梅花易数和紫微斗数先学哪个紫微斗数奇门遁甲推算(先学小六壬还是梅花易数)
梅花易数、六爻、四柱哪个先学
应当先学六爻，由于学好六爻就对卜筮一道有了较好的理解，再解梅花就通了易理，至于哪一个好学，你若通易理，便都不难，若不通，则都不易。
。。。如六爻、四柱、梅花……大家觉的哪个比较简单好学呢?
梅花易数容易入门，如果想学好，也需要花些时间的本人觉得四柱，由于所有的四柱预测推算衍生服务，都要准确的知道命主八字，结合命主的四柱来做服务，如此才能用人为本，依据八字做出对命主最管用的服务。
市场上凡是偏离了用人为本原则的（简单容易的说，假如连四柱命理都不算专业人士的人，更谈不上其他专业人士了。）
六爻相比于四柱八字预测推算，六爻八卦预测更为快速、简单，准确率也高。六爻八卦预测着重是预测推算单件事件。我建议您可以先去看《八字推算真途》再看《六爻八卦预测真途》我也是新加入的爱好者，此刻在学习四柱，原来看了许多梅花方面的书，梅花的特征起卦容易，时间、地点、人物、数字等等皆可以起卦，不过解挂真不容易啊，要对八卦、周易、六十四卦相当了解了，个人觉得真是不容易啊，朋友可以想下梅花易数不需要算卦者不提供任何信息就能够精密推算出来，此刻在看有关四柱方面的书籍，也需要有各位前辈指教下，借楼主帖子想了解，请问辽宁省什么时间有开四柱培训班的吗，知道的前辈请告之。谢谢！！！（新人的一点小提示，说的不对请各位前辈包涵）。
。想学。梅花易数，或者紫微斗数啥的。。怎么开始?
第1套方案：拜师 交友 自学
第2套方案：自学 交友 随缘需师这东西无所谓信与不信。
你本人也能思考，你要看它讲得有还是没有道理。
失去思考能力的“信”就是。
易学不是，你所说的这几个东西，不过呢是在易经的体系下衍生出的小把戏。
孔子作易传，是易经成为后世儒家的经典，那是由于孔子理性的剖析。
建议先读一下《易经》，朱熹的《周易本义》就不错；清朝李光地为主编纂的《周易折衷》也很好。
读了这几个书你的疑惑就全部释然了。
梅花易数和奇门遁甲先学哪个
奇门遁甲相对于梅花易数，作用更广泛一点。属于上手快，准确高，实用性比较强的预测推算工具。当然奇门还不错看风水择日，但是个人认为可靠性不强。用奇门对预测推算师傅有一定到伤害。梅花易数属于上手难，准确度也有些高，而且境界更高的一个预测推算工具。学梅花易数的话先学六爻相对较好。不过学六爻又不如学奇门。奇门只能用于短暂性，具体事物占卜。假如设计到人事的占卜用八字更佳。先学梅花易数。由于梅花的简易便捷性
最独一无二的一门学问，它包罗万象，但比起其他术数更便捷简易，学成后能够做到心中运用，不需要像四柱那样用五虎遁、五鼠遁起月日时干支，或者像六爻那样装卦纳甲，或者奇门定阴阳遁，排天地盘九宫八门九星九神。
先学紫微斗数还是先学易经
第2章：紫微斗数与《易经》
最近几年以来，地区流行“飞星紫微斗数”，十二宫位的每个宫干皆可以飞出一套四化星，相互交织、作用，以此总结出算命的结果。对于这套理论，令东来可以负责任地说，其中必定会有可用之地，只要大家读一读《易经》，便可以认同“宫干飞化”的使用方法。不过，某些“飞星派高人”无限夸大“宫干飞化”的作用与影响力，甚至演化到不看星曜、只看四化的程度，这便是走火入魔，胡说八道了。
凡是想学习紫微斗数的人，令东来都推荐先读一读《易经》，由于《易经》乃是古时候中国一切预测推算术的起源，不管是四柱八字，还是紫微斗数，都是由这个源头衍生出来的。
《易经》所阐述的是“对立而统一”的宇宙观，认为自然界中“有阴则必定有阳”、“有阳则必定有阴”。由此推理，有天必然有地，有男必然有女，有虚必然有实，有正必然有反，有顺必然有逆、有动则必然有静……
除了紫微斗数、四柱八字以外，从古时候流传下来的算命术还有许多，如奇门遁甲、果老星宗、六壬、六爻等等。这几个算命术以《易经》为源头，以阴阳五行是基础，务 必要用到天干、地支之概念。天干与地支之搭配，就如同是天地的搭配，是阴阳的搭配，是虚实的搭配。
天与地搭配，阴与阳搭配，大到可以组成一个世界，小到可以组成一个原子，这都是很好理解的。不过，啥是做“虚与实搭配”呢？令东来在讲课的时刻，许多同学都预示不明白。这里简单做个比喻：人的思想是虚拟的，而人的肉体是实际存在的，思想与肉体共同组成一个人。要是一个人的大脑死亡了，思想没有了，即便他的身体还活着，也只可以算是一个死人。
总之，思想与肉体是统一的，二者同时存在于“你”的身上；但思想与肉体也是对立的，很多事情你只可以在脑子里想一想，却不能动手去做，或者你根本做未到，这便是对立。
理解了“对立而统一”的概念以后，假如有人问你，《易经》的“易”有什么含义？你就能够回答他，“易”的道理就在本人身上，你看看自己就清楚明白了。
紫微斗数中的宫位，first of all是天干、地支之结合，天干在高处，预示大脑，可以表述为宫位的思想；地支在低处，预示肢体，是实际的环境。我所讲的此句话，同样适合使用于四柱八字的推理，喜欢钻研八字的人，不妨多多探讨一下。
我们观察紫微斗数命盘，有的时候会发现：在某些命盘上，有一个或者多个空宫，里面一颗星曜都没有（长生十二神、将前十二神这类不算在内），那么这个宫位是否还存在呢？
答案是清楚明了的——即便这个宫位里面没有任何星曜，它也是存在的。我们绝不可以说，你的爸妈宫完全是空的，你就没有爸妈；也不可以说，你的疾厄宫完全是空的，你就当然不会得病。
紫微斗数命盘上的宫位，first of all是由天干、地支组合而成，它并不依托于星曜而存在——事实恰恰相反，是星曜依托于宫位而存在，只有当星曜坐入宫位以后，才能产生作用与影响力。宫位如同是房屋，房屋之中即便没有任何东西，我们也不能认为“房屋不存在”。
说来这里，各位应该就能理解了——在紫微斗数中，每个宫位皆有一个天干，这个天干就代表了宫位的“思想”，我们用宫位的天干飞出一套四化星，就能够看它的念头是什么，看它想要干涉什么，这是不会错的。
不过，前文已经提到：想是一回事，做是另一回事。一自个的脑中有某种念头，不一定会采取行动；并且，就算既有想法，亦有行动，也不能直接决定结果。例如说，某人骑着一辆自行车，想要迎面撞击一辆高速行驶中的坦克，并且真的去撞了，结果会怎样呢？相信不用我说，各位也能总结出结论——坦克不会受到哪些个影响，自行车相反的会变成一堆废铁。这是由于双方的实力对比悬殊，即便自行车有“毁灭坦克”的念头与行动，断然不会产生“坦克被毁”的结果。
因 此，我们绝对不能只看宫干的飞化，而忽视宫位本身的力量强弱以及内在特性。假如抛开星曜，只看宫干飞化，十有六七都是算错了的，各位不妨好好揣摩一下。
除了宫位以外，紫微斗数中的很多星曜也是“对立而统一”的，例如太阳为阳，太阴为阴；左辅为阳，右弼为阴；天魁为阳，天钺为阴；文昌为阳，文曲为阴……这几个星曜分工不同、所在的具体位置也常常不同，但又相辅相成，能够加强相互彼此的力量。像这样“对立而统一”的设计理念，均出自于《易经》。因 此，想要深刻地理解紫微斗数，非得读一读《易经》不可。
紫微斗数与《易经》
请问怎样自学占卜 应该看那些书?
自学算命看下面这几个书相对较好入门1。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教导，李时新等二十几名弟子皆有所建树。每一年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每一天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记录载入了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，撷取里边 的精华，摒弃了一些繁琐无稽的讲法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用方法，因此他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了许多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的论理去理解和白话注解解读《三命通会》是偏离命学正路的。（/p/4255055322）5。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实际案例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。无论白雪与明月，任君策马朝天阙。原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾喜用神，喜用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反无情，如禄钗之留不去也。日主乘喜用神而驰骤，无私意牵制也；喜用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"本书是命理爱好者的高档读物。6。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书许多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，数不胜数，但作用与影响最大的还是《麻衣相法》。/p/4090862331
占卜类的书籍比较多，打比方说奇门遁甲、大六壬、六多、梅花易数、等也是特别的准确的，
假如你要学占卜最好从学《梅花易数》开始，直接进入实践。比较推荐易冒做入门，书中所言不虚。易隐可做有基础后拓展视野。这样你可以进一步学下去。紧接着可以阅读《增删卜易》，学习六爻并理解别人的卦例。黄金赋可做易学思想指导。火珠林已是残本，可以看一看。《增删补易》卦列不假，不过作为整理其内容可靠性业已不可考，需辩证观看。
这几个占卜书籍都出自图片右下角，那嘎达各式玄学占卜类的书籍，都是电子版
占卜入门书籍推荐：
《陈雪涛夫妻宫真传秘传口诀手打版》
《陈雪涛：紫微明镜(内篇上)》
《陈雪涛：紫微明镜(内篇下)》《御定奇门真诠》
《奇门遁甲白话精粹》
《奇门遁甲秘密传授》
《陈启铨-紫微斗数论命详批》
《陈岳琦 - 正统飞星紫微斗数》
《陈巃羽仙符箓教学课程》
《陈巃羽符咒函授教材》《大六壬心镜》《大六壬指南》
《六壬说约》《大六壬探源》 《大六壬玉藻金英》
《六壬存验》《大六壬秘本》 《六壬穿金演卦法概叙》
《御定六壬直指。上下卷。附析义。清康熙时期精钞本》 《六壬通天》
《奇门遁甲讲解》
《御定奇门宝鉴》
《天医奇门遁甲》
《奇门阴遁+阳遁+玉匣记+钦定修造吉方立成+选择书+董氏诹吉续编》
《奇门遁甲统宗+大统皇历经世+奇门遁甲金函宝鉴》
《奇门遁甲秘笈大全》
《阴阳五要奇书（附：八宅明镜）+董氏诹吉新书+董公选要览》
《奇门遁甲+奇门遁甲全局+奇门遁甲备览+遁甲奇门捷要
《图解奇门遁甲大全(第一部)：吉凶占断》
《增补奇门遁甲白话精粹(增订本)》
《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》《陈世兴-紫微斗数进阶篇》
《紫微斗数论命详批》
《六壬仙师法》《陈慧明 张清渊 - 神妙玄微紫微斗数》
《陈慧明--道传飞星紫微斗数诸星问答论注解解读》
《陈慧明。张清渊-神妙玄微紫微斗数》
《陈雪涛-夫妻宫秘密传授真诀》
六爻八卦预测、四柱八字、紫微斗数、梅花心易。。。哪种容易了解?
个人觉得梅花心易和紫微斗数很容易入门。梅花易数和紫微斗数，容易
不过纯属愉快，断事不够准确/。
紫微斗数和梅花易数哪一个好学
都差不多吧。想学好玄学不仅需要学习者努力不懈地努力，还need学习者有“灵感”，也可以这样说是特殊的感悟力。
梅花易数中，体和用如何区分，还有比和是如何区分
先看梅花易数，入门容易，不过精通难。其他别的你一点基础都没有，非常难学。
书上的呢，以动爻卦为用，静卦为体。事实上在应用中，体用反过来用，准确率高
比和是指五行相同。打比方说雷风恒，上震下巽，都为木，即为比和，比和在书中说是好的，不过现实操作中，也分情况。打比方说震卦，上震下震，是比和，不过又为六冲，卦象为背对，这又是特别不好的。
但是梅花就是辣鸡，自古除了邵雍，还有谁是梅花高手，还有哪几本梅花经典，所以不值得进一步钻研。作为易学入门书籍，知道干支阴阳五行八卦之理足够了，最多三个月就能够扔掉了。八字，六爻，六壬，紫微斗数，比梅花值得研究多了，且细节与关键的准确率也高多了。
命理界有哪三大神数?
铁板神数，紫薇斗数，六壬并称三大神数紫微斗数紫微斗数是我国古代术数体系中尤为重要的一种，是依据一自个的出生的年月日时来排出地盘十二宫的具体位置以构成命盘，参看各个宫位的星系之间的联系来预测推算一个人毕生总体运程和吉凶祸福的一种术数。在咱们国家古时候天文学里，把天上的星辰与人间的人事相对应。人间最尊贵的就是帝王，而天上的帝王就是紫微星，亦即北极星，它在紫微垣统领天上的星辰。“紫微”就是“紫微斗数”全部星曜的首领和代表。依照紫微斗数中星曜的划分方法，全部星曜分为北斗、南斗和中天三个系统，“紫微斗数”中的“斗”就是南北二斗之义。至于“紫微斗数”中的“数”指的是吉凶祸福的气数。于是，所谓“紫微斗数”就是将人出生的年月日时依照特别规定的方法换算为以紫微星为首的南北二斗星辰排布来精密推算人毕生吉凶祸福、命运气数的一种术数。紫微斗数也简称为紫微斗或斗数，被命理界称为三大神数之首。六壬六壬是八字推命和卦术结合衍生出的算法，将八字的严谨格局与卦术的灵活多变相结合，同时具有两者优点。六壬按天地人三才起天盘地盘，结合神象来精密推算事物，每一种命盘对应八卦中的一卦，复杂程度比八卦有过之而无不及，但据说也尤其精确准确。与铁板神数、紫薇斗数并称三大神数。铁板神数假如说其他别的几种算命术可比作五岳的话，铁板神数则可比作黄山。铁板神数自然不如四柱等有宽广的群众基础，更甚者很多人听都没有听别人提起过，更不要说得以一遇了，这跟历史上铁板神数几乎单传的传授方式有关。也正由于如此，铁板神数在老百姓中又被传得极其神秘，更甚者会有人说这个地球上精通铁板神数的人只能有五个，如果有第6人精通了这们术数，那么其中有一个人就即将离开人世了。铁板神数创于北宋邵雍。邵雍是易学史上一座空前绝后的高峰，他的《皇极经世》一书是一部可与《周易》相媲美的巨著，目前广泛流传的《梅花易数》据说也是邵雍所作。邵雍师承李之才，李之才师承陈抟，陈抟在老百姓中是一位神龙见首不见尾的传奇人物。铁板神数主要分南北两派。邵雍尽一生心血，创《皇极经世神数》，俗称邵夫子神数，传与其女的是南派，共有政策一二○○○条。南派延至清朝，有铁道人者加以钻研，编改，发扬神数之精粹，其始人才称《铁板神数》。又邵雍子较为鲁钝，邵雍又花心血精简演算金科玉律与政策，传与其子，是为北派之铁板神数。另外中州等地流传的算盘数，可叫作袖珍式的铁板神数。
