泽水困卦是吉是凶官印爱情婚姻(泽水困是好卦还是坏卦)
周易六十四卦第4十七卦 泽水困
古代人们对于占卦卦象一直都是比较心爱的，而且我们也都清楚在古代人们的眼中小到出门看吉日，大到国家的命数走势几乎都会和卦象有关。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第4十七卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【困卦】
困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
白话文解释：
困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有凶灾。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。
邵雍河洛理数解卦：
泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。
凶：得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。
解卦手册：
时运：身名皆困，不如安命。
财运：财乏势危，不如归去。
住宅：安全第1；女寡的预兆。
身体：肾水已亏，险在眼前。
【中上卦】：泽水困(困卦)：困境求通
周易六十四卦第四7卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大无比的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之。不失其志。终能成事。
经商：面临激烈竞争角逐，很有破产的可能。切不要失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真检讨自己的行为，汇总教训，重新奋起，不过 也不适宜浮躁，应缓慢而进。并 且，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。
求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，尤应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。
外出：困难多，深思熟虑。
婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。
64卦基础知识之《泽水困》
泽水困 属金
河中无水之卦，守己待时的预兆。
判曰：困者，危也。水在泽下，万物不生。君子困穷，小事滥盈。三山幽谷，向暗背明。占者有难，守而勿争。
穷困、困扰、扣押、困住。此卦阴爻两边、阳爻在内，为君子受困于小人。占事主窘困，有被某人某事某物困扰、困住的预兆。
自然卦象：将上下卦看成是平行关系，坎为河流的奔流之水流入湖泊的固定之水中，为河流的入水口。水流到水库里，前边是个大口后面留个尾巴，虎头蛇尾。
社会卦象：困为困难、困境，困卦能不能成功要看出水口，看水能否流出来。
困卦之人的品德性格上有静若止水、温柔如水的一面。不考虑本人的能力而说大话并将大话说得像真的一样，甚至连自己都相信。对待他人说翻脸就翻脸，不给人留情面。生气、发脾气的时刻流泪，很委屈。性格很直，不过当人面不说“不”。为人傲气，有非常强的工作能力，比较容易被人利用，但假如遇见有识才之人启用，则能力能够发挥，反之则事业、财运不易发挥。
困卦之人具有冒险精神，不怕困难也勇于面对困难，甚至寻找困难，在困难之中见气节，在困难之中有好处。不论在上、事业方面、财富追求上、家庭人员关系上，得势于困难之中。困卦之人成就事业，不用看他怎样寻求进入而看他怎样将才能使用出来。
困卦之人在仕途上一般难于发展，不过一旦发展起来前途不可限量，一定是大官，最高可至首辅。
困卦又有聚集财富的能力，任何困卦之人适合从事经济方面的工作。
困卦之人在婚恋上并且容易遇见困难，不过有爱情婚姻之后多为好爱情婚姻。其他卦的人在命
运过程中，婚恋方面遇见困卦，表现为感情、婚恋、性生活上的困境。
健健康康上外在表现要强于实际状况。
泽水困卦象：上兑下坎。困卦，坎在兑下，河泽无水。穷困，危机危难，遭遇艰难，灾难病痛齐至；事不顺，守已待时。头部有破相，有水厄，2岁，6岁，二十岁，26岁，62岁有灾病。在体、用及人身疾病方面与节卦同解。
困卦卦象 泽水困卦的代表象征意义
困卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为兑。坎为水在下，兑为泽在上。泽水落入坎水，泽水减少；坎水流入东海，坎水减少，水势愈来愈少就会遭受穷困。从另一个角度来剖析，两水合一，水势加大而成灾，灾难就会给天下人带来穷困。
从卦象上看，坎为险在下，兑为悦在上。这又象征着先遇危险而后受困，后因困难克服而喜悦。这象征着陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
困卦位于升卦之后，《序卦》之中这样解释道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升进，最后总会遇见困境。在困境之中，正好可以考验人格，并且会出现转向通达的契机。
《象》中这样解释困卦：泽无水，困；君子以致命遂志。这里指出：困卦的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现本人的志向，不惜牺牲生命。
困卦意味着困顿，劝诫人们困境求通的道理，属于中上卦。《象》曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
第4十七卦 困卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之10四、
困卦是第4十七卦，“困”是困穷、困难之义，在升卦之后。总之假如继续上升而不停止，那么物极必反，必定 会穷困。这个卦实际是告知我们怎么样在困境中奋起，摆脱困境。
困卦的卦象是泽水困，上面是沼泽，以下是水，总之沼泽中已经没有水了，水到了沼泽的下面，预示一种困境；假如沼泽上面有水，是节卦，叫水泽节，就是说水过多了，需须节制。
困卦卦辞：
困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困，亨”：困卦是亨通的，为啥呢？由于“贞”：要坚守正道；“大人吉，无咎”：对大人来讲就是祥瑞的，没有灾祸；“有言不信”：在困境中说的话难以使人信服，由于穷困中说话别人是不会相信的。那这时该怎么做呢？要少说话、不说话，由于说多了别人也不听。
《彖传》解释：
彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
“困，刚掩也”：困卦为啥“困”呢？由于刚性被遮蔽了，所以一自个的穷困关键还是由于本人的本性、刚强的心被遮蔽、淹没了，不能生长了，当然就困了。因此这时要怎么做呢？“险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎”：要用平和愉悦的心态来面对艰险。
困卦下面坎卦为艰险，上面兑卦为喜悦，这是告知我们在艰难、穷困的时刻，心态是最要紧的，要喜悦，这种良好的心态对克服困境十分重要；“困而不失其所”：在困难的时刻，不要失去本人的信心、志向、使命和行为准则；“亨，其唯君子乎”：这样做一定会亨通，就能克服险境，才算得上君子，亦即卦辞中说的“大人”。
“贞大人吉，以刚中也”：坚守正道做大人就吉祥，由于以阳刚处于中正的具体位置。这是指九二爻和九五爻都以刚爻处在中位上，表明自己刚强坚毅的志向，并且还守在中道。“有言不信，尚口乃穷也”：在困难的时刻你说的话别人不能相信，假如这时你还夸夸其谈，绝对会更加穷困。因此这时要多修己德，少说为佳，心中不改变本人的志向，以刚处中，这是对待穷困的策略。
《象传》解释：
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
水居住在沼泽的下面，泽中就没有水而干枯了，是特别困难的。这时君子要怎么做呢？要舍弃生命，实现志向，就是即便舍弃了生命也要去实现本人的志向。此句话对后世的作用与影响极大，激励了无数仁人志士为实现本人的志向而“抛头颅洒热血”，孔夫子就论过：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公第十五》)意思是不要为了本人的生命，去伤害仁义，要舍弃本人的生命以成就仁义；孟子也说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)为了志向，抛弃本人的生命也要去做仁义之事。这便是“致命遂志”更具体的表述，亦即要杀身成仁、舍生取义，这种精神铸就了无数的民族英雄，文天祥在《过零丁洋》里说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”因此讲困境对一自个的磨砺是无形的，不过大有裨益，“沧海横流，方显英雄本色”，只有经过了困厄的磨砺，仍然不改其志的人，才能称得上当之无愧的真君子、大老公。
读史学《周易》:困卦
困（☱上☵下）：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
困之义是被什么问题给困住了，不过有困境的并且也代表其中存在着机遇，没有啥问题是名符其实的能够困住自个的，任何困卦的卦辞说是亨通。也是在困境中就更需要守正，这么做对于有修养的人物来说是祥瑞的，没有啥过错。即使是外在有人有言语更不要去相信它，而是自己知道未来是光明的。
刘秀在一开始起兵创业的过程，也是多次遭遇着较大的困难，甚至是生死危机危难。不过也恰恰由于这个过程很不容易，成功的人才少，也正所谓由于刘秀顺利度过此些困难，才构建了自己为核心的政权。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
这一爻描述的是自己把自己给困住了，本人的臀部被树木给束缚住了，也似乎是自己前行进入到幽深的山谷里，三十很久都走不出来。这种困只要是自己清楚就是能够来把自己给解脱出来的。
在人生的过程中，许多时候的困局事实上是自己把自己给困住了。看刘秀创业的初期，他本人奋斗来解决问题，改变困境的过程还是挺多的。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。
这是被酒食所困，就像是事业已经处在一定的高度了，不过想要舍弃又觉得很不舍，往外去作用解救又比较的危险，不过内心虔诚的话也就没有啥的的过错。
刘秀在作为更始帝政权的高档将领，假如他只是想着眼前有的成就，那不如就无法再去开创新的事业了。紧接着出使河北的过程，他也是不错的打着更始帝的旗号，暂时还没有时机去与更始帝决裂。
六三：困于石，据于疾藜。入于其宫，不见其妻，凶。
这一爻是被困的比较的厉害，周围都是石头，而且还有荆棘的束缚，实属不易回到家中，也见不着最亲近的老婆，就像自己在外部是困境，内部家中人也不相信，如此便是无比凶险的。
刘玄的起点很好，可是他也是把自己给困住了，他缺乏管理能力，对于未来也缺乏规划，结果外界一直在变化，内部矛盾也不少。刘玄的外部矛盾，内部矛盾都是比较突出，结果把自己置于险地。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
遇见问题就是要一点一点的来解决，在困境中不能操之过急，固然感觉过程太慢有些可惜，但最终是好的。在困局之下，偶尔该动偶尔不该动，但假如过分的稳健可能又会错失良机。
九五：劓刖，困于赤绂。乃徐，有说，利用祭祀。
这时候依然是被困住，但想要脱离困境自己不受点伤害也不太可能，也就是说慢慢来，内心虔诚，就有机会从中脱离出来。
刘秀在河北的时刻，一开始是很危险的，自己缺乏稳固的和兵力，反而被王朗在追杀。这个过程只能先避其锋芒，躲到远边的地方稳固下来，再一点一点的来招兵买马，稳步的去与王朗斗争。
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
这一爻依然是处在非常危险的境地，稍微一动就像会后悔。固然这样的状况很危险，不过不动也不行，在适当的时机行动也是祥瑞的。刘秀在起兵的时刻面临王莽的讨伐，对方太过强大，不过不拼一下又前功尽弃，幸好刘秀通过生死博弈顺利的打败了对方。
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困卦的哲学解读
困是2:6卦 的卦名，2:6是困卦的代号。2:6卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难；客卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快。水在江河中，从上游流向下游，到了湖泽中，水流就减缓了，甚至停止流动，水遇见了困境。“困”（kùn），陷在艰难痛苦或无法摆脱的环境中：困厄（处境困苦危险）。
起卦前需要客观地、全面地、准确地剖析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1、 主方与水很相似，客方与泽很相似。
2、 主方阳数是2，客方阳数是6、
3、 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。
切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。 左图中，左边是困卦的结构，右边是其卦爻辞，爻辞与爻一一对应，由下而上。结构图中，天蓝色预示不当位的爻，是对主方的潜在不利因素；红色预示当位的爻，是对主方的潜在有利因素。困卦中，不当位 的爻有五条，当位的爻仅有一条。五条不当位的爻之中，主卦的三条爻全部不当位，这说明主方情况不妥当，主方的困难是主方自己造成的，解决困难须要从主方本身着手。客卦中不当位的爻是代表客方行动的第4爻和代表客方态度的第6爻，这两条爻不当位，说明客方的积极主动和强硬的态度，加重了主方困难。事实上，就客方行动和态度来讲，主方做不了什么，这几个决定于客方自己。在结构图的右边有一个箭头，预示第1爻与第4爻有应，处于阴阳和谐状态。不过，阴阳和谐并不是对双方皆有利，在当前情况下，阴阳和谐只对客方有利，对主方并不有利，由于，主方行动不当位，这阴阳和谐是主方在客方控制下的阴阳和谐。
主方应当极力改变第1爻和第3爻的状态，变被动为主动，变态度随和为态度强硬。然而，这几个变化非常难，由于事物本身是按螺旋型规律发展的 ，主方已经从乾卦衰落到巽卦，又从巽卦衰落到坎卦，要逆转这种变化趋势，不是没有可能，不过非常难，要有很大的决心和付出。比较现实的做法是在可能的范畴内，阴中有阳，采取一些主动。至于态度随和，那是实力不足的表现，没有非常强的实力支撑，强硬态度非常难维持，因此也只可以在适当场合，态度少许强硬些，以维护本人的利益。
困卦的6条爻辞，条条有“困”，描述了困境。主卦的三条爻辞中的“困”，预示困难来自于主方，起居困难，“臀困于株木”；饮食有困难，“困于酒食”；行动亦有困难，“困于石”。客卦中的三条爻辞预示困难来自客方制约，受客方驱使，“来徐徐，困于金车”；受到客方迫害，“劓刖，困于赤绂”；被客方置于险恶境地，“困于葛藟，于臲兀危”。主方自己一身的困难是最危险的，“征凶”；来自客方的困难是有希望解脱的，“征吉”。爻辞中的判断词是依据爻在卦中状态加入的，删去判断词，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“困”的散文诗。
（他的）臀部受困于树木之中，进入幽深的山谷，三年见不着人，
（他）困于酒食交往中，当官的来了，利用酒与食物作祭祀，
（他）像是困于石头之间，缠于有刺的草丛之中；而且，回到本人的家里，见不着本人的老婆。
（他）受困于囚车中，慢慢地到来，
（他）受困于红色的官印下；割了鼻断了足，慢慢地被释放，应当作祭祀。
（他）受困于草丛之中，感受到不安，危险凸出；（他）开始检讨是否应当悔恨的地方。
卦辞中没有“困”，强调怎样摆脱困境。下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。
〖译文〗顺利；表现像大人物吉利，无所怪罪；不要听信流言蜚语。
〖解说〗“亨”，因为主方素质良好，尽管处境艰难，还不错维持。“贞”，坚持下去。“大人吉”，高瞻远瞩，像伟大人物那样高瞻远瞩，就吉利，要不然不一定吉利。假如高瞻远瞩，尽力而为，无所怪罪。坚定信心，莫要信流言蜚语。困卦的卦名和卦的结构都表明主方面临困境，然而卦辞中没有提困难，反而有“亨”，“吉”等正面判断辞，这表明卦辞在说明卦名和卦的结构之义的并 且，更着重指出摆脱困境的方向，“大人吉”“有言不信”，高瞻远瞩，坚定信心，困境是可以摆脱的。 〖原文〗臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌
〖译文〗臀部受困于树木之中，进入幽深的山谷，三年见不着人。
〖解说〗第1爻是主卦下爻，代表主方行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新发展范畴、只求保持现状，等等。消极被动的主方受到积极主动的客方控制。爻辞形象地描述主方受到客方控制的困难境界。“觌”（dí），相见：觌面（见面或当面）。
〖结构剖析〗第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，但是与四阳有应。不当位表明主方消极被动是不正确的，可能存在对主方不利的因素 ；有应表明这种对主方不利的潜在因素，已经确定被客方利用，成为名符其实的对主方不利的因素，主方受客方操纵，就如同“臀困于株木，入于幽谷”，困难很困难解脱，“三岁不觌”。 〖原文〗困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
〖译文〗酒与食物有困难，当官的来了，利用酒与食物作祭祀；征伐有凶险，无所怪罪。
〖解说〗第2爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，预示主方素质良好，打比方说说，主方有资金、有地位、有权力、有执行实力、有技术，等等。并 且，客方素质也良好，主方与客方冲突。因为主方受到客方控制，主方的优势发挥不出来，以致，没有酒饮，没有饭吃。而客方那么可以用酒食作享祀。主方不可以冒犯客方，“征凶”。主方只能消极被动地忍受，“无咎”。“朱绂”（zhūfú），古时候礼服上的红色蔽膝。后多借指官服。
〖结构剖析〗第2爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。不当位，这不是说主方的素质不应当良好，而是说，因为主方素质良好，没有利用客方良好素质的需要，相反地，主方的良好素质可能被客方利用，以致主方受损失；不有应，因为客方的素质也良好，客方用不着利用主方的力量，主方因此避开了损失。在当前形势下，主方良好素质发挥不了作用，“困于酒食”，这是由主方消极被动造成的。相比之下，客方积极主动，良好素质发挥作用，“朱绂方来，利用享祀”。因为不有应，主方不能利用客方的良好素质，“征凶”。 〖原文〗困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶
〖译文〗像是困于石头之间，缠于有刺的草丛之中；而且，回到自己家里，见不着本人的老婆，有凶险。
〖解说〗这条爻代表主方态度，卦的第3爻，阴，预示主方态度随和。而并 且，客方态度也随和。爻辞形象地描述主方受到客方控制的困境。“蒺藜”（jílí），一年生草本植物，茎横生在地面上，开小黄花，果实亦称蒺藜，有刺，可以入药。
〖结构剖析〗第3爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阴不有应。主方过于随和的态度使得自己处境困难，“困于石，据于蒺藜”。主方不能保护本人的利益，“入于其宫，不见其妻”。主方的随和态度对主方不利，“凶”。 〖原文〗来徐徐，困于金车，吝，有终。
〖译文〗慢慢地到来，受困于囚车中，难受，有终了。
〖解说〗第4爻是客卦下爻，代表客方行动，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。消极被动的主方受到客方控制，如同“来徐徐，困于金车”。主方非常难忍受这样的状况，“吝”。因为主方有良好的素质，只要耐心等待，这困难情况会有终了的。“金车”，用铜作装饰的车子。
〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，但是与一阴有应。客方积极行动对于主方来说不利，客方积极主动使主方受到控制，如同“来徐徐，困于金车”。 〖原文〗劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
〖译文〗割鼻断足，困于红色的官印下；慢慢地被释放，能够起到好作用的作祭祀。
〖解说〗第5爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，预示客方素质良好，打比方说说，客方有资金、有地位、有权力、有执行实力、有技术，等等。客方良好素质与主方良好素质冲突。因为客方可以积极主动地让良好素质发挥作用，使得主方受控制，置主方于困境，“劓刖，困于赤绂”。主方的良好素质有可能对客方有好处，客方逐渐放松对主方的控制，主方“乃徐有说”。客方是否放松对主方的控制，取决于客方，主方只能作祭祀，祈求鬼神保佑。“劓刖”（yìyuè），割鼻断足。“绂”（fú）古时候系印纽的丝绳，亦指官印：印绂。
〖结构剖析〗第5爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，但是和二阳不有应。当位表明主方有可能利用客方良好素质，这是对主方有益的潜在因素；不有应表明这种对主方有益的潜在因素，没能变成现实，由于主方素质也良好，不需要利用客方的良好素质。那么，积极主动谋取自己利益的客方，却用本人的良好素质，打比方说说权力，加强对主方的控制，使得主方“劓刖，困于赤绂”。在利用主方的良好素质谋取利益过程中，客方也可能放松对主方的控制，“乃徐有说”，然而，这取决于客方的需要，主方不能指望于此，只得“利用祭祀”。 〖原文〗困于葛藟，于臲兀危；曰动悔有悔，征吉。
〖译文〗受困于草丛之中，感受到不安，危险凸出；这时开始认识是否应当悔恨的地方，征伐吉利。
〖解说〗第6爻是客卦上爻，代表客方态度，阴，预示客方态度随和。客方的灵活态度，使得主方难以摆脱受控制的状态，“困于葛藟”。主方在困境中，在感受到不安与危险的时刻，假如能够吸收教训，改变自己处理不妥的地方，继续前进则吉利。“葛藟”（gélěi）植物名，又称“千岁藟。“臲”（niè），不安。“兀”（wù），高而上平，形容秃山，泛指秃：兀鹫。
〖结构剖析〗第6爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而，和三阴不有应。当位表明客方随和态度是对主方有益的潜在因素，主方有可能控制客方，改善本人的处境；不有应表明这种对主方有益的潜在因素其实没有变为现实，由于主方态度也随和，主方没有能够趁客方随和的机会维护本人的利益，以致不能摆脱困境，“困于葛藟，于臲兀危”。假如主方认识到困难来自本人的消极被动和态度随和，有所悔改，则希望还是有的，“曰动悔有悔，征吉”。
《周易64卦》——“困卦”解析①
