吉无不利啥意思(天佑冬至不利)
如何解释易经里自天佑之，吉无不利
注意和提防这个“自”字，不是顺其自然的自，而是本人的自。凡事要凭借自己，全地球没有任何一种他力能够帮助你的；上天对每个人都是公平的。自助则天助，自己保佑自己，上天才能保佑你，一切来自自力，唯有如此才可得到他力。由于你“居观其象”，“动观其变”，掌握了里边 的规律，“他力”就会来助你了，所以人要自助，才能天助，能够自立自强的人才能吉星高照。这便是“自天佑之，吉无不利。”的真谛。
自天佑之，吉无不利。
《易经》第十四卦“大有卦”上九爻辞说“自天佑之，吉无不利。”不是说上天会保佑谁就会让谁吉星高照。它跟烧香的人求天神保佑，跟跟算卦都没有半点关系。
何谓“天”?“天”不是指的物理学上的天，而是“天道”，是自然界的规律，“顺天而行则昌，逆天而行则亡。”顺应规律、顺势而为就是道法自然，就会愈来愈顺利；反之违背了规律就会灾及其身，祸事连连。
天助亦是自助，天助好像不可见，可是它无处不在。春夏秋冬哪个季节该干啥都有它本来的规律，所以古代人们观天象而制定了24节气，春生夏长秋收冬藏。农民去耕种，什么时候去播种，什么时候去浇水，什么时候去施肥，什么时候去收获，顺应了这个道理，作物就会良好的生长；假如违背了这个道理，作物就不能生长的不错。
就好像yiqing的发生，总体来说它源自于一些人失去了对天地和自我生命的敬畏，追求的错误的东西，背离了道越走越远，那种贪婪无知、自以为是、自私自利都是灾难来临的缘故。
孔子在《系辞传》中说：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思于顺，又以尚贤也。是以天佑之，吉无不利也。”“天之所助者”就是顺天之道，因此获得了“天”的帮忙；”人之所助者”就是由于他有信，所以人们会帮助他。
“易于天地准，故能弥纶天地之道。”《易经》是以天地自然的规律金科玉律为基础，来告知我们怎样活好今生的！！！
✨✨明德国学院每晚7点30分抖音开始直播“国学课”，有时间的可以来。欢迎关注抖音号：27736二十四16
晴明冬至吉无不利之义
”晴明冬至吉无不利”意为冬至当日天气晴朗，有着吉利之意，是一个祝福，也属于一种美满的愿望。
“晴明 ”是指：明澈，天空明朗 ‘晴明的早晨；“冬至”24节气之一，在12月21，22或23日，这一天北半球白天最短，夜间最长。
“冬至”作为重要的24节气之一，对人们的作用与影响巨大，冬至这一天传统风俗有：数九、吃饺子、酿米酒等等。而在古代人们的诗中也透露出冬至的重要程度和文人风雅韵事。《后汉书礼仪》：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。”还要挑选“能之士”，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律”，以示庆贺。唐宋时，以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”据《嘉兴府志》（卷34·习俗）记录载入：“冬至祀先，冠盖相贺，如元旦仪”。民间崇拜冬至进补。
自天佑之，吉无不利原文翻译
原文《系辞传下·第2章》
作者：佚名
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。
包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。
刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。
服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。
重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸小过。
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。
上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。
如何解释易经里自天佑之，吉无不利
注意和提防这个“自”字，不是顺其自然的自，而是本人的自。凡事要凭借自己，全地球没有任何一种他力能够帮助你的；上天对每个人都是公平的。自助则天助，自己保佑自己，上天才能保佑你，一切来自自力，唯有如此才可得到他力。由于你“居观其象”，“动观其变”，掌握了里边 的规律，“他力”就会来助你了，所以人要自助，才能天助，能够自立自强的人才能吉星高照。这便是“自天佑之，吉无不利。”的真谛。
