七分命三分运什么意思(太岁羊刃风水)
成功究竟是7分努力3分运气呢还是3分努力7分运气?
三分运气七分努力是对的，但应该加多一句在后面：三分运气决定七分努力成败。是七分努力三分运气时无刻不受到周边环境、身边的人与事的作用与影响，没有其实也就是说，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，改变不了的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会由于你的抉择和努力而发生改变的。万事万物皆有由生至消亡的过程，人也同样活在这定的规律之中，但人其实没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于本人的最佳最有利位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。
故此我们怎样去改变本人的现状，进而改变本人的命运呢？
1。了解自己。名符其实的了解自己，并 不是一件容易的事情，许多人活了大半辈子也没有名符其实的清楚明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，本人的优势和劣势，本人的喜恶，因而找未到本人的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美满的时光。
因此要想真真正正通过自己的努力去改变本人的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对本人有利，了解什么对本人有害，了解本人的人生之定位、人生方向和目标，才能真真正正去把握本人的命运，才能有针对性的去改变本人的命运，要不然所有的都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也非常可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也非常可能怀才不遇。
2。了解环境。从出生到单独到成家立业，我们没有人能够屏蔽外部的效果力，因此我们也要尽可能的去探求和探索自己一身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对本人有利。
3。信念与心态。“有一部分人运气总是非常好”，你经常听别人这样说。不过，不知你是否想过，为啥这几个人即便身处逆境，却仍能创造那样多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是一本万利，困难的时刻总是有人相助，不过这样的命好云也好的人，总归是凤毛麟角少之又少的，绝大都人，其实没有那么好的命数，所以要凭借自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。除了那些天生的好命好命的人之外，走好命的人皆有一个突出的特征，那么这样就是：他们都明白知道怎样招引好运，怎样激发别人帮助本人的热情。这几个常常源出其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之共享，而一个阴暗埋怨忧郁的人，周边的人会愈来愈少，无人愿意整天听他的埋怨和牢骚，更没有可能去忍受他的讽刺和刻薄，这种人，常常路越走越窄。那么应该抱有如何的心态坚持如何的信念，就不用多说了。
4。正确的借助外力。 比如：调整自己一身气场、调理风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这几个外力的帮忙，常常可以起到非常良好的作用，但其先要做到的是自己一身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你本身不努力，即便有收获断然不会长时间，就好像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这几个帮助，我们要心怀感恩之心，将之作给自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这几个人、事、物上。只有心怀正见，才能真真正正借助这几个外力给自己谋求更加快乐幸福的活法。
5。信仰的力量。不可否认，在这个地球上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这几个常常通过不同的信仰来表现或实现，不管是自己坚定的目标还是等信仰，莫不是一种能量，尤其是大众化的信仰，更能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，假如这样的信仰是善的、正的，故此我们就能够从中获得正能量，这就是“众人拾柴火焰高”的道理了。
6。行动。招引力金科玉律并不是叫你白日做梦，假如你只是每一天幻想着目标和愿望实现后的美满而不是去采取任何行动，很抱歉，当机会降临在你周边的时候，你也只是与之失之交臂。放下你的幻想，积极采取行动，当好运被你招引过来的时刻，你离梦想又近了一步。
七、阳光心态。保持一个好心态，每一天充满正能量，只有好的心态，才会浑身心的去做事，才会把事情做好。而事情做好了，才会身心愉悦。自己心态好了，也会带着团队，作用与影响别人，一起向前。
八、专心致力、坚持。做事，最为忌三天打鱼两天晒网，不能聚焦不能够用心坚持，只能半途而废。专心致力在一点，长时间的坚持，就会成为专业人士，将会有建树。没有打破砂锅问到底的韧劲，就和小猫钓鱼一样，三心二意，一会捉蝴蝶，一会采野花，是钓未到鱼的。我认为或许应该是7分运气，3分努力。
有一个为0，最终结果都为0。
成功，选择（运气）比努力更加的重要。
人的命数七分由天，三分由人，请学佛的friend解答一下
我只能这么说，扯淡，知道吧，我建议你去看看了凡四训，人的命数掌控于你本人的手中，并 不是天注定，人无始劫以来所造作的恶业和善业也许会作用与影响人的命数，不过你多做善业的话就能够积累福报，你积累福报就能够改命，有一部分人认为犯了错就去拜佛求忏悔，岂能料到佛不在外，而是在内心，内心，自性是佛，外面的只是泥胎和制片而已，名符其实的佛在你心里，这个没有三分和七分之说，这种只不过是一些人编出来的什么三分在人，七分在天，人的思想，消极，积极，正气，邪念，都会作用与影响人的福分和命运，所以奉劝你，人做好事，天必佑之您好。
1，修正一个字：人这一生的命数乃是由无始劫以“前”所造就的种种业力所控制，（是以前，不是以后）。
2，这一生这一世不是不可改变。假如积德行善，这一世即可逐渐改善命运。你可百度这两个文章和讲记（由于原文是古文）《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》，讲的就是当生就改命的事，是真实的。而且主人公都是从中年开始改的。可见，只要方向、方法正确，加上努力，哪怕寿数不长，也可改善。
3，命运七分在天、三分由人 此句话，也不怎么对，也对也不对，对在确实有一部分是定死的无法改，不对在这个分配的比例上。天的因素占的其实也就是说没有那样多。其实也就是说此处的天，就是因果，而不是真真正正有老天这样一个随意支配你命运的外在人或物。依据大自然的因果律，你前世所作所为，善的结善果，恶的结恶果。如此便造就了你这一世的命数。假如你毫无所觉，顺波逐流，那命运确实注定的，所以直的算命是算的准的；而假如你随意作恶或有心为善，如是长时间，命运就会随之变差或改善。
4，而另外三分乃是行大善、行大恶、或者加入修行，除了这些以外别无它法，不知对不对？
－－－行大善、行大恶 是对的，加入修行 我不以为是对的。每个教派的教义是不同的，而正确的路仅有一条，那么这样就是遵循因果金科玉律。假如你选的修行，他的教义是与因果想符的，那么你的修行是帮助你改善命运的，是有用之功。反之，恐怕不进反退。
诚然，当然是有他的加持力的。选取一个正确的修行，才是正路。
5，还有人思想的积极、消极、正气、邪淫是业力所致还是由心决定？
－－其中一部分当然是业力所致，故有些人生来较积极、有人生来淫欲重，还有一部分人由于业力缘故，幼年时期所处环境不好，致使了他的积极或消极、正气或邪淫心。但当你成年后，你已经成为一个有自主选择权利的人，这时候，你的行为其实也就是说是从您的心来决定的。具体数字我记不起楚，似乎是：十六岁以前的命数完全来自你的前世，之后逐渐加入你这一生的心和行的作用与影响，30之后你的面相就来自你的心了，从这一时刻起你的心将占多数比例。
6，我发誓假如不是他们拖我去看色情片，俺必须是个正直的人！！！
－－－您或许应该是一个成年人了吧？这一时刻其实也就是说是你本人能够做决定了。哪怕你已经看了许多这种片子，假如你从此刻开始断除这种恶行，你还是可以逐渐做回一个正直的人！！！圣人也有过，不要说是一般人了，因 此，有“过恶”并不可怕，只要能改，就是好的。
推荐看看这些文章：请百度：
<怎样改变生辰八字决定的命数——改善命运的秘传口诀>
《印光大师告知大家对命运的认识方法》
〈史上最全，命运详细解读〉
《所谓“命运”只是因果报应的日程表而已》
<改命秘密：孝敬爸妈+五合一+拼搏向前！！！>
《改造命运_永久是从孝顺供养爸妈开始的》
最要紧的改变命运例子：《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》及它们的讲记
七分天注定，三分靠打拼，你是怎么理解的?
所谓“命运”是由“命”和“运”一起组成的，命是先天定数，运是后天变数，所以有“先天命”，“后天运”的讲法，一自个的出生年月日时，亦即咱们常说的生辰八字，是生下来就带着的的，当你呱呱坠地之时，就已经确定了，每个人都改变不了，生辰八字所蕴含的信息便是“先天命”，而人的运势与运气却是可Yi经过人为的手段进行改变，是易学中能够改变的部分，这叫“后天运”。
古代人们常说一命二运三风水，命是人生的轮廓，运是人生的轨迹，而风水、道金科玉律是对 命运的改造。但知命也不能坐在家中等运到，不能因设了风水局而自己一身不去努力，正是命里有时终归会有，不去争取有也无，命里定性不定量，人为努力更为强。正确的方式方法是在了解了本人的人生趋势后，趋吉避凶，在好的时刻要好好把握，加倍利用，不好的时刻知道何为不吉，尽最大力量避开。通过风水布阵与布局以及道场对运势与运气的调理是积极的，是教人们面对现实，境来心应，大都人对好运的理解就是赚money，挣大钱，做生意，做大生意，岂能料到，好运蕴含着许多方面，家人平安，健健康康，事业进步，学业有成，感情和睦等等。
命由天定，自你出生之日起，你的一生趋势便业已是注定的了，后天运势与运气上的调理改善都不能跳出这个趋势，知道了何谓命由天定，我们就会清楚明白，原来俺们出生后的一切的活法，一切的生命轨迹全是后天环境决定的，后天的因素便是我们所说的运气。
后天的运势与运气是能够改变的，既然改不了命，那么运势与运气做些调理改善还是可以的，命很差，运气好，也可以再人的一生之中所有的事都顺利，万事如意，命好的人，在不利的运势与运气之下，亦会有困惑和迷茫，
一自个的运势与运气不是天定的，而是由你本人创造的，是通过本人奋斗以及适应环境发挥自己主观动性相结合产生的，一自个的运气转变了，就是再不好的四柱也能顺风顺水，这是必然的。
其实也就是说没有啥好与不好的命，任何人对好命的定义都不一样，有一部分人觉得有钱就是好命，有一部分人觉得有权利就是好命，有些男人觉得拥有许多女人就是好命，有一部分人却觉得一家人平安顺利、开开心心就是好命。
末了，还是那句话：命中有时终归会有，不去争取有也无，命里定性不定量，人为努力更为强！！！祝福看见这里每一位缘主皆能一家人平安顺利，高高兴兴！！！
仁杰道长师承龙虎山正一派，主修道家科仪
精于命理八字，八字命理合婚，奇门遁甲等诸多术数
数十年来曾为诸多缘主破解生活事业方面的困惑
诸位善信如有困惑之处可于下方留言区添加仁杰，结缘毕生的良师益友！！！
此句话之义是说，成功的人只占少数，大都人还是凭借自己的努力来成就一场事业。此句话也是我长久以来的座右铭，我认为假使你肯努力去做一件事就一定会有收获。此句话是俺的一位老师说的，我认为他说的很有道理。此句话是俺的一位老师说的，我感觉他说的非常对，由于俺就是这种人。七分天注定，三分靠打拼，还有一分靠长相。此句话是我们老师说的，我认为此句话说的非常对，由于俺就是一个非常一般的人。此句话我是这样理解的，就是说，人的人生有七分是天定的，剩下的三分就是要依赖于自身的努力。此句话是俺的一位老师说的，我认为他说的非常对，由于俺就是这种人。四柱中岁运有什么含义?
岁运，顾名思义，岁当年讲，运就是运气。
10岁运，就是指10年里的运气。
大运是10年，10岁运就是指一个大运。
四柱中何谓岁运
岁运是八字的专业术语。八字排出后，大运就随之出来了，岁是指太岁，即流年，例如今年岁在己丑。就是这个意思。岁运是两个概念，流年和大运。
书院建筑风水研究？徽州四水归堂采气采光纳财？屏风照壁遮挡煞气。
子平八字
太岁
太岁有二：1。即当生之年柱，又称年命，如辛丑年生者，即以辛丑为当生太岁也。2。游行太岁，即所值之年，逐年流转，今人称为流年。今所论者，为游行太岁，即流年与太岁合参以论休咎也。
继善篇云：太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，恳定为刑於本命。（太岁为一年之主宰，一切神煞，皆从太岁起，故以为神煞之主。入命者，与四柱年月日时干支相同、或相合也，相同名转趾煞，相合名晦气煞（晦合）。须看是否相和，为助为忌，故云未必为凶也。战斗者，冲克也。天干为克，地支为冲，不论彼冲我冲，被克我克，皆主有晦，重者刑伤本命。按：此须视局中喜用神喜忌而论，兼视其刑冲会合之变化。）
岁伤日元，为祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。（岁伤日元者，如庚午克甲日是偏官，虽有灾晦，不为大害，其情尚未尽绝也。日犯岁君者，如甲日克戊年是偏财，其凶决不能兔。盖太岁主一年之祸福，其尊如君，称为岁君，以臣犯君，为殃必重也。按：此段以身衰用印者为合，身衰印轻，逢杀不忌，独忌财之破印，故为祸必重也。）
五行有救，其年反必为财；四柱无情，故论名为克岁。（如甲日克戊午，四柱原有庚辛金，或行金运，甲木被克，不能克戊土，是为有救。书云：戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛是也。如四柱或大运中有一癸字，与戊相合为有情。书云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆是也。若二字俱全，其年反凶为吉，一字半之。）
【真太岁】 经云：生时相逄真太岁。如果甲子年生人，又见甲子年，谓之真太岁，也叫作转趾煞，要大运与太岁相和相顺，其年则吉。若值刑突破害，与太岁相互战克则凶。（此言流年与当生太岁干支相同也。六十年花甲重周，故名转趾煞。看命口诀诀窍云：八字中日时干支，与流年干支同，亦名转趾煞，是则因真太岁面广其义也。又太崴干支与日时干支合者，名晦气煞。言相合则晦，故主晦塞，要亦须看和顺战克而论休咎。按：此节所陈，理由殊不充份。人生六十一岁即流年与年命相同，六十七岁即流年与年命天克地冲，岂必六十一岁与六十七岁均多灾咎乎。论命以喜用神为重，年命非必为喜用神。冲之同之为喜为忌。仍须审全局喜用神之配合以推论，不能单就此一点而断也。）
【征太岁】 如癸巳日逢丁亥流年，日主干支冲克太岁，曰征。运干支伤冲太岁，亦曰征。太岁干支冲日主干支，亦曰征。其年灾祸不免。（上文日犯岁君与岁君犯日，专指天干言。而征太岁则干支并论。天克地冲也，不但日主大运，凡四柱年月时之干支，冲克太岁，皆以征论。流年与日主干支相同，一称伏吟。流年与日主干支天克地冲，一称反吟。书云：反吟伏吟，涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑丧之事，须视喜用神配合取断之。）
曾观一造：甲午、甲戌、丁未、壬寅。丁壬合而不化，仍以正五行论，土重泄火太过，以甲木疏土为用，然支会寅午戌火局，木仍生火而生土，此乃喜用神无力之明证也。行辛巳火运复值辛丑午，巳午未又会南方，方局齐来，火土更为炎燥，岁运两辛制甲，流年辛丑与日干丁未天克地冲，所谓「日犯岁君，灾殃必重」，小限在酉，二月辛卯又冲，竟因久病厌世而自缢毙命。
【岁运并临】如甲子水运又值甲子流年，名岁运并临，独阳刃七煞为凶，财官印绶为喜用者反吉。书云：岁运并临，灾殃立至。此指羊刃言也。（书云：劫财羊刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至。盖羊刃观点有三。1。劫财羊刃，以财为用者，见劫比则分夺，乃较劫尤旺，分夺之力更钜。2。护禄羊刃，如甲木以寅为禄，见申冲，得卯为刃，卯宫之乙合申宫之庚，则申不冲禄，即甲以乙妺妻庚凶为吉兆之意也。3。背禄肠刃，即伤官。以官为禄，伤官与官禄相背也。岁运并临，灾殃立至，专指劫财羊刃来讲。原命用财而财轻，运行刃地，更见太岁并临，未有不灾殃立至者，刑耗在所不兔。一造：癸酉、癸亥、戊子、丁巳。身衰财旺用禄，运行戊午，又值戊午流年。锦上添花，愈增其美。此乃护禄羊刃也。故言论命须究其喜用神，不必拘执冲克也。）
【日年相并】 如甲子日见甲子太岁，谓之日年相并。（即前段所称伏吟）君子得之，名君臣庆会，其年利奏对，有面君之喜。士人得之有登进荐举之荣。又要与岁君帝座和协，方为奇特。若是常格，小人遇之最为不善。若生时和之，为患稍轻。经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧。此之谓也。（日年相并，与真太岁意义相同，盖一与当生年干支相并。一与日主干支相并也。岁运吉凶，重在配合，原命格真局正，可决为君子士人，更见配合和协，自见喜庆。岁君帝座者，当生年与生时也。常格见之，则非吉朕。太岁为神煞所自出，更见凶煞值年。或值命宫，必见凶灾。按：君子小人，乃古代人们之偏见也，太岁之为喜为忌，仍须视局中喜用神为取舍，命理之前，人人平等，惟格局大者虽凶而有抵抗力，不致一蹶不振。格局小者抵抗力薄弱，一遇颠蹶，即伤元气，仍须仔细推详之。）
大抵日犯岁君，在五阳干则重，五阴干则轻。若日元逢天月德，太岁是喜用神，则不但无咎，而反有获益。若天冲地击，柱中原有，流年再遇，亦无大咎。若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有灾，却以子位断之。（大运重地支，太岁重天干，日干为五阳干，克犯岁君为有力。日为阴干，克犯无力，为祸亦轻。天冲地击。不论四柱原有原无，同为灾晦，不因原有而加重也。冲克在时，时为子位，其应在子女之宫。冲克在日，日支为妻位，其应在妻宫，各以六亲宫位断之。）
流年赋云：大运司十载之休咎，流年管一岁之穷通。岁干如君，固应从重；岁支为辅，实则同功。先观岁与日元，或为利、或为害；次详岁与大运，或相顺、或相攻。问其有无会合，考其是否刑冲。大抵命之所喜者，自非运所忌见；命之所恶者，亦非运所乐逢。岁与运战争，须凭原局之中，有神救解；岁与运和睦，若系主干之吉，加倍兴隆。或谓犯岁而致灾必重，或谓合岁而引晦成凶。夫犯必日之财年，非正即偏，有何不利；合必日之正配，非官即财，正喜相逢。惟衰干不任财官，反罹某祸；非太岁每逢克合，必害厥躬。先遇是物而安，后遇是物而危，由运途亨蹇之异；初见斯神而喜，复见斯神而畏，因岁建上下不同。上来降祥，而为支所生，则弥增福力；下欲逞虐，而受干之制，则半减凶锋。木若司年，至金月而荫浅；水如秉岁，涉冬令而波洪。岁运并临，灾祥更大；干支同类，尤雄。杀年而局食先强，岂能相难；劫岁而运财方盛，亦止得中。举此乃例，其类可充。至本年每月之吉凶，仿此推究；若一步步小运之谬妄，不必研穷
