分正反面，铜钱有“乾隆通宝”等汉字字样的一面为正面，另外一面为反面；硬币有面值的一面即标着5角、1角的一面为正面，花或者是国徽的一面为背面。
将三枚铜钱合扣于双掌之中或置于摇卦桶之中，需虔诚，意念集中，轻轻摇动，认为可以的时刻，轻掷于地面或桌面等坚硬的表面，等硬币停稳之后查看正反面的组合情况，三枚铜钱一共有四中可能出现的情形，分别为：
（一）一个背面，两个正面为少阳爻，记作“▁”或“、”
（二）两个背面，一个正面为少阴爻，记作“▂▂”或“、、”
（三）三个背面为老阳（即记作阳动）记作“○”
（四）没有背面（三个正面）为老阴（即阴动）记作“×”。
如此的步骤需要重复六次，记录每次的最终，亦即把每一次的结果记录下来，注意和提防书序从下网上记录，第1次摇的结果记录在最下方为六爻中的初爻；以次往上为二爻、三爻、四爻、五爻、六爻（亦称上爻）
记为：
▁（、）上爻第6次摇出的结果为少阳（一个背面）
▁▁（、、）五爻第5次摇出的结果为少阴（二个背面）
▁（、）四爻第4次摇出的结果为少阳（一个背面）
○三爻 第3次摇出的结果为老阳（三个背面）
×二爻 第2次摇出的结果为老阳（三个正面）
▁（、）初爻第1次摇出的结果为少阳（一个背面）
PS:摇卦依据末学的经验，以心念所生的为准。由于摇卦是一种感应。当你想到要算一件事情的时刻就是最有利的摇卦时机。
六爻起卦排盘入门操作步骤解析2
第1节 起卦法
起卦时最好找一个安静的地方，使脑波不受外界音波之干扰。并请注意和提防：起卦时不可玩笑试之，信念相当重要，要不然信息干扰而致使预测推算不准，并且同一事件不可数次预测推算。
方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测推算之事，静心一分钟，此时人天合一，信息产生共振，再摇六次，记下每一次的爻象。摇的铜钱会出现如下组合情况：
一个背、两个面，称作“单”，画作“/ ”，为少阳。
两个背一个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。
三个背，没有面，称作“重”，画作“0”，为老阳，是变爻。
三个面，没有背，称作“交”，画作“×”，为老阴，是变爻。
每摇出一次画出一爻，六爻成卦，需摇、画六次。第1次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第6次为第6爻，画在最上边，如遇有×、0，再画出变卦来。摇卦起卦法在纳甲法中极为重要，刚入门的人务必要按要求摇卦，切记不能轻心，因起卦不好会直接作用与影响到以后的预测推算结果。
第2节 干支
天干，是古代人们用以纪录时间的符号，因其有十个符号，因此就叫做“十天干”。这十个符号是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古时候人用天干纪日。日为阳，阳为天。十天干本身也分为阴干和阳干两大类：
阳干： 甲、丙、戊、庚、壬
阴干： 乙、丁、己、辛、癸
十天干与五行组合结果如下：
甲乙→木。 甲为阳木，乙为阴木。
丙丁→火。 丙为阳火，丁为阴火。
戊己→土。 戊为阳土，己为阴土。
庚辛→金。 庚为阳金，辛为阴金。
壬癸→水。 壬为阳水，癸为阴水。
十天干与五行，五方组合结果如下：
甲乙→东方→木； 戊己→中间位置→土；
丙丁→南方→火； 庚辛→西方→金；
壬癸→北方→水。
地支，是古代人们用以纪录时间的符号，由于有十二个符号，因此叫做十二支。这十二个符号是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代人们用十二地支纪月。月为阴，阴为地。地支十二个符号也分为阴支和阳支两大类：
阳支：子、寅、辰、午、申、戌；
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
一年十二个月，即地支十二个符号一个轮回纪录。一月三旬，一旬十天，即天干十个符号一个轮回纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号，这便是60甲子。用甲子循环既可以纪年，又能够纪月，还不错纪日，甚至也可以纪时辰。十天干相比于十二地支来讲，则为阳；十二地支相比于十天干来讲，则为阴。天干与地支之关系犹如树干与树枝的关系一样，天干为树干，地支为树枝。十二地支与五行组合结果如下：
寅卯——→木。寅为阳木，卯为阴木。
己午——→火。己为阳火，午为阴火。
申酉——→金。申为阳金，酉为阴金。
亥子——→水。亥为阳水，子为阴水。
辰戊丑未→土。辰戌为阳土，丑未为阴土。
第3节 装 卦
装卦就是把用来预测推算的诸信息元标记在画出的卦上。
（一）装卦名
确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。纳甲法把六十四卦分为八宫，每宫八卦
乾宫八卦，属金。乾为天，天风女后，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火山鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天诀，水天需，水地比。
兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。first of all，八宫的顺序是依照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意和提防：
八卦图的南北东西，正与现代***上北下南相反，而是上南下北。其次每宫第1卦都是由一样的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。所以以八纯卦的名称来命宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的另外七个卦。如乾卦属金，乾宫即属金，以下天风女后、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦的名称来命法是从上往下，以八卦的第1主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽。例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，因此叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否卦，每一宫内又依据排列次序分别是六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。确定卦名及其五行属性，是纳甲法最关键的一步。记住六十四卦的卦名（要达到熟知××××卦×宫×世卦属×）是需要下一番苦功的。
（二）装世应
世与应是预测推算中使用较多的概念，一般把世当作自己或本人的方面，把应当作他人或者和自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。世与应在卦中，都是中间隔两位。如世在初爻则应在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两爻，叫间爻。
确定卦的世爻，根据的是前面所讲的卦在八宫中的具体位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻亦即上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，游魂卦世在四爻，归魂卦世在三爻。古代人们有一个确定世爻的歌诀，可供参考：
“八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；游魂八卦四爻上，归魂八卦三爻详。”
世爻确定后，应爻自不然就定下来了。
（三）装纳甲
古代人们认为装纳甲之法，可以究天地生育之理，认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁，象征六子生于爸妈乾坤之中。与天干相配合，八卦又皆在每一爻上规定了固定的地支。排卦装纳甲，就是根据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每卦中所处的具体位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。
乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戊。
由于乾卦属阳，所以配的干支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰、午申戊。
坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。
坤卦为阴，所以配的干支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。
坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻戊戌，六爻为戊子。
艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。
震卦为大儿子，卦有大儿子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天干为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦，四爻起庚午，五爻为庚戌。
巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛巳，六爻为辛卯。
离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为己亥；在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻己巳。
兑卦在内卦，初爻为丁巳，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻丁酉，六爻为丁未。
有一个简单容易的歌诀：
乾在内子寅辰，乾在外午申戌；巽在内丑亥酉，巽在外未巳卯；坎在内寅辰午，坎在外申戌子；离在内卯丑亥，离在外酉未巳；艮在内辰午申，艮在外戌子寅；兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未；震在内子寅辰，震在外午申戌； 坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。
例：得一雷风恒卦，内卦为风，即巽在内初爻为丑，二爻为亥，三爻为酉；外卦为雷，即震在外，四爻为午，五爻为申，六爻为戌。
（四）装五行
依据卦中每爻的地支，标上五行金水木火土，十二地支与五行配合如下：子为水，丑为土，寅为木，卯为木，辰为土，巳为火，午为火，未为土，申为金，酉为金，戌为土，亥为水。
（五）装六亲
六亲指爸妈、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称六亲。六亲（卦身除外，以下同）根据五行的生克来核实确定。五行相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行之间相克是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。简单记法，以金水木火土为序（注意和提防第2位为水，不是木，与俗称金木水火土不同！！！）顺数生邻位，克隔一位。用八个字来说即“邻位相生、隔位相克”。
确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他和俺的生克关系，是他来生我，还是我生他，是他克我，还是我克他，按“生我者爸妈。我生子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟”的规则来核实确定每爻是何六亲。
如测得地水师卦，该卦为坎宫归魂卦，坎宫属水，即我为水：
六爻 酉 金 爸妈（金生水，生我者爸妈）。
五爻 亥 水 兄弟（水与水相同为比和，比和者兄弟）。
四爻 丑 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
三爻 午 火 妻财（水克火，我克者妻财）。
二爻 辰 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
初爻 寅 木 子孙（水生木，我生者子孙）。
按照五行生克顺序，也可以排出五亲的生克顺序来：
父生兄、兄生子、子生财、财生官、官生父。
父克子、子克官、官克兄、兄克财、财克父。
（六）安卦身
纳甲法中的卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身。第2种叫世身，称为“身居×爻”，后一种卦身每卦必定会有；前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不入卦”。这两种卦身取法都与卦与卦中的世爻有关，只是取法不同。
安月卦身，看世爻的阴阳。诀曰：阴世则从午月起，阳世还从子月生；欲得识其卦中意，从初数至世方真。如测得巽为风卦，六爻世，世为阳爻，从初爻为子数起，二为丑、三寅、四卯、五辰、六为巳，巽卦第5爻辛巳，所以第5爻为卦身。
安世身，看世爻的地支。诀曰：子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。如火地晋，为乾宫游魂卦，世在四爻，地支为酉，依“卯酉持世身在四。”身在四爻，与世同位。
（七）记日月
预测推算的月日，是一个重要的因素，测卦时first of all要用天干和地支记下预测推算的月和日，有时也需要年和时。月份以阴历精密推算相当便利，阴历月份的地支是固定的，正月为寅，二月为卯，在月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，腊月为丑。
但需须留意，在预测推算中，月份的起止日，不是按阴历的每月初一起，三十（或二十九）止。而是依照节气的起止日算。立春为正月节，惊蛰为二月节，清明为三月节，立夏为四月节，芒种为五月节，小暑为六月节，立秋为七月节，白露为八月节，寒露为九月节，立冬为十月节，大雪为十一月节，小寒为十二月（腊月）节。如头年十二月二十五日立春，就从头年十二月二十五日起正月，止于今年的惊蛰前。如头年十二月二十五日立春后算卦，月份就为寅，而不是头一年腊月的丑。
日的天干地支精密推算比较复杂，可借助《万年历》查定。卦的五行和六亲确定后，月和日也要记上五行和六亲。
（八）装六兽
六兽，也称为“六神”。依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。
卦中装六兽主要根据测日的天干，诀曰：甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起腾蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。即假如甲日或乙日预测推算，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。列表如下：
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日壬癸日
六爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇
四爻 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武
（九）装变爻
卦遇变爻，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦，变爻在内卦只变内卦，变爻在外卦，只变外卦。内外卦皆有变爻则全变。但记时，只记有变化的爻，没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。变爻装纳甲和五行，以变出的卦是在内还是在外。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时刻，不以变后卦所在宫为“我”，仍以所测得的本卦属性为“我”。
例“测得天地否之水地比卦。天地否为本卦，四爻和六爻两个变爻，皆在外，内卦可以不记，外卦乾变为坎，依“坎在外，申戌子”记下四爻为戊申金，六爻为戊子水。天地否属乾宫，五行属金，水地比卦为坤宫属土，但水地比是变出来的卦，在装变爻六亲时，不以变卦属性为“我”，要还乾宫金为“我”，四爻金为兄弟，六爻水为子孙。
六爻起卦排盘入门操作步骤解析3
传统硬币起卦方法
（1）、摇卦前准备事宜
1。摇卦前注意和提防手部要清洁干净，要肃静，认真，要抛开其他事情杂念，不要让杂念作用与影响到自己所问之事。
2。备好纸、笔和三枚一块钱的硬币，当然假如有古铜币最好了，其中亁隆通宝最佳。
3。找一块平整的硬地或桌面，能让铜钱自然弹跳，避免外人、事、物干扰。
（2）、摇卦
将三枚硬币合扣于双手掌心之中，左手在上右手在下，三个铜钱有字的一面朝下，切记每卦一开始第1次都要这样，后面接着下面5次就能够随意自然。紧接着心中默念所问之事即可
（3）、记录
三枚硬币每次落于地面或者桌上，皆会有以下四种情况：
1。三个面都是汉字或者面值数字的，记作— —X、，读作老阴，此乃变爻
2。三个面都是背面的，记作——O，读作老阳，此乃变爻
3。仅有一个是背面的，记作——，读作少阳
4。有2个背面的，记作— —，读作少阴
摇卦过程中，要从下到上排列，顺序不能颠倒！！！
摇6次之后，就能够把记录在纸上的符号，通过易经去查找。当然这里说的是最简单容易的卜筮方法。
上面便是关于六爻起卦排盘入门操作步骤解析，六爻占卜六爻排盘六爻起卦的相关共享，仅做参考。我们用一些卜卦方式预测推算是没有科学根据的，大家要理性看待。
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何谓六爻八卦预测中的卦身
离葵__355 ：你好。
六爻八卦预测中的【卦身】：
《卜筮正宗》曰：【卦身】之爻为占事之主，若无卦身，则事无头绪，倘卦身受伤，其事难成矣。
《卜筮正宗》安月卦身诀：阴世则从午月起，阳世还从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。主卦卦身：世爻为辰，从初爻起子，六二为丑、六三为寅、六四为卯、至九五爻为辰，因此五爻为卦身。月卦身：世临阴爻则从午月起卦身，即初九为午、六二为未、六三世爻为申。所以申就是卦身。六爻及伏神中无申，即无卦身。卦身的使用方法与喜用神一样，《卜筮正宗》中只按月卦身为用，认为无卦身者无头绪，卦身受伤事难成。我觉得还是以世应喜用神为主要断卦信息，卦身作为参考为宜。
六爻卦身和世身的不同
六爻卦身和世身的不同《黄金策》或许应该是六爻界比较经典的书目之一。里边 的《千金赋》更是流传千古。赋中有这么两句：“最要者身位，喜扶不喜伤”、“卦身重迭，须知事体两交关”。这两句中的“身“在《卜筮正宗》中被注解解读为卦身，但到底如何用？包括《卜筮正宗》的十八占验问答中的卦例，也没用到卦身，至此卦身的应用令许多人不解。而世身更是少见，到现在我所见的只有《卜筮全书》中略有提及世身。我在六爻八卦预测中，曾数次摸索try卦身和世身的应用，最终发现它们都还是有用的。但有一点必须时刻谨记，不能和喜用神世爻的使用方法一样，不然会出现多个太极点，而造成理论方面就有缺陷、无法调和的矛盾。
接下来由我通过三个小节：卦身和世身的寻法、涵义和卦例解析来和大家共同学习探讨。
一卦身和世身的寻法
1起卦身决：
阴世则从五（午）月起，阳世还从子月（子月乃十一月也）生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。
看世在交拆爻为阴，在重单爻为阳。俱从初爻上数至世，便知何月卦，其实就是卦身也。吉神照临则吉，凶煞克害则凶。如果乾卦世爻是单，便以十一月从初爻数上去，到第6爻世上其实就是，四月卦也。又如明夷卦，世爻是拆，从初爻以五月数起，至世即八月卦也。
此是安月卦身的原则。先确定世爻是阴爻，还是阳爻；假如世爻是阳爻，就从初爻开始数子，二爻丑，三爻寅，四爻卯，五爻辰，六爻巳。世爻在初爻，其卦身就是子爻；在二爻为丑爻，在三爻为寅爻，在四爻为卯爻，在五爻为辰爻，在六爻为巳爻；看卦中哪个爻是此爻，月卦身就安在哪个爻上。假如世爻是阴爻，就从初爻开始数午，二爻未，三爻申，四爻酉，五爻戌，六爻亥。世爻在初爻，其月卦身就是午爻；在二爻为未爻，在三爻为申爻，在四爻为酉爻，在五爻为戌爻，在六爻为亥爻；看卦中哪个爻是此爻，月卦身就安在哪个爻上。
2安世身决：
子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
二卦身和世身的涵义
1卦身，全称月卦身，它的来历，完全是来自世爻所处的爻位，和该爻的阴阳。
世爻所处的爻位，通常来讲代表一件事物进展到何种程度，从初爻到上爻，是个由低到高的顺序，也是由近到远，由年轻到老，由开始到结束，由表到外的顺序。
因此世爻所居的爻位，比较客观的看待事物和人的进展位置。从初到上爻，
既有从始到终的时间观念，又有从低到高、由近到远、由内到外的空间观念。
而这个爻位的阴阳，决定了事物的阳性和阴性的内在形式。
这种卦身的存在，没有考虑世爻是十二地支中的哪一个，完全是看的事物发展的时空，因此它是比较客观的。是指整件要预测推算的事情的核心内容，这种客观性的卦身，是整个事情中任何人所共有的，假如预测推算卦主的吉凶，就看这个卦身是还是不是帮世爻的问题。因此卦身就是事体，是客观的。
卦身为啥呢说是月卦身?
详细而论六爻卦分月卦身和世身，月卦身阳爻持世从初爻子起数至世阴爻持世从初爻午起数至世。月卦身又分升阳降阴代表月令，世身以子午持世在初爻、丑未持世在二爻寅申持在三爻卯酉持世在四爻辰戍持在五爻已亥持世在六爻、佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。都是和serveme的思想相抵触的。
因此你应该信serveme，serveme是独一真神。
何谓月卦身?
俱从初爻上数至世爻，便知是何月卦，即卦身也。如果乾卦世爻是单，以子月从初爻上数去至第6爻世爻上，即四月卦也。又如明夷卦世爻是拆，以午月从初爻数去至第4爻世爻上，即八月卦也。
例1，乾宫《天地否》卦
━━━ 爸妈壬戌土 应
━━━ 兄弟壬申金 卦身
━━━ 官鬼壬午火
━ ━ 妻财乙卯木 世
━ ━ 官鬼乙巳火
━ ━ 爸妈乙未土
此卦世爻在第3爻，临阴爻。依照“阴世则从午月起”的原则，从初爻起数午、二爻数未、三爻数申，至此已数到了世爻，那不如就应以申爻为月卦身。
依据世爻的阴阳和位数而自初爻起顺寻之地支，谓之卦身，即“月卦身”；依据世爻的地支而自初爻起顺寻之位数，谓之“世身”。古有口诀诀窍，其口诀诀窍为；阳世则从子月起，阴世则从午月生，俱从初爻数至世，便知何月为卦身。
1。卦身的取法
子午持世，在初爻，丑未持世在二爻，寅申持世在三爻，卯酉持世在四爻，辰戌持世在五爻巳亥持世在六爻。这是卦身的正确用法，卦身除世爻外，是第2个喜用神。
2。月卦身的取法
以世定，阳世从子起初爻，阴世从午起初爻，装成卦后，先世爻是阴是阳，阴爻就从初爻起午，其实就是午初，未二，申三，酉四，戌五，亥六。
阳世值，就从初爻起子，二爻丑，三爻寅，四爻卯，五爻辰，六爻巳。
从初爻数到世爻，看是几月卦。
3。命宫取法
卯酉持世在初爻，辰戌持世在二爻，巳午持世在三爻，亥子持世在四爻，丑未持世在五爻，寅申持世在六爻。
命宫定好后，再排列，命中十二宫，即命兄夫子财疾，迁奴官田福父。
阳宫顺行，阴宫逆行。
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卦身的应用
1。卦身为事情之体，卦身入卦时，预示此事已在运作，有定向。有些事情，卦身不上卦时，预示此事只不过是一种意向。另外对于入卦的卦身，可以看作卦主的身体形貌配合六神可以判断卦主的品德性格特征。卦身出现两处，预示事关两处。
卦身没上卦，伏神也无卦身，则表明所占之事无着落，谋事无头绪，所求之事常常难成或是困难多多（卦身在曰月旺除外）
2。卦身为所测事物的主体，卦之灵魂，生合世爻与喜用神为吉，
3。卦身持世者，其事体由自己掌握，卦身为应爻，即由他人掌握。
4。卦身临兄弟或临鬼发动，此事与人共谋。卦身临兄弟克世，必定会有他争。
参考资料来源：知识混装大无极——身爻
其实也就是说道理很简单，十二支对应十二月令。喜用神，卦身都是以十二月令而定生旺死绝的。所以卦身又叫月卦身。周易八卦六爻八卦预测，月卦身是什么情况
阴世要从午月起，阳世则从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方明。月卦身普通人不常用，但经过实践，可以预示以下意义1。卦身同世爻一样代表本人。可Yi经过这个进行一些精确的判断。2。卦身能够确定香闺、床帐，测爱情婚姻时用以判断爱情婚姻状态以及对方是还是不是处之类我来回答你吧月卦身亦称月卦，有四句口诀诀窍。阴世要从午月起，阳世则从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方明。八宫八卦纳甲后看世爻是阴爻还是阳爻，假如是阳爻，就从初爻数午一直数到世爻就是月卦，打比方说天地否，世爻在三爻，三爻是阴爻，那么这样就从初爻数午，二爻数未，三爻数申，那么申为月卦，就是天地否是申月卦，亦即七月卦，其余防此！！！我自己认为月卦实际没啥预测推算价值，以大象和五行生克制化为主线判断根据。我从来没用过，了解了解就能够了。阴世要从午月起，阳世则从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方明。
月卦身普通人不常用，但经过实践，可以预示以下意义
1。卦身同世爻一样代表本人。可Yi经过这个进行一些精确的判断。
2。卦身能够确定香闺、床帐，测爱情婚姻时用以判断爱情婚姻状态以及对方是还是不是处之类我来回答你吧
月卦身亦称月卦，有四句口诀诀窍。
阴世要从午月起，阳世则从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方明。
八宫八卦纳甲后看世爻是阴爻还是阳爻，假如是阳爻，就从初爻数午一直数到世爻就是月卦，
打比方说天地否，世爻在三爻，三爻是阴爻，那么这样就从初爻数午，二爻数未，三爻数申，那么申为月卦，就是天地否是申月卦，亦即七月卦，其余防此！！！
我自己认为月卦实际没啥预测推算价值，以大象和五行生克制化为主线判断根据。我从来没用过，了解了解就能够了。
何谓六爻八卦预测中的卦身
主卦卦身：世爻为辰，从初爻起子，六二为丑、六三为寅、六四为卯、至九五爻为辰，因此五爻为卦身。月卦身：世临阴爻则从午月起卦身，即初九为午、六二为未、六三世爻为申。所以申就是卦身。六爻及伏神中无申，即无卦身。卦身的使用方法与喜用神一样，《卜筮正宗》中只按月卦身为用，认为无卦身者无头绪，卦身受伤事难成。我觉得还是以世应喜用神为主要断卦信息，卦身作为参考为宜。离葵__355 ：你好。
六爻八卦预测中的【卦身】：
《卜筮正宗》曰：【卦身】之爻为占事之主，若无卦身，则事无头绪，倘卦身受伤，其事难成矣。
《卜筮正宗》安月卦身诀：阴世则从午月起，阳世还从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。
月卦身为啥又分升阳降阴代表月令?
占断事情，必辩进退存亡！！！
存亡者，生死也。
生者，辩其进退，是“进”还是“退”，决策之要！！！
古书介绍了一些方法，其一即《起月卦身法》，如下：
阴世则从五月起，阳世则从十一月起，俱从初爻上数至世便知何月卦，其实就是卦身也。吉凶俱与世爻同断，又须究论进退。
月卦身是分升阳降阴代表月令
如果正月卜卦，月卦属2。3。四月为进度，属十2。十1。十月为退度。
进则诸事进益，退则百事退沮也。
