八字命理看祖上积德(算命风水命理)
求解签:大家看这个签的最后一句有什么含义呢?
意思是你不生儿子谁生儿子呢，不要担心啊
就是伯道无儿的事不会在你的身上发生。无否定含义，不胜又是否定，双重否定等于肯定，语气更强，预示你肯定有啦 不胜嗟：万分嗟叹，别人要是笑你无子那可就是奇怪啦
能否给分啊
大姐还不给分啊，不要再犹豫啦，我说的就对，再说总对着电脑对胎儿可不好啊，不要再担心啦，会有宝贝的呵，签文几位都解得很好了，就是恭喜您应有子，别太担心，不过签的东西，也非常难说，八字及风水有些帮助，可以试试，看看四柱里自尊息什么时间到，用风水帮一帮，人应信命，但又怎可全信命?行善积德为要紧，努力勤奋是正道伯道无儿的确指旧时对他人无子的叹息
第1句，天上的麟儿要挑选在谁家出生呢？
后两句，说你和祖上都是积德行善的人
最后“伯道无儿不胜嗟”应作解如下：大伙都在期待孩子的降临，很是感叹呀
签文不错啊，意思就是不选择你家，那么选谁家呢
签文是需要连起来，释读解义作解的
前世有积德的四柱特征 命运最有利的八字
其实也就是说在现在的生活中，特别是在老百姓中的习俗文化传承之中，有许多的人都觉得假如自己在今生有非常好的发展，做任何事情都顺水顺风的，那么当然是前世积了许多功德。那么人们怎样才能够获悉到自己前世会是怎样的一种表现呢？这一时刻八字就特别重要。
什么八字前世有积德
四柱之中带天德贵人，为人仁慈、敏慧、慈善、温顺、修养高，毕生有贵人相助，无险无虑，天德指的是生月三合之气，较为神佛帮助。“德”，就是利物救人、改过迁善。月德贵人其性如同天德贵人、安祥巨福、福寿两全，毕生无险无虞。月德指的是人方面，亲戚朋友比较会帮助你。人命若带天德，假如不遭其他各柱的天干地支刑冲尅害，且不落空亡，则常在绝处中逢生，在失意中突遇贵人，可谓吉者好上加吉、凶者反凶化吉的一颗吉星。古代一般不视驿马为福神，由于驿马主奔波、远行、搬迁、旅游等，常年不在家，远离因而土。古时候交通不发达，常年在外的人被看成是奔波劳苦之命。现如今凡是大有功名的人，常常有多处办公地和多处豪宅，私人飞机和名车，经常外出谈判合作和旅游。若命里没有驿马则无法快速的升跃，更不可能有福相享受人生美景，因此还是须留意的。
什么八字积德许多
在四柱之中，月德贵人，乃命里少见贵星，与天乙贵人一样，可反凶化吉，遇难成祥，少病少灾，平易近人，纯和厚道，毕生处世安泰。天德贵人也是反凶化吉、遇难成祥、化险为夷之吉星，若同时占有二星就是吉上加吉，祥瑞的力量和福分加倍。若是一个人在十年大运中遇上天月二德，则这十年中，亦有反凶化吉的效果与功能，不论遇上什么大的凶灾，皆可以化险为夷。在事业的发展过程中，得以贵人之助，而使事业取得成功居多，由于他们前世积德许多。
什么四柱命运很好
八字之中来看的话，干支连珠的人天生的运气很好，他们做啥事情皆有贵人帮助，毕生的事业运非常顺利。通常来讲在他们人的一生之中的各个节点的一些大事上总是能有惊无险，进入到相当可以的环境中。不管是学习上还是在成年之后的打工时，随着一些机遇的到来，只要他们想要去获得，通过努力追求，结果都非常可以。这样的人在脾气性格上也比较外向，他们在为人做事方面绝不会与人起冲突，深知与人交恶不如多一个朋友的道理。即便本人的利益受损，吃了闷亏，他们也往往付之一笑，明 白吃亏是福，而正所谓凭借他们豁达的一生观以及天生的好运，叫他们在毕生中都不需要太过辛苦，就可以获得许多别人所持有不了的东西，被很多人都羡慕着。
四柱如何看祖上有阴德，请问专业人士怎样看四柱，谢谢
提起四柱如何看祖上有，众所周知，有人问请问专业人士怎样看四柱，谢谢，另外，还有人想知道是什么？你晓得这是什么情况？其实也就是说命理杂谈：四柱是如何看阴宅风水的，接下来就一起来瞧一瞧请问专业人士怎样看四柱，谢谢，希望可以对大家有所帮助！！！
四柱如何看祖上有
1。四柱如何看祖上有:请问专业人士怎样看四柱，谢谢
运，是指一自个的行运，亦即运气。一自个的运气再好，但假若本身命不济的话，纵有良辰美景，终不能久。古代人们把四柱算命术常常又叫八字算命术。从四柱的相互之关联联系可以精密推算一自个的命运的大体情况。普通的说，年柱代表少年和青年时期，大概在二十岁以前；月柱和日柱代表青壮年时期，大概在26岁到六十岁之间；六十岁以后则为时柱，反映的是老年的情形。四柱论命的最根本的判断标准就是要看日元。由于日元所代表的就是自己，就是本命。日元又叫日干，日主，命主，身主，日神等它与八字中其支的配合情况，决定了它自己一身的强与弱，得助与失助，是论命的中心所在。因 此，从日元出吉凶，论生扶抑克，论喜用神，论大运，论方向，论六亲，等等，莫不由它的核心地位而来。可是，到底如何看日元的旺衰呢？这里，应该掌握三个规则：（一）看日主是否得时令。（二）看日主是否得地。（三）看日主是否得势。：看日主是否得时令。大家都清楚，一年有12个月，分为春夏秋冬，12月对映的是四季是：正月寅、二月卯、三月辰为春季；四月巳、五月午、六月未为夏季；七月申、八月酉、九月戌为秋季；十月亥、十一月子、十二月丑为冬季。并 且，春为木，夏为火，秋为金，冬为水。比如：日元为甲木，它生在春天，春天为木，所以甲木为得时令；它若生在冬天，冬天为水，而水生木，所以甲木为相得时令；相反，生在秋季和夏天就不得时令了。日元能否得时令，是极其重要的，它是论日元强弱与否的要素。比如：生辰八字是；辛卯年、癸己月、戊午日、癸亥时。它的日主是戊，总之，它的命主是戊土，月支巳，生在四月份为夏天，夏天为火，而火生土，所以得时令。丙子、乙未、丙申、甲午。日主是丙，命主是丙火；月支是未，为六月，是夏天。夏天得令是火，所以得时令。
第2：看日主是否得地。依照五行寄行十二表，把日元对照四柱的地支一一观察，假如遇上长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、墓库这六个的，就是得地。反之，就不得地。日元得地的，自己一身健旺，不得地的，自己一身衰弱。比如：辛卯年、癸巳日月、戊午日、癸亥时；一日元戊出发，得到年支卯为沐浴、月支巳为临官、日支午为帝旺、时支亥为绝；综合论断，是得地之命。再一个：丙子年、乙未月、丙申日、甲午时；查十二表：从日元丙出发，得到年支子为胎，月支未为衰，日支申为病，时支午为帝旺。综合论断，是不得地的。能的四柱7颗星。
2。四柱如何看祖上有:是什么？
深信的人指在人世间所做的而在可以记功的好事，也指暗中做的好事。虽不为人知，但冥冥中自有载，因此若某人多积，天必报答他。己酉日柱最厉害的格局。
，第3篇：什么是。凡为善而人知之。则为阳善。为善而人不知。则为。天报之。阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者。子孙常常骤发。之际微矣哉。
命理杂谈：四柱是如何看阴宅风水的
一命，二运，三风水，四积，五读书。是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，即为你做了善事好事别人不晓得，就叫，这样得的才大。什么样八字祖上失德。
大家常讲“积”，行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有的人，上天必将赐福于他。行善出于至诚，不是为了做善人而行善，没有期望的想法，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这才是真的积，定会获得出乎意料的。
《》云：“积善，必定会有余庆。”此处的“余庆”可不单指自身，而是指惠及后世子孙。于是，司马光在家训中曾说道：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积于冥冥之中以为子孙长时间之计。”赫赫有名的十大命格。
《经》云：你们要留意，不可将善事行在人的面前，故意让他们看到；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。因 此，你施舍的时刻，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告知你们，他们已经得了他们赏赐。你施舍的时刻，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。
在历史上，一人行善积德，惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例，他们的子孙后代经历了多少朝代更替，仍受到人们的尊敬。八字命理看祖上。
反之，行善而为人知就是阳善了。行阳善的人，能享世间名誉。世间名誉固然也是福，但却为天地所忌。假如做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉，使名誉超过了实得而浪得虚名，那么这种“阳善”，非但不能得到，反而多遭横祸。
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算命有科学根据吗，它为啥会准呢
准确的来说算命是没有任何的科学依据的、、、只不过是一些古老的方式方法而已。。由于对命数有较深的了解因此才会算得准。。我个人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验让俺对易学界和八字等算命方法有了进一步的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的四柱斑竹，至今一些论坛还没有将我的名字去掉。此一年来我对中国易学界上至国内大师下至民间高手基本皆有了解和接触，对各式算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有许多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，近日看见论坛上有人聊算命的事情，也想谈谈本人的观点了------ 1，命可以算准不准呢？---答案是可以的，周易作为预测推算术来应用的时刻，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测推算师的水平问题了，按道理来讲来说都是可以算准的。大家所熟悉的八字算命法主要可以算出人毕生大约的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，打比方说六爻可以占失物，gupiao走向，等等，从这一点上来说周易预测推算的确是一门广博精深的学问。 2，命既然可以算准，则是一定不变的吗？---不是 first of all，我们应该了解下周易预测推算术，究竟可以准到什么地步 举个例子吧，我曾经遇见某八字和我相同的人，可是她的经历和我有很大的不一样，学历，爸妈情况，身体各方面皆有差别，她是本科不过俺是研究生，她爸妈离异，俺的没有，不过俺爸妈某段期间的确关系差，她有心率不齐我没有，我们还有许多大的方面不一样，包括流年应事皆有一些差别。那我们一样的地方究竟在哪里呢？ 好比举一个例子吧，05年的时刻我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，不过俺呢是连丢两个笔记本还丢手机前后加起来损财大约17000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸，我显然比她幸运许多。 不过这档子事在八字上皆可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及阳刃被合上面。申在四柱里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对俺来说骑车被抢和她被刀捅腰，事实上命理都是差不多相同的，不过实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象万万千千，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大约的运势与运气起伏是可以算出来的。没有一自个的命是绝对的。特别是四柱算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。 第2，我们应该了解下，我们可信的依赖周易能算准的人究竟有多少 大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的本质没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下名符其实的易学大师我们可相信的又有多少呢。 前面已经说过了，就八字来讲，好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我为啥会学算命呢？就是由于对多数人给我算的命都不太算满意，后来就自己学了自己看了。可是学会了以后又如何呢？还是很迷茫，很迷茫。。。我本人的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后，才名符其实的知道，算命真的不可靠啊。我此刻自己对本人八字的了解程度，已经可以说没有人能敌了，不过俺依然是拿不准。好比今年吧，我只可以看到我某月的时刻工作能动，但应到什么事上，不晓得，还有要走动，但因何事而起，不晓得。对于本人的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看见一些象，不过捕捉不了的，确定不下来的情形，太多太多了，往往为某件事担心，特别是一些还没来到的不好的事情。一旦看见本人的四柱里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更加的多的忧愁。 俺的一些易友，有的是专业求测户，每一天的任务就是带着本人的八字在各大qq群挨个求测，找了这个大师又找那个大师，不过呢，至今为止，每遇见大师，他还会拿出他的四柱来，使人给测测吧，是啊你要问”你还有啥需要测的呢”，算了如此多次，还有啥疑问呢？？？假如算命真能解决心理问题，算了如此多次，为啥你还一如以前一样迷茫，甚至比以前更迷茫？大家需要的是测命吗？我发现不是，我发现更加的多的人算命是想听好话的，听某位大师夸夸他命好，就兴高了满足了，一旦有一位说他某个地方不好，就反复拿去求证，究竟是不是不好，这究竟是不是我们应该有的心态呢？你是真的想算你的命吗？到底算命能解决你的心理症结吗？？ 假如大家有机会上一上周易算命论坛，就能够发现，那里的大师，真的是杂七杂八，哪些人皆有，说什么的皆有，当我学会算命以后，回过头去看以前被人算的经历，深深的感到胡说八道的人太多太多了，相对来讲，互联网上真真正正研究易学来算命的人比较多，比街头巷尾骗钱的人那强许多了，不过呢实际情况还是如此，很不理想，哪怕是各位很牛的国内大师门，对某命例的观点也不一定一致的，对这一点，相信算命许多的人都深有体会，所以我想问一句，你认为你的命确实能被算准不准呢？你又认为你真的需要算命吗？所需的是算命还是信心，可不可以好好考虑一下。。 3，命运能改吗，是依靠周易改变命运还是佛学。 周易能改变命运吗？？ 许多人说，依靠风水姓名等改变命运，对此我持否定态度。我觉得，哪怕是获得了好风水，好姓名，也需要自己积累福报才能换来，好比说，突然有一天你想改变命运了，但福报不够，找的风水师给你把风水改错了，姓名改成不好的了，又怪谁呢？名符其实的改变命运，必须从积累福报开始。其他别的不说了，我所在的易学互联网，半年死了两个大师级人物，都是英年早逝，而且很可悲的是，他们都预先算出了他们的大限，那又怎样呢？还是无能为力无法去改变，这或许是最恐怖的事了。易学，又确实能改变他们的命数吗？历史上，又有哪位易学大师有善终呢？京图被斩，邵雍晚年全瘫了，几乎举不出一位是老有所终，有善报的。为啥呢？算命不能改变他们的命数吗？周易预测推算，的确能认识事物的规律，但逃脱不了规律，无法改变规律，那么认识了又有啥用呢？这一方面有一本书的确太值得一看，那么这样就是《了凡四训》，假如真有想改变命运的friend，根源只有从那里做起，所以每当所有人问我应该如何改命应该如何办的时刻，我都仅有一个答案：学佛行善，积累福报。谈风水，谈姓名，都是枉然。 4，周易与佛学的关系何在 周易也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都明白知道，起卦的方式，举个例子当求测的人问某件事的时刻，你甚至能通过他提问的字数，或身上穿的衣服，或提问时的时间，来起一个卦，紧接着开始断事。这是什么道理呢。佛教讲因缘聚合，一切唯心造，在算命里同样展现了这个规律，我们周围一切事物和我们的心识，都是有联系的。心念一动就能够开始算命，由于万物都是因缘聚合有联系的，所有的所有的都不是偶然的，心念一到，任何事物皆可以加以利用，在这一点上，与佛教讲的道理非常吻合。不过周易没有看见根源，业力，没有教人解脱的方式方法。从来没有每个人可以依靠周易获得解脱的，我们必须认识清楚此问题。所以某种程度上而言周易是无用的，我选择退出易圈也是这个规律，也许许多人学了一 生周易最后还不晓得做了一 生无用的事情，依赖周易永久改变不了任何，包括你的现世命运，所以我此刻看见某些人号称自己是易学大师洋洋得意就感到很可笑，他们把自己毕生奉献给毫无意义的活动，还引以为豪，以为能掌握天地，实为可惜可叹。 5，俺们是可以学周易吗？ 我感到一个很惊讶的现象就是，许多佛友师兄，看见俺会算命都相对较好奇和羡慕，有的告知我说要我教他们几招，有的告知我说他也要学这个。每当这一时刻，俺就说：真的不要学周易了，你已经学佛了，为啥还要去学算命呢？浪费许多时间在无意义的事情上不觉得可惜吗？我呢是想尽办法往外跳，他们呢却还想再跳进去，可能真的是太多师兄不懂周易算命是什么个情况了，因此还想学。我们来看看见底能否学周易 第1，你需要花多少时间才能精通算命？我所花时间的确较少，我想可能与根基有关系，另外我有老师的指导，所以进步较快，至今对八字这块基本可以解决所有的问题，不过我一个也不能说对一切都可以毫发不伤的掌握。还有更加的多的人，花了许多精力，也未能探天机于一隅。咱们国家的易学门派思想非常严重，单看滴天子平等传统命理著作是永久没有可能算准命的，没有师父可能就是白搭，其间耗费的精力难以计算，徒徒浪费生命，到头来还是象我一样对命数依然感到迷茫和不知所措，真的值吗？ 第2，学会算命的后果是什么 ？ 会有这么几个事情让你每一天去浪费时间：一是本人的八字在什么时间会出什么事，天天担心天天拿不定，一但看见不好的事，那更是不得了，为此平添几分愁啊？并且有时不能同意向命运低头妥协，明明看见不好，还要往好的方面解释，不会算命的时刻，哪有如此多烦恼呢？二是来自各方的声音陆续的打扰你，最开始的时刻，你对算命还比较有兴趣，天天有算不完的四柱，练手，之后的日子，熟了以后，不是职业算命的，每一天的qq窗口充斥了问命的声音，甚至到之后的日子，你成了心理医生和诉苦的垃圾桶，今天这个问你“我什么时间才能谈恋爱啊”明天那个问你“我今年想怀胎行不行啊”，紧接着还有人埋怨“我又和我男朋友吵架了”“我今天发生了不快的事情真的好烦啊”，你就等着接受这几个声音吧。。。还有周边的朋友，听说你能算命以后，陆续纷拥而至。。。到时候，你想回避都难啊。。。三是算命培养贪嗔痴三毒是很厉害的，算命的人不少清高，以给自己算功天下第1，门派对战更是此起彼伏，吵架声音绕梁不绝，喜欢别人说你算的准，一旦说你不准就不服气，再这期间不晓得造了多少恶业啊，假如没有好的对治力的话，赶快远离吧。四啊，是最要紧的了，给人算命，不停的介入别人的因果啊，记得前些天爱版还是谁，发了篇贴，意思是一个女孩找人算命，那人说她命很差紧接着她就自甘堕落结果命真的不好。孰是因孰是果啊，那个算命的真的算准了，不过呢，他却成了不好的因了，前几日见我师父，谈到此问题，师父说啊，算命真的会给别人背业的。我以前还给人算命的时刻，就很少说以后会发生什么事，担心造不好的因，担心背业，对人对己皆不是好事。所以啊，算命为自己，带来的只是无穷无尽的麻烦而已了。我们这一生皆有幸闻到了无上甚深微妙的佛法，还去学周易理论那一套做什么呢？不是庸人自扰吗？因此在这里奉劝还想学周易算命的师兄们，千万停止这个念头了，好好学佛才是最要紧也是最基本的事。 6，假如算到自己命真的不好应该如何办 first of all你莫要信你命很差一类的话了，如前文所说，可信的大师真的没多少的，紧接着，就是把你的命数交给佛学来改善了，命运的本质是因果，造善因，积福德，是完全可以改善命运的，有许多先例可循。不过一定不要寄希望于风水姓名等改变命运法上，学佛的人应该知道通过什么方式才能真真正正改善命运。命可以算准，不过是有相对范围的，好比我和与我同八字的人04年固然都发生了灾，不过有轻重一样。另外我想我们学佛的人应该有的一个心态就是，要充分认识因果，知命随缘，假如真有不好的事情，那一定是我们以前所造之业果，故此我们又何必要去改变呢？该来的，总会来的，我们造了因，就要有勇气去承受那个果，从这个角度讲，算命也是没很有必要的。学佛的人，才名符其实的知命，真真正正明 白怎样去面对命数。。 胡说了一通，基本是想到哪就论到哪了，主题就是劝大家少算命，少学算命，好好学佛法，我是皈依的前一日便说我再也不属于命了，后来由于种种束缚到近日才算大约完结了算命生涯，把本人的经历说给大众听一听，期待师兄们能对算命等事情有个大约的认识，紧接着好好学佛，才是认知命运改善命运的本质之道。 南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨
生辰八字论命，亦称批算八字，就是子平论命法，是先人的四柱剖析法。然而，这一个办法比较专业，需要论旺衰找平衡，天干地支一起通，需要朋友们耐心细致去领悟， 八字是中国命理学中最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了无数先贤的智力浸礼，在不中断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵理论，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。然而八字很复杂，普通人看不懂;八字四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日元，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成(正好八个字)。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。
命运，单从文字上讲，命者指生命，运那么是生命运动的轨迹。命是固定遗传的生命信息、排序，而运动轨迹那么是流动向前的，时光向来不会倒流，无论事物发展结果怎样，自然规律却是存在的。于是，可以推定：命在前而运在后。生命的源头是“生”在前，生我者爸妈，祖上世代遗传基因的主要路径。生命在孕育的过程受地磁和母体遗传基因的控制，磁场信息是人们看不到的一种动力或波长。而生命遗传过程中，最容易接受磁场信息的是具有血缘关系的后代。笔者把他称作先天基因。地球运转能给人带来的时空信息和规律，我们把它用年、月、日、时、分、秒来代替。人生存地球中，时刻受其作用与影响，我们就把它称作时空信息。另一种人们已认证的远红外、色谱、声波、干扰素、激素……等等，那么是作用与影响生命孕育的外部因素条件。笔者再把它比作外部基因。三者与生命的关系试作下面的分析。
（一) 先天基因
先天基因是科学界直到现在日也未能完全搞懂的一种物种遗传基因，即便现代统认为科学的解释，对宇宙谜团只是破译了很小一部分，打比方说运动的源头、意志的自由问题、理性思维及语言的源头。同样，生命的源头也只是种种推断。因 此，福生认为，人的先天基因是一套完整的信息编码，与祖上的信息库和磁场有直接关联，这个可能是人们尊德敬祖，让祖上神灵入土为安的原动力。遗传基因的重新孕化、开发和利用也无时不受地磁能量的作用与影响。
（2）时空信息
几千年来，人们一直在探索自然界，我们的祖先依据天体运动形式而发明的万年老黄历，到现在还在被后人应用，这便是大智慧的展现。我们不能对未知的东西不去探索，就拿科学与伪科学来划界线。可喜的是，人们此刻至少知道了宇宙三维空间而且正在探索四维、五维空间，挖掘更加的多未知之谜。时空信息对人最直接的作用与影响就是在生命的诞生之时，人们看见或看不见的宇宙能量，在不同的维次空间对生命进行着时空干预。给有形的生命付与时空和生命的复合信息。有形的生命是先天基因的遗传催化所孕育的，而后天的临界点就是信息与时空组合的转换结果。古圣人发明了干支组合来代表年、月、日、时的符号公式，人的生下来时空就能够利用时空符号来做载体，纪录时空信息。每组干支两个字，共有四组（命学简称四柱）、八个字，于是人的时空信息就从这八个字开始运行了。前者，先天能量可看做命，而后者，时空能量就叫作运。依此来剖析，人的命数并 不是凭空而论，仅是按照特定公式、自然金科玉律演绎生命密码而已。
（3）外部基因
现实中，当母体中的胎儿到一定月份时，若做放射检查，当X光照到胎儿面部时，胎儿会做出闭眼的动作反应。大都人一致认为胎教有效果，这便是外部的色谱、光波、声波等对胎儿的后天作用与影响。人们认识到外部基因在小儿初期大脑这个空白文档的记忆功能，试图努力改良和加以利用。假如作进一步剖析，音乐、朗读的声波等对胎教的效果获得了肯定，那么胎教的内容就应该进入一个更高的层次或升华了。用父之精、母之血来形容胎儿的原始体，他（她）本身所受外部基因作用与影响最大的就是本人的爸妈双亲了。常言说得好：有其父必定会有其子，有其母必定会有其女，也是对基因的一种认识和肯定。胎儿提前或推迟降生，事实上是在完成祖上遗传之福德或流程编码。
实践中，命局带天月二德为喜用者，其祖上必定会有行善积德之人，命局带伤残或夭折信息的人，其祖上风水或缘份定有未到之处。这就证明遗传基因是较为复杂的组合体。
总的来说，人对命数的了解不能独立从富贵贫贱、趋吉避凶去考察，更要注重先后天的不断修为，让下一代的生命能得到更优良的遗传基因，唯独这样，对俺们周边的每一个人才是有益无害的。
信佛能改命吗?放生，积德有用吗
此问题只有您自己亲自try后才可得到刻骨铭心的解答。您可以去亲自做一下。不过要明白种子种下以后是没有可能立刻得到果实的。从种子到果实是有一段客观的发育过程的。所以坚持作几年，心平气和的去坚持，看看后面的结果怎样。这比任何口头道理更加能服人。
此刻要求一个人去信佛，放生，积德，恐怕他非常难马上就能真真正正体会其含义。而且非常可能其中还会犯些错误。总之其行为上或许是在积极的去追求“积善”不过非常可能其实没有透彻的理解，以至于出现一些过失。所以一开始接触修学的人，非常可能在积德行善，不过却并不敢说是纯粹的。总之还是希望本人有美满的结果。但这是正常现象，由于我们是凡夫，不是神圣人士，即使我们的导师是神圣，不过也不能改变我们本身的凡人习气。所以非常可能由于求善而作了不善的事情。那么这只可以在自己不断的修学中才能一步步体会到。发觉到。不修学常常非常难发现。
举个例子，是真实的情形，有人发心诵经。或者持咒。在相当一些时日里自以为是滚瓜烂熟。直到几年后才突然发现其中有一个字读错了，并且是非常平常的一个字。可见本人的“障”多么大。你以为这几个经典只要读过就没有问题吗？几年的时间才发现读错了一个字。总之发现一个错字竟然要读经读几年。那么带着这种“障碍”去理解导师的论理境界，怎么能保证没有偏差呢？甚至走向了误区。所以的信徒，并不能相当于一定通达了导师的境界和本意。不过可以 使用潜心的修学来感知到导师的引到。总之，通过不断的诵经，不断的行善，不断的放生。导师使俺们发现了这个过去根本无法发现的错误。这可以理解为眼障开了。眼睛清净了。看见了过去看不见的东西。那么这种眼才有可能分辨出“神灵”和“恶魔”，所以不会被“变化成神灵的恶魔”欺骗。因 此，只有清净了，才能更佳地理解神圣教育。理解自己遭遇的缘由，从而如里如法的解决问题。
要不然的话自己并不清净，其实没有觉，而只不过是一味的以本人的想象来代言神灵。总之信仰神灵，而自己却不觉，以像和不像来评断神灵。这未免太自大了。也是对于神灵的不尊重。所以信仰的并 且，自己需要修行，由于只有本人清净的眼睛才能更佳地发觉名符其实的神灵的指导。。。是的 ，祖上积德庇荫后代，此句话 理解了 就清楚明白了诸恶莫作众善奉行，一定毕生平安，毕生好运。积德行善可以改善命运，真切实在，毫不虚妄。
