梦到第3者插足俺的爱情婚姻算命离婚小三(梦到第3者插足本人的爱情婚姻)
目录导读：
一：梦到和男朋友出嫁却由于第3者插足离婚了？
做如此的梦，可能反映实际生活中，太大的压力，有太多的担心和顾虑，对自己可能缺乏一点信心和自信，因此才会产生许多令自己不高兴的梦境。
二：未婚做梦自己出嫁了，并且有第3者插足。这有什么含义？
说明你对你的梦中对象不太信任。还有，你骨子里很希望在生活之中有刺激，不想要平静的活法。
三：梦到自己是第3者插足，紧接着人家夫妻又合好了
生活你做过者
四：异地恋梦到有第3者插足。
借用《地藏经》一段经文。地藏是古佛再来，供养地藏的仪轨和供养其他佛菩萨像一样。
【世尊。我观未来，及此刻众生。於所住处，於南方清洁之地，以土石竹木，作其龛室。是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像。烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十。一者、土地丰壤。二者、住宅永安。三者、先王生天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。】
这是坚牢地神跟世尊报告，「我观未来，及此刻众生。」包括我们此刻。「於所住处」，这是说要怎麼样来供养地藏菩萨？供养可以得到什麼样的功德利益。我观未来此刻众生，於他自己所住的地方，我们住家也好，道场、公司行号也好，你住的地方就能够。
「於南方清洁之地」，诚然，我们要拿罗盘来排方向，东西南北。向南边就是南方。不过我们住家，先在都是公寓，不像以前建的大房子，皆有看方位。像你买一间公寓，是坐西向东，还是坐东向西，还是坐北朝南，这都不一定。因此讲一间公寓房子，里面要找南方的一个适当的地方，来供养地藏王菩萨，没办法皆能满意。一般而言，像我们道场，就在隔壁找个位置，佛务必要在中间，一进大厅就看得见，这个是最有利的位置。
最有利的位置要先供佛，佛是代表老师，紧接着再供菩萨。菩萨，你就找一个较理想的地方，假如能够找到南方，这个方位，肯定是最理想。假如南方这个方位不太方便，就找一个比较明显的、较方便的地方也可以。这是讲方位。南方亦有代表其他别的意思。一般五行里面，南方代表火。南方丙丁火。东方甲乙木。火是代表光明，火是代表智慧的火。有了智慧，前途才有光明。《华严经》的《善财童子五十三参》，都是往南行，向南方走去。这是表法之义。
不是说善财童子往南部一直走，其他东部、西部、北部都没有去。不是这个意思。南之义，是往光明的方向走去，只要有佛法，只要众生能够接受佛法，那个地方都是南方，都是光明的地方。因此我们不要呆呆的，说南方，我们就走南边，其他别的方位都不走，这就变成佛呆子。过去李老师说：「读书读到变书呆子，学佛，不晓得佛的真实义，变佛呆子。」我们要明白真实义，南方代表方位，代表光明。
你可以照这个方位来摆，是很好，照南方来摆，我们就摆南方。由于公寓是买盖好的，你也没有办法选择，无法在南方，你就找一个方位，好一点的地方。来安，当然最好能够安在南方。像我们修西方净土，阿弥陀佛最好能够安在西方，方位符合经典讲的。不过你买公寓的房屋，不一定佛桌能让你安在西方，因此我们安在一个适当的地方，如此便可以。重要是要晓得它表法之义，是最要紧。
假如你本人要建，自己可以选择，那当然就选择这个方位，如此便符合经典讲的。南方要清洁，要乾净。佛堂佛桌要整理乾净，不要脏兮兮的，东西乱摆，我们人看的就难过，何况佛菩萨。那么这样就不恭敬。因此我们去人家家中，看见他的佛桌很脏，一层灰尘，他们家一定不会兴盛，一定都是事情，不平安。许多年前，有一位同修，似乎住在三重，还是什麼地方，很久了，记不太起来。
家中不太平安，叫我去看他家的佛桌。我一去他家，佛桌的灰尘很厚，香炉的香插得满满的。我说你们都没有整理，对佛菩萨及你们的祖先都不恭敬。没有，算命的说，一年才可以清一次。说24日送神的时刻，才可以清一次。平时都不可以碰，一碰就不得了。我说：你今天请我来，你就听俺的，你不要听算命的。我说：你不敢动，我来帮你动。我去他家，是去帮他大扫除，去帮他擦佛桌。香炉的香全部拿出来，全部整理。
整理完，我问他：这样看会不会舒服一点？你看香炉的香插得这麼复杂，那个家庭一定衰败。《阿难问事佛吉凶经》假如是这样，恶鬼临门。恶鬼都跑来。你对佛像不尊敬。印光大师跟我们说，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。假如你一点恭敬心都没有，佛桌无比的脏，一年才整理一次。你还要想请佛菩萨保佑，护法神责备你都来不及，还想得到保佑，那有可能。
因此我们经典要看清楚，南方清洁之地，无论在哪一方，哪一个方位，都要清洁。每一天都要整理。因此我交代我们道场的住众，佛堂的桌子要擦乾净，要整理乾净，拜垫也要每一天擦。拜垫假如没有擦，过几天就有一层灰尘，因此要清洁，这是非常重要的。整理的乾乾净净的。「以土石竹木，作其龛室。」假如你安装地藏菩萨的圣像，用土去烧的，还是用瓷的，或者是用石头去雕的，或这适用竹子，还是木头去刻的，作一个龛室。
在龛室可以摆地藏菩萨的圣像，塑画，画就是画图的，画的也好，或者是金银铜铁。像佛具店皆有在作地藏王菩萨的圣像，俺们是可以去请一尊，很庄严，不需要许多钱。把他放在龛室里面，南方清洁之地。烧香供养，瞻礼赞叹。赞叹就是讲演这部经，介绍这部经，读诵这部经，这便是赞叹。如此的话，你住家的地方，能够得到十种利益。哪十种？第1、土地丰壤。譬如说，你是农人，种菜的，你的土地会很丰收，农作物会很丰收。土地很肥沃。
第2；住宅永安。你的家庭家宅，永久能够平安。这个也是大家所求的。第3、先亡生天。已经往生的祖先，皆能够生到天道。本来在恶道的，能够超生到天道去。四者、现存益寿。此刻在生之人，得到利益，寿命会延长。会长寿。五者、所求遂意。所求就是皆能满你的愿。六者、无水火灾。不会发生水灾，火灾。七者、虚耗辟除。「虚」是空虚。「耗」是损失。有的家庭，我们说运不好，运不好就是虚耗，全部都是事情，不能平安，这个皆可以避开消除。
八者、杜绝恶梦。晚上不会作恶梦。第九、出入神护。出外旅行或者回来，皆有护法神保护，护持保佑。十者、多遇圣因。就是时常有因缘遇见圣贤、善知识、佛菩萨来开示。你有这个因缘，往往能够听经闻法，这个就是圣因。多遇，时常会遇见。以上有这十种的利益。十种的利益，你务必要清洁之地，烧香供养，瞻礼赞叹。假如你没有如此修，你也不能得到十种的利益。
关于
因此还有许多同修请了佛像回家，有许多人来问我，要把佛像，听说不就不灵了，开什麼光？你们同修们要知道，一定不要，佛像是还是不是要？要，什麼叫？借佛像开我们本性的光明，是佛像开我们的光，不是我们开它的光，我们要说开它的光就颠倒了。所以佛像是有的，不过此刻人颠倒了，找一位沙弥去比划比划把佛像就灵了，骗人的，哪有这个事情！！！假如开了光就灵了，那你何必供佛像？供俺就好了，我比他还强，我不给它它就不灵，你们供它干什麼？哪有这麼愚痴！！！所以学佛要用智慧，决定不要上当，决定不要被人骗了。所以是我们供佛像不晓得佛像的意义，请位、大德来把供养佛像的意义给我们说明，我们就真真正正得利益了，这叫。换句话说，就是似乎我们塑一尊像，启用典礼，来把这个像说明，这叫佛像。此刻人全搞错了，都曲解了意思。这是供养佛菩萨的意义。
五：昨晚梦到丈夫有了小三，是在代表什么吗
总是做恶梦是睡眠时总是发生心悸、心慌引起的，心悸、心慌是一种身体正常的人也会经常发生的心血管病方面的症状(诚然，心血管病人更加容易发生心悸、心慌)，与应该佩戴什么材质怎样的饰品毫无关系。
六：梦到自己是丈夫的第3者
诗词名:画堂春 作者:纳兰性德 朝代:清 体裁:词
毕生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
[言]：
“毕生”句：语本骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲，毕生一代一双人。容若取其诗意谓，自己与相恋之人本是天造地设的一对佳人。
“争教：怎教？
“相思”句：语本王勃《寒夜怀友》：故人故情怀故宴，相望相思不相见。
“桨向蓝桥“用的是唐人裴硎《传奇》里的典故，裴航乘船至蓝桥时，口渴求水，得遇云英，一见钟情，遂向其母提亲，其母要求以玉杵为聘礼，方可嫁女。后来裴航终于寻得玉杵，于是成婚。捣药百日，双双仙去。容若用此典暗示在相恋之人未入宫前两人曾有婚约（即便是密约）结为夫妇不是全去指望的。
“药成碧海”：则用李义山“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，似说相恋之人入宫，等于嫦娥之入月殿，以后便难下到人世间来了。容若此处反用义山诗意，谓纵有不死仙药也不容易像嫦娥一样飞入月宫，是纵有深情也不容易相见了！！！
“饮牛津”用晋张华《博物志》中典故，按《博物志》载：“天河与海通，有人居海上，年年八月，见浮槎去来不失期。多赍粮乘槎而往。十余日至一处，见城郭屋舍俨然，宫中多织妇，又见一老公牵牛，渚次饮之。遂问此地何处，答以君还蜀郡问严君平则知。其人还至蜀间严君平，曰：“‘某年某日有客星犯牵牛渚’，计年月，正此人到天河时也”。故饮牛津指传说中的天河边，此处指与相恋之人幽会处。
尾一句则采用了中国诗词用典时暗示的力量，容若有意让词意由“饮牛津”过渡到“牛衣对泣”：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的活法。
[语]：
李义山身入离宫与宫嫔恋爱，有《海客》一绝云：“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻，只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。” 容若入宫与相恋之人相会，也用此典，竟然与义山暗合。可见此词是写给被迫入宫的相恋之人。
容若乃贵子，本不贫，此刻用“相对忘贫”之语，无非说假如我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做牛衣中贫贱夫妇，我们也满足。
忽然，想起欧阳峰曾经说过，年轻的时刻总想了解山的那边是什么，其实也就是说山的那边还是山，当你到达那儿，你会觉得或许还是这边更佳。
这个规律放在许多人身上都适用，包括容若。没有得到的情感就好像一座你想攀却没有攀上的山，横亘在心脏底部。
然而偶尔，攀过去了，又如何呢？我们经过努力已经不再得到。
