道士有啥忌讳和避讳吗(道教道士传统文化)
请问 道 道家 道教 道士 皆有哪些 忌口的 ? 打比方说什么不吃之类
1 不吃动物 特别是肥肉 肥油，避开防臭屁 洁癖，避开臭膀子，减少心火（动物的原始本能欲望，儿女情长）
2 不吃辛味，大葱 大蒜 大料 孜然 姜，韭菜，避开补肝气过分，致使肝火抗盛。夜不能眠。损耗脾土、
3 道士常年修炼，精是持满的，本身就肝火非常旺盛，牛脾气，再吃大葱大蒜 那么这样就更是暴脾气了。
4 各式形式的运动训练 和翻山越岭到处闲逛，宣泄肝火，各式形式的发呆静坐 躺着，抑制心火。
补肝气的，不吃，补心火的不吃，，就这两样，，，这俩样补充的太嚣张，都会致使抑郁症，，打比方说肝火憋闷，心火太旺。道家不吃牛肉，一种说法是：老子的坐骑是青牛活的不吃 现杀现宰的不吃 肉类不吃 海鲜不吃 蛋类不吃
本人一心向道，请问有啥礼节和忌讳和避讳吗??
1 道家常用礼仪
道家奉华夏民族祖先黄帝为始祖，尊老子为教主，奉为太上老君。中国以儒、释、道为三足鼎立，其中道家是华夏民族固有的，对传统文化保留得比较多，有学者称“道家（教）是中华文化的载体”，被人叫作“活化石”。
１、拱手
姿势：《道德经》说：“万物负阴而抱阳”，左手为阳，右手为阴。阴抱阳，右手抱左手，男女都一样。。右手大指压左手大指，右手掌抱左手掌，向前伸出，如抱着一个鼓，抱拳处约与颈部齐平，可略微晃动小手臂，是为拱手礼。
使用场合：平辈或朋友相见。
抱拳时，切忌右手抱左拳，要不然是为“凶拳”，意为诅骂或侮辱对方。很显然，细细历数，姚明周星驰和吴宇森等明星均犯了这个致命的错误。
有关抱拳的国学涵义如下：（一）左掌预示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指预示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳预示英勇之意。左掌掩右拳相抱，预示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来管束、节制自己。（二）左掌右拳拢屈，两臂屈圆，预示五湖四海皆兄弟。
诚然，抱拳的延伸意义意指：五湖四海即世界人民皆兄弟；左手拇指弯曲意指“莫称大”；两手环抱胸部前手心向处前推，代表友好之意，意指我们的友谊永记心间。
道教有哪些忌讳与禁忌
道教与中华本土 文化 紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，并对中华文化的各个层面产生了深远作用与影响。那么道教有哪些忌讳与禁忌?下面是由我整理关于道教的忌讳与禁忌，愿家人们喜欢!
道教的忌讳与禁忌
道教忌讳与禁忌是在咱们国家古时候民间忌讳与禁忌和原始道教信仰的基础上逐渐形成的。不管参访道门，或是旅游观光，均应注意和提防道门礼仪和里边 的忌讳与禁忌。本文将对一些道门忌讳与禁忌略作介绍。
道教的活动，又称为“斋醮”，是道教信仰的表现形式。道教进行活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。于是，围绕醮坛的法器和活动等，自然也十分圣洁，并从此产生了诸多忌讳与禁忌。坛场忌讳与禁忌，总的精神就是：诸多秽不可入坛。总之，道教在举行迎真祈福道场时，切记不能有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，着重是道士，也不能不有诸多忌讳与禁忌。据《醮三洞真文五法正一盟威成仪?醮后诸忌第十三》，斋醮诸忌略有七条，即勿喝酒;勿食五辛;勿与别人同坐;勿视死看生;勿嗔怒;勿悲哀;勿见血。此外，醮坛中人尤应忌食牛肉。
道教在举行活动时，不但要有清静的醮坛，而且道士本身也应保持清净之身。在行仪式之前，道士通常来讲要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴。所以沐浴须在密室中进行，而且忌用不洁之水。
道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种祭祀物品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和忌讳与禁忌。香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”;现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神;醮坛所用之灯，须用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，不然会触秽神灵;道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水;道教所用的供果务必是“时新果实，切宜精洁”，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。除了这些以外，食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。
烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然就不可不忌。道教烧香忌讳与禁忌主要有：忌戊日烧香;忌双香祀神，道教祭神一般多以三柱香为准;忌用右手捻香，须左手持香，右手护香;忌以口啮香，亦即不能用嘴叼香;烧香忌回顾，要心神专一;忌用灶中火燃香。
道门内部具有浓郁的神圣氛围和色，衣有衣的要求，食有食的讲究，都不至于随心所欲，我行我素。道教服饰忌讳与禁忌内容许多，主要包括：忌秽亵法服;忌法服不洁、形仪慢黩;忌衣服杂色;忌衣饰华美、与俗无别;忌法服借人等等。在饮食方面，道教养生长寿之道的一个特别重要的内容就是饮食忌讳与禁忌。道教特别强调对于酒、肉及五辛之菜等的禁绝。现今，道教两派之中，全真恪守古训，苦心厉志，不立家室，禁绝荤辛;而正一则允许成家，除斋醮活动期间，一般不禁绝荤辛喝酒，但求心净而已。
参访宫观时亦有一些礼仪应该注意和提防。一是和道士“招呼”的礼仪。同道士打招呼，不能用佛教的“合十”礼仪，而是要用“拱手”礼仪。拱手就是两手抱拳。二是见了道士不得问寿。即不得问道士的年龄。三是烧香的礼仪。各地道观风俗不同。有的地区，能在神坛前燃烛烧香和焚化纸制“元宝”等。有的地区，只可以在道观指定的蜡台、香炉和焚炉中燃烛、烧香、焚纸。有的地区，则只允许烧香祀神，而没有燃烛等其他风俗。四是叩首的礼仪。重大的道教醮仪，主祭道士都用我国传统的三跪九叩仪。假如入门问禁，入乡随俗，能在神坛前行鞠躬礼。
道教宫观是道士生活、修道和举行各式道教活动的重要场所，不管道内道外，都要保持道观的清静、整洁和庄严，切忌有任何不合禁戒的言行。打比方说说，进入道观，应当衣冠整齐，注重形仪，不可光身赤脚，也不可高声喧哗。尤其是全真道士茹素吃斋，入全真道观决不能夹带荤菜。正一道士平日可以吃荤，惟逢斋必须吃素，于是，在香期内入正一道观，也不可以带放荤菜。
道教的概况
道教，是起 源于古时候本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇尚诸多神明的多神教原生的形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成为神仙、济世救人。在古中国 传统文化 中占有重要地位，在当今社会世界的也积极发展。道家固然从战国时期即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州(今四川)的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教形式逐渐完善。老子李耳(太上老君)是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在我们中国传统文化之中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的论理学说和寻求有关实践练成神仙的 方法 。
此刻学术界所说的道教，是指在咱们国家古时候信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等多数观念和修持方法，一步步形成的以“道”作为最高信仰。着重是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成仙的一种咱们国家的，道教成为神仙或成神的主要方法大体可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成为神仙，常见之后的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
道教的发端起源
道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系;老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成为神仙思想为道教的核心信仰。注重修炼养生，老子、庄子提出来的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬。
战国中期的齐国兴旺起了尊崇黄帝和老子的黄老道教，西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世。汉武帝后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成黄老道，由信仰转变为团体。孔孟的儒家思想被道教所兼容，构成伦理道德的主体;墨家尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想与内容，被道教涵盖;《易经》是道士的基本经典，易学理论渗透到神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面;先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也为道教理论的重要组成部分。两汉黄老道教的《太平经》宣扬气化天地、天人合1。天道承负、乐生好善，以“太平世道”为目标。东汉丹鼎道派魏伯阳的《周易参同契》将易学、黄老、火候三者参合， 汇总 发展了道教的养生炼丹术。
西汉景帝中元五年(公元前145)，陕西咸阳道士茅盈及其弟茅固、茅衷于句曲山采药炼丹，济世救民，百姓感其功德，遂改山名为“茅山”，茅氏三兄弟被叫作茅山道教祖师。三茅真君得道于茅山，开茅山道派。早于五斗米道的创立近300年。汉末军阀张鲁伪称其祖张陵于东汉顺帝年间，在蜀地鹤鸣山自称老君“授以正法，命为天师”，炮制其祖孙三张立教说以惑众。事实上是由被张鲁杀死的张修建立五斗米道(天师道)，尊老子为教祖，奉《道德经》为基本经典，修行符箓咒祝、三官手书。后篡教成功的张鲁在汉中建立了地方割据的短暂政权。灵帝时期，黄老道教徒张角在中原地区创立太平道，以《太平经》为主要经典，在疾疫流行时用符水咒说为人治病，发展了几十万信徒并建立三十六方来管理。张角在184年领路人发动了黄巾起义，遭受统治者的镇压而失败，太平道销声匿迹。
进入道观前，哪些道教“忌讳与禁忌”是必须知道的?
first of all寻常人在进入道观之前，应该要衣着整齐光鲜，注重仪表不能赤身裸体或者光膀子赤脚。在进入道观之前要分清男女左右，由于女香客，入门要先迈右脚，男香客入门要先迈左脚，并且在迈入门槛的时刻，脚不能踩在门槛上。
在上香的时刻普遍要选择三只香，引燃香之后不能用嘴去吹灭香上的明火。祭祀礼拜完之后，三只香插入香炉中的顺序亦有规定，先放中间一只，再放右边一只，最后一只是左边一只。而且三只香之间的距离不能太远，要近些，这样才会上达神灵之耳。
还有那么一些虔诚的香客会带一些贡品，这几个贡品分为香。花。灯。水。果。香就是平常的上香，花普遍要选择清新淡雅的鲜花，打比方说说花中四君子，梅、兰、竹、菊便是不错的选择，灯的话一般会选择油灯或蜡烛，水则会用清水或茶水，果包括新鲜的苹果，香蕉，在祭祀礼拜太上老君之时不能供奉李子，在祭祀礼拜真武大帝之时不能供奉石榴。
在祭祀礼拜大神的时刻不能用合掌礼，由于合掌礼是去寺院拜佛时的手礼，并 不是道教时用的拱手礼。拱手礼，具体是左手抱右手，而且这个拱手礼还有一种寓意，说是扬善隐恶，由于在古时候大都人一致认为左手为善，右手为恶，因此用左手包裹右手便是用善良包裹罪恶。
作为专业修行的道士，则还有那么一些一礼三叩，三礼九叩的叩拜礼要学习，这几个跪拜礼比拱手礼更为复杂严谨。在道观中碰到女道长，不可以称呼她们为道姑，由于那是对她们的不敬，不过遇见年长的道长可以称呼为道爷。若是想上前和他们打招呼，则可以说“道长慈悲”或“福生无量天尊”，而且在说的时刻要行拱手礼。
进入道观前须留意本人的衣冠是否整洁，要保持干净整洁。不要大声喧哗，不要随地扔垃圾。上香的时刻手要干净，要心神专一。在上香时，多数都会选择三支香，在引燃香的时刻不能用嘴去吹灭明火。把点燃的三支香依照顺序插在香炉里，依次是先放在中间一支，紧接着将第2支香插在第1支的右边，最后一支那么是插在左边。注意和提防它们之间的间隔不要太远“忌讳与禁忌”有不得大声喧哗、不得衣冠不整、不得打打闹闹，这都是对佛的不尊重。和道士交流的时刻不要问他的年龄、学历以及红尘琐事，这都是对道士的不敬。first of all是和人打招呼方面，要“拱手”以示问好，紧接着见到了道士后不可以询问对方的年龄，进入道观前更是要穿着整齐。进入道观前，哪些道教“忌讳与禁忌”是必须知道的?
在上香时，多数都会选择三支香，在引燃香的时刻不能用嘴去吹灭明火。把点燃的三支香依照顺序插在香炉里，依次是先放在中间一支，紧接着将第2支香插在第1支的右边，最后一支那么是插在左边。注意和提防它们之间的间隔不要太远“忌讳与禁忌”有不得大声喧哗、不得衣冠不整、不得打打闹闹，这都是对佛的不尊重。和道士交流的时刻不要问他的年龄、学历以及红尘琐事，这都是对道士的不敬。first of all是和人打招呼方面，要“拱手”以示问好，紧接着见到了道士后不可以询问对方的年龄，进入道观前更是要穿着整齐。
正一派道士不许吃牛肉?
正一道士的日常饮食忌讳与禁忌着重是：“四禁食”、禁“五荤四辛”，重大道教节日、斋醮科仪等系列活动期间和每月的初1。十五食素。
“四禁食”
指的是禁食“牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉”。正一道除重大道教节日、斋醮活动期间和每月初1。十五外，一般不禁绝荤辛，但这四类食物是绝对不吃的，究其理由，教规是这样解释的：first of all，不吃牛肉是由于牛终生勤奋劳作，普济众生，它太辛劳了，在世人眼中是“义”的化身，所以不能吃；不吃乌鱼是由于古代人们认为乌鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不到，只待饿死升天，乌鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，孝心可嘉，不能吃；古代人们认为鸿雁失偶，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，贞洁可表，所以鸿雁也不能吃；最后是狗，古往今来，大家常讲：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”狗终生随主，为主效劳，是“忠”的代表，因此也不能吃。正一道士的“四禁食”忌讳与禁忌充分反映了中国人民关于忠、孝、节、义的传统价值观念。
禁“五荤四辛”
五荤四辛是指一些气味比较浓厚的菜蔬和调味品，食五荤四辛固然那个时候味美可口，但进入脾胃后通过腐化体生秽浊之气，内则令人先天灵感之智闭塞，作用与影响清气上升，为清修者所不取；外则臭秽之气随口散发，一派五荤之气味，秽污清净坛场，为鬼神所不喜，导致道不突显、神不降临，有碍道士修行，反造愆忧。正一教规中关于五荤的解释是：五荤是指人们平时生活中常用五种味厚香浓的五种菜，即葱、韭、蒜、薤、荽这五种香气浓艳的五种菜蔬，亦即大葱、韭菜、大蒜、芸苔、胡荽，也叫为“五荤菜”。四辛是指气味比较浓烈的四种调味料：花椒、小茴香、八角、辣椒四种。五荤四辛皆为清修的正一道士所不取。
