修行人的命数变得太快面相挫折这一(修行人的面相特别亮)
为啥说学佛三年就能够改命了，学佛到底怎样改命呢?
只有皈依三宝，依法修学，才能够改变命运！！！学外道学邪道可以让人入魔堕恶道，那亦称改命建议看看《了凡四训》，多读几遍，学佛从改变观念，建立因果理论，到逐渐改变言行，最终必然改命。不是这么说的 学习只不过是一种因缘 之后还有一个力度 效果的问题 改变必须从内心改变 守戒 安心 善心 善行 知行合一 才能有作用的
为啥修行人的命算错了，还非常难算
打开心世界的大门
佛家大多能算的，佛家只修性格，不修身板，，所以体格没有长进，性格断然不会变化的，就是强忍着而已，
道家难算，道家性命双修，修炼性情，还修炼体格，体格变化了 性格就变化了，性格提升了 学习速度就加快了，自我提升速度就更快，更难以推测了，。
打比方说肝病，肝气郁结，就多怒，这便是典型的 体格决定性格，
道家都会 饮食调理 针灸 推拿导引，还有运动训练，，后天变化大的很啊，，
算命术一直就是从道家来的，追溯于内经的 五运六气，，，基本原理就是 自然气候条件 ，不同时间的气候，作用与影响胚胎发育，致使个体的体质和性格的特性，也就后天命运亦有一些作用与影响了， 道家基本操作是天人合一，都再努力调节脏腑平衡，顺应宇宙天地的气候变化，凡是修行之人的命数，照样可以算的准，除非他们真的成了佛，得了道，跳出五行。
挫折多的人命中是大修行人，为啥修行的人总是会有许多挫折?
提起挫折多的人命中是大人，众所周知，有人问为啥的人总是会有许多挫折？另外，还有人想知道前世的人，为什么这一生多挫折，身体差，是由于…，你晓得这是什么情况？其实也就是说为啥的人挫折很大就是由于没有名符其实的心，接下来就一起来瞧一瞧为啥的人总是会有许多挫折？希望可以对大家有所帮助！！！
挫折多的人命中是大人
1。挫折多的人命中是大人:为啥的人总是会有许多挫折？
挫折
给大众讲“人”。我们任何人皆有，那么人这些字到底象征着什么？你们徒弟称不称职？假如是一个人，务 必要有一个境界，first of all要对人世间任何苦的事情，在人间发生痛苦事情的时刻，都要有承受能力，境界要慢慢提升；而且的人，修到一定时期，要不觉得痛苦，由于当你觉得痛苦时，你还并非一个名符其实的人。的境界要提升到一定的层次，才能被叫作人。的人必须渡情劫。
作为人，first of all要做到不生烦恼，你在，而烦恼四起，你就并非一个名符其实的人。的人，就算烦恼已经生起了，自己要在心中立刻制止，这才能称得上是人。人，就算生起烦恼了，为啥说就算生起烦恼了，由于人皆有七情六欲，有烦恼障出来时，你要立刻制止。告知大家我们在中会有一个出来，这个在里称为烦恼，烦恼越多你的障越深。必须把这个障驱除。怎样消除烦恼？first of all如果想到自己是一个人，跟别人不一样，不能痛苦，就算痛苦来了也要制止，而且要慢慢不觉得痛苦。烦恼来时，的方式方法是要顺境，顺着境界走。逆境来时也要平静不起波浪，无论什么灾难来了，先平静下来。换大运前人差点熬但是来。
心中不起波浪，其实也就是说这便是里讲的，是修学里有些高的境界。假如没有定力，人间的一切能起烦恼。希望你们学一点里的。能让混乱的思绪平静下来，每个人间事不能深究，我们要学的精神，的精神就是境界，不论是顺境还是逆境，他都是顺着境走，用一颗平静的心，心中不起波涛。犹如小河里的水滚滚而来，到大海里，什么波浪都没有了。有的人，心犹如大海一样宽广能容纳汹涌的波涛，而不起浪花。必须自己先稳住，才能定。
心气任运。一自个的心所产生的气场就任由它去运作，任由它去运动，不要阻止本人的气场。打比方说：当一个人很不开心在生气时，假如你阻止他不要发脾气，不要难过等等，接着下面他就会患病，让他去讲，让他去发泄，发完了就没事了。假如阻止他这个气场向外发泄，接着下面就有麻烦了，最容易生癌症，或各式肝病。心中的气场随运走，走到哪里就应该修到哪里，称为正；并不是恶运来时，就不修了，或好运来时就不修了，这都是不对的，或许应该是不论好运还是恶运都要好好修。为什么带天命的人不会惹。
为啥的人挫折很大就是由于没有名符其实的心
明觉恒住。清楚明白了，觉悟了之后，first of all能减少执着，由于执着的人是不理解道理的，清楚明白道的人不能执着。明觉恒住，就是永恒的清楚明白，永恒的觉悟，紧接着才能常住，才能留住，假如不理解，没有开悟的人，是不能永恒觉悟的，是留不住的。用人间的话讲“看透了”，看透了，不自私了，看淡名利了，你就清楚明白了，就觉悟了，这个永恒在心里才能站住脚，这叫恒住。你们要记住：“一切自然来，一切自然去”。一般低谷几年转运。
大千世界的一切事物不管好坏都是自然来去的，来也空空，去也空空，假如你能经常这样想，你心中就不会起波涛，会清楚明白身上所发生、所接触的事情都是一种很自然的现象，会清楚明白此刻受苦是由于前世没有修，所以这一世受报是很自然的，你说还会再执着吗？心中不执着，你聪明的智力就永恒住世人间了。要离开渴望求取，渴望是特别希望得到，想想看人能得到什么？假如不能得到渴望的东西，换来的就是痛苦和烦恼。求取，明明并非你的，想获取，但求时是特别痛苦的。希望在人间的人，把渴望求取全部忘掉。渴望来的就是痛苦，求取来的并非你的，自然来的才是你的。
任何念头的升起，均可以一刹那驱除，不要残留在心中，由于残留在心中之后就会给你带来劫难。任何事物，任何念头的升起，里讲能在瞬间驱除，不过你们是任由念头在大脑中翱翔，当一个私心，当一个贪念，当一个非常不好的想法在脑子里升起时随它去，那么这样就麻烦了。打比方说，当听到一个赢了钱，脑子里就会一下子想到自己，事实上我亦有这运气的，当这念头一出来，你马上要把它驱除，俺不可以这样想，更是万万不可以去做，是不可以的，俺不可以做，要一下子把这个念头消除。
又打比方说：用水笔在黑板上写字，即使是黑色的墨水，当你刚刚写上去时用手比较容易擦去，不过几秒钟之后，就不容易擦去了。当有不好的想法升起时，就会在你的八识不好的因，教我们一个驱除的方式方法，当你有不好的想法时，当你有不好的念头时，当你愤怒时，你要趁它刚刚出来的一瞬间马上驱除，假如可以在瞬间驱除，你就是一个智者。当一个不好的想法升起时，就会在心中生一个，不要残留在心中，所以教我们要快断除，假如残留在心中就会给你造成影。
普通人在没有证道和开悟之前，诽谤他人开悟，将有百劫，一千个生，百世断性。普通的人在没有开悟，还没有得到这个道之前，他没有开悟，他假如诽谤开悟，肯定有。开悟是普遍讲的，不是专指某一个，你不开悟你就没有这个，你开悟之后就得到这个。你诽谤它，你有百劫（一劫为一个受难），一千个生，百世断性。要是一个人诽谤一个正道，他有一百个劫难，有一千个生死，投生一百世没有性了，再也看不见性了。就好像到道一样。带天命的痣。
没开悟的人事实上是没有得到这个境界，没有境界的人不要去给他。给你们讲，很多在修，可是他们的脑子是没有凡尘的修，应该把人世间的凡尘，实际就是开悟，开悟后来的修，
来的体验感觉和没有脱离人间的烦恼道在修，那是两个完全不同的概念。一个是带着烦恼在修，一个是完全烦恼道在修，你们说来的是还是不是相同的？一个是真空包装，脑子里很干净，一个是脑子里杂念多多，妄念不断。打比方说：你在时，一边做事一边和你规规矩矩在堂里安安静静，的作用能一样吗？你们把自己修心的境界拉到烦恼道，紧接着再修是很累的。
恭录人应明觉恒住
上面便是与为啥的人总是会有许多挫折？有关的内容，是关于为啥的人总是会有许多挫折？的共享。看完挫折多的人命中是大人后，希望这帮助到大家！！！
圣空:修行为啥有一部分人修的这么快
圣空：修行为啥有一部分人修的这么快
许多人问我：你修行为啥这样？我修行，我已经死了多少次了？啥是死？过去的我，截断！！！不存在了。从此刻开始，重新开始。遇见一个善知识给我讲，那以前的我，截掉，又是前世了。从此刻开始，我又重新开始。我已经过去十几次了，我完全把以前的断掉，快刀斩乱麻，此刻就是如今的我。
有人问：为啥有一部分人修的这么快？这便是技巧。假如你不放下，你就没有死，你也没有可能生。你放下了，等于你活着死了又生。昨天的我和今天的我，完全不一样。昨天，我没清楚明白；今天，我清楚明白了。昨天所做的一切，俺的思想完全断掉，就是前世，清清楚楚明清楚明白白。
啥是宿命通？啥是知道前因后果？啥是知道来世或是前世？昨天莫非你不晓得吗？知道啊！！！今天，这一生，我清清楚楚，明天，我清清楚楚，这便是技巧。我们当下就要认认真真的把它过好，假如事情发生了，死亡来的那一刹那，清清楚楚明清楚明白白，不随境转，安然。
修行行善积德真的能够让原来的命数轨迹发生改变吗?
行善积德是修心，你拿行善作为交换这本身就是不对的。行善不是做生意。改变现状是凭借自己的努力，命运之说本身就似有若无，不可尽信的。
上辈子是修行人的命数，毕生多挫折的人是前世修行不好吗
提起上辈子是人的命数，众所周知，有人问前世过的人这一生运势好不好？会是什么结局？另外，还有人想知道为啥上辈子是的大人，下到世间智力会比较底一些，不过性格却相当稳重，？你晓得这是什么情况？其实也就是说前世是人啥意思，接下来就一起来瞧一瞧毕生多挫折的人是前世不好吗，希望可以对大家有所帮助！！！
上辈子是人的命数
前世过的人这一生运势好不好
可能，也可能到来世的来世
另外前世什、好还是不好，是不是有猛烈的，皆有关系，
一般说会变好，由于所谓是修善法，会获得快乐。
上辈子有的人是什么样
对此内容有兴趣，还要说的就是你的良心，以前的人，可以问本人的心，是可以问到的。
不过也要看因缘和合的。
想这几个没用，想话何必去探究这几个呢？
非常难遇见修到出神入化的人。的人一般只认识层次相差不大的人。地球上的人和世俗人一样，是个等级森严的。只有世界才会冲破等级限制。前世是人这一生命苦。
这一世居家继续或者出家。
上辈子是人的命数：前世过的人这一生运势好不好？会是什么结局？
这种呢要看个人业报大小而定了不如多多安心为好大力度的精进为好
前世过人这一生会是啥命运
外相和一般人一样，至于是贫是富是智是愚，和以前所有关。不过，前世过的人，假如有机会接触到自己前世的方式方法，也许会莫名其妙的流泪，也许会心生欢喜，重新走上之路。诚然，亦有许多被所迷惑而其中。也就是说，善根、福德、因缘特别重要。
另外，从究竟来说，几乎所有的人都过，只是在中的时间太长了，善根不容易被激发出来。假如今世你很幸运的走上之路，千万不要放过，务必要毕生成就，下一世绝对不再。
为啥上辈子是的大人，下到世间智力会比较底一些，不过性格却相当稳重，？
大要尊循，下到世间智力会有些低，性格稳重，这几个都是受自己一身业力，因不同的因缘造成的。
前世为家者有什么含义？
对于“化缘”，许多人简单地理解为“乞讨”，甚至认为他们有殿宇安身，有田地供食，就应该在敲敲木鱼撞撞钟，紧接着，其实也就是说这是一种误解。大学哲学（）系教授何怀宏先生预示，在思想中，施舍是一种，而施舍给门，就是和门结下了因缘。因此在家看来，他们从世人那里得到施舍，事实上是在帮助世人修积，甚至是以此来发心向，继而与门结下因缘——此亦为“化缘”一词的来历。与化缘相对的就是民众对的施舍，称为“”，对称“施主”。事实上化缘还包括许多形式，打比方说做为人等。也不只是化缘食物，偶尔也会化些钱财，家会叫作“钱”“香油钱”等。
想找个兴趣相投的人？到这里遇到青春与活力！！！想找个兴趣相投的人？到这里遇到青春与活力！！！前世修人这一生面貌。
化缘是一种非常庄重的家行为。来到世间，就是为了，怎样。有感于的德，以食物敬献给他，表达本人的敬意。在入灭（过世）时留下遗训，认为因缘已到的人他已经度化，不过还有许多人的因缘不到，因此要求门继续为广结因缘，帮助他们终生。总之，门的化缘行为，是在遵循祖的教诲，并且不光是在度化，也是在给自己积累。因 此，化缘只不过是一种方法，和自度才是目的。前世的人为啥来到人间。
家找什么人化缘，也是要看因缘的。有一部分人前生往世都没有和结下因缘，即便是在世也无可奈何。家将分为内因和外部因素，假如一个者自己一身天资愚钝，又不努力侍，那么度化他的人即便再怎么努力，在怎么高，也是无法使其成、成的；要是一个人天资聪颖，又一心向，却不能得到的指点，他成、成的可能性也是很小的，这便是“因”和“缘”的关系。由此可以看出，门对世人的度化，也一定要看“缘”，能不能发心向，还要看世人的本心。人的气质很特殊。
前世是人啥意思
在我国历史上，拿着钵盂化缘的形象有许多，其实也就是说这并 不是门化缘的主要方式。因为历朝历代对都比较注重和重视，所以基本都会配给田地，许多朝代的僧侣甚至会因此成为大地主，因此他们外出化缘一般是为了修缮或者新建（这几个都是有巨额耗费的）。我国许多名刹古的建立，皆有着动人的“化缘”故事，而且这几个故事大多都是由得道的门来谱写的。这几个得道通常来讲会有如此的认识——某地假如没有门，用的话说就是没有“光普照”，那么他想要修建就务必取用当地的物力、人力，如此才能为当地带来福果。
为了能够在有生之年完成建设，僧侣多数都会选当地有作用与影响力的人进行度化，这几个人需要有公德心，有足够的财力，他门后当地会效仿。但合这几个条件的人不一定都，他们中许多人可能原本有坚定的。因此，考验僧侣的时刻到了，他们必须用本人的实际行动对方，让对方自愿出资修建。许多为了修建一座，要穷尽毕力，他们数年甚至数十年如一日地为施主行事，而得到资助后，又要依据家要求修建，还要同时完成和行善的本命。因 此，家的化缘，事实上也属于一种，而一名僧侣能够为了一座的建成付出毕力，以弘扬、，这本身就是一种莫大的和。命宫天刑前世是人。
上面便是与毕生多挫折的人是前世不好吗有关的内容，是关于前世过的人这一生运势好不好？会是什么结局？的共享。看完上辈子是人的命数后，希望这帮助到大家！！！
修行人挫折多的人其实也就是说是好事
修行人挫折多的人其实也就是说是好事
修行人挫折多的人其实也就是说是好事，都说不经历风雨如何才能看到虹，在我们生活当中都会遇见困难，尤其是修行之人的困难可能更大，但修行人挫折多的人其实也就是说是好事，这是为啥，一起来瞧一瞧吧。
修行人挫折多的人其实也就是说是好事1
佛教讲究福慧双修，但此刻许多人信佛、学佛，关键还是奔着修福去的，对修慧常常却不注重和重视。他们学佛就是为了自己生活过得好一点，福报增长一点，假如学佛后，生活反而变得不好了，挫折更加的多了，常常就会退失学佛的信心，所以此刻这个时代，学佛的人不少如牛毛，证果的人却是凤毛麟角。
不魔不成佛，其实也就是说名符其实的学佛修行人，一定会经历许多的挫折，这几个挫折，正所谓你修行将要成就的预兆。假使你真真正正发愿修行，就已经有千磨万难在前面等着你了。
打比方说《西游记》里的唐僧，自踏上西天取经的那一霎那起，就已经有九九八十一难在前面等着他了，“吃了唐僧肉可以永远不死”的传言，更是传遍三界，各路妖魔鬼怪闻风而动，早早地就等着对他下手了。
这一道道关口，一个个挫折，都是对唐僧师徒的考验，假如过不了这几个关，闯但是这几个难，就积累未到足够的福德资粮，就不能获取成就。因此他们师徒四人一路斩妖降魔，始终保持正知正见，不受干扰和诱惑，历经一十四年，才最终取得真经。
再打比方说近代禅宗泰斗虚云大师，世寿一百20岁，坐阅五帝四朝，受尽九磨十难，毕生的经历，颇为坎坷离奇。假如没有遇见任何明显的挫折和痛苦，什么事都顺风顺水，就认为是自己修行的最终，是福报增添了的展现，那么这样就错了，你的修行肯定是有问题的。即便是我们的本师释迦牟尼佛，毕生亦不是那么顺利的，也要经历降魔的过程。
在末法时期，许多人会对修行造成误解，认为学佛后生活变得愈来愈好，事业做得愈来愈大，日子过得愈来愈风光，就是修行成功的展现，其实也就是说未必呀！！！人在去世之前，还会回光返照呢，不是吗？
而有一些修行人，固然精进修行，经常行善，违缘却愈来愈多，挫折却愈来愈多，大家就会认为他修行的不好。其实也就是说正好相反，这正所谓修行有功名的预兆，只是由于大家不懂因果的`规律。
我们要了解此刻所造的善业，并不是立刻就能得善果，就好比今天耕种，明天没有可能就获得丰收一样，这只是为将来的幸福安乐种下善因。而那些违缘和挫折，正所谓之前所造恶业的最终，你修行越是精进，这几个恶业的果报就越会提前显现，此亦为善法护持的最终，这必须是好事。
就好比一个人欠了许多外债，平日里大伙都不会找他催债，慢慢还就好。一旦他打算要出国了，护照都办了，那债主们就会着慌了，就都会提前登门讨债了。
许多人学佛后，感觉自己也很精进，不过身体反而愈来愈不好了，事业也愈来愈不是很顺利了，就觉得佛法就问题，就会开始怨天尤人，其实也就是说这便是没有正知正见，愚痴的展现。
古德说的好：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”、“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”，这两句话大家务必要好好体会，一定不要由于学佛后遇见一些挫折，就临阵退缩，半途而废。
修行人挫折多的人其实也就是说是好事2
真真正正命好的人挫折大有什么含义
1。带天命的人降世，必遭挫折
古圣人曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能。说的就是，自带好命出生人，他们的命是被上天委以重任的，总之，他们这一 生会做出能够作用与影响人类社会的大事。因 此，为了叫他们得到足够的锻炼，他们人生的早期会遇见样式不一的挫折。所谓真真正正命好的人挫折大，举例繁多，不计其数。例如明朝开国皇帝朱元璋，他幼时家贫如洗，少年时又做了苦哈哈的行脚僧，前半辈子穷困潦倒。不过后来抓住了历史机遇，改朝换代，终成大业。因此讲，带天命之人来到这个世上，必然受尽挫折。
2。尽人事，听天命
天命不可知，天命不可违。真真正正命好的人挫折大，那命很差的人挫折就会少吗？其实也就是说不然，任何人在本人行将就木之前，都不能保证说自己就是所谓天命之子。依据自个的生辰八字，测命师或许能够一窥天机，但那是浅薄的、短视的，一自个的“命数”要放在长远的角度来看。人们所需要做的仅仅是做好自己该做的事，亦即“尽人事”，只要做好本人的事，不管大小，它都会对社会带来改变，不管是还是不是命好，我们任何人都应该心存敬畏，感恩这个地球。
不管是什么阶层的人，皆有属于本人的挫折，没有一个人一 生都是顺水顺风的，总会遇见自己人生的阻隔，当然了，假如能冲破自己那么未来可期。
【修行人生】秦东魁老师超级简单容易的极速改命的方式方法(转载)_百度知。。。
这一个办法就是【念念利他，广传善念】，具体方法就是：
【不管在任何地方，见到每个人，就在心里对于他们默念：“愿诸位平安、健康、如意~”】这个善念可以换成任何你觉得是善念的话语。
为啥这样简单容易的默念一句话就会改变你的运气和命运?
第1：当你对别人默念传播善念的并 且，其实也就是说你同时是在洗刷本人的心灵，洗刷掉你不好的一切，默念一次，就洗刷一次，当你心里的尘埃被洗刷多了，自然整自个的精气神都不一样，本人的气场也改变了，整自个的运势与运气自然上升。
第2：当你对别人，尤其是曾经伤害你的人默念的时刻，能够让你心中的怨念、憎恨、所有负面情绪都转化为善念，别人对你不好，你反而祝愿他们好，这样可以极速转换你的想法，进而转换你整个心灵，再进而转换你整自个的气质，整个身心气质都会改变。你整个人会变得包容、博大、宽广、慈悲，这样子，你已经超脱了因果怨恨，命运怎么会不改变?
第3：宇宙是有回响的，当你传播善念的并 且，其实也就是说善念也在传播回给你，也在愿你平安、健康、如意，反过来祝愿你，增添你的运势与运气。
这一个办法，我自己亲身体验过，效果很好。
当你整个人都成为传播善念的起源，整自个的磁场都改变了，做啥事情都是顺水顺风无阻无碍，善意的愿望也会很快达到完成。
明 白了这一个办法，只要三天的时间，你就能够熟悉而自然的对每一个人传播善念。三天就能够改变你的运气和命运。
这一个办法，念念都是利他，所以善念一旦传播开了，把好的东西好的愿望馈赠给别人了，你很自然可以破除贪念、嗔念、畏惧。
贪嗔畏惧破除了，顺其自然升起真诚平等恭敬的心，心变得清净而真诚，原先粗糙的善意念头慢慢变成真诚清净的心，每一句善念都是发自你的清净心，用最真诚的善念传播开，由此可以破除你的慢心，升起你的恭敬心。
同时因为善念改变，做事顺水顺风，对善念没有了疑惑，对佛法没有疑惑，对自己和人生没有了疑惑，因此可以破除你的疑惑，升起正知正见，消除痴念痴行。
至此，贪、嗔、痴、慢、疑可以借此简单方法一举快速消除，快速升起你的清净、平等、真诚、恭敬、慈悲心。
这一个办法的巧妙使用远不到此，只是我本人眼光浅薄只可以看来这里。
愿看见此文的friend皆能平安、健康、如意。
愿以此文供养诸佛菩萨，愿世界和平、消灾消难、人人广发善念善行。
祝你健康、幸福、好运气
发愿：四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐，吾心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。
修行人为啥额头发亮
精气神好呗。
修行人的气质很特殊(为啥呢有人年龄越高越有气质)
实际生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格作用与影响所致的面貌：
宽厚的人不少半一脸福气；性情柔顺的人面相柔和善美；性格粗暴的人总是一脸凶相；心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病；心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这肯定是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也表示着该人未来的命数。
有慈悲心、有爱心的人，常常从内而外发散着一种光芒，使人越看越顺眼并喜欢与其接触，有亲和力或经常提到的老少通吃。而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌常常很不耐看，即便侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无招引力，被人反感。记住这个特别重要：40岁以后内心决定你的面相。相逐心生。说的是一个人面相的好赖与其心灵的善恶是对应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能一步步改变的，任何福报皆有其必然的成因。
名符其实的修行人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
小孩子之所以元气充沛，肾精充足，最要紧的是他们每一天开开心心，无忧无虑的过日子，把每一件事情都当做新鲜的，好玩的，享受的去做，不上心得失利益，不上心明天、后天、大后天会如何。
彻底放下身心世界的时刻，你会感到能量在自动向体内汇聚，身体得到迅速补充和调整，许多顽疾不治而愈。
若三十五岁后还有人夸你漂亮，那你一定是个福星，并且是心地好心的人。
“一个人三十五岁以前的脸是爸妈决定的，但三十五岁以后的脸应是自己决定的。一个人要给自己三十五岁以后的长相负责。”
幼年青年时期相貌特征与爸妈的遗传因素有关，人的后半生更加的多地活在前半生的作用与影响之下，因此讲人年过四十要给自己长相负责。
有慈悲心、有爱心的人，常常从内而外发散着一种光芒，使人越看越顺眼并喜欢与其接触，有亲和力或经常提到的老少通吃。
而自私、狡猾、计较的人，相貌常常很不耐看，即便侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无招引力
