梦周公有还是没有周公这个人周公答案西周(人们总说梦周公)
目录导读：
一：我们常说的"周公解梦"历史上真的有周公这个人么
《周公解梦》即流传在老百姓中的解梦之书。为后人借周公姬旦之名而著。
古时候周公，说的是周代的爵位，得爵者辅佐周王治理天下。历史上的第1代周公姓姬名旦（约公元前1100年），也叫叔旦，周文王姬昌第4子。因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初期杰出的家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子毕生最崇敬的古时候圣人之一。
二：梦周公有什么含义
“梦周公”这个典故出自于《论语。述而》。
周公是西周初期一位家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。
周公是西周初期一位家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。
春秋时期的孔子非常崇拜周公的为政，他从小时候就学习西周传承下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于往往梦见周公。
后来孔子从政于鲁国，他决心恢复西周的制度，旅行仁政，建立西周式的国家。但是他的主张遭受到了当政权贵的竭力反对，最后，他被迫离开鲁国，周游列国，宣传、推行本人的主张，结果处处碰壁，只好又回到鲁国，此时他已年迈体衰，叹息道：”甚矣吾衰也！！！久矣吾不复梦到周公！！！“寓意讲的是，我衰老得多厉害啊！！！我好久没有梦到周公了！！！
之后的日子，人们用这个典故来预示缅怀先贤，宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。”
参考~
梦周公
睡 眠 、 做 梦 ， 俗 语 叫 做 「 梦 周 公 」 ， 或 「 去 见 周 公 」 。
究 竟 ， 「 周 公 」 与 「 梦 」 有 何 关 系 ？ 周 公 者 ， 姓 姬 名 旦 也 ， 周 文 王 子 ， 辅 助 武 王 灭 纣 ， 建 周 王 朝 ， 封 于 鲁 。 周 代 的 礼 乐 制 度 ， 便 相 传 周 公 所 制 订 。 为 孔 子 推 崇 。 《 论 语 ? 述 而 》 ： 「 子 曰 ： 『 甚 矣 吾 衰 也 ？ 久 矣 吾 不 复 梦 见 周 公 。 』 」
由 此 可 见 孔 子 对 周 公 之 仰 慕 ， 至 形 于 梦 寐 。
后 世 便 以 「 梦 周 」 来 缅 怀 先 贤 ， 再 引 申 为 睡 觉 之 代 词 。
晋 ? 刘 琨 《 重 赠 卢 谌 》 诗 ： 「 中 夜 抚 枕 叹 ， 想 与 数 子 游 。
吾 哀 久 矣 夫 ， 何 其 不 梦 周 ？ 」 南 朝 ? 梁 ? 简 文 帝 《 请 尚 书 左 丞 贺 琛 奉 述 旨 毛 诗 义 表 》 ： 「 故 东 鲁 梦 周 ， 穷 兹 删 采 。 」 唐 ? 元 稹 《 闻 韶 赋 》 ： 「 梦 周 公 而 不 见 ， 想 圣 德 而 思 齐 。 」
有 人 更 省 略 「 梦 」 ， 以 「 周 公 」 称 之 ， 如 唐 ? 卢 仝 《 走 笔 谢 孟 谏 议 寄 新 茶 》 诗 ： 「 日 高 丈 五 睡 正 浓 ， 军 将 打 门 惊 周 公 。 」 爽 脆 简 略 之 至 。
三：为啥睡觉叫梦周公呀，有典故吗
周公是西周时周武王之弟，姓姬名旦。
周公最大的功绩是制礼作乐，建立典章制度，从此形成了一套完整的社会等级制度。因此连孔老夫子都把周公视为“圣人”。
梦到周公的典故就出自孔老夫子之口，《论语》中有这么段话：子曰：“甚矣，吾衰也！！！久矣，吾不复梦到周公！！！”寓意讲的是，我衰老的多厉害呀！！！我已经好长久没再梦到周公了！！！老夫子言外之意其实也就是说是说眼下的社会风气太差了，可见老夫子当年亦有愤青的一面嘛。
四：周公究竟是个哪些人物他的来历起源于哪里？谁有详细资料？百度上的周公简历好像跟周公解梦这个周公不要紧
记述周公最多的文史典籍，可以参看《尚书》或《史记》、《论语》。
周公与《周公解梦》的关系，是出自於民间传说周公对於堪舆命理有所研究，尤其是针对於下意识的预言，此传说也涉及到孔子，因为孔子的一句“吾不复梦到周公”（我很久没有梦见周公了），后世多以“周公”形容人进入梦乡。
“梦周公”一词原来出自于《论语．述而》篇的记录载入︰ “子曰：‘甚矣吾衰也！！！久矣吾不复梦到周公。’”（孔子说︰“我衰老得非常严重，我也很久不再梦到周公了。”）
因 此，“周公”和“梦”关系颇深。“梦周公”、“梦到周公”是民间认为一个人将要发生什么重要的事情，周公会来投梦，典故出自《论语·述而》，孔子说：“甚矣吾衰也！！！久矣吾不复梦到周公（我很久没有梦见周公了）！！！”后来周公遂被叫作“梦神”。
故而《周公解梦》是守旧的梦文化，根据梦的内容预测推算未来的一部专书，流传在老百姓中的解梦之书《周公解梦》中，分梦为十五类：直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、借梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦。
周公，姬姓，周氏，名旦，谥文，又称周公旦、叔旦、周旦，周文公。
爸爸：周文王。周文王第4子。
妈妈：太姒。
兄弟：连周公共有十八人，四爷最聪明，制礼（《周礼》）作乐（《乐经》已失传）。
1、 长兄伯邑考，早卒
2、 二兄周武王发
3、 三兄管叔鲜
4、周公
5、五弟蔡叔度
6、六弟郕叔武
7、七弟霍叔处
8、八弟卫康叔
9、九弟毛叔郑
10、十弟冉季载
11、十一弟郜叔
12、十二弟雍伯
13、十三弟曹叔振铎
14、十四弟错叔绣
15、十五弟毕公高
16、十六弟原伯
17、十七弟酆侯
18、十八弟郇伯
子女：男八人，女未记录。
1、伯禽，封鲁国君主。
2、周平公君陈，袭周公位。
3、凡伯，封凡国君主。
4、蒋伯龄，封蒋国君主。
5、邢朋叔，封邢国君主。
6、茅叔，封茅国君主。
7、胙伯，封胙国君主。
8、祭伯，封祭国君主。
周公是西周初年家，第1代周公（封爵：公、侯、伯、子、男五爵位最高一等）。
武则天天授元年（690年）追封为“褒德王”，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封为“文宪王”，后世多称其为“元圣”。
周公据说曾辅助武王克殷军事行动。武王克殷之后，分商都畿地区为邶、鄘、卫三国，设三监督察治理。武王克殷三年后逝世，由周公旦和召公奭、太公望辅佐其子周成王。
文王三子管叔鲜乃周公旦之兄长，依照兄终弟及的制度，武王逝世后则依次当由管叔继承王位，然而周公旦却把他与五弟蔡叔度派到商畿地区（一说七弟霍叔处亦被派到商地），于是管叔、蔡叔联合商族残余与徐国、奄国等东夷外族（《史记·管蔡世家》载联合帝辛之子武庚），合兵勤王，在商畿地区叛乱，历史称为“三监之乱”。他们四处散布流言，说“公将有害于孺子”（周公将对武王之子有所不利）、“天降割于我家……有大艰于西土”（上天降下灾祸，在首都镐京的地带将有大难），周都镐京位于殷之西，诅咒西方周国要有大难降临。
周公出师东征，三年后平叛，正法武庚、管叔；流放蔡叔；废霍叔为庶人，并且将国家扩展至东海，俗称“周公东征”。
周公在战后，建造了成周雒邑，称为“东都”，以便管制殷朝顽军。 《尚书大传》称“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫行书，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”
山东省周公庙．
周公曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，如《金縢》、《无逸》等。周公对易经创作亦有贡献。周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的效果，汉代儒家将周公、孔子并称“周孔”。
周公死后葬于毕。2004年在陕西省岐山县内的周公庙地区，发现了疑似周公之墓葬群。
周公是否在周武王之后摄政称王，自汉代以后就争论不休，是中国学术范畴极具争论的一大问题，到现在说法不一，未有定论，此刻存在多种看法，一是认同周公曾经摄政称王，荀子、尸子、韩非、翦伯赞、金景芳、宫长为、郭伟川持这种看法；二是认为周公并未称王，仅仅是代行王权，司马迁、廖平、王国维、钱穆同意此说；三是认为周公摄政，在遇见大事的时刻则称王，郑玄持此说；四是认为周公和周成王并行称王，顾颉刚持此说；五是认为周公既没有摄政，也没有称王，王慎行、马承源持此说；六是认为周公有摄政，但没有称王，杨向奎、王冠英、夏含夷、赵儒迎、杨朝明持此说。梁启超则陷入自我矛盾，莫衷一是。
《尚书·金縢》篇载周武王在克商后的第2年病笃，周公旦设坛祭祀，祈祷太王、王季、文王，愿以己身代替武王而死。不久武王病逝，武王子诵（成王）年幼，周公旦当政称王。
晁福林认为后人拘于宗法制度下的正统观念，无法相信周公僭位称王之事，辩解成周公辅佐成王摄政来理解。晁福林认为依据先秦史籍文献的记录载入，周公确实称过王。
《司土簋》铭文有，“王来伐商邑，延令康侯图于卫”。《蔡尊》铭文有，“王在鲁”等记录载入，顾颉刚认为这都是周公称王的直接证据。
Xiao chen dan zhi 小臣单觯．
《尚书·周书》记述周公之事时使用“王”、“朕”等言辞。《大诰》篇记述周公东征之事时称呼周公为“王”、“朕”，如“王曰：‘呜呼！！！肆哉尔庶邦君越尔御事……肆朕诞以尔东征’”。《多士》篇、《多方》篇记录载入周公东征取胜后自商都奄返镐京之事，亦使用“王”、“朕”称呼。《康诰》篇又有，“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封”，此篇涉及周公平定三监之乱后封康叔于卫地之事，康叔乃文王之子、周公的弟弟，故文中称“弟”。《酒诰》篇、《梓材》篇的性质与《康诰》篇相同，皆称呼周公为“王”。《洛诰》载，“惟周公诞保文武受命，惟七年。”指周公大力治理周廷文武受命称王七年。《韩非子·难二》载，“周公旦假为天子七年。”《礼记·明堂》称，“周公践天子之位以治天下。”晁福林认为周公称王之事出于那个时候形势的考虑，是一种紧急措施。杨宽据此认为克殷未久，成王年幼，商族残余及方国与国遍布东方，因此周公才当政称王。
《逸周书·度邑》载，“王欲旦传于后。王曰：‘旦！！！汝维朕达弟……今维天使子，惟二神授朕灵期，予未致……维幼子大有知……乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。’”记述武王决定“兄弟相后”传位于周公旦，并对此事进行过卜筮。
晁福林认为兄终弟及的继承制度在周公之前的时代是颇为常常见到的，在商代习见、周先公亶父传于三子季历、文王不传于伯邑考之子而传于二儿子武王。西周初期，以嫡大儿子继统的宗法制度尚未完善，所以周公旦继承王位并 不是后人理解的大逆不道之事。杨宽认为可能由于兄终弟及不符合周朝的宗法制度，所以司马迁在撰写《史记》时未被取用，写作摄政。
上海博物馆藏小臣单觯（汉语拼音：zhì），《殷周金文集成》编号为“一二·六五一二”。其铭文记录载入了周成王克服商的武庚叛乱后，来到成师，周公赏赐小臣单的事件。
从铭文可以证实周公辅佐周成王扑灭叛乱的史实。
五：人们爱把做梦说成“梦周公”，“周公”在历史上有还是没有原型？
人们爱把做梦说成“梦周公”，“周公”在历史上有还是没有原型？这是蚂蚁庄园20二十四年3月26日的题目。答案中有两个选项，你们觉得，周公在历史上有还是没有原型？下面逗逼小胖就为玩家带来蚂蚁庄园小课堂20二十四年3月26日最新答案。
人们爱把做梦说成“梦周公”，“周公”在历史上有还是没有原型？
有
没有，是虚构人物
蚂蚁庄园今日答案介绍下面是逗逼小胖的科普时间：“梦周公”这个典故出自于《论语述而》孔子说：“甚矣吾衰也！！！久矣吾不复梦到周公！！！”意思是“我衰老得多厉害啊！！！我好长时周间没有再梦到周公了！！！”
孔子对西周的制度非常尊崇，因此孔子以“梦周公”来表达对西周社会的向往以及对周公的敬仰之情。
周公是西周初期一位家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。
20二十四年3月26日蚂蚁庄园最新答案
有
上面便是蚂蚁庄园20二十四年3月26日的最新答案，小编会长期更新蚂蚁庄园的最新问题答案，心爱的可以收藏关注逗逼小胖哦，多谢。
蚂蚁庄园3月近期答案总结
3月25日：下列哪种植物适合养在室内？
答案： 绿萝
3月25日：万里长城真的是一万里长吗？
答案： 不止一万里
3月二十四日：耳朵进水了下面哪种处理方式相对较好？
答案： 用棉签轻轻吸出水
3月二十四日：木兰辞中有当窗理云鬓对镜贴花黄此处的花黄是？
答案： 额头上黄色的饰物
3月23日：生旦净末丑是戏曲中的五大行当里边 的女性角色是？
答案： 旦
3月23日：含有薄荷成分的食品吃起来凉凉的主要由于薄荷成分？
答案： 能“欺骗大脑”
3月22日：古时打败仗为啥叫败北？
答案： 败方背对胜方逃走
3月22日：头发也需要防晒吗？
答案： 需要
3月21日：下面哪种调味品开盖后更适合放冰箱保存？
答案： 番茄酱
3月21日：天津传统小吃狗不理包子其名字来源真的和狗有关吗？
答案： 不要紧
3月20日：为啥最好别往下水井扔鞭炮？
答案： 可能引起爆炸
3月20日：椿萱并茂意思是指椿树和萱草都茂盛用以比喻？
答案： 爸妈都健康
3月19日：春天的草坪上有许多可爱的蒲公英毛球它们是/
答案： 蒲公英的果实
3月19日：唐朝时春游盛行下列哪项是唐朝女性在春游时常做的?
答案： 骑马郊游
3月18日：清洗杨梅时发现杨梅掉色这一定是添加人工色素引起的吗?
答案： 不一定
3月18日：马作的卢飞快弓如霹雳弦惊中的卢马的主人是?
答案： 刘备
3月17日：铁路亦有红绿灯绿色信号灯预示这段轨道?
答案： 无列车通行
3月17日：中国古代有秋千节这天还是什么节日?
答案： 清明节
3月16日：流眼泪能排出体内毒素吗?
答案： 不能
3月16日：猜一猜全地球第1个鼠标的外壳是用什么做的?
答案： 木头
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六：在人们熟睡的时刻总有的人讲梦周公··那么谁知道周公叫什么名字··笑嘻嘻笑嘻嘻笑嘻嘻
周公姓姬名旦，是周文王第4子，武王之弟，中国古代著名的家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记录载入："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝遭遇着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余即与周室内部的反叛勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦多次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这便是成语「握发吐哺」典故。周公关怀备至地关怀年幼的成王，有次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了本人的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有啥错都是俺的。假如要死，就使俺死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
之后的日子，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃入楚地逃避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发此刻自己患病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品性质量感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝劳累。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。尤其是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王之义。成王心怀忍让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
