生辰八字与六道轮回有关系吗算命属牛五行(没有生辰八字能算命吗)
目录导读：
有谁知道人死六道轮回如何算出来的?r
可以从死者的身体温度来测算。测算方法：顶圣眼生天，人心恶鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。就是说，死者的身体凉了，但头顶还有余热，这便是死者去了佛土。假如是眼睛或眼睛周围有余热，就是生了天。心脏热投胎为人，腹热投胎饿鬼，膝盖热投胎畜生，脚板热去了地狱。大家需要关注的，是来世怎样去佛土，或来世去天堂，投胎为人，避开入三恶道。我为你解说一下有关的佛法吧。佛经上说，俺们这个世间的众生，有前世，有来生，有六道轮回，分别为，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道非常快乐，人道苦乐参半，恶道很伤心，地狱苦得无法形容。依据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下地狱。大善之人上天堂，在天堂享受快乐的时间很长很长，以多少万年计，故有句老话是这样说的，人善人欺天不欺，善人必定会有善报。中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能重新投胎为人的，像手掌中的土那样少，失去人身而入三恶道的，像大地的土那么多，因此讲入善道不易。大都人，都不晓得改正本人的过失，不晓得行善积德。而是跟随本人的心，本人的欲望去做。这种人，十有八九要入恶道的。极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还不错投胎做人。五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不喝酒。十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。从中可以看出，能上天堂，或重新为人，条件是相当高的。大都人都会去三恶道。这亦即为啥我们的先人苦口婆心使俺们积德的本质原因。附一点，孝顺爸妈是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺爸妈最难的是“色难”，就是难以对爸妈和颜悦色，因此我们以后要对爸妈以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。另外，固然天堂非常快乐，但佛法仍然不推荐我们追求天堂，由于天堂虽快乐，享受快乐时间很长，但依然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。因 此，佛法建议我们跳出轮回，来世去西天。一点一点成佛。这是究竟圆满彻底的幸福。怎样去西天呢，方法如下4个字，老实念佛，要具足“信愿行”。信，是相信有西方极乐世界的存在，愿，是愿意去，行，是有念佛的行为，一心称念南无阿弥陀佛圣号，临终之时，阿弥陀佛就会来接引你去极乐世界。在那里，无有众苦，但受诸乐，每一天鸟语花香，清风明月，聆听佛的教育，努力修行，直到成佛。紧接着，再回到俺们这个世间，广渡受苦的众生。最后，楼着重是感兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解下。佛法讲明了世间的源头，人生的归宿，意义，我们凡人怎样离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。最后祝愿楼主平安，健康，如意吉祥 阿弥陀佛！！！
八字己土和道家的缘分
封谷风水网 首页 / 八字八字命理看与道家有缘的人「道教有缘的四柱」 Ahfg 20二十四-11-22 16:17:06 70 0八字精批十年大运八字命理合婚六道轮回姓 名请输入姓名(汉字)性 别男女生 日请选择日期立即测算各位好，今天本文内容就来给大众共享八字命理看与道家有缘的人，以及道教有缘的四柱相应的知识和见解，内容偏长哪个，大家要耐心看完哦，希望对各位能够起到帮助作用，别忘了收藏本站喔。有道缘的人的四柱特征，一个好四柱有什么特征提起有道缘的人的四柱特征，众所周知，有人问一个好四柱有什么特征，另外，还有人想知道孤独终老的人有哪些八字特点特征，你晓得这是什么情况？其实也就是说有的人毕生杂乱，又像正常人的四柱里有啥特征？接下来就一起来瞧一瞧一个好四柱有什么特征，希望可以对大家有所帮助！！！有道缘的人的四柱特征1。有道缘的人的四柱特征:一个好四柱有什么特征一个好四柱有什么特征？深圳风水。六柱风水张睿老师归纳为财官印齐全，有局的四柱大体上都是好八字。为啥与缘分深。一个好四柱有什么特征八字精批算八字精批虎年运程虎年运程十年大运十年大运流年运势与运气流年运势与运气手机吉凶手机吉凶20二十四财运20二十四财运测终生运测终生运紫微时运紫微时运国画黄永玉的四柱一定让你震撼公历：年7月9日21时30分夏历：年六月初八21时30分传统四柱甲子辛未己丑乙亥[亥子丑财局]极高玄学天赋八字。从传统四柱剖析，黄老的四柱日干己土，生在未月，因为亥子丑财局太旺，又没有印星生扶，而且大运在七十岁前一路食伤与才，非常难说其有能力承受；此外从事艺术工作者，一股食伤都比较旺，有的甚至就为食伤局，当然黄老太阳律食神辛金也不弱，但假如不晓得黄老的人历，也不容易以在命理其与艺术联想起来；其实也就是说假如转换成刘玉珍张睿老师的六柱，这几个疑难或问题就会迎刃而解······可是，黄老的六柱太阳律月亮律有啥能使俺们震撼的呢？黄永玉的八字命理之局太阳律六柱甲子丁卯辛未己丑丁未乙亥[亥子丑财局生亥卯未官局]月亮律六柱甲子丁卯辛未辛丑乙未己亥[亥子丑食伤生亥卯未财局]假如说财局属于事业成功的标志，那么官局就是名声远扬必须准备的命理元素；食伤局那么是艺术方面的天赋。因此在六柱预测推算，根本无需多说什么，全凭客观存在的命格与运势与运气自己说话。一个好四柱有什么特征，此刻清楚明白了吗，就这么简单2。有道缘的人的四柱特征:孤独终老的人有哪些八字特点特征四柱四柱中出现的一些神煞，常常能够展现出一自个的人际交往和爱情婚姻状况。命里出现华盖的人，常常清高孤僻，本身感情不够丰富，也不喜欢和人打交道，因此毕生孤独。并且由于他们崇信，所以比较容易出家。命里出神的人，常常可以得到富贵。不过假如八字的五行金多水旺，那么自己一身的格局就会受到损伤。这样的状况下，命主和亲朋友好友之间的联系就会变得非常疏远，非常可能会孤独老死。命里出现拱禄的人，常常名利双全。不过一旦出现隔角，那么此人就非常可能遇见骨肉分离这种事，自不然就有可能孤独终老。命里出现孤辰寡宿的人，常常爱情婚姻不顺。命主要么毕生未婚，要么爱情婚姻不长，因此非常可能会孤独终老。命里存在孤鸾煞的人，也爱情婚姻不顺，要么克夫克妻，要么命里无子。因此命主也可能存在孤独老死的情形。3。有道缘的人的四柱特征:有的人毕生杂乱，又像正常人的四柱里有啥特征？何谓正常人的四柱？普通的八字基本是贫或贱，又或者浅福短贵。缘分太重的反应。4。有道缘的人的四柱特征:有大出息的人八字特点特征有大出息的人八字特点特征如下：四柱喜用为子女星，在时柱上处于生旺地位男命以官杀为子女，女命以食伤为子女。男命官杀为喜用，女人八字食伤为喜用，它们在时柱居于长生、冠带、帝盛之人，子女机敏聪慧有才能。由于子女星为喜用说明孩子会为自己带来喜悦和幸福，而宫位又使这样的信息得到强化。四柱时柱坐贵人入道的前兆。四柱时柱为子女宫位，代表子女本身的家庭，也展现子女的富贵程度。子女宫位为喜用子女的富贵程度相对较高，若为忌，只要子女宫位有天乙、天德、月德、德秀贵人，子女聪明秀气具有不凡的气质，也会具有非常好的才能。八字偏盛之人，也是属于五行失衡的人。五行失衡的一生常常会经历大起大落的历程，而且八字偏盛之人普遍个性比较固执，不愿服输，就是能力不够也不愿认命。这种人固然较为不顺，不过一旦遇见大运帮扶的机会，就非常可能会卷土重来，高人一等。这种类型八字的命主学会守财和控制情绪，给自己铺垫好后路，毕竟运势与运气不稳定，因此要随时做好准备。八字命理看修。八字里面带七煞，与正官相比，七煞星更直接，为求得自己想要的结果会不择手段，甚至不考虑本人的生命安全，、暴戾、、勇气和行动。“聪明但是伤官，机灵但是七煞”，七煞以行动力超强而著称，义气、有威严、霸道。常见于老大的形象多是七杀之气，由于其勇气和行动力超强，在命局中为吉时通常来讲能够建造出惊人的事业，有名气，做官有实权，为一把手，魄力大。1。有官星的男人几月出生身上家。一个人能否得到升迁，能担当多大的职务，除了自己一身条件外，需要结合命理八字看官杀是不是有得令得气的信息。有道缘的人会有感受。有的人毕生杂乱，又像正常人的四柱里有啥特征？四柱里官杀作用与影响一个人成就的大小、官杀在命局里的作用与影响好坏，决定了一个人成就大小与成败。2。财星为喜用的男人四柱中以财星为用神旺于月令，同时夫妻宫为喜用的男命，最值得嫁。男命里以财星为妻财，若四柱中财星为喜用神的话，不光有富贵之基础，更加的重要的是夫妻两人对对方都有莫大帮助。若夫妻宫做用神的话，则夫妻两人感情恩爱。这种命局的男人不但自己易有功名且也会对老婆百般疼爱。3。食伤多且有财星化泄流通的男命食伤星预示脑袋灵活、创意、策划、口才、艺伎、表演、科技、营销，有财星化泄流通，说明命主的智力与才华全部转化成金钱财富，这类人多属科技创造者、演艺界明星等。带任务下凡的特点。4。财星生官星，印星生日干的男人四柱中财星生官星，命主会时常与富有人与有地位者士交往，印星为生身之神，赐予自己能量之神。的生辰八字特点。因自己一身有能力又时常与上流人士交往，自不然就有很多发财的机会，这类人多属暴富者。5。四库俱全且四库五行紧连顺生的男人四库分为金、水、木、火库，库中有官、食伤、财、印、劫比，四库俱全蕴含了宇宙万物之能量，喜神与日干紧连，并且库中五行顺生有情，富贵之气厚重，库即仓库之义，有财库即有金钱之仓库，这类八字富有亿万之财。怎么认出。6。日坐财库的男人命中是道之人。“日坐财库”的具体定义，就是指八字命格中的日柱天干，坐在财库之上，总之八字命格中的日支是日元的财库。生在“壬戌、丁丑、戊辰、辛未”等日子者，皆是日坐财库的四柱命格。有出息的四柱特征这个财富仓库使他创造的财富、摄取的财富、的财富，可以而不散失，得到蕴而不破损，并且可经过投资、交易等而快速升值。7。成格局的男人易高人一等一般很多成就人士的命理都有些相像的地方，但八字可以成格局的还是少部分，古金往来成大事者，大部分皆是八字成格局者。若八字可以成格局的话，那么先天就拥有了比别人更加出众的八字命理条件。带使命下凡的人八字。8。八字偏旺者男人易高人一等八字偏旺者男人，虽生活可能较跌宕起伏，命运多舛，但只要会有几次大运帮扶的机会，就能够卷土重来，顺利高人一等。一个有大出息的人，常常有下面这几个迹象，各位可以对照一下自己，有还是没有这几个迹象和特点呢？假如没有的话，可要好好的加把劲喽。四柱中的前世信息。⓵特别能吃苦。正神的人带有封印。一个能做成大事的人，一个有出息的人，一定是非常能吃苦的人，这一点不需要做任何的犹豫，假如你一点吃苦的精神都没有，每一天总在期盼着，样式不一的条件都具备了，自己顺便一推事情就干成了，假如天底下真的有这么成功的事情，可能就没有平庸这一说了。怎么查本人的。⓶比普通的人更勤奋。有道缘的四柱。那些真真正正做成大事的人，一定是比普通的人更加加倍的勤奋，一个人和另外一自个的差异，不是八小时里多么努力的工作，而是八小时外多充分的利用这几个时间做更加的多的事情。收徒弟前看八字。⓷善于思考。女人家的五个特征。善于思考的人才能想到更加的多的方式方法，才能够解决更加的多的问题，才可以提升的，更快才能使自己的思路发散，遇见困难的时刻解决问题的方式方法才会更丰富多彩，许多人就是由于不擅长思考，使自己的思路不同，使自己做事的时刻总是苦于找未到正确的方式方法，于是在那儿等啊等啊，也没等来什么经常提到的机会。⓸选择与坚持。收徒十不收。一自个的选择无比的重要，一旦选择了之后，坚持下来，就可以比别人有更加的多成功的概率，许多人选择了一次又一次，稍微遇见点风吹草动，自己选择的事情也就轻易的丢弃了，就是在这种丢弃和选择的恶性循环里面走不出来，从事了许多的事业，换了样式不一的行当，每一个行当也没做出一点名堂，使自己落下一个失败的下场。⓹在提升自己上舍得投资。无论你如今的条件有多么好，或者是多么差，在提升本人的问题上，都不要有任何的含糊，那些混得好的人，在提升本人的此问题上，一定是下了很大功夫的，他们不断的学习和借鉴，不断的模仿和改进，不断的汇总和提升，才叫他们一步一步的走向成功，大家务必要注意和提防成功，没有你想的那样的轻易，然而也不可能有你想的那么难，只要方法得当，态度正确，不断的提升自己，你也可以实现成功的。上面便是与一个好四柱有什么特征有关的内容，是关于一个好四柱有什么特征的共享。看完有道缘的人的四柱特征后，希望这帮助到大家！！！如何从四柱八字来看一个人和与玄学有缘（1，四柱中印多而且旺相的人，不论喜忌，都和及玄学的缘分大。 2，八字身衰，但透出偏印，且受偏印所生，这样的人第6感极强。 3，四柱里无论是天干地支，只要是土多，这样的人和有缘。 4，辰戌丑未时生的人，比较，这样的人喜欢玄学。且学得快。 5，日主的地支是日主的死或绝地，这样的人灵感相当强，学玄学很快入门。 6，一般喜玄学或研究玄学的人，一般天干都会透一水或一火。 7，命带戌亥，尤其是在日时支，和有非常强的缘份。 8，命带辰巳，尤其是在日时支，和玄学有非常强的缘份。 9，命中火弱的人很容易信玄学，火强就不会。 10，甲戌，乙丑，戊寅，己卯这四个日子出生的与玄学缘份较大。古今与或玄学有缘名人命造1 张道陵 甲午 丙寅 壬戌 庚子2 诸葛亮 辛酉 丙申 癸丑 丁巳3 陶弘景 丙申 甲午 乙卯 丁丑4吕 岩 戊寅 丁巳 甲子 己巳5邵 雍 辛亥 辛丑 甲子 甲戌6 释了元 壬申 丙午 己丑 乙丑7刘 基 辛亥 乙卯 乙未 壬午8 任铁樵 癸巳 戊午 丙午 壬辰9 徐乐吾 丙戌 壬辰 丙申 丙申10 袁树珊 辛巳 丁酉 乙巳 戊寅11 释真圆 癸卯 甲寅 壬寅 癸卯有道缘的人的四柱特征，孤独终老的人有哪些八字特点特征提起有道缘的人的四柱特征，众所周知，有人问孤独终老的人有哪些八字特点特征，另外，还有人想知道有神护体的四柱特征，你晓得这是什么情况？其实也就是说请问一问们手相和四柱里如何看出一自个的缘…，接下来就一起来瞧一瞧孤独终老的人有哪些八字特点特征，希望可以对大家有所帮助！！！有道缘的人的四柱特征1。有道缘的人的四柱特征:孤独终老的人有哪些八字特点特征四柱四柱中出现的一些神煞，常常能够展现出一自个的人际交往和爱情婚姻状况。命里出现华盖的人，常常清高孤僻，本身感情不够丰富，也不喜欢和人打交道，因此毕生孤独。并且由于他们崇信，所以比较容易出家。命里出神的人，常常可以得到富贵。不过假如八字的五行金多水旺，那么自己一身的格局就会受到损伤。这样的状况下，命主和亲朋友好友之间的联系就会变得非常疏远，非常可能会孤独老死。命里出现拱禄的人，常常名利双全。不过一旦出现隔角，那么此人就非常可能遇见骨肉分离这种事，自不然就有可能孤独终老。命里出现孤辰寡宿的人，常常爱情婚姻不顺。命主要么毕生未婚，要么爱情婚姻不长，因此非常可能会孤独终老。命里存在孤鸾煞的人，也爱情婚姻不顺，要么克夫克妻，要么命里无子。因此命主也可能存在孤独老死的情形。2。有道缘的人的四柱特征:有神护体的四柱特征我们往往会在作品或是文学作品中看见有的人天生命格特殊，这种人常常会和周围的人格格不入，偶尔会过的并不好，但这很有可能象征着他们会有跟别人不同凡响的一生，是被神护体的，那么有神护体的四柱特征是什么？直觉超强！！！有神护体的四柱特征是什么直觉超强请问一问们手相和四柱里如何看出一自个的缘…枭印多：护体的四柱大体上都是不太理想的，不过也有例外，例如枭印并不完全等同是易学中的偏印，偏印本身成为枭食是有一定的条件，不过一自个的四柱中枭印多的人，大多领悟非凡，他们无论从事任何行业都属于以点带面，比较容易就能够通过熟悉了解的一点能够全盘，很快就能迅速掌握整个行业的核心要点。极高玄学天赋八字。酉卯相冲：八字命盘里，无论哪一柱有卯和酉就形成了所谓「卯酉对冲」的情形，这样的人拥有强烈的灵感体质，有非常强的直觉，往往到某些见到某像，就会不能控制地哭泣；有时，那么是看见某人时，会有种特别的厌恶或亲近，那种感觉就好像是来自前世，换言之，命盘中拥有「卯酉对冲」者对于前世所累积的总是非常有。四柱纯阴：四柱纯阴，指的是，在生下来时的年、月、日、时组合中，属性都是属的，可是，四柱纯阴的人思想性相当强，他们的灵感力很强，所以对万事万物皆有着非同普通的认知能力和见解，因 此，他们常认给自己的知己很少，世间能够与本人的很少，常有遗世单独的孤独感。八字命理看修。八字对冲：八字对冲之义，总之在一个人生下来时的年、月、日、时的组合当中，有一些类似卯、酉的组合，这种对冲的组合八字会使一个人对外界的性很强，他们有生下来就带着的喜爱和讨厌的事物，非常情绪化，并 且，他们对于和神像有着超乎常人的，往往凭借直觉做出选择和判断。阴日阴时生：日柱及时柱的天干是「乙、丁、己、辛，或癸」，地支搭配「丑、卯、巳、未、酉或亥」，拥有这样的格局的也可为灵感体质，偶尔会是个教导家或思想家，若四柱(年月日时)都为纯阴，那此人一定是神的代言人莫属上面便是与孤独终老的人有哪些八字特点特征有关的内容，是关于孤独终老的人有哪些八字特点特征的共享。看完有道缘的人的四柱特征后，希望这帮助到大家！！！有道缘的人的四柱特征命理占三奇的人命占三奇，无论是天地人的哪一期，其实也就是说都是属于贵人，而且一般而讲这样的人的道缘也会比较旺盛，总之这样的人是很容易理解佛家的教义的，假如这样的人信奉佛教，最终也必然是能够从中得到很比较多的有益之处的，毕生都会顺利。有华盖星的人多数人都明白知道，四柱有有华盖星的人，大多都是属于比较有能力并且有文化的人，甚至可以说这样的人比较有才华，会思考。而其之因此能够如此，很大一部分原因在于由于其本人是属于非常有道缘的，思考的方式也会很接近道教。八字特点特征丑时、卯时、酉时、戌时、亥时的人生长于丑时、卯时、酉时、戌时、亥时的人，都是属于道缘比较强的人，这类人性格固然比较孤僻，不过却都是很聪明的人，所以最终必然也能够由于本人的道缘而参悟许多的道理的。其聪明的脑袋亦有助于其获得世俗意义上的成功。孤辰寡宿之人其实也就是说孤辰寡宿之人有很大一部分都是孤独终老的，即使是跟人出嫁了，对方也感觉未到情感感情上的连接，会觉得仿佛没有结婚成家。而之所以如此，主要的缘故也是孤辰寡宿之人有道缘，固然很聪明，不过却孤僻，给不了他人正常的感情连接。八字特点特征日干衰，偏印星强多数情况下，日干衰，偏印星强都是第6感非常强的。而其之故有非常强的第6感，里边 的原因在于其有道缘，因此能够感知道许多的事情，例如关于未知的灾难或者好事，都是会让其提前预知到的。而且这样的人通常来讲也是很聪明的人。上述的就是有道缘的人的四柱特征，一般而讲，有道缘的人都是很容易跟道结缘的，也更加容易理解佛家的教义，诚然，假如这样的人信奉佛教，就多数都能得到很顺利的发展。OK，本文至此完结，希望能够帮到你。八字精批算八字精批虎年运程虎年运程十年大运十年大运流年运势与运气流年运势与运气手机吉凶手机吉凶20二十四财运20二十四财运测终生运测终生运紫微时运紫微时运<< 男女合婚八字相配表i一「男女出嫁合八字」 生辰八字命理合婚算姻缘（爱情婚姻合四柱算命） >> 您可以还会对下面的文章有兴趣：暂无相关文章 相关文章1986年3月31日的四柱算命，1987年3月31日八字1986年3月31日的四柱算命，1987年3月31日八字关于1975年3月8日生辰八字的信息关于1975年3月8日生辰八字的信息八字测姻缘不合如何办「八字姻缘不好如何办」八字测姻缘不合如何办「八字姻缘不好如何办」四柱算命排盘免费下载版（八字排盘官方免费下载）四柱算命排盘免费下载版（八字排盘官方免费下载）在线免费四柱算命，免费算命算八字在线免费四柱算命，免费算命算八字八字五行免费算命，八字五行算命免费测八字八字五行免费算命，八字五行算命免费测八字线上免费算命八字（真真正正免费四柱算命）线上免费算命八字（真真正正免费四柱算命）新浪阿启算命网免费算命大全，阿启免费算命大全运气新浪阿启算命网免费算命大全，阿启免费
250分求教狗狗六道轮回!
1。狗的轮回和人不同， 是经畜生道轮回的。人轮回一周为50年，古语有云，五十而知天命。既人死后的轮回为50年1转。而狗的轮回按比例换算为每10年一轮回，前生你的狗有何独一无二的特点，也许会在下个轮回显现，这是你找回狗狗的一大凭证。相遇的机会缘分问题：人的算法为这一生的生辰八字换算天干地支，以乾卦为首，精密推算八八六十四卦总结出轮回后的确切时辰、方位和天时。而狗的算法也仅需狗狗的生辰八字换算总结出，只是准确度稍有偏差，由于狗的轮回短，八字相差时辰偏差会比人的大许多。2。对于超度，一般超度人都是颂《金刚经》，超度畜牲道的都是念《地藏经》，亦有一些其他经法可以超度亡魂，比如：《大灌顶光真言》、《善住秘密陀罗尼》、《佛顶尊胜陀罗尼》、《宝箧印经》等等。举例《金刚经》：─────── 法会因由分第1 ───────如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众、千二百五十人俱。尔时，释尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。─────── 善现启请分第2 ───────时长老须菩提，在大众中，即从座起偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？佛言：善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。唯然，世尊，愿乐欲闻。───── 大乘正宗分第3 ───────佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故，须菩提，若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。────── 妙行无住分第4 ───────复次，须菩提！！！菩萨於法，应无所住，行於布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住於相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，於意云何，东方虚空，可思量不？不也，释尊。须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不？不也，释尊。须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。────── 如理实见分第5 ───────须菩提，於意云何，可以身相见如来不？不也，释尊，不可以身相得见如来。何以故，如来所说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。────── 正信希有分第6 ───────须菩提白佛言：释尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？佛告须菩提，莫做是说。如来灭後，後五百岁，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此乃实。当知是人，不於一佛二佛三四五佛而种善根，已於无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉获知见，是诸众生，得如是无量福德。何以故？是诸众生，无复我相人相众生相寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者。是故，不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。─────── 无得无说分第七 ───────须菩提，於意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？须菩提言：如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不值得选取，不可说，非法，非非法。所以者何，一切圣贤，皆以无为法，而有差异。─────── 依法出生分第八 ───────须菩提，於意云何。若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？须菩提言：甚多，释尊，何以故？是福德，即非福德性，是故如来说福德多。若复有人，於此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。─────── 一相无相分第九 ───────须菩提，於意云何。须陀洹能作是念，我得须陀洹果不。须菩提言：不也，世尊。何以故。须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。须菩提，於意云何。斯陀含能作是念，我得斯陀含果不。须菩提言：不也，世尊。何以故。斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。须菩提，於意云何。阿那含能作是念，我得阿那含果不。须菩提言：不也，世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。须菩提，於意云何。阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不。须菩提言：不也，世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第1，是第1离欲阿罗汉。世尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。─────── 庄严净土分第十 ───────佛告须菩提，於意云何，如来昔在然灯佛所，於法有所得不？不也，世尊。如来在然灯佛所，於法实无所得。须菩提，於意云何，菩萨庄严佛土不？不也，世尊。何以故。庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人，身如须弥山王，於意云何，是身为大不？须菩提言，甚大，世尊。何以故，佛说非身，是名大身。──────── 无为福胜分第十一 ────────须菩提，如恒河中所所沙数，如是沙等恒河，於意云何，是诸恒河沙，宁为多不？须菩提言，甚多，世尊。但诸恒河，尚多无数，何况其沙。须菩提，我今实言告汝，若有善男子善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言，甚多，世尊。佛告须菩提，若善男子善女人於此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。──────── 尊重正教分第十二 ────────复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人，尽能受持读诵。须菩提，当知是人，成就最上第1希有之法。若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。──────── 如法受持分第十三 ────────尔时须菩提白佛言，世尊，当何名此经，我等云何奉持。佛告须菩提，是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。所以者何。须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提於意云何，如来有所说法不？须菩提白佛言，世尊，如来无所说。须菩提，於意云何，三千大千世界，所有微尘，是为多不？须菩提言，甚多，世尊。须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。须菩提，於意云何，可以三十二相见如来不？不也，世尊，不可以三十二相得见如来，何以故，如来说三十二相，其实就是非相，是名三十二相。须菩提，若有善男子善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，於此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。──────── 离相寂灭分第十四 ────────尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言，希有世尊，佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人成就第1希有功德。世尊，是实相者，其实就是非相，是故如来说名实相。世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，後五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第1希有。何以故。此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何。我相其实就是非相，人相众生相寿者相，其实就是非相。何以故。离一切诸相，则名诸佛。佛告须菩提，如是如是。若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人，甚为希有。何以故。须菩提，如来说第1波罗蜜，即非第1波罗蜜，是名第1波罗蜜。须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，何以故。须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我於尔时，无我相、没有人相、无众生相、无寿者相。何以故。我於往昔节节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生瞠恨。须菩提，又念过去，於五百世作忍辱仙人，於尔所世，无我相、没有人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说菩萨心，不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相，其实就是非相，又说一切众生，即非众生。须菩提，如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住於法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提，当来之世，若有善男子善女人，能於此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。──────── 持经功德分第十五 ────────须菩提，若有善男子善女人，初日分，以恒河沙等身布施；中日分，复以恒河沙等身布施；後日分，亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写受持读诵，为人解说。须菩提，以要言之，是经有匪夷所思、不可称量、无边功德，如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边，匪夷所思功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提，若乐小法者，著我见人见众生见寿者见，则於此经，不能听受读诵，为人解说。须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗，所应供养。当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。──────── 能净业障分第十六 ────────复次，须菩提，若善男子善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以这一世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，我念过去无量无边阿僧只劫，於然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人， 於後末世能受持读诵此经，所得功德，於我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。须菩提，若善男子善女人，於後末世，有受持读诵此经。所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱狐疑不信。须菩提，当知是经义匪夷所思，果报亦匪夷所思。──────── 究竟无我分第十七 ────────尔时须菩提白佛言，世尊，善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心。佛告须菩提，善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提，若菩萨有我相人相众生相寿者相，则非菩萨。所以者何。须菩提，实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提，於意云何，如来於然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也，世尊，如我解佛所说义，佛於然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言，如是如是，须菩提，实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛则不与我受记，汝於来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法，得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言，汝於来世当得作佛，号释迦牟尼。何以故。如来者，即诸法如义。若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，实无有法、佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，於是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提，譬如人身长大。须菩提言，世尊，如来说人身长大，则为非大身，是名大身。须菩提，菩萨亦如是，若作是言，俺当灭度无量众生，则不名菩萨。何以故。须菩提，实无有法，名为菩萨，是故佛说一切法，无我没有人无众生无寿者。须菩提，若菩萨作是言，俺当庄严佛土，是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。──────── 一体同观分第十八 ────────须菩提，於意云何，如来有肉眼不。如是，世尊，如来有肉眼。须菩提於意云何，如来有天眼不。如是，世尊，如来有天眼。须菩提，於意云何，如来有慧眼不。如是，世尊，如来有慧眼。须菩提，於意云何，如来有法眼不。如是，世尊，如来有法眼。须菩提，於意云何，如来有佛眼不。如是，世尊，如来有佛眼。须菩提，於意云何，如恒河中所有沙，佛说是沙不。如是，世尊，如来说是沙。须菩提，於意云何，如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是，宁为多不。甚多，世尊。佛告须菩提，尔所国土中，所有众生若干种心，如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心，是名为心。所以者何。须菩提，过去心不可得，此刻心不可得，未来心不可得。──────── 法界通分分第十九 ────────须菩提，於意云何，若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不。如是，世尊，此人以是因缘，得福甚多。须菩提，若福德有实，如来不说得福德多，以福德无故，如来说得福德多。──────── 离色离相分第2十 ────────须菩提，於意云何，佛可以具足色身见不。不也，世尊，如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提，於意云何，如来可以具足诸相见不。不也，世尊，如来不应以具足诸相见。何以故。如来说，诸相具足，即非具足，是名诸相具足。───────── 非说所说分第2十一 ─────────须菩提，汝勿谓如来作是念，俺当有所说法，莫作是念。何以故。若人言，如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。尔时慧命须菩提白佛言，世尊，颇有众生，於未来世闻说是法，生信心不。佛言，须菩提，彼非众生，非不众生。何以故。须菩提，众生众生者，如来说非众生，是名众生。───────── 无法可得分第2十二 ─────────须菩提白佛言，世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶。佛言，如是如是。须菩提，我於阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。───────── 净心行善分第2十三 ─────────复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我没有人无众生无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。───────── 福智无比分第2十四 ─────────须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，於前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。───────── 化无所化分第2十五 ─────────须菩提，於意云何，汝等勿谓如来作是念，俺当度众生。须菩提，莫作是念。何以故，实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提，如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。───────── 法身非相分第2十六 ─────────须菩提，於意云何，可以三十二相观如来不。须菩提言，如是如是，以三十二相观如来。佛言，须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王，那么是如来。须菩提白佛言，世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈言：若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来───────── 无断无灭分第2十七 ─────────须菩提，汝若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者，於法不说断灭相。───────── 不受不贪分第2十八 ─────────须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施，若复有人，知一切法无我，得成於忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故，须菩提，以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言，世尊，云何菩萨不受福德。须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。───────── 威仪寂净分第2十九 ─────────须菩提，若有人言，如来若来若去，若坐若卧，是人不解我所说义。何以故。如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。──────── 一合理相分第3十 ────────须菩提，若善男子善女人，以三千大千世界碎为微尘，於意云何，是微尘众，宁为多不。须菩提言，甚多，世尊。何以故。若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故。若世界实有者，那么是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。须菩提，一合相者，那么是不可说，但凡夫之人贪著其事。───────── 知见不分分第3十一 ─────────须菩提，若人言，佛说我见人见众生见寿者见，须菩提，於意云何，是人解我说义不。不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，於一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。───────── 应化非真分第3十二 ─────────须菩提，若有人以满无量阿僧只世界七宝，持用布施，若有善男子善女人，发菩提心者，持於此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说。不取於相，如如不动。何以故。一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观。佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间，天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。3：对于头七：狗的神识离开它的身体比人要快，普通人大都大约是8个钟头。8个钟头，固然断气了，他其实没有走，我们俗话讲，他的灵魂还在，没有走；最安全的是12个钟头之后。因此在这个时刻，你给他念佛、给他助念，非常有效果，这是个关键的时候。他要能接受，善根发现，真的可以往生。纵然不能往生，他真的可以减少痛苦，因此这是好事情。狗对身体的留恋不像人，比人看的比较淡一点，所以它的时间就很短。在我想像，顶多但是是一个多小时，它的神识就走了，超过1个钟头的，决对不多。因此讲，狗的头七是不存在的，或很少可能发生，除非它跟你这个主人非常要好，对这个家无比的怀恋，要不然狗是不可能有头七回家的。4。超度方面：需要主要的有5点，1。洗手斋戒。（每一天超度前洗手）安位、招请。2。竖写牌位。竖写 (一般用黄纸、毛笔书写。要是没有，也可以其它笔、纸代替，重点是本人的发心)3。做好念诵准备，香 赞炉香乍爇(ruò)；法界蒙熏；诸佛海会悉遥闻。随处结祥云；诚意方殷；诸佛现浑身。南无 香云盖菩萨摩诃萨 （三称）南无 本师释迦牟尼佛 (三称)诵净口业真言：唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。诵净身业真言：唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。诵净意业真言：唵，嚩日啰怛诃贺斛 （以上各3遍）4。请法：（在佛台前上香礼拜请法，没有佛台能在佛像前请法）5。往生我等冥阳两界一切众生如今：证闻弥陀愿，众等皈命礼；求生西方土，亲近阿弥陀。真的相信弥陀愿，诚心皈命礼；愿生极乐土，圆成阿弥陀。喜乘弥陀愿，是今皈命礼；往生实报土，应化阿弥陀。佛号光，佛号光，阿弥陀佛慈悲放毫光！！！西方接引大导师，大导师，阿弥陀佛！！！阿弥陀佛！！！阿弥陀佛！！！大慈悲，大愿力，弘愿接引十方众！！！十念当下往生极乐国，佛接引，佛接引，阿弥陀佛放光来接引！！！一刹那中接引我等冥阳两界众生离五浊，乘佛毫光生极乐！！！亲临西方土，听闻妙法音，受佛法化，拔除一切业障，蒙佛授记，得证无上菩提！！！乘佛慈悲愿，一念成真如！！！｛佛光接引：阿弥陀佛！！！｝此处念十遍。南无阿弥陀佛！！！（念佛报恩，一般30分钟，也可数量自定，愈多就愈好，建议用印光的唱念调）（一次超度仪式完毕。最好每一天一次）
八字算命到底准不?
命是天定，运各自修……发财:有人亿数，有人万计；添丁:有人五子，有人二胎；当官:有人省长，有人镇长；那么这样也就是说——八字只不过是一个参考值而并非一个绝对值！！！正如:幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。好命行坏运——落魂，坏命行好运——苟安。（命也运也时也）
八字算命，请大师指点，求学习，事业和爱情，请大师指点
男的?对该命主的忠言1。八字喜土，有益的方位是本地、南方（以父出生地为标准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的摆 放南北向，床头朝南。2。起名用字五行属土的有利。3。八字喜土，应从事与土相关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中间位置，故领路人性质、人才事业、防水事业均属之。农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。又领路人事业（即高档官或职），及让人讨厌的事业（如殡葬等），又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。4。工作发展利中南，不利东北。5。吉利之数为: 5 66。吉利楼层末位数为：0 5◇毕生总运势与运气◇--------------------------------------------------------------------------------丑年生人，性诚实，富有忍耐心，对事多固执，乏其交际，女人多信他人甜言以致失败，后悔不入及，应该谨慎之，此人沉默寡言，不被人重用，但内心温和，作事勤勉，活动单独，热心坚实，性向钱财等，早离乡白手成家，少年有福，中年交来多少苦劳与精神的麻烦与苦恼，晚景天禀赐福的荣幸，有爱情婚姻上的麻烦等。◇流年运势与运气◇--------------------------------------------------------------------------------属相为牛人逢鼠年 其年运行正宫，诸事吉利，虽有浮现之病，不药自愈，每每反凶化吉，年中有阴人阻挡，小有波折，此是如以退为攻，一月之后，阻碍自消。属相为牛者逢牛年 其年运势与运气平淡，无功名，少财利，，办事多方受阻。伤心之事恐有，一年事业无聊。虽有敛势之年，但经心经营，毅劳穷追，可能有些收获。属相为牛人逢虎年 其年吉多凶少，家里有迎亲嫁娶之事。岁末晦涩，谋事多成泡影。利诱名引之机会缘分进有，宜择其善者而行之。今年财运一般应加倍努力宜多种经营，薄利多销。属相为牛人逢兔年 其年逆悖之事多，祸起萧墙之内，故攘外必先安内，要点破jiguan，看破源头，忍气饶人祸自消，静心修养，一年平安。今年财运不理想，切忌大量投资，以守旧为好。属相为牛人逢龙年 祸福平分，吉凶参半，欲动不得，终是无功无绊，只谋不遂。其年要顺应自然，以退为进，该有则有，该无则无，不愁衣食，顺当平安。全年以小心稳重为好，求财应等时机。无事多拜佛行善，最好在佛门求一平安符带在身上。属相为牛人逢蛇年 其年财富大旺，但单月出生人，无福消受；双月出生人也应善取时机，本年是非矛盾多见，多为交友不慎，有口难辨，欲哭难明，若要破解可家中养三只乌龟。属相为牛人逢马年 其年桃花运出现，当招恶病之人，损财代药，心甘情愿。岁末有贵人相助，顺风顺水，失而复得，笑口常开。属相为牛人逢羊年 其年多损财库，当奋起自强，大大咧咧，害人之心不可有，防人之心不可无。开岁不利，岁月阻碍之中渐呈光明，岁末旺运开运，宜投资创利，属相为牛人在羊年若身上常戴金色饰物工玉圈，可趋吉避凶。属相为牛人逢猴年 其年大吉，事从新尚，每试多中，不是作福作寿，便是迎亲嫁娶，添子添孙，在赐之喜，无可阻挡。须防乐极生悲，得意忘形，知足常乐可也。喜庆之年，财运大好，应多求菩萨保佑在家里堂屋上方设一财神菩萨方位每一天上一柱香，以求广纳财源。属相为牛人逢鸡年 其年凶多吉少，凶在岁中天灾人祸，如广结善缘，可保岁月平安，心平气和度岁末，其年求财不利，忌和人打架，无事多进佛门，求菩萨，保佑平安，在家里堂屋上方挂上一副观音菩萨，每日以香供之，使之感应生灵。属相为牛人逢狗年 其年工作顺心，当广觅机会缘分；财不聚守，面向桃花，但一年吉多凶少，尚称快乐。全年应以精打细算为好，条件好转可再投资创业，但绝勿好色，要不然自毁前途；属相为牛人在狗年佩带龙凤玉佩，可吉星高照。属相为牛人逢猪年 流年不利，办事无成，进退有阻，幸喜岁末有贵人暗助，托平生勤勉之行，也不灾祸，在猪年固然财运无望，但只要勤劳俭朴，亦会有积蓄，本年切忌，若不信必定后悔莫及，本年应交良朋益友，多结识贵人。◇命理◇--------------------------------------------------------------------------------生年地支：丑年生五行：丑属土五常：土属信吉利方位：东南方、正南方及正北方吉祥颜色：蓝、红、紫色；而忌用白色、绿色幸运数字：九、一；大不吉数字为3。四幸运花：郁金香、万年青、桃花◇优点◇--------------------------------------------------------------------------------做事谨慎小心，老老实实行动缓慢，有稳扎稳打的习惯。不轻易受他人或环境的作用与影响，按照自已意念和能力做事。在采取行动之前，早有一番慎重考虑，而且有始有终拥有坚强的信念和强壮的体力。有牛脾气，明辨是非按部就班，事业心强最具耐力。 内心有强烈的自我表现欲，故不太适宜作默默无闻的工作，天生出色领路人人物。女性持家有方，是守旧的贤内助，非常注重和重视子女教导。固然爱情婚姻方面不太协调，却能以旺盛的精力投入事业中成为有功名的企业家。 有耐性肯上进，因此能达到完成自已所设定的目标。 温厚老实是终生天性，对国家有强烈的热爱，有理想有抱负，注重和重视工作与家庭，是尊重守旧的守旧者。◇缺点◇--------------------------------------------------------------------------------女性较缺乏娇柔，假如能意识到本人的不足，改变一下拘谨冷漠的态度积极表现自已则在感情上亦能称心如意。因任劳任怨加上个性固执听不进劝告，时常忘了准特进餐，而有肠问题。如顽石般不知变通且毫无情趣趣味。口才木讷不善交际应酬。 为人不太信任他人多执己见，沈默寡言。喜欢我行我素，固执己见，不善沟通。【以上各项缺点经修持是可以克服的。】◇爱情婚姻◇--------------------------------------------------------------------------------大吉婚配：鼠(子)、蛇(已)、鸡(酉)忌婚配：龙(辰)、狗(戌)、羊(午)◇造字因缘◇--------------------------------------------------------------------------------古时野牧时代过后即为农牧时期，牛对人类农耕 是最有贡献的，农耕时代家家都有牛以从事耕种 ，牛是最任劳任怨的动物，它最听主人使唤，叫 它犁田则犁田、拉车则拉车，不会违抗，主人无 事时把它绑在树下亦不会乱跑，依六道轮回说 ，出生为牛是来赎罪的，所以它与犯人一样，被 绑在树下或关在一个地方不会乱跑。所以造字 时，以不会亦不准乱跑者为『牢』，道理在此。◇2009年运程 ◇--------------------------------------------------------------------------------[总体运程] 属相为牛的你，去年运势与运气强劲，可说一时无两，事事称心顺意。但希望你晓得要居安思危，不会由于好运降临而乐极忘形，由于踏入牛年，你犯上本命年，命宫有众多凶星埋伏，缺乏吉星解救、助运，所以全年的运程都会反复不定，做事波折重重、危机危难四伏，务 必要小心应付。[事业上] 流年命犯太岁，人事关系和工作发展都不能顺心随意，加上今年命宫见「剑锋」，而因为这颗凶星主有刀光和斗争，所以在牛年中，你在单位里必然和同僚之间有一番龙争虎斗；而不幸的是，你将会是失败者。另外，「黄幡」凶星加临，令你时常失魂落魄，做事不能集中精神，作用与影响工作表现。然而，流年又见一颗「华盖」星，预示从事艺术创作、出版文化和娱乐事业的牛人，将有机会发挥才华，迈向事业高峰。[财运方面] 肖牛的你，因为事业表现未如理想，正财收入难以增加，加上今年有「破碎」星出现，令你无法积聚钱财，即便赚得财富，也会因某些原因而令你完全耗掉，以致财来财去一场空。投资者避开短炒概念，在下注之前更要慎重考虑再三；诚然，没有十足把握的话，最好忍手。另外，你缺乏理财之道，不懂管理金钱，以致收支更难达到平衡。[爱情方面] 因为「华盖」的出现，故此今年你在感情路上大多数是孤单一人，原因是「华盖」既主才华，也主孤独。已经成家的你，容易与配偶因家庭琐事或儿女问题发生争执；蜜运中的牛人与爱侣聚少离多，令两人感情由浓转淡；年长者更防老伴身体欠安，要进医院诊治调理；至于未有对象的你，今年不适宜追求触摸未到的雾水情缘，勤奋工作才是上策。[健康方面] 流年犯太岁，所谓「太岁当头坐，无喜必定会有祸」，主牛人今年多忧心之事，也多心理压力问题，加上有「伏尸」在旁，情况更加严重，因此你必须随时留意身体的变化，身子状况不可掉以轻心。另外，「黄幡」凶星令你失魂落魄，驾车人士或行人过马路时，容易发生交通意外，不可不防。[天同锦囊] 你在己丑年正犯太岁，不管是事业、钱财、爱情、家庭或健康等方面的运程都并不理想，但你毋须过份气馁。今年假使你能紧守工作岗位，作风低调；做好理财计划，减少不必要开支；对情侣和家人要处处关怀，主动沟通；处理身子状况要紧记病向浅中医，自然可以减低太岁带来的祸害，平安稳定过渡这个太岁年了。
八字如何看来生六道轮回转世查询
在佛经里记录载入了如何知道亡者往生何道的方式方法，在地藏经里面说，念地藏王菩萨名号满于万遍，地藏王菩萨就会在梦中告知您眷属生处。另外，还不错用地藏占察轮占察。
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