坎为水卦详细解读易安居吉祥网爱情鞋柜婚姻(六十四卦坎为水卦详细解读)
算卦中有一句这样话。坎为水卦，水底捞月。有什么含义啊?
坎为水
水底捞月之卦
坎者，陷也。劳而无功也，所以有水底捞月的预兆。夫水底捞月者，乃是一轮明月照入水中，甚是真切。来了一人，只当是元忠，下水去捞，怎样捞得着？占此卦者，受劳而无功之兆也。
“象曰”一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚人当财下去取，摸来摸去一场空。
昔日妾维扶保幼主阿斗，常有知魏之心，曾占此卦。果然天不灭曹，使碎心机不能成功，就应了水底捞月的预兆。
“诗曰”水底明月不可捞，占之逢卦运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。
“断曰”求名不遂，疾病未愈，爱情婚姻无成，合伙不利。
那么这样也就是说并不好
坎卦详细解读
坎卦的详细解读 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。“坎为水，为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也“为加忧、为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也，为美脊，为函心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为通、为月、为盗；其于木也，为坚多心。”坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势。坎为水，无处不流不渗入，成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、水为玄色，故为玄卦。坎从坤卦变化来，故坎为玄。习坎：有孚，维心亨，行有尚。【白话】《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而得来亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇拜。《象》曰：水至，习坎；君子以常德行，习教事。【白话】《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能再往前，所以象征重重的艰险困难；君子因此应当坚持不懈地努力，反复不间断地推进教导事业。初六，习坎，入于坎，凶。【白话】初六，置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必定是凶险的。《象》曰：“习坎入坎”，失道凶也。【白话】《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下”，是由于不能坚守正道，自己一身软弱无能，又不能得到外援，所以遭遇凶险。九二，坎有险，求小得。【白话】九二，仍然处在陷坑之中面临危险，虽不能脱险，但在某种程度上还是可以解决一些小问题的。《象》曰：“求小得”，未出中也。【白话】《象辞》说：“虽不能脱险，但在某种程度上还是可以解决一些小问题的”，说明仍未脱离险境。六三，来之坎坎，险且枕，入于坎，勿用。【白话】六三，往来进退都处在重重陷坑之间，面临危险不容易得到安全，落入陷坑的最底下，在这样的状况下，只有伏枕以待，不可轻举妄动。《象》曰：“来之坎坎”终究是无功也。【白话】《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”，是说虽急着求得平安，结果是欲速则不达，最终还是不能摆脱危险，走出困境。 *** ，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。【白话】 *** ，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，礼固然很轻，然而却充满了深邃的情意，正大光明地预示诚信，最终不会发生灾祸。《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”，是说在艰险困难的情形下能够推心置腹、互相信任地交往，刚柔相济，所以最终免遭灾祸。九五，坎不盈，只既平，无咎。【白话】九五，奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了，还不会发生灾害。《象》曰：“坎不盈”，中未大也。【白话】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”，说明居中而不自大，因 此，还不会发生灾害。上六，系用徵g，于丛棘，三岁不得，凶。【白话】上六，被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。《象》曰：上六失道，凶三岁也。【白话】《象辞》说：“《坎卦》的第6爻位(上六)面临艰险困难，不能坚守正道，所以遭受三年的凶险。
坎卦的爻辞解释 初六：习坎，入于坎，凶。干宝曰：，坎之深者也。江河难济，百川之流行乎地中，水之正也。及其为灾，则泛溢平地，而入于坎，是水失其道也。刑狱之用，必当于理，刑之正也。及其不平，则枉滥无辜，是法失其道也。故曰“入于坎，凶”矣。《象》曰：习坎入坎，失道凶也。虞翻曰：习，积也。位下，故习坎为人。坎中 *** 称。上无其应，初二失正，故曰“失道凶”矣。“”是陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重险难的最下方，是陷入陷中的陷，也就是陷的最底层，无法脱身，所以凶险。“象传”说：到这种地步，已经失去脱险的方式方法，凶险到了极点。这一爻，劝诫不可深陷于险中，以致不能自拔。九二：坎有险，求小得。虞翻曰：阳陷阴中，故“有险”。据阴有实，故“求小得”也。坎卦《象》曰：求小得，未出中也。荀爽曰：处中而比初三，未足为援。虽求小得，未出于险中。“九二”也在艰难中前方又有险阻，然而，“九二”阳刚得中，固然不能完全克服险难，但所求不大时，仍然可以达到自己的目的。“象传”说：这是因为还在危险中，没有脱离的原因。这一爻，劝诫在险难中，不可操之过急，应一步步设法脱险。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎，勿用。虞翻曰：坎在内，称来，在坎终，故“来之坎坎”。枕，止也。艮为止。三失位乘二，则险。承五隔四，故“险且枕”。入于坎，体师三舆，故“勿用”。《象》曰：来之坎坎，终究是无功也。干宝曰：坎，十一月卦也。又失其位，喻殷之执法者，失中的预兆也。来之坎者，斥周人观衅于周也。枕，安也。险且枕者，言安忍以暴政加民，而无哀矜之心，淫刑滥罚，百姓无所措手足，故曰“来之坎坎，终究是无功也”。“坎坎”是前临是险，后倚有险。“六三”阴柔，不正不中，而且夹上下两个坎卦的中间，进退皆险，处境既险，且倚赖奸险之人，是入于险地，已经陷入危险的深处，任何行动，都不可能有用。所以“象传”说：终久都不会成功。这一爻，劝诫在重重险难中，不可妄动，应先求自保以待变。 *** ：樽酒簋，贰用缶。虞翻曰：震主祭器，所以有“樽簋”。坎为酒。簋，黍稷器。三至五，有颐口象。震献在中，故为“簋”。坎为木，震为足；坎酒在上，樽酒的预兆。贰，副也。坤为缶，礼有副樽，故“贰用缶”耳。内约自牖，终究是无咎。虞翻曰：坎为内也。四阴小，故“约”。艮为牖，坤为户，艮小光照户牖的预兆；贰用缶。故“内约自牖”。得位承五，故“无咎”。崔觐曰：于重险之时，居多惧之地，近三而得位，比五而承阳。修其e诚，进其忠信，则虽祭祀省薄，明德惟馨。故曰“樽酒簋，贰用缶”。内约，文王于纣时行此道，从h里内约，卒免于难，故曰“自牖，终究是无咎也”。《象》曰：樽酒簋，刚柔际也。虞翻曰：干刚坤柔，震为交，故曰“刚柔际也”。“樽”是酒器，“簋”是装谷物的竹盘。“缶”是没有文饰朴素的瓦器。“贰”即二。“约”是俭约。“ *** ”接近尊位的“九五”，本来君臣之间的分际，非常严格，但在险难的时候，刚强的君与柔顺的臣，就不能不省去一切繁文缛节，而以诚意代替了。“象传”说：这是刚与柔能够坦诚的来往，合作无间的原因，“际”是两ο嗪系慕缦撸有相合相亲的含意。这一爻，说明险难中，应不拘泥于常规。九五：坎不盈，A既平，无咎。虞翻曰：盈，溢也。艮为止，谓水流而不盈。坎为平。A，安也。艮止坤安，故“A既平”。得位正中，故“无咎”。《象》曰：坎不盈，中未光大也。虞翻曰：体屯五中，故未光大也。这一“爻辞”也不易解，“o”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中间位置，水还在流入，没有满出，还不可以脱险。但“九五”阳刚中正，并且在尊位，不管德性与地位，都是以拯救天下的艰难为己任；并且，“九五”已在接近坎卦结束的具体位置，相当流入坎中的水，已到达平面，不久即可溢。。。。。。>>
申月壬午日测官司得涣之坎卦，该怎么样解释 主卦不见官鬼，兄弟持世，之卦坎水为六冲，变数大，官鬼休囚，有朋友帮，略有破费，问 题不大
急啊，周易坎卦的虞翻解释，求大神！！！！！！ 50分 你多写了一个坎，是坎在内，称来，在坎终，故“来之坎坎”。
三爻在下坎之终，承接上卦坎之初爻，互艮为止，停止一切妄图脱险的行为，三爻阴处阳位不得正，乘二爻则为陷入深处之险。隔四成五为艮，等待时机，妄动则。三爻乘五动变师，师三爻为师或舆尸，凶海所以坎三爻辞为来之坎坎，险且枕，入于坎，勿用。
我是自学的，民间的，非。不晓得体例有什么含义。
也就是说虞翻这人见解有限，我一般不看他注解解读
六爻坎卦变天地皮怎么样解释 申子辰三合水局克财爻午火，假如问财运、感情，糟糕的很啊，没救了
本人是一名学生，对于是否应该转专业有很大困扰。于是占卜总结出比卦变坎卦，求大师解释。。。 比之坎，就这次转专业的项目来讲，这个卦不太适合，不是说不行，而是转专业后十分辛苦，估计是精神上易出现问题，或是所学专业无法正常发挥，或是自己跟专业格格不入。因 此，我怀疑你这次所选专业是否适合自己专长，或是专业是否适合日后社会所需？
本卦建议，比之坎，是六二爻动。主卦比是愉悦卦象，变卦却是《易经》四大难卦之一，历程艰险，困恼重重。为啥呢会这样？
比卦六二爻说：“比之内，贞吉”。那是亲善目前所学习的，不必三心两意，原因是六二爻跟九五爻是阴阳相吸，非常稳定的场，所以象传上又说：“比之自内，不自失也”。若果六二爻要变要走了，不守本来专业转习其他转业，这个六二爻必然变出阳爻，那么这样就是“坎”卦九二爻，跟九五爻不相吸，失应又失位，梦想目标终是成空。固然承乘关系很不错，但它终是阴阳错位，承乘相吸又何能扭转败絮的局面？其成绩但是是小打小闹罢了，甚至生活拮据会常发生。故坎九二爻曰：“坎有险，求有小得”。象传又讲：“求有小得，未出中也”。这句“未出中也”，跟比卦“不自失也”，成功与不成功正好形成鲜明对比。
建议：谨慎选择转专业。不妨依照比卦建议，向九五爻（老师）讲出自己想法，给个意见，或许你会发觉是什么回事。
仅做参考！！！
易经六十四卦 易经六十四卦 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，
由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>
坎卦预示什么意思?
坎卦，坎为水，水多容易形成财运，不过财富也如水一样停不下来就随来随走了。那么适合坎卦的人的事业是什么呢？五行属水的职业吗？本期的坎卦带你去了解坎卦之人适合做什么。

卦名：坎
全名：坎为水
卦符：坎上坎下
自然卦象：河流向下奔波流动，同时水过地皮湿。
社会卦象：坎卦之人要凭借自己去打拼，越奔波越向下。河水见山停止，在人生轨迹上表现为财富的聚积，河水奔腾流淌遇土，在人生轨迹上为成就事业，为仕途上的表现。遇见这种地方、年份、行业可以追求，不过好坏程度不一样。
坎卦之人在婚恋上走一路一路情，不过和谁都不亲近。重坎卦也预示两个女人。
坎卦之人有饮酒唱歌跳舞的才能，不过注意和提防要少饮酒。
坎卦之人适合做农业、水力、养殖等行业。
坎卦容易形成财运，但如同河水一般，停不下来就是过手财富，随来随走。
水顺山流，山有多长水有多长，水有多长山就有多长。这是坎卦与艮卦的关系。坎水变兑水又是在艮卦身上形成兑水，这个兑水最容易形成对人口破坏。所以坎水不可以大取，形成财也最容易形成灾。表现为家富了却没有后代，特别指儿子。
坎卦详细解读
双子女通常都很有才华，很有主见，有自己独一无二的审美和个性。她们有着非常强的单独心说服别人的能力很强，在人群中很突出，往往在合适的时刻体现本人的魅力，使人耳目一新。但双子女在感情方面很花心，可以周旋在三四个人之间，让追求者们感受到不安感，不过假如当她们认定了的人，那么这样就不会再改变了。或许是处女座、狮子座等等。处女座也许会将本人的一些想法强加在某些人身上。
原则一：大小适度
购买鞋柜时，切记别贪大。堪舆学认为，房子依照其高度，分为三才，即“天才”、“人才”、“地才”。由地面向上开始计算，下面三分之一属“地才”，中间三分之一属“人才”，最上面的三分之一属“天才”。鞋是脚穿的，鞋柜是藏地才之物，所以属于地才。鞋柜高过“地才”，就会侵犯“人才”，对家人不利。从科学角度来讲，鞋柜过高，各式鞋子的混杂气味和病菌，更加容易对家人的呼吸道等器官等造成侵害。
有人已买了大鞋柜，扔掉又觉得浪费。怎样补救？一旦在“天才”和“人才”的柜位放平时少穿或不穿的鞋子就行。把曾经穿过的鞋子摆放摆列在鞋柜三分之一以下的柜格内，将未曾穿过的新鞋安放在三尺以上的柜格内。另外，旧鞋子细菌较多，也不适宜摆放摆列在屋内稍高的具体位置，不用就扔掉，要不然空间弥漫细菌，作用与影响健康。因此购买鞋柜时，切记别贪大。
原则二：方位注意和提防
在许多广州人家中，为了方便，通常来讲会在大门正对处放置一鞋柜，以便进出时换鞋放鞋。亦有一些风水书中称“对于大门面向走廊的家居住宅，鞋柜更可兼作屏风之用，阻挡由大门直冲而进的煞气”。把鞋柜当成玄关，此法不合适。广州话里“鞋”与“唉”谐音，开门就“唉”，心情自然不好。堪舆学认为，鞋柜的门不能面对宅外，主住宅不宁，若作为玄关，便违背该原则。
鞋柜放什么地方最合拍？堪舆理论有“左青龙，右白虎”之说，青龙乃祥瑞之兽，而白虎一般认为是凶兽，会给人带来灾祸。将鞋柜置于大门的左边，即青龙位，鞋带“脏气”，将其置于“吉位”，不免对家人健康有碍，鞋柜改放在右方的白虎位，则正好将白虎煞压制住。青龙位在人于屋内面对门口左方，而白虎位在右方。
从科学的角度来讲，大门一般依右（人于屋内面对门口）而开，鞋柜置于右边，刚好是门后，挡住了鞋柜，给房屋的整体格局带来美观的作用。左边青龙位可以放置一些小型室内大叶植物，既美观，又可使屋内的空气清新，对家人健康有益，堪舆学认为能够起到好作用的摧旺“吉气”。于是，对于大门面向走廊的家居住宅，鞋柜更可兼作屏风之用，阻挡由大门直冲而进的煞气。
原则三：把握高度
鞋子怎么放使人很费脑筋。守旧的鞋柜设计，厚度超过30厘米，既违背简约的设计理念，占据空间，并且在外观上实在笨拙，所以许多人为了节省空间便乱堆积，于是便产生许多问题，一些流行的尖头鞋向外使鞋尖对着自己，堪舆学认为这会形成火煞，每次打开鞋柜取鞋的时刻，都会受煞气作用与影响，对健康无益。
此刻一些鞋柜外表被设计成贴面的镜子，使总结出门前整理着装更为方便，这种设计是不妥的，镜子能产煞，不用时最好能藏起来，若将之作为玄关冲着门外则更不行，会致使邻里不和，人家会以为你在挑衅，结果也挂镜子相斗法，两方必定各有所伤。
另外，鞋柜一般是多层式设计，以风水角度来说，鞋柜以五层高为佳，那是由于这代表五行并存。鞋柜少于五层问题不大，多于此层数则属大忌，你在赶路时容易扭伤、跌倒。于是，鞋柜以五层高为佳。
原则四：灵活定做
不同样式的鞋子让女性更风情万种，不过伴随着鞋子数量的增添，鞋柜空间也愈来愈紧张。其实也就是说，鞋柜的设计、制作也是装修中的一门学问。
许多家庭在装修的时刻对鞋柜是定做还是买成品犹豫不决。在装修前期，应该请工程师依据家庭成员的构成来思索鞋柜的尺寸和样式。一般而讲，玄关处的鞋柜着重是放置平时常穿的6~8双鞋或拖鞋的。工程师会根据玄关的尺寸、结构和美观度来为业主提出专业建议。选择定做鞋柜的话，一般会相对灵活一些，打比方说玄关鞋柜不但具备放鞋功能，还不错设几个放雨伞、钥匙等按家人实际需要而设置的贴心功能。另外，鞋柜是一进门的视觉重点，若设计出，那么这样说的话在颜色、造型和风格上皆能与整体的住房风格相统一。
原则五：讲究内部设计
鞋柜的设置其实也就是说也是门学问，怎样在有限的空间里实现“无限”的收纳任务，内部的设计必须很讲究。
鞋柜可依据实际情况自我创意，打比方说在鞋柜内部以家庭成员来区分，分为男用、女用、儿童用等区域，也可以常用和不太常用以区分，并依据鞋子大小来设定内部隔板。
原则六：视空间大小决定式样
对于玄关较小的家庭，建议将鞋柜的门设计成滑动门，厚度更不要太大，容量以能存放10双鞋为宜。另外呢还有一种“挂”在墙上的组合型鞋柜，很节省空间，造型也很特别，可以try一下。相反，假如住房面积较大，可以安装双门、层高和功能齐全的鞋柜，还可独立配换鞋凳、雨伞桶等。另外，设计上也最好分两部分：一方面，在玄关处做一个美观、多用的小型鞋柜；另一边，在其他储藏空间，如更衣间的衣柜、卧室睡房的床底等处为鞋预留一些位置，把季节性的及不常穿的鞋收纳在里边。
坎为水卦详细解读
坎坎的解释
(1) [clank]
〔象声词〕 砍树的声音 坎坎伐檀兮。——《诗·魏风·伐檀》 (2) 又 坎坎伐辐兮。 (3) 又 坎坎 * 兮。 详细解释 (1)。象声词。 《诗·魏风·伐檀》 ：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。” 宋 王安石 《酬冲卿月晦夜有感》 诗：“萧萧暗尘定，坎坎寒更发。” 明 杜濬 《初闻灯船鼓吹歌》 ：“急攒冷点槌犹涩， 春雷 坎坎初 惊蛰 。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》 卷上：“鼓声坎坎冰天裂，艳妆正蹋山头雪。” (2)。谓险难重重。 《易·坎》 ：“六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。” (3)。空无貌。 汉 扬雄 《太玄·穷》 ：“羹无糁，其腹坎坎，不失其范。” (4)。谓喜悦。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》 ：“含生 欣欣 ，若耘耰之逢夏雨；怀情坎坎，譬草木之值春风。” (5)。谓忧愤。 唐 柳宗元 《吊屈原文》 ：“哀余衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤。” (6)。刚直。 《续 古文 辞类纂·曾国藩＜祭汤海秋文＞》 ：“坎坎郎官，复归其始。” 宋晶如 注：“坎坎，刚直也。” (7)。方言。刚刚；方才。 《海上花列传》 第4回：“ 善卿 坎坎来，也让俚摆个庄。” 《海上花列传》 第4五回：“ 子富 转向 黄二姐 道：‘坎坎说个闲话消脱，赛过勿曾说。’”
词语分解
坎的解释 坎 ǎ 低陷不平的地方，坑穴：坎井之蛙（喻 知识 浅陋的人）。 坎坷 。 自然 形成或人工修筑的台阶状 东西 ：土坎。田坎。 八卦 之一 ，代表水。 指最紧要的地方或 时机 ，当口儿：这话可说到坎儿上了。 指坏运气或被迫的 坎的解释 坎 ǎ 低陷不平的地方，坑穴：坎井之蛙（喻知识浅陋的人）。坎坷。 自然形成或人工修筑的台阶状东西：土坎。田坎。 八卦之一，代表水。 指最紧要的地方或时机，当口儿：这话可说到坎儿上了。 指坏运气或被迫的
六十四卦坎为水，坎卦详细解读
坎卦详细解读
坎卦展示在“坎”的形势下各式变化的可能性。“坎”（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。坎卦的代号是2:2，预示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水，阳数是二、两滴水在一起，还是水，双方的危险和困难合在一起，还是危险和困难。主方应当谨慎行事，诚恳地维持与客方联系，做到互利双赢，共同克服困难。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻。坎卦中没有有应关系。
易经六十四卦第二9卦，坎为水（坎卦）行险用险，上下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。“坎为水，为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也”为加忧、为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也，为美脊，为函心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为通、为月、为盗；其于木也，为坚多心。“
坎卦
坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势。坎为水，无处不流不渗入，成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、水为玄色，故为玄卦。坎从坤卦变化来，故坎为玄。
习坎：有孚，维心亨，行有尚。
【白话】《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执着专一，内心才能不畏艰险而得来亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇拜。
《象》曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
【白话】《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能再往前，所以象征重重的艰险困难；君子因此应当坚持不懈地努力，反复不间断地推进教导事业。
初六，习坎，入于坎窞，凶。
【白话】初六，置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必定是凶险的。
《象》曰：”习坎入坎“，失道凶也。
【白话】《象辞》说：”置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下“，是由于不能坚守正道，自己一身软弱无能，又不能得到外援，所以遭遇凶险。
九二，坎有险，求小得。
【白话】九二，仍然处在陷坑之中面临危险，虽不能脱险，但在某种程度上还是可以解决一些小问题的。
《象》曰：”求小得“，未出中也。
【白话】《象辞》说：”虽不能脱险，但在某种程度上还是可以解决一些小问题的“，说明仍未脱离险境。
六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
【白话】六三，往来进退都处在重重陷坑之间，面临危险不容易得到安全，落入陷坑的最底下，在这样的状况下，只有伏枕以待，不可轻举妄动。
《象》曰：”来之坎坎“终究是无功也。
【白话】《象辞》说：”往来进退都处在重重陷坑之间“，是说虽急着求得平安，结果是欲速则不达，最终还是不能摆脱危险，走出困境。
六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。
【白话】六四，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，礼固然很轻，然而却充满了深邃的情意，正大光明地预示诚信，最终不会发生灾祸。
《象》曰：”樽酒簋贰“，刚柔际也。
【白话】《象辞》说：”一樽酒两簋饭“，是说在艰险困难的情形下能够推心置腹、互相信任地交往，刚柔相济，所以最终免遭灾祸。
九五，坎不盈，只既平，无咎。
【白话】九五，奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了，还不会发生灾害。
《象》曰：”坎不盈“，中未大也。
【白话】《象辞》说：”奔流的水还未溢出陷坑“，说明居中而不自大，因 此，还不会发生灾害。
上六，系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。
【白话】上六，被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
【白话】《象辞》说：”《坎卦》的第6爻位（上六）面临艰险困难，不能坚守正道，所以遭受三年的凶险。
坎为水卦详细解读财运，不要冒险!
; 坎为水卦详细解读财运不是很好，坎为水卦的卦义是:有艰险、凶险、陷落之意，困境之中，险象环生，非常难冲破。从卦义就能够看出坎为水卦的财运并不算好，因此我们需要及时地进行化解，当然事业的运势与运气也是需要去进行化解的，以下是小编整理的坎为水卦详细解读事业有关的内容，一起去看一下吧!
1。坎为水卦详细解读财运
占财运，得到该卦为凶，说明不会获得钱财，当然在我们在陷入险境以后，不要有畏惧之心，而是要凭借坚强的信念，谨慎行事避开损失，以渡过险关，无论面对什么事情都不要冲动，不要冒险行事，失败了更不要气馁，相信下一步就能时来运转，得见光明。
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1。占生意开张:凶。运势与运气极差，不适宜开张。
2。占股市:凶。股市大跌，前景也不乐观，不会获利。
3。占买卖交易:凶。交易难成，最好及早丢弃，另寻买主。
2。坎为水卦详细解读事业
1。占事业
凶。近日工作不是很顺利，进入了进退两难的境地，在打工时可能还会遇见小人的为难，在这个多事之秋，更要留意谨慎，不要贸然有所举动，就把此刻当作休息，遇事不要和他人争，相信总有拨云见日的天假如想要变动工作，务必要三思，不然极有可能由于找未到新工作。
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2。占求职
凶。求职不是很顺利，在短期内找未到适合的工作，即便这样更不要太消沉，并非你的能力不够，着重是如今的形势不好，职位太少，竞争角逐压力又太大，因 此，还是耐住性子慢慢寻找吧。
3。有变爻时的吉凶推断
初六交变:凶。事业不成。你的事业之路没走多远就遇见了困难，但本交没有指出凶险的缘故。
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九二爻变:平。事业可成。在坎坷的道路上前进，却有区区的收获，看来困难并不是太大
六三交变:凶。事业不成。陷入困难之中，不管前进还是后退都不可能有好结果。在这种凶险的情形下，你的工作极不是很顺利。
六四交变:平。事业可成。与人交往时要讲诚信，如此便不会发生灾祸。事业有了区区的转机。
九五交交:平。事业可成。道路平坦，坎坷暂时披填平，但不能保证后面没有坎坷。说明你的危机危难暂时不会发作，不过跑患仍然不能消除。
上六爻变:凶。事业不成。偏离了正道，被绳索束缚住，在很长久之内不会解脱。这是最为凶险的时候，需要特别注意和提防，否则事业之路就会遭遇凶险。
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周易六十四卦第2十九卦 坎为水
测试卦象好像长久以来都是比较奥妙的，而且古代人们对于卦象也都会喜欢，不管是一些平民百姓还是一些王孙皇帝好像都特别喜欢卦象。那么这样说的话在 命 局 学中，周易 六十四卦 第2十九卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【坎卦】
习坎。有孚，维心亨，行有尚。
象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
白话文解释：
习坎卦：抓获俘虏，劝慰安抚他们，通泰。途中将得到帮助。
《象辞》说：坎为永，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，从而尊尚德行，取法于细水长流的预兆，学习教化人民的方式方法。
邵雍河洛理数解卦：
艰难危险，重险重陷；事多困阻，谨慎行事。
凶：得此卦者，运气不佳，多难危险，事多困阻，宜谨言慎行，退守保安。
解卦手册：
时运：一步步升迁，随时防患。
财运：财如流水，商运亨通。
住宅：邻居营造；亲上加亲。
身体：水泻之症，虔心祷告。
周易六十四卦第二9卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。
事业：陷入重重艰难险阻之中，险况丛生。既不得冒险，也不可束手待毙，应以积极态度，努力创造条件，改变处境，化险为夷。务必实心实意，充满信心，不图侥幸，不辞艰险，宜静观待变，运用智慧，冲破险境，转危为安。
经商：十分不利，甚至陷入面临破产的境地，但内心应沉着踏实，保持脑袋冷静，身陷险境而心不陷，勿轻举妄动，先求自保以观变，把握时机以脱险。
求名：不为他人理解，怀才不遇。不可自甘堕落。不改初衷，泰然自若，循序渐进，终可为人理解和发现。
外出：大胆外出，另辟新路，必定会有所成，且获得他人相助。
婚恋：多遭不利，应冷静剖析原因，积极改变自己一身条件。双方风雨共舟，共渡难关。
懂《易经》，有占卦功力的来帮忙解疑。冒充者请别来捣乱!
临卦TheLinHex-Diagram［坤上．兑下］TheLinHex-Diagram(thesymbolofprevailing)predicatessupremesuccess。Itisadvisabletopersevere。TherewillbebadfortuneinAugust。元亨．利贞．至于八月有凶彖曰．临．初九，咸临，贞吉。Whenyouprevailonothersbyinspiration，Youpersevere&willhavegoodfortune。刚浸而长。九二，咸临，吉无不利。Whenyouprevailonothersbyinspiration，youwillhavegoodfortune&reapallthebenefits。说而顺。六三，甘临，无攸利，既忧之，无咎。Whenyouprevailonothersbyhoneyedwords，youwillnotbenefitfromit。Ifyoufeelsorryforwhatyouaredoing，youwillnotreceiveanyblame!．刚中而应．大亨以正．天之道也．至于八月有凶．消不久也．象曰．泽上有地．临．六四，至临，无咎。Whenyouprevailonothersbyintimacy，youwillnotreceiveanyblame!君子以教思无穷．六五，知临，大君之宜，吉。Whenyouprevailonothersbywisdom，youaredoingitlikeaking。Thisisasignofgoodomen!容保民无疆．上六，敦临，吉无咎。Whenyouprevailonothersbyhonesty，youwillhavegoodfortune&willnotreceiveanyblame!开放分类：、易经、卦、我国传统文化、theLinHex-Diagram/参考资料：1、知识混装大无极“易经”/悟 真 网014 14944。net贡献者：M培德锦绣文化M
“习坎”一词为学术用语，“坎”作坎坷困难解，“习”乃学习之意，“习坎”即从困难中学习并成长，主动吸收知识，迎接挑战。享受困难带来的磨砺从而使自己更强。
5月15日
习坎
（1）第2十九卦 坎为水 坎上坎下
《坎》：习坎，有孚维心，亨，行有尚。《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险，山川丘陵也。王公设险，以守其国。险之时，用大矣哉！！！《象》曰：水洊至，习《坎》；君子以常德行，习教事。
初六：习坎，入于坎，窞，凶。《象》曰：“习坎入坎”，失道“凶”也。
九二：坎有险，求小得。《象》曰：“求小得”，未出中也。
六三：来之坎，坎险且枕，入于坎，窞，勿用。《象》曰：“来之坎坎”，终究是无功也。
六四：樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终究是无咎。《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。
九五：坎不盈，只既平，无咎。《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
上六：系用徽纆，窴于丛棘，三岁不得，凶。《象》曰：“上六”失道，“凶三岁”也。
（2）第2十九卦 坎为水 坎上坎下
习坎，有孚。维心亨。行有尚。
坎上坎下，卦名称作「坎为水」。「序卦传」说：「物不可以终过，故受之以坎，坎者陷也。」「坎」是圈套。意思是事物没有可能总是顺利通过，因此在大过卦之后接著是坎卦。「习」是鸟重复的学习飞行，有重的含意。
上下皆坎，中存震艮，山之中兴雷政雨，草木发秀，主人伶俐，但凡事多有阻难，内方欲动，又为险所陷，艮所止，进退未能，君子得之，则为坎窞的预兆。
坎者陷也，为坎宫之首卦，名曰八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。
这一卦，上下卦都是坎卦，一阳陷在二阴中，而且两个重叠，象徵重重的险难。「卦辞」大多都直接说出卦名，但这一卦加了一习字；由于除了「乾」「坤」两卦之外，在上下卦一样的「纯卦」中，这是最先出现的一卦。因此特别写明，是上下重复的卦，以促使注意和提防。
「坎」上下是阴爻，中间是阳爻，阴虚阳实，象徵心中实在，因此讲诚信；也就是，因诚信而能豁然贯通。这一卦，固然是重重险难的形象；不过，也惟有在重重险难中，方能显示出人性的光辉，这种超越重重险难，意志坚定而不退缩的刚毅行为，是崇高的。
习坎，有孚。维心亨。行有尚。
习坎，有信实。因内心而亨通。行动有上进。
彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！！！
习坎就是重险。水流不满，流行在坎险中而不失信。因内心而亨通，是内心刚健。行动有上进，是前往能成就劝业。天险是不能升上去，地险是山川丘陵。王公设置险阻用来守卫本人的国家。险的时势作用太重大了。
象曰；水存至，习坎。
（3）第2十九卦 坎为水 坎上坎下
�原始八卦自己一身重叠而组成新的一卦，除了开篇的《乾》《坤》两卦之外，由水下水上自己一身相重叠而仍成自己一身，《习坎》卦还是第1个。但是这里显现了这样的一个问题，就是所有的原始八卦自己一身重叠而组成新的一个卦，其卦名仍用原来自己一身的卦名；然而《坎》卦自己一身重叠之后组成新的一个卦，其卦名却名曰《习坎》，这还是一个破例。
�《习坎》一卦，它由水下水上组成，其本乃重重坎险的意思；但从《习坎》卦的内容来看，这一卦里还有一个囹圄成份。
�从这一点上讲，可以说，《习坎》卦论述的是怎样去对待身处陷坑和囹圄这一问题。
�然而，《习坎》卦中还有那么一些特殊用语，即“纳约自牖”和“系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得”，这几个辞语都与周文王囚于羑里(即“牖里”)有关。
�还有，《周易》将这一卦安排在上经之末倒数第2位，不但出于《周易》哲理框架的编排，而且还有一种记事成份：上经有记述周文王囚于牖里以前的建侯立国事；而下经则为记述周文王囚于牖里释放后来的继续建国立业事。
�这一问题在自《习坎》卦之后，在《离》卦别强调“畜牝牛，吉”，一直到《蹇》卦 ，都奉行着一个柔孺的克守条文，直到《解》卦才又大谈进取征伐之道，这看来与周文王的切身历史不无关系。也其实就是说，一部《周易》，尤其是《习坎》卦到《解》卦，除了其编排有其哲理和其一定的结构框架外，还带有很大的历史记事成份。
坎下坎上
�习坎①：有孚，维心②，亨；行③，有尚④。
�初六，习坎，入于坎窞⑤，凶。
�九二，坎有险⑥，求小得⑦。
�六三，来之坎坎，险且枕⑧；入于坎窞，勿用。
�六四，樽酒⑨，簋贰⑩，用缶⑾；纳约⑿自牖⒀，终究是无咎。
�九五，坎下盈⒁，祗既平⒂，无咎。
�上六，系用徽纆⒃，寘⒄于丛棘，三岁不得⒅，凶。
��注释：
�①习坎：六十四卦卦名之一。乃论述怎样去权宜和应付陷坑囹圄诸种坎险之卦。
�②维心：实有如“六三”爻的“险且枕”，为心胸坦荡，不为坎险所困的意思。
�③行：指行为。
�④有尚：被人们所崇拜。
�⑤坎窞(dan旦)：犹陷坑。
�⑥坎有险：陷坑里有危险。
�⑦求小得：指保全自己，并能解决一些小问题。
�⑧险且枕：犹处坎险之中尚且能高枕无忧。
�⑨樽酒：“樽”(zun尊)，酒器。此句指一樽酒。
�⑩簋贰：“簋(gui轨)，古食器。此句指二簋饭。
�⑾缶：古指盛酒的瓦器，此处特指用粗劣瓦器进食。
�⑿纳约：“约”，指签约；“纳”，指交付。此处指交付一种签约。
�⒀牖(you友)：即牖里，又写作羑里，古址在今河南汤阳北。乃殷纣王囚文王处。
�⒁坎不盈：指水尚不满到溢出来。
�⒂祗既平：“祗”(zhi支)，此一字古一直作“敬”解，如《书·大禹谟》“文命敷于四海，祗承于帝。”此处当指不激化矛盾。
�⒃徽纆(mo默)：绳索。
�⒄寘(zhi)：置的异体字。
�⒅三岁不得：三年不能得到解脱。
��全卦内容：
�此卦由水下水上组成。
�卦辞的“习坎：有孚，维心，亨；行，有尚”，是说处于坎险之中，只要有孚于众望，为人所拥戴，并且心胸坦荡，不为坎险所困扰，这样虽处于坎险之中，但亦当亨通；自然不但亨通，而且处于这种坎险之中，其行为还为各位所崇拜。
�对于这一卦辞，可以说记事性特强，它不是指普通人进入坎险之中都亨通的，而是指特有众望所归并心胸坦荡之人进入坎险之中才亨通的。自然此处绝不但是论事，而是在记事，也可以说，此卦中所说的坎险，乃是指陷于囹圄当中的牢狱之灾。
�“初六”爻辞的“习坎，入于坎窞，凶”，是说若落入陷坑之内，必然异常凶险。
�“九二”爻辞的“坎有险，求小得”，是说若处于陷坑之内，其中必然险境四伏，在此之时，不要贪图大的希望，还是求得一点小的收获，改变一下本人的环境与保全自己为好。这里有一个君子小不忍则乱大谋和适当委曲求全的成份。
�“六三”爻辞的“来之坎坎，险且枕；入于坎窞，勿用”，前半句是说既然已经论落入坎险之中，还是应该拿出英雄本色，高枕以眠，切不要为险境所吓倒；后半句是说既然已论落入坎险之内，还是勿用昔日英豪本色，还是适当地忍受潜伏一下为好。此一爻是以两个方面 来说明怎样处理处于坎险当中的心态。
�“六四”爻辞的“樽酒，簋贰，用缶；纳约自牖，终究是无咎”，此爻前半句是说身处坎险之中，每日只用瓦缶盛的二簋饭和一樽酒就足以度日了；后半句是说身陷于牖里囹圄之中，因为通过某种渠道签纳了一份合约，终于被释放，免掉了凶患。
�这是一个纯记事的一爻。
�“九五”爻辞的“坎不盈，祗既平，无咎”，是说当落入坎险之中，它好比水与陷坑还没有盈余之时，这时还是以“祗”敬为好，不要激化矛盾，求取平和，这样将可免掉灾祸。
�这一爻辞是周文王谈不要激怒殷纣王，以免血光之灾。也可谓是近避殷纣王醢九侯、脯鄂侯之祸，远汲取其父季历被文丁王所杀之灾。
�“上六”爻辞的“系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶”，是说身处坎险之中，有如己身被绳索捆着，亦有如置身于丛棘之中，而若三年仍不能得到解脱，那样就很凶险。
�此一爻有周文王记述其三年被囚后解脱的庆幸和侥幸成份。
注：前不久自己为自己卜了一卦，其实也就是说也是无聊时玩玩的，不过这卦跟当前的状况是比较接近的。
坎是困难，习是双重之义，有着双重的困难。
不过这卦是由两个水卦组成的，上面是水以下是水，水流不断，又有流畅之意。
所以教人在这种环境下保存一种常态的心情去面对困难，不失信心，保持内心的平和，像流水一样沉静流长。。。。。
这是一个正常的人积极的人在面对困难应有的态度。
http://mount2004、spaces。live。com/blog/cns!862B026BD9850191!661、en尝试卜卦求解，卦名务必要清晰，这是必须的：
临卦，全名：地泽临
坎卦，全名：坎为水
依据冯易初先生“还原周文王被拘羑里演阴阳成易卦”所记述的六十四卦，[地泽临]卦为第四9卦，属性为阳，[坎为水]卦为第一9卦，属性为阴。得[地泽临]变[坎为水]，为阳转阴。你卜卦的日子在冬至后到夏至这段时间，属性为阳。卦象变化阳转阴，为顺势转逆势，规律所求之事结局差。LS找啥资料。还周易的。
周易六十四卦第2十九卦 坎为水
测试卦象好像长久以来都是比较奥妙的，而且古代人们对于卦象也都会喜欢，不管是一些平民百姓还是一些王孙皇帝好像都特别喜欢卦象。那么这样说的话在 命 局 学中，周易 六十四卦 第2十九卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【坎卦】
习坎。有孚，维心亨，行有尚。
象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
白话文解释：
习坎卦：抓获俘虏，劝慰安抚他们，通泰。途中将得到帮助。
《象辞》说：坎为永，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，从而尊尚德行，取法于细水长流的预兆，学习教化人民的方式方法。
邵雍河洛理数解卦：
艰难危险，重险重陷；事多困阻，谨慎行事。
凶：得此卦者，运气不佳，多难危险，事多困阻，宜谨言慎行，退守保安。
解卦手册：
时运：一步步升迁，随时防患。
财运：财如流水，商运亨通。
住宅：邻居营造；亲上加亲。
身体：水泻之症，虔心祷告。
周易六十四卦第二9卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。
事业：陷入重重艰难险阻之中，险况丛生。既不得冒险，也不可束手待毙，应以积极态度，努力创造条件，改变处境，化险为夷。务必实心实意，充满信心，不图侥幸，不辞艰险，宜静观待变，运用智慧，冲破险境，转危为安。
经商：十分不利，甚至陷入面临破产的境地，但内心应沉着踏实，保持脑袋冷静，身陷险境而心不陷，勿轻举妄动，先求自保以观变，把握时机以脱险。
求名：不为他人理解，怀才不遇。不可自甘堕落。不改初衷，泰然自若，循序渐进，终可为人理解和发现。
外出：大胆外出，另辟新路，必定会有所成，且获得他人相助。
婚恋：多遭不利，应冷静剖析原因，积极改变自己一身条件。双方风雨共舟，共渡难关。
