正官格八字举例正官伤官偏财(上等壬水八字)
目录导读：
一：指迷算命里说的正官格八字有什么含义，啥是正官格八字
指迷算命里说的正官格八字是指月令所藏正官，在月、时、年柱天干明透，或者月支本气、主气能够取用的，可以称为“正官格”。《渊海子平》中有歌决曰：“正官须在月中求，无破克冲贵不休；正官大抵身要旺，身衰须求气旺方。”总之，正官格必须从月柱上查找，最好没有刑冲克来破格。成是正官格，大抵都需要身旺，假如局中身衰的话，在行运中最好能够补上。
取正官之法，先看月令，紧接着再看其它干支，只取一位，多取不适宜。因月令为得令之气，气势最旺，如能以月令取格者，则再不可它取。如甲日生在酉月，乙日生在申月，丙日生子月之类，都为正气官星。再见天干透出官星，如甲日生在申月天干透庚；乙日生在酉月天干透辛；辛日生寅月，天干透丙，为干透支藏，其它干支不适宜再见。假如月令无官，天干有官星透出，只要通根有生气，也可以取为官星。
3。正官格的喜忌
经云：“背禄逐马，守穷途而西惶”。又云：“官煞混杂，不贫则夭；旺杀投墓，住寿难延”。另外，生旺之官，再临七煞旺乡，日主力不胜任，官变成鬼，旺处必倾，多至灾夭。需有制或有合，方能主吉。如日主自己一身乘旺，如甲寅、乙卯等日，若再有寅卯生助，官星虽重，也不为害。古时候的命学著作，对正官特别看重，但在实际推命里，富贵两全者，常常并不一定是以正官为用。
正官格中须官星通根当令，日主强旺，财印两得相扶，八字中不见伤官、七煞，大运再引至官乡，就是富贵两全的命了。正官格不喜被冲、克、刑、害来破局。打比方说甲木生酉月是正官，见卯为冲，见酉为刑，见午为破，见戌为害，见丙为合，见乙为劫，见丁为伤，见庚是七杀混杂，均为不纯。间时，正官只能有一位，不然就失去了主从，秩序就会变得混乱，假如局中出现多个正官，正官也就成了杀，贵气会减损。正官最好出此刻月柱，由于正官的旺相预示贵气厚重、有力，也就不怕印泄，可管束劫比乖张的心性。正官忌偏官相混，由于官煞混杂，会使我身更弱，从而无法发挥正官的效果，损伤正官的贵气。最为忌伤官克夺，由于伤官具有反官的天性，又泄耗日主之气，会致使日主有力不从心之感。所以古代人们云：正气官星，切忌刑冲，多则论杀，一位名真。若是能够得到时柱上兼有财星的话，那么这样就是妙不可言了。
正官格的八字命理特征
正官为克日主之星，属阴阳配偶之克。正官透出通根于月提或当令，而且身旺能任官者，该命必能显赫荣达。
正官为之贵星，正官旺盛者，象征着此人品质高尚，有领路人才能，柱中如偏财旺盛，则预示有优异的经营才能。
正官格逢身衰印轻，官星不重，又没有财生官者，以印星为喜用神。
正官格逢身旺而官轻者，须行运助官，故以正官为喜用神。
正官格的日干衰，又官杀混杂者，须去煞留官，绝对不能去官留煞，假如以印通关也最理想。
正官极旺，日主被压得太过，使命主庸懦无能，欠缺果断能力，则不适宜再见食伤，因食伤耗泄日主之气，使日主更加衰弱，对其命主更为不利。
正官格须要身强，因身强可以任官，但喜财来生官，逢印的大运也为最好。
假如正官格遇上日主旺而又得月令者，则不喜印，因印可泄官气是忌神。
正官格，只有官星一位最好，如两位以上则成为七杀凶猛强烈。
属身旺者正官格八字最喜财星，因财能帮官，调和正官与日主之间态势。属身衰的四柱，必须带以印星或劫比星，因印或比肩可促使正官与日主之间态势均衡。
正官格柱中带聚财的称为官财两旺，谓之贵命，大运走到官星或财星时主发达显赫。
5。正官格行运吉凶
正官格带印缓者，称为官印双全，乃是贵命，逢官星及印星运主升腾发迹。
正官格带有正官、正财、正印之三贵星者，主吉星高照，毕生平步青云。
正官格的命格带有偏官不吉，名曰官杀混杂。如偏官与日元以外的他柱干（藏干也可）相合，称为留官（正官）去煞（偏官），因偏官贪合忘克日元，则对正官不构成威协。
正官格遇偏官大运主凶，乃“官杀混杂”，主公私不利，如遇官杀混杂的情形，逢到与煞合的岁运为“去煞留官”，乃诸事无碍。 。
正官格与伤官同柱大不吉，如正官格的他柱带伤官，若逢伤官运也不吉，其不吉程度看正官与伤官强弱可知。
正官格命局中之食神（三个以上）主不吉，因食神克正官不佳，如有财星，则成接续之生，反主为吉。
正格中的印绶过多也是不太好，如有财制印则吉。
正官格的正官十二运为墓，则名利难成，如逢冲无碍，如正官空亡、那么是虚名。如与空亡地支逢同支大运，则主发达。
二：请教下：“正官格八字。可惜伤官坏官，印又不透干”详细意思，谢谢！！！
这是八字术语，十神问题
分都没有，不回答。
三：八字排盘，你为正官格，即适合公职。
要看八字格局、大运，假如是身衰再逢上正官、七煞流年、大运，可能还会丢官，受伤。
还要看此刻是否是从事公职？
四：正官格八字有什么含义呀？
所谓正官格，是八字命局中以正官为喜用神，官星是命局中的主要成分。日主太强，四柱中劫比重重，而财星不多，宜以正官制去劫比，使命局中和。若虽用正官制去劫比，但仍未中和，大运流年必要行正官运加强官星的力量，或走财运把柱中的正官生旺，使正官有力，而终达全局平衡之功用，故此正官之作用可谓大矣。此处之正官既为美物，岂可伤之，若柱有伤官，必然要克正官，深祸已经隐伏，大运再行伤官运，引动柱中伤官，必然大祸不免。就算四柱中并无伤官，既取正官为格，行运亦忌伤官克官。
五：这个命盘到底是伤官格还为正官格？
人类在睡眠中是要做梦的，任何人皆有做梦的体验，固然多数动物的大脑结构同人脑都很相似，但没有看见过有哪位科学工作者说动物也会做梦。人类的梦境很奇怪，有平时生活的内容，亦有特别出奇的怪事，有喜亦有忧，有对过去的回忆，有对未来的展望，以及各式匪夷所思的奇遇。从历史考证和文献看来，人类从很早就会开始研究梦，到现在没有获得钻石的真真正正成果，古时候的巴比伦、印度、希腊和埃及皆有关于解梦的资料，古埃及人还为梦神塑像，向梦神“塞拉比斯”供奉和祈祷，大约是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或征兆什么的。中国人对梦的研究也很早，据说有一部最早的文献(周公解梦)，流传到今日的很多相术中就有一种‘占梦术”，是算命半仙的经营秘传口诀。文学中，对梦的解说更加的多了，例如《红楼梦》，佛经和圣经中皆有很多著名的梦兆描述。我国古代哲学亦有三大梦的典故：‘庄周梦蝴蝶”、‘梦觉黄粱”和“南柯一梦”。中国民间流传很多通俗的解梦，全部都是无稽之谈，例如梦到女人不吉利，梦到棺材(官和财)要发财，大粪代表黄金，活鱼(余)表示“吉庆有余’，
对每一种动物都用汉族的文化心理，或者汉语同音词，加以对照，梦境让人感到神秘，不可理喻，因而产生很多的幻想，例如猜测梦境之象参与押宝、、做决策和买发财票。痴迷不悟的人设法做好梦，寻找神秘之象，采用很多愚昧可笑的暗示，如到恐怖的墓地睡觉，与尸体同卧。会做生意的日本人，为这几个迷误者发明了一种“人工造梦机”，许诺可以产生“梦幻、征兆、爱情、怀旧、戏剧”等各式梦境效果。可叹，现在的人类仍旧和愚昧!
各式文化对梦的解说不同，有的人讲是灵魂出游，有的人讲自己的身体在另一个‘副世界”里继续生活，有的人讲是预告，有的人讲是“日有所恩夜有所梦’，和任何神灵不要紧，人类文明史数千年，对梦的解说没有任何结论，因此现在的大部分人干脆啥都不信，相信科学的解释：“睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动”，纯属生理现象，如此的解释十分牵强，不能令人完全信服，由于很多理智者细心体会，梦境不是那么简单，例如人从哪来的?唯物主义坚持进化论说，从猿猴变来的，由于人同猿猴形像太接近。在达尔文去世后100多年，科学工作者们提出了质疑，原来达尔文老先生临去世前还特别声明，他的进化论不过呢是“科学的假设’，而后代子孙坚持说“铁证如山”，必须这样接受唯物主义，要不然就是封建落后份子。对于梦，也是犯同样的错误，把弄不理解的复杂问题过份简单化，强加于人，甚至以学术权威自居，大挞杀伐。
实际情况是，现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动，看见了生理活动的现象，而根本没有触及内在的根本，例如对秉性，记忆、爱情和天份的研究，不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气。任何人的灵气和命运，如同生死，是真主付与任何人的特征气质，超越了人类科学工作者钻石的领域，因 此，从古至今对人类梦境的研究，都没有冲破性的成就。《古兰经》说：“真主是全知由玄的，他不让每个人窥见他的由玄，除非他所喜悦的使者，由于他派遣卫队，在使者的前面和后面行走。“(71：26—27)本文试图对伊斯兰解梦观念的研究，从《古兰经》和《圣训》寻求依据，在圣训经中有很多著名的解梦论断，例如先知穆圣说：“梦境有三种：来自真主的好梦、出自魔鬼的恶梦和生理梦。”生理梦就是日思夜想的下意识思想活动，或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫，在很多苏菲学者的解梦著作中，经常可以看见如此的圣训引证：“在我之后，不再有先知使者，但真主之象启示经常在梦境中出现。“”个正当的人，他的梦境中蕴含着四十六分之一之象启示，”此刻流行于全球性的礼拜前邦克词，就是出此刻先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中，穆圣依据大家一致从梦境中得到的词语，确定了礼拜前的唤礼词，命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼拜。
依据美国大学者伊姆兰。侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境：真理与心灵的窗口》剖析了《古兰经》中的八大梦兆。由于每一个梦境都关系到列圣的生平事迹，同时又有前后情节的联系，所以这里不便详细引证，但可以向读者提供这几个经文的章节，对于感兴趣钻石的人，这几个章节可能很有参考价值。
第1梦：尤素福梦到太阳、月亮和十一颗星星向他鞠躬。(12：4-5：99- 100)
第2梦：尤素福得真主恩赐圆梦的本领。(12：6；36)
第3梦：尤素福同囚难友梦到为国王斟酒。(12：41)
第4梦：国王梦到七条肥牛。(12：43-49)
第5梦：真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲。(37，99—105)
第6梦：真主启示穆萨妈妈把婴儿篮子放在河流中。(20：7：29：s9)
第七梦：穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示。(8：44—46；3：12—13)
第八梦：真主命令穆圣第1次朝觐的梦兆。(48：27)
科学对于梦境的探索，无能为力，只是简单武断地宣布，是生理的反应，从而企图阻止人们认主独一和信奉信仰的思考。从以上《古兰经》、圣训的实际案例中，我们看见，真主通过梦境向他的使者传递启示和信息，普通人无法与圣人的品级相比，不过无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可足信，经训中的实际案例印证了，真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通，因 此，先知穆圣说：“在我之后，不再有先知使者，但真主之象启示经常在梦境中出现。”先知穆圣说：“梦境有三种；来自真主的好梦、出自魔鬼的恶梦和生理梦。”这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训，并且是对一般的民众的圣谕。依据经训，穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应，建议如下：
第1、做了一个好梦。醒来之后应当：(一)做小净，礼拜，祈祷，感赞真主。(二)自己默默思考其中幽玄的涵义，也可以与至近的人或有知识、有诚意的学者诉说，听取亲近的人或学者的评语。(三)要保密，不可随便见人就论，由于是好梦，可能引起嫉妒或歪曲解释。有几段类似的圣训都这么指导得到好梦
者，例如先知穆圣说：“假如做经过一个好梦，只能对有学问的人或关心你的人说，不可对外人诉说。”《提尔密济圣训集》先知穆圣说：“好梦来自安拉，应当感赞真主，可以对人诉说。“《布哈里圣训集》
第2、做了一个恶梦，不要惊慌或畏惧，醒来之后应当：(一)朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次。(二)念三遍”求护词”，祈求真主保护避开恶魔的伤害。( 三)起床礼拜，祈求真主护佑。(四)假如想继续睡觉，改变姿势，掉转身体的方向。(五)设法避开恶梦中可能的暗示，如遭遇猛兽、车祸、失火、盗窃、亲人罹难。(六)不可对每个人诉说恶梦。
先知穆圣说：“假如你们做了不心爱的梦，向你身体的左边吐三次，祈祷真主护佑，转过身体改变睡觉方向。”《穆斯林圣训集》依据贾比尔的传述，有一个贝都因人来到先知穆圣那里说：“真主的使者啊!我做了一个梦，梦到俺的头被砍了下来，在我们面前滚动，我在后面追赶。”先知穆圣朝着他说：“不要对每个人说这个恶梦，这是恶魔在梦中对你耍戏。”《穆斯林圣训集》
六：如何看八字格局，怎样剖析八字格局
格局就是指八字命局组成的一种特殊的五行局势和生克结构。通常情况下，日柱天干（代表命主自己，称为日元或日主）和月令的关系是划分格局的根据，总之月令是定格局的标准。八字格局决定着一自个的性格、事业、爱情婚姻、学业、人生等。
1。何谓正官
正官，也叫作禄神，为克制日主的五行。取其阴阳和合，相制为用，以成天地之道。在四柱十神中，正官代表的是天地的正气，具有忠信的尊名，贵气很高。官者，治理的意思，用其能制我而为我所用。打比方说命局中日干是甲木，金克木，十二地支中五行属性是金的申金、酉金就是日主甲木的官星，其中甲木是阳木，申金是阳金，酉金是阴金，依据阴克阳，酉金就为正官。
2。何谓正官格
凡是月令所藏正官，在月、时、年柱天干明透，或者月支本气、主气能够取用的，可以称为“正官格”。《渊海子平》中有歌决曰：“正官须在月中求，无破克冲贵不休；正官大抵身要旺，身衰须求气旺方。”总之，正官格必须从月柱上查找，最好没有刑冲克来破格。成是正官格，大抵都需要身旺，假如局中身衰的话，在行运中最好能够补上。
取正官之法，先看月令，紧接着再看其它干支，只取一位，多取不适宜。因月令为得令之气，气势最旺，如能以月令取格者，则再不可它取。如甲日生在酉月，乙日生在申月，丙日生子月之类，都为正气官星。再见天干透出官星，如甲日生在申月天干透庚；乙日生在酉月天干透辛；辛日生寅月，天干透丙，为干透支藏，其它干支不适宜再见。假如月令无官，天干有官星透出，只要通根有生气，也可以取为官星。
3。正官格的喜忌
经云：“背禄逐马，守穷途而西惶”。又云：“官煞混杂，不贫则夭；旺杀投墓，住寿难延”。另外，生旺之官，再临七煞旺乡，日主力不胜任，官变成鬼，旺处必倾，多至灾夭。需有制或有合，方能主吉。如日主自己一身乘旺，如甲寅、乙卯等日，若再有寅卯生助，官星虽重，也不为害。古时候的命学著作，对正官特别看重，但在实际推命里，富贵两全者，常常并不一定是以正官为用。
正官格中须官星通根当令，日主强旺，财印两得相扶，八字中不见伤官、七煞，大运再引至官乡，就是富贵两全的命了。正官格不喜被冲、克、刑、害来破局。打比方说甲木生酉月是正官，见卯为冲，见酉为刑，见午为破，见戌为害，见丙为合，见乙为劫，见丁为伤，见庚是七杀混杂，均为不纯。间时，正官只能有一位，不然就失去了主从，秩序就会变得混乱，假如局中出现多个正官，正官也就成了杀，贵气会减损。正官最好出此刻月柱，由于正官的旺相预示贵气厚重、有力，也就不怕印泄，可管束劫比乖张的心性。正官忌偏官相混，由于官煞混杂，会使我身更弱，从而无法发挥正官的效果，损伤正官的贵气。最为忌伤官克夺，由于伤官具有反官的天性，又泄耗日主之气，会致使日主有力不从心之感。所以古代人们云：正气官星，切忌刑冲，多则论杀，一位名真。若是能够得到时柱上兼有财星的话，那么这样就是妙不可言了。
例如某正官格八字：乙卯 丁亥 丁未 庚戌
四柱中亥中藏壬水本气天干，克自己一身日元丁火是正官。虽未透干，但正官本气临月建，并且八字中仅有一位官星，时柱上显现了丁火的正财庚金，因此这是一个标准的正官格局。
正官格，原局中有财的，身衰喜印绶，身旺者则喜财官旺地。正官格，没有财或者财弱，又佩印的，喜财运，食伤反而成为吉运。
4。正官格的八字命理特征
正官为克日主之星，属阴阳配偶之克。正官透出通根于月提或当令，而且身旺能任官者，该命必能显赫荣达。
正官为之贵星，正官旺盛者，象征着此人品质高尚，有领路人才能，柱中如偏财旺盛，则预示有优异的经营才能。
正官格逢身衰印轻，官星不重，又没有财生官者，以印星为喜用神。
正官格逢身旺而官轻者，须行运助官，故以正官为喜用神。
正官格的日干衰，又官杀混杂者，须去煞留官，绝对不能去官留煞，假如以印通关也最理想。
正官极旺，日主被压得太过，使命主庸懦无能，欠缺果断能力，则不适宜再见食伤，因食伤耗泄日主之气，使日主更加衰弱，对其命主更为不利。
正官格须要身强，因身强可以任官，但喜财来生官，逢印的大运也为最好。
假如正官格遇上日主旺而又得月令者，则不喜印，因印可泄官气是忌神。
正官格，只有官星一位最好，如两位以上则成为七杀凶猛强烈。
属身旺者正官格八字最喜财星，因财能帮官，调和正官与日主之间态势。属身衰的四柱，必须带以印星或劫比星，因印或比肩可促使正官与日主之间态势均衡。
正官格柱中带聚财的称为官财两旺，谓之贵命，大运走到官星或财星时主发达显赫。
5。正官格行运吉凶
正官格带印缓者，称为官印双全，乃是贵命，逢官星及印星运主升腾发迹。
正官格带有正官、正财、正印之三贵星者，主吉星高照，毕生平步青云。
正官格的命格带有偏官不吉，名曰官杀混杂。如偏官与日元以外的他柱干（藏干也可）相合，称为留官（正官）去煞（偏官），因偏官贪合忘克日元，则对正官不构成威协。
正官格遇偏官大运主凶，乃“官杀混杂”，主公私不利，如遇官杀混杂的情形，逢到与煞合的岁运为“去煞留官”，乃诸事无碍。 。
正官格与伤官同柱大不吉，如正官格的他柱带伤官，若逢伤官运也不吉，其不吉程度看正官与伤官强弱可知。
正官格命局中之食神（三个以上）主不吉，因食神克正官不佳，如有财星，则成接续之生，反主为吉。
正格中的印绶过多也是不太好，如有财制印则吉。
正官格的正官十二运为墓，则名利难成，如逢冲无碍，如正官空亡、那么是虚名。如与空亡地支逢同支大运，则主发达。
1。适于武职干不者;
1。阳刃驾杀者。
2。食神制杀或伤官驾杀为用者。
3。合官司留杀者。
4。财星滋杀为用者，或伤官佩印者，或从强格之人。
5。身但是弱以劫比为用者，或身强以七煞、偏财、伤官为用者。
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2。适于从事研究开发之人才：
1。身衰而伤官生正财者。
2。身衰食神生正财者。
3。以偏印为用者、或以正印为用者。
4。生在亥月之人。
5。生在辰月之人。
6。命带华盖之人，或华盖与偏印同柱之人。
7。偏印格或命局正印多之人(偏印宜科技、技术之研究)。
8。正印格或命局正印多之人(正印宜学术、、哲学、天文、经济、、社会、历史、自然之研究)。
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3。适于文职干不者：
1。合杀留官者。
2。财官相生为用者。
3。官印相生者。
4。以印化杀为用者(文武职皆宜)。
5。伤官配印者(文武职皆宜)。
6。命局内正官、正印、正财、食神等十神之力量大于七煞、偏财、伤官、劫财等十神者。
7。身衰以正印为用，或身强以正官或正财为用者。
8。从弱格之人。
4。适于外务，业务扩展之人才：
1。偏财为用，有伤官生助而不受破坏者。
2。月支偏财为用，不逢比肩近克者。
3。七煞为用有偏财资杀者。
4。偏财为用有食神生财者。
5。食神制杀为用者。
6。伤官驾杀为用者。
7。杀刃两全者。
8。月支伤官有偏财透出为用者。
9。偏财旺以比肩为用者。
以上各十神近贴日主，不逢克破或空亡者皆可。开拓业务需要口才、勇气、耐心、谋略、智慧、收集情报、运用情报、得人信赖等特性。十神之中以食神、伤官、偏财、七煞等星最适于业务开拓。而正印、偏印、正官、比肩、劫财等十神太旺的，不适于业务之开拓。
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5。适于幕僚或辅佐之人才：
1。日主自坐长生的人(即日支是日主之长生之地，如丙寅日)。
2。日主自坐建禄之人(即日支是日主之建禄之地，如庚申日)。
3。生在申月之人。
4。生在戌月之人。
5。月支与老板或主管之时支相合或同字之人。
6。财官相生或官印相生为用之人。
7。日主旺以伤官泄秀为用之人。
8。偏财格或偏财为用之人。
9。杀印相生的人。
6。适于财务之人才：
1。身强之偏财格，或以偏财为用有力者(这是大公司需要大量调度与使用钱财时，偏财调度财务能力要比正财强得多)。
2。身强之正财格或以正财为用有力者(正财注重和重视收支平行或盈余，正财注重和重视财务风险及财务安全，使公司不致陷于财务困境，但较缺乏偏财之调度能力。正财偏向安全与守财)。
3。身衰财旺而无伤官者，(身既弱伤官必为忌，若见伤官则要防作弊，或其他不良行为而作用与影响财务)。
4。财官相生为用之人。
5。官财相生不受破坏者。
6。财星坐下金匮，将星之人。
7。命局正官不见伤官近克者。
8。身衰偏财生七煞或偏财与七煞双双透干;或身衰七煞与伤官双双透干;或劫财重重或透干;正官被伤官克破，或以印为用逢正财克破者皆不适宜。
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七、适于人事劳务管理者：
1。正官格之人最特别适合。
2。正印格之人亦可。
3。食神格之人亦可
4。官印相生、杀印相生亦吉。
八、适于下决策之人：
1。食神制杀为用。或杀印相生的人。
2。身强之七煞格，或身强以七煞为用而有力不受破坏者。
3。阳刃驾杀。
4。财资七煞为用。
5。身强喜用神有力者。
6。身强之偏财格，或以偏财为用而有力不受破坏者。
7。以偏印为用者。
8。伤官生偏财为用而健全者。
9。从杀格，杀星多于官星者。
10。从财格偏财大于正财者。
11。从强从旺专旺等格局没有破格者。
注:正财格或正财为用之人，为人正直，最不敢对未知(看不见结果)之事下决心，故最不适于下决策。正官、正印亦不佳。
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九、其他：
1。正官为人正直、信用、受人爱戴、气质高雅、具管理能力，正官为用适于守成之事业或第2代之继承者，或股东众多，意见纷歧时，可借重正官之人望与协调能力来调合意见。
2。七煞具偏激、叛逆之性，但具勇气、干劲、毅力、志大进取、明察秋毫、深具果断、且具卓越之觉察力，身体力行，是最优异之决策人才，亦是开拓性、开创性之人才，但身衰杀旺则反是。
3。正印仁慈、性善，负责任，身衰无印，做事欠思考，虎头蛇尾，缺乏责任感，正印过多则不善理财，反应迟钝，缺乏商才，不善营谋。故正印之人最宜安置在研究、人事、行政、或指导部门，或企划参谋部门(印旺有财，破印则宜商)。
4。偏印具智慧、领悟力、应变力，适合于从事调查、侦讯、情报、卧底，在企业界，宜市场调查、研究开发、企划、精密技术等方面。若带有华盖则适合医科、药剂师、特殊技艺，而不适于际，社交性质之工作。
5。正财之人正直温和、量力而为，不适投机取巧，避开复杂之公 关，勾心斗角或决策性之工作，正财注重和重视信用，做事有原则，诚信不欺，适金融，或百货，门市之贩卖行业。
6。偏财之人豪爽、侠义、外缘佳、适合于从事公 关、中介、冒险、投机、挑战性之工作，并且也是最理想之行销策略人才，企业都是中小企业居多，不论人力、财力、物力都不足，于是，行销能力较弱，部分到国外打品牌的也做得非常辛苦，若能善用本软件之提示，本人深信，可以收到一本万利的效功，本人并 不是空谈理论，而是累积及收集数以千计的命造加以剖析、验证而得之实务。老板们不如试一下看。
7。食神之人温和、深纯、专精、不同流合污，具亲和力，可安置于接洽、接待、销售、公 关、协调等接触人之工作上，但食神缺乏谋略与战略思想，除非见到偏财，要不然不是行销战略之人才。但很适于写作或文艺、或餐饮之经营。
8。伤官之人活发外向，表达流利，能谋善略，极具学识，身衰则适艺术、精密技术方面发挥，身强若又见偏财，则既有优异表达能力与精湛谋略，加上偏财之交际手腕与计划控制能力，猛虎添翼，不但是行销之最高人选，更是营商致富之不二人选，这样的人脑袋灵活，行动迅速，凡事捷足先登、掌握机先，是做生意之天才。
9。比肩之人志刚意健，单独自主，比肩太旺的，就职易受排挤，可自营工商，可以创出独树一格之经营手法(以见食神伤官泄秀及财星才适于营商)或往技术、艺术方面发展。
10。劫财具冲动性质，想到就做，甚具行动力，适于从事破坏性工作如工程、卧底、游击队、营造、鱼业、军警等，不适宜合夥。
