水财神仪轨(财神招财生肖)
财神爷上香应该上几根?需须留意点吗?
供奉财神也的上香仪轨？
1。上香前先要求上香者必须用清水洗净双手，以表对神的尊敬。
2。 宁心静气，敬对财神。手持三炷香，在财神左边的蜡烛点着。假如香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可自熄。
3。 面对圣像前，右手手指拈香 ，左手包着右手，举于额前。
4。 上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，要求 “香但是寸”，即互相的距离不超过一寸。
5。香，最好就是天然的植物香，但不能用劣质的或者有害的化学香，这样反而招致秽气；因 此，请一款好香供奉财神是很重要的，有心的话，建议你可考虑考虑在无相铜炉专门给自己量身定制一款招财香， 招来财气福运。
白财神的供养
白珍巴拉的法门有三类别：一种是以食子供（藏文Torma）；一种是供奉白珍巴拉「财瓶」；最后一种是以水来作供养。三种方法都是殊胜广大的修行，其功德都是相同的。 水供金科玉律每一天早上以净水洒于财神像身上供养。
修水供的时间以早上为最佳，由于此仪轨属于「行密部」的法门，故特别注重外内的清净，在早上还没食荤、抽烟、用酒或作其它不净事业以前修最好。认真修持这个法门的人，若能素食及避开烟酒才为如法。此外，修法时衣服及身体都要很干净，手也要洗得清洁，指甲不要藏有污垢！！！这几个都是修持「行密部」法门的要点。
这个水供法需要一些法器，亦即水供皿器。水供皿以金、银、红铜、黄铜、水晶或玻璃瓷瓦造的皆可以，不必务必要用藏传佛教的水供法器，只要是以上所述质料的一个小碟子及一个较大的盘子即可。小碟子下面可以 使用三支筷子以橡胶圈绑成一个三脚架支持，放在大盘中间位置；此外，也需要一个倒水的小壶，质料如前述或以新净的小茶壶也可以，里面装好干净的清水，用开水或水龙头放出的水皆可以。小碟子中间位置最好能供放一尊小的白珍巴拉像，任何质料皆可以，不过必须是没生锈而防水的。泥质的小像恐怕供1。两次就会溶散，所以不太适合。若以白珍巴拉画相置于防水小盒子中也可以代替著作供了。假如观想能力高的话，可以不具备此像，单用小碟子而观白珍巴拉在其上安坐即可。这几个法器在每次修法前必须好好抹干净一次。另外若能具备一对小钹则最佳，这个仪轨通常是边诵边响钹配合的；若无钹也同样可以修，不是说没有钹就不如法，但既然这几个法器都不难找得，最好尽最大力量具备。有一部分人误以为：不拘外相，不需执着才是上乘的修行；实际上，历史上许多大德的确什么法器都没有，也同样有很大的成就，不过我们必须自知不如这几个大师，也没有他们的境界证量，因此还是脚踏实地地依祖师所示，好好地准备内外才最恰当。「行密部」尤其注重一切的清净庄严具足，我们不应忽略这几个要点！！！
在准备好这几个外在的法器及身体、衣服等之清净之并 且，我们还要观察内心是否清净。假如不具发心或不具信心的话，有怎么好的法器也没有用！！！佛法是要用「心」去修的，要是没有正确清净的修行动机，或欠缺对此法门的信心，修此仪轨就变得没有意义了，断然不会有所作为！！！所以坐下来未念诵以前，先要观察自心，是否处于慈心、悲心与善心的状态之中？是否内心清净？是否在这刹那息灭了贪、瞋、痴等妄念？修持的人，要确保内心清净，这一点比外在身体上之干净还重要！！！佛教讲「自净其意，是诸佛教」，如心能清净，身体即便有一点污垢还只是次要的缺点过失而已！！！世俗上来说，我们以「外」取人，所以任何人都注重仪容穿着等等；但在佛法上来讲，我们是以「内」取人的，故要内心清净！！！譬如一个瓶子，里面放着污水，即便天天勤拭瓶身，它的根本依然是乏善可陈的一个脏瓶子！！！我们穷毕生天天去保持外表端正整洁，但若内心充满污秽，则又有啥可用之地呢？观察及调整发心清净以后，我们才可以开始修诵。 白财神宝瓶的供奉方式
财瓶(宝瓶)供养介绍如下：
1、依据传统，如法制作的宝瓶能散发强大的招财纳福能量。家里供奉宝瓶如同供奉佛像一样，可来增强一个住宅正能量的气场。
2、财神宝瓶装藏物：一般财神宝瓶内的装藏物有：财神像、财神、甘露丸、甘露瓶、宝瓶、五宝、宝瓶药(由二十五种宝瓶药制作，再经修法即成)、香、七宝(珍珠、天珠、珊瑚、玛瑙、金、银、水晶、绿松石等)、五药、五香、五色布、五谷、三甜(蜂蜜、白糖、黑糖)、三白(牛奶、酥油、优格)、花等。
3、装入药，代表可以消除业障、病痛等。三甜及三白，代表可以免掉众生饥饿的业障。金子、银子、武器等，代表免于战争的灾难。
宝瓶作用：
1、除了修持财神法获得财神的加持之外，藉由上师所修习出来的财神宝瓶，同样也同样具备财神加持力。
2、「宝瓶」为所有财神的坛城代表，意即所有诸佛菩萨、财神的身口意。宝瓶本身代表「身」，而其中所装藏的财神代表「口」、装脏的佛像代表「意」。宝瓶有如意宝库取之不尽、圆满所求愿望之意，可藉祈求财运顺利及消除障碍、增添福德。
3、宝瓶其外在显示是本尊宝瓶，内在显示是本尊所有的福慧总聚，为一切功德、智慧、财富、福禄之根源，是诸佛菩萨财神之坛城宫殿。
4、供奉宝瓶可祈求财运顺利及赐予世间财富、长寿、消灾的加持，胜义谛的供养宝瓶是解脱成就。
5、在阿底峡尊者所传承的白财神密续里记录载入：假如对白财神进行赞颂祈祷，每日念诵108遍或者安放供养白财神的宝瓶，都会得到一切所愿如愿成就，临终时往生极乐世界的成就。
6、凡是敬奉财神，并且效法财神发大心利益众生之人，求财富并不违背修行。修财神法是为了具足无量财富，利益无量众生，让众生衣食无虞。
7、修财神法而拥有财富的并 且，还要奉行布施持戒。假如不持戒，容易由于贪心而不满足，那么这样就失去修财神法的本意。
宝瓶供养与功德利益：
1、一般宝瓶可公开供养，可于佛坛左边供各式类宝瓶，不过呢财神宝瓶要秘密供养。将宝瓶供在隐密的地方，着重是预防大众因不相信而产生诋毁不尊重之心，因此不要将财神宝瓶摆放在使人一眼就能够看见的地方相对较好。
2、将宝瓶置家里上供诸佛菩萨、上师、本尊、空行、护法等，下施一切鬼神、土地、过往有情。
3、供奉宝瓶如同供奉本尊，可供放于办公室柜子，或家里财位；柜子等清净处，不务必要有佛桌。若请回家里可供于佛堂、神案或客厅中较高且干净之隐密处。
4、也可以供于佛坛下方或橱柜内下方净处，或在屋宅奠基之时埋入四隅、或墙角四方等，可回遮一切不吉利方位，居者平安健康，一切吉祥。能修补处所地基不祥，及一切财物、精华的耗败损失。
5、而对于家中不方便供养坛城的人，只要单放一个宝瓶即可，由于宝瓶本身就具足了完整坛城所该有的一切供品。供养财神宝瓶就如同供养了完整的财神坛城，亦可看成是本尊佛像。
6、若置于中，可让人、天护法大力护持，僧侣和合、法务昌隆、智慧增广。
7、假如将宝瓶置于医院中，可因佛菩萨的加持力，减轻冤亲债主怨气，让病患心情较为平静，甚至快速痊愈。
8、若对世俗经商的人来讲，在办公室等营业场所供养宝瓶，可招纳财源、业务平顺。
9、有些杀业较重的人，能在宝瓶前忏悔礼拜，若再发心从此不再造业，可减除过往所造的业报。
10、若置于无佛法之国度，可令其顺生佛缘，四时和顺，八节有庆，无地震、风灾、战争、瘟疫之祸。
11、凡运势与运气低落、常招恶人的伤害、一切斗争、敌意、诤讼、凶灾等障道之障碍，供养宝瓶皆可平息。 同时可快速袪除贫病穷困之苦，事业、家运衰败速得重振兴旺，更可防财富漏失，远离恶运纠缠，增长福德寿命。
12、依此供养宝瓶功德可获转生善缘家庭，得美妙身，所言悦耳，辩才无碍，他人见喜，五明悉通，普受赞叹，乐闻正法，财享寿高，满诸所愿，转生善道，速成正觉等诸多功德。
13、可将宝瓶当作佛像供养，对其忏悔，可以灭除无始以来的所知障与烦恼障。进而赞颂顶礼，可聚集福慧二资粮。
14、对一般世俗人来讲，获得财富的方式方法有三：作生意努力赚money获致财富、布施获得果报而有财富、修持密教财神法或供养黄财神得福报。不过，作生意需要本钱，布施也要有钱布施，都是在自己一身已不缺钱的状况下才能作，但佛法为了利益众生，因此让众生透过佛菩萨加持，就能够比较容易挣到钱。
15、财神宝瓶是佛教的特殊转运法宝，迎请财神宝瓶能消除种种厄运，宅居吉祥，日进斗金，诸事如意。不但能为住宅带来吉祥好运，并且也能弥补补充风水之不足。
16、凡是敬奉财神，并且效法财神发菩提心利益众生之人，求财富并不违背修行。不过，拥有财富的并 且，还要明 白布施积福。由于修财神法具足财富，是为了利益无量众生，让众生丰衣足食。
恭请大黑天财神有哪些忌讳与禁忌?修大黑天财神法有哪些具体仪轨和忌讳与禁忌?如何修。。。
了解过大黑天的人，都应该知道大黑天的灵力是特别高的，并且很容易与人沟通，被人叫作财富之神，所以许多人皆在供养大黑天，在我们供养大黑天的时刻应该注意什么问题与事项，接下来就使俺们一起来了解下吧。
1。大黑天能够放在厨房、大厅、先祖令堂、阳宅财位等处。其他原则和别的供神佛的原则大体相同，如不应被梁压、不适宜背后为厕所、不适宜正对楼梯、背后务必要有靠等等。
2。一般可以 使用红豆、牛奶、红酒、浓茶、甜点、水果、巧克力等供养。供养后的供品可以家人一起吃掉增添财运。供养大黑天的注意和提防问题与事项。
3。如能每一天坚持念诵大黑天更好。但务必要有传承方可修持。如没有传承，可以坚持抄写大黑天财神经。(大黑天财神咒“曩谟三满多母怛喃 唵 摩诃迦罗耶 娑婆诃”)
4。当感到财运欠佳或者要办某件十分重要的事情的时刻可以念诵“摩诃伽罗”数遍后用手摸摸大黑天佛像的头部，紧接着拉开自己左侧的口袋想象大黑天把财富运到你身上。供养大黑天的注意和提防问题与事项。
5。平日里可以 使用一些纯天然的植物香来供养大黑天财神，烧香拜神，烧香拜神，其实也就是说香也是非常重要的，好的香更加能传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持等。
经过上面的介绍，我们获悉到了供养大黑天的注意和提防问题与事项了，以后供养大黑天我们就能够更佳的去供养的，不会犯一些没很有必要的错误，因此我们在供养大黑天之前要多学习学习有关知识。如此问题应该去请问您的师父 依照您师父的要求来供奉和修持 这样才是最稳当的 修持密法没有传承的话是非常不好的 阿弥陀佛
财神爷面前能否放水?
小学的时光，总是一眨眼就过去了，毕业之际，痛哭流涕一番后，便，各自安好，暮然回首，残留的，只有昨日青春的懵懂。在小学六年的活法中，发生过许很多多令人难忘的事，这几个，我们会刻骨铭心的记在心中，而相互彼此的友谊，更是令人难以忘怀的，而我，始终舍不得的还是她，俺的闺蜜。财神爷面前能否放水 你好。财神爷面前不能放水，由于财神是送财的，财为金，放水会泄财气。请采纳。可以放水，一般就是可以放那种瓶装水，不用打开，这样又干净又卫生，可以放许多瓶矿泉水，还有那种瓶装的饮料，红茶，花茶，绿茶都是可以的，这样可以三个月到五个月换一次，财神的，无论是文财神还是武财神，你那个不能对着大门或者入户门，这样这财是留不住的，要对着房间里面供养，之前要检查一下财神里有还是没有经文，通常是放道教经文之后，依照一定的方式念诵仪轨加持就能够了，普通的水果都是可以供养的，烧香就用那种好香啊，天然材料制作的对空气好，也不呛人，打比方说说崖柏制作的嗯，中药制作的，还有艾草制作的香都是可以的，依据个人喜好，你应该使用不同的味道的香
供财神用什么供品
热茶、馒头、馄饨、汤圆您好，供品一般分为八供是由左到右（水、水、花、香、灯、涂香、食子、音乐）
佛前八供养献供是佛法修习的一部分，有些寺院中所看见的供品是依传统方式献供的。这几个献供不但仅是仪轨的一部分，而是发愿服务众生的延长。 献供是执与贪的对治方法。献供有其物质的意义，就是一个人献出他所有的有价值的物品。或者，某些人可能象征性地献出所有财物，想象众生因此获益，一切困乏获得补偿，圆满布施波罗蜜。一般言之，佛坛上献供以七种为一组，放在七个容器中，每一供品均有其特别的意义： 「水」之供养 (一) - 饮水 第1个供品是饮水。供水的功德是在消除众生的口渴，特别是饿鬼道的众生可以因此而解除口渴的苦楚。供水也有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的意图。 「水」之供养 (二) - 浴水 饮水及浴水做为供品，并 不是佛陀口渴或需要清洁，而是向皈依的对象献水能够帮助我们积聚功德而得到自己一身的清净。我们的身体有很多缺陷而且很脆弱，献供的意图亦有消除我们修法、修习禅定及了解佛法时会遇见的障碍。 供水时，杯子要擦干净，先倒入一点点水在第1杯中，于后依次过滤一遍。再以一粒米宽的间距排整齐。由右边到左边依次倒入清水。不适宜太满，可保留一粒米之高度，特别须留意供水的五种过误，要能远离才能得到五种功德。 五过患说明如下： 1·水没有流满器时，在心绪中的功德也曾有「不满」之过。 2·若水满而溢，业障也自有「满而溢」之缘起过患。 3·杯子与杯子之间不留距离，曾有遇恶缘朋友之过患。但若相反，杯子间距太宽时，有远离上师及善知识的过患。 4·一列排得歪歪的杯子，曾有此生、来生、身心不正的过患。 5·流水满溢流到桌面上，或米中有水，水中有米时，此世眼睛曾不明亮及往往流眼泪和有眼屎之过患。 于是，我们务必要远离五过患才可得到反过来的五种功德。 据说毗婆尸佛涅盘而有比丘至城里托钵，有不少施主都供养了丰富食物，而一对贫穷夫妇一无所有，就以一陶钵的清水为供，心中生起十分恭敬清净的心供养之。之后的日子，他们住生时，升到了三十三天·…。 这对贫穷夫妻因为供水功德广大，积累了许多善净资粮，在每一世代都投生贵族，身形美满。到了释迦牟尼佛时代，又投生到只园精舍的富贵人家里作儿子，成为金色家族中的孩子，起名「金神」，满众生愿，不论衣食、宝玉、皆可如愿，后来金神在佛前受比丘戒，得罗汉果位。 「花」之供养 第3个献供是花，以此将成就者周围庄严，固然献花对于圆满的佛界并不需要，但这对献供者有利益。也使俺们有意愿使所有众生能找到高贵的住所，终极可具备像成就者一样圆满的种种相貌及特质。 怎样以供花来累积福德资粮呢？从前迦那迦牟尼佛在世间应化时，很多比丘在城中托钵，富贵人家以美食供养，而一贫穷人什么也没何，但他对比丘生起无比信心，恭敬地在草地上摘了不同颜色的各式花朵，以很清净虔诚的心来顶礼，供养。他后来在释迦牟尼佛的只园精舍投生为一富贵人家之子，相貌庄严美满。生下来时，天降花雨，得到「花神」之名，这位「花神」后来长大，在佛前受比丘戒得到罗汉之果位。可见供花时，最要紧的是以虔诚清净的心，发愿众生都能得到佛陀究竟果位，即便是区区的花朵，也因发心广大而会有极广大的功德利益。 「香」的供养 献香并 不是由于佛菩萨需要借此除去身上的味道，而是献香可以消除不快及不健康臭味的产生，所积的功德最后可实现修行深妙香气的完成。据说完成修行的人都被香甜芬芳香气所包围。 至于「香」的供养方面又是怎样呢？依材料的来历起源可分为纯粹自然的香，与合成的香；天然的香例如檀香、沉香、柏树叶子、樟木、甘香松、当归、稻壳、杜鹃花等。合成的香如： 1·红白檀香 2．五妙供 3．麝香 4、木棉花等洁净之材料合起来做成卧香；合成香成自然香来供养，全依任何人的能力来定，重要的仍为「发心」。 天然香要很干净，合成香是成品，重点是心中保持虔诚，放香入炉，点火燃香为供养，先为无边无际的虚空如母众生得佛果位来生起菩提心，此乃前行发心；正行时以三轮体空之观念来思惟，供养完的结行回向至为重要。以文殊普贤菩萨怎样利益众生而来回向，我也如是件回向。供养功德不立即回向，一旦生起烦恼时，功德会消失，因此回向是很要紧的事。 「灯」的供养 第5种供品是灯烛。诸佛菩萨，用他们慧眼来净观，并不需要灯烛来为他们照明。献灯是让献供者练习观想所有众生的无明都获得清除，献灯也是为了最后在众生中知识及经验可以清楚明白的展现出来正如在佛陀及觉悟者清净心中自然流露的一样。 材料方面如灯油不论奶油、酥油、植物油都要很干净。供杯不论:金、银、铜、铁、陶、玻璃等不同材质，以自己能力为考量重心，而灯心要格外洁净，根部直稳，表戒律清净。中部厚实，表禅定力佳。末梢心尖易点着，表智慧力。 点着了油灯，以清净心来供养并且念供灯祈愿文 : 嗡阿吽！！！1·灯杯似珍宝美丽庄严。 2·清净芳香酥油满盈杯。 3·柔软灯心长直似天绳。 4·破除黑暗明灯为供养。 5·祜主上师三宝三根本。 6·无量归处大海圣众供。 7·智慧眼无晦亦无光然。 8·我等众生无边亦无际。 9·黑暗无明二障悉净除。 10·愿得殊胜清净智慧眼 如此念颂并专心思惟观想佛陀净土似太阳灿烂明光生起。以清净虔诚之心供灯之后，并且将功德回向一切众生，供灯祈愿品是宁玛巴大岩藏者敦殊仁波切加持的法语。供灯功德殊胜极了，有褐云：「供灯幅德无穷际，却除无明具慧眼、智慧脉广净恶业、超越三界证三身」。 涂香 (香水) 容光焕发而圆满的成就者肯定不需要尘俗中的香水来经验自然圆满境界，不过俺们献香水是为了暂时净化不良的习惯，如贪、瞋、痴，而最后不仅是习性，连外界周围也被清净而圆满了。 「食物」、「果」之供养 第七供其实就是食物。成就者不需要食品之供养，供食品之目的是暂时消除众生饥饿的苦楚，并带来充分之食物。最后献食物可令众生经验到静思圆满的境界「三摩地」，令众生依静思之自然资粮而过活。 谈到供果来累积福德资粮前，先说一则小故事：过去印度有一对贫困的母子，当儿子一远去他方种田时，妈妈为他备了食物作为午餐。当他正想吃时，来了一位托钵的比丘；儿子想我们家前辈子也没累积资粮，假如这 一生不累积资粮，下辈子会更贫困啊！！！于是以恭敬清净心供食给比丘，并发了很大的愿。这一念殊胜的大愿，使他下辈子转生为王子，吃穿不愁。 所以我们也可以以清净心给自己及虚空的众生发愿供养三宝，因为发心清净，并且回向，不只得到国王果位，还会讲得佛陀之圆满果位呢！！！ 「乐」之供养 供养美妙音乐作为累积资粮之方式又怎样呢？ 我们先以铃之妙乐为例。一般在佛堂或佛塔、寺院之角落有铃、风吹铃响，以此妙音供佛之意是对佛陀身法意清净之赞颂、用唱颂方式礼赞三宝、功德尤其广大。 过去，释迦牟尼佛在世时，有一国王叫波斯匿王，他带着眷属一起去只陀林，忽闻妙音响起，一路上连大象、马匹、畜牲们都驻足谛听。波斯匿王十分好奇，心想是谁的歌声如此迷人，连畜牲们都如此沉醉？原来是一位个子区区的比丘唱颂的。波斯匿王请教佛陀：「区区个子比丘是什么因缘而有此美妙唱颂能力？」佛陀说:由于他曾在迦叶佛的舍利塔上供了一个金铃子。并发了清净的大愿，所以在五百劫之间，皆有能力唱出美妙之声音，令众生陶醉。 因此我们在佛堂以三清净来供养 - 发心清净、正行清净以及回向清净，不论风吹小玲、大喇叭、哨钠、笛子、跋。…供养之后，都可能如区区个子的比丘一般，具足佛音六十支的美妙成就。为啥佛前供水、花、香、灯、涂、果、乐等八供呢？这是缘自印度的风俗，客人来到家里，先招侍人喝水、紧接着洗脚，再挂朵花费在脖子上，以香熏一熏浑身，紧接着亮起灯来，身上涂得否香来，并给予食物招恃，全部都具全之后，再弹琴给客人享受。 我们供养佛陀以八供，但其实也就是说三宝是不需要这几个供养的。这所有的都是为了众生能累积资粮而来做八供的，而供养也以发心广大的前行、思惟三轮体空的正行及普皆迥向的结行三清净为关键。前次尊贵的堪钦仁波切来弘法所赠之口诀诀窍法语，亦再三提起；人人本具的圆满佛性不适宜向外寻觅，就在任何人的心中修！！！唯有时时观照自心，好好积聚福德资粮，才能见得心的本来面目，认识贵重的心中摩尼宝珠。供养以动机纯正最珍贵，莫流于虚荣的炫耀比较。水果，不要供奉荤物
请财神有什么说法
请财神 迎接财神注意和提防问题与事项 供奉财神有哪些讲究 请财神 迎接财神注意和提防问题与事项 供奉财神有哪些讲究：除夕夜，春节正式开始的零时，也就是“岁之元，月之元，时之元”之“三元吉时”，现在在神龛前拜接财神可聚财富，发事业。家里没有安神位者，可前往庙宇，或在家门口、阳台面膜拜，诚心祈祷，迎接财神入宅，将香插在屋宅的财库位。
1。如果你家中有安神位，可是，你要把财神位搞干净，准备好烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽最大力量使用的正规迎财神疏文。由于除夕晚上11点后就是新年的子时，这一时刻是敬财神最有利的时间。因此在除夕晚上11 点后把家中大门打开，并把家中的灯打开（由于财神不入暗堂），于神案前虔诚供奉财神并朗读文疏（慢慢念、一字一字），文疏读毕，将文疏连同冥币焚化于香炉内（决不可焚化在地面），能带来一年好财运。
2。家中没有供财神位，可以去到、道观，烧香接财神。烧香的时刻，别忘记使用迎财神疏文。当你在烧完香后的时刻，要尽最大力量赶紧时间回家，财神赐给你的财运，是要拿回了家来的，不要到别的地方去。
3。在家中也同样可以迎财神，那么这样就是在除夕晚上11点后把家中大门打开，并把家中的灯打开，准备香烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，在大门口面向财神位（本年财神方位在正南），参照第1条执行，一样可以迎接财神，保佑一年好财运。
4。迎接财神。无论是网上还是网下，举头三尺有神灵，人有诚心，神佛感应。在线财神，有求必应，不必拘泥于守旧的仪式于方法，相信法无定法、心诚则灵。
民间风俗文化中，有一些地方把财神节定在阴历的7月22日 有一些地方把祭祀拜请财神的节日定在每一年正月初五日。我国古代以商朝比干为文财神，以三国关云长为武财神。每一年正月初五专祭财神。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓进宝招财。
熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，便完成了接财神之仪式。
接财神有讲究，不要把财神拒之门外 。
人有诚心，神佛感应，感而不应，是为有病。人有诚心，神佛感应，至诚感神，精诚必应。接财神肯定很的，之所以财神接不来、不，皆因自己一身不谨慎，亵渎了神灵。
1。接财神要择流年的好时辰及财位方位，本年好时辰为辛丑吉时，子时凶，不可用。错过丑时接财神者，至7点至9点为为黄道司命，吉时，可接财神。
财位方位在西北方。
2。在接财神前一小时，应该沐浴净身，穿上整齐的新衣，另外要将神位及供桌擦拭干净。
3。财神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。
4。煞气盈门，气走财神。八卦镜阴气重，狮子等戾气重，不推荐使用狮子、八卦镜等来镇宅。可于春节前在大门、室内张贴五行八卦福，即破解了煞气，又烘托了节日的喜庆氛围。
5。准备好香烛、供品、冥币及接财神疏文等亦不可缺少。
6。重要是接财神疏文的规范性。假如接财神疏文的规范并经财神庙庙方盖金印（代表正神推荐）效果愈显赫。忌没有疏文，或者疏文粗制滥造，可能亵渎神灵。
7。疏文的焚化。部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。假如没有使用封套，独立疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化。
8。求财者切莫不孝。“道”是一切众生的大财神，诚心礼敬则自然福慧无量无边，实匪夷所思，切莫掉以轻心。而你我家里亦都有财神，爸妈是也。若细心奉侍，供养无缺，速可得财，不虞缺乏。求财者切莫不孝，要不然自招其祸，以上乃道法自然也，祝福大家财神年年到、财利日日有。
初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头。。。。。。>>
请财神有什么说法 财神是管辖掌管天下财富的神祗；假若获得他的保佑眷顾，便肯定可以广纳财源，家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统风俗，在咱们国家是历代相传。因此许多人会摆放摆列财神的像在家中或单位里，希望求取好兆头。而有一部分人更是朝夕上香供奉。但许多人各有同一疑问，便是民间流传的财神有许多种类，到底哪一种才适合自己摆放摆列或是供奉呢。
1。财神恭请的讲究
一般而讲文财神较宜文职，或正行生意以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神。
一些经商做老板、军人、从事武职或生意有偏门、带有点投机性的生意（gupiao、等）适合摆放摆列或供奉武财神。
咱们国家的南方喜欢供奉关圣帝君，咱们国家的北方较多奉赵公明。事实上，财神在老百姓中还有许多，如招财童子、善财童子，比乾财神等等，至于请哪一尊财神，那要看个人与财神的缘分来定，不可以一概而论。
2。财神安奉的讲究
1。安奉财神须用罗盘测出财位，找一个财星到位的吉日吉时安奉到财位，当然还有诸多讲究，参见下条。
2。诸位必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!
文财神的摆放摆列应面向自己屋内。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!
武财神的摆放摆列应面向屋外或者大门。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
归结起来，供奉文、武财神注意和提防的地方就是：供奉文财神是务必要面向室内，不要面向屋外。而供奉武财神务必要面向屋外而不能面向屋内。假如供反了不仅进不了财，反而往外送财了。
3。恭请财神要与屋宅大小适合
有一部分人恭请财神时会不知所措，不晓得应该怎么样恭请财神。事实上，财神像的大小应该和屋宅的大小匹配。太大太小都不宜。
4。恭请财神的基本要求
1。财神金身：
务 必要求财神浑身整体一块塑造；忌拼凑而成或裂痕，或假冒伪劣。
2。神龛，神楼：
要求坚实庄严则可，无特别严格要求。安贴“安龛大吉”。
3。香炉：
凡神佛应用铜炉，配炉底法宝，又称四顺[酒饼，铜钱（一正一反平放），福丸，五谷，绞带尾]，金花，红绸。用红花仙草水净炉。 4。备烛台一对，灯一盏
5。敬神礼品：大吉，十二糖粒，进盒，发果，水果等，银锭，香，烛（在的神坛前敬请神，为财神。）
6。请择黄道吉日安奉财神（配合命格之吉日安奉财神，效力更加）。
7。后用红布为财神穿红袍方能请到欲敬奉的地方。
8。财神后升坛，后红包敬神添丁 。
9。安置完毕掀起红袍方可上香。
10。敬财神礼品：
三碗红丸，大吉，进盒，发果，五果，酒，茶，烟，龙眼、全熟鸡等，银锭，香，烛。
财神的恭请和安奉，first of all要心诚，其次要恭请“货真价实”的财神，同时依照基本要求进行供奉，最后，不要虎头蛇尾：即恭请时认认真真，而之后的安奉烧香则马马虎虎，这样是不会财神显灵的，还有可能适得其反。
于是，恭请财神之前要三思而行，恭请了就一定安奉好，起码“初一十五”要烧香上供品。这样，财神才能真真正正到你家，为你带来财富和平安。。。。>>
如何请财神，有什么说法。那嘎达卖财神的。 财神的种类许多。从民间信仰的角度，有文财神、武财神。从佛教的角度，有红财神、绿财神、黄财神、白财神、黑财神、象头财神、财宝天王等等。财神不能买，要去请，可以到道观或者迎请。依据本人的需要请到家中或者佩戴在身上。而且请到家中的最好按仪轨供养财神。所谓供养，就是要上香、供水、供水果，而且要心生敬仰。
店里请财神有什么说法 第1，双方是否真心相爱，既然已经是真心相爱，那还有啥恐惧的？假如不是真心相爱，那出嫁还是需要再考虑考虑。
第2，双方家庭是否介意，假如当地的风俗或者双方家庭并不介意，那又有啥呢？假如介意，那么这样就需要你看下面第3条了。
第3，假如上边两点你们都没有问题，那么不需要看第3条了。第3条就是，你可以到当地的师傅那里去看下，合下八字，择一个日子，问一问具体的解决之策。
第4，好的转运吉祥物，可以到红绳周家网站一对一依据你的信息，专门定制的几根适合你的水蕴类吉祥物红绳。上面配饰会配饰有适合你的吉祥物的。固然通常情况下不太容易订到，不过能订到的都是佳品。
出嫁是件开心的事，一定不要因此而破坏了气氛和关系。
请财神有什么说法和注意和提防问题与事项嘛 怎样请财神
人和
请财神的第1步，就是要选择适合本人的一尊财神。信士应该提供:本人的生辰八字打算经营的生意介绍。 假如是奉请在家供养的，提供家庭其他成员的生辰八字， 假如是奉请在经营场所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字。经过批算后，方能确定，哪尊财神适合你。
地利
请财神的第2步，就是要选择财神安放的具体位置。信士应该提供: 拟定安放财神的家宅或经营场所的平面图 。该场地内家具、电器、摆设的安放示意图 。我们将结合你的实际情况，选定适合的安放地点。并指点以后应用中的注意和提防问题与事项。
天时
请财神的第3步，就是要选择吉日良辰及安神。依据信士的实际情况，挑选符合要求的日期与时间，安排神像的仪式和安神仪式。因为本站财神像的法仪皆在陕西终南山财神故里进行，所以信士要慎重考虑到路途运输上花费的时间及本人的需求，早些奉请。假如在信士希望的时间段里没有适合的日子，建议信士推迟到吉时。
请财神的第4步，就是要请专家。不管是文财神还是武财神，假如你想请回家的财神真真正正有力，添福进财，那么务 必要为财神了。是一个为神像付与生命和法力的仪式。它务必是要由有功行的点窍通灵才有效用，要不然如同摆设，还是没有功效。因为财神是道教神仙，因 此，这个仪式务必是道教弟子来执行，绝对不是任意人士或者是俗家信士所能替代的。
装藏
请财神的第5步，就是要请专家装藏。装藏是一种更进一步的法仪。当你的意图是为了更大的财帛祈愿，通常来讲就需要使用更高深的法术来施行。装藏是由有功行的在神像内安放专门的法物，使其如有生命的人具备五脏六腑，以及各式神力。一般看来说是安放若干味神药以及五谷五金五色线等，再配以对应的符咒通过专门的仪式放置于内。这几个法物的配置是完全按照你的个人情况决定的，以便实现你请财神的需要。因为财神是道教神仙，因 此，这个仪式务必是道教弟子来执行绝对不是任意人士或者是俗家，信士所能替代的。
安神
请财神的第6步，就是将这尊有灵性的神像安放到预先准备的神龛内，正式上岗。前面的五步，可以说假使你提供了信息，就由指点下一一完成，而最后一步，那么是由你来实现的。你将依据规矩，在家中设好了神龛，在选定的吉日良辰将神像安放在龛内，再焚香祝福，即可大功告成。这样下来你请回家的财神就能够说是真真正正有灵的财神爷了。诚心完成六步请神，在三个月里，你将会有感应和喜报。
请财神的讲究家里请站神还是坐神 本家用就请文财神！！！亦即你说的坐神！！！假如是做生意的一般门市部就是请武财神啦！！！由于武财神不仅求财而且挡煞！！！家中请神人们通常是不会请武财神的！！！
如何供奉财神有什么说法 财神爷那样多，你供奉的是哪一个？
家中如何请财神 重点是财神不能正对着镜子
这是个店内怎样摆放摆列财神的问题，我也经常看见别人店内财神摆错的情形，普通的我们常供的财神有两种： 文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。
2。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
有几点务必要注意和提防，不然“放也白放，不如不放”，请注意和提防一下几点：
1。 财神的质地：此刻有陶瓷的，镀金的，玉石的，纯铜的等等，到底哪一个好呢？董易林老师发现原始纯铜比较。原始纯铜就是出土后不怎么深加工，将铜本身带有的地气和灵气保存下来。
2。 不等于工艺品一座：如果想务必要付与灵气，必须正规。
3。 外加道家强力旺财符咒文化：道家符咒有一些特别，几千年流传了下来，可以应用。
4。 文财神摆放摆列：董易林老师通过考察“财帛星君”比“福禄寿三星”受欢迎，所以研制的是原始纯铜的文财神财帛星君。
5。 文财神注意和提防：
（一） 香炉和长明灯务必要是铜制的，由于财帛星君是传说中天上的神仙。
（二） 供奉的粮食多是糕点和甜点，相传他喜欢吃甜东西。
（三） 多放一些小饰品。
（四） 最主要的是务必要放在屋内对着主卧室门，千万不可对着大门，这样送财进屋保平安。
6。 武财神摆放摆列：因为武财神有两位，依据南北两方的文俗习惯不同，大致上是南方多喜欢供奉关公，北方多供奉赵公明。
7。 武财神注意和提防：
（一） 香炉和长明灯务必要是陶瓷土制的，由于他们都是地上的历史人物。
（二） 可以供奉花果，过节可以放肉类制品。
（三） 两个武财神不可放在一起供奉，不可与佛教如来观音一起供奉。
（四） 最主要的还是面务必要向外，招财，千万不可对着屋内。
上面是常用财神的注意和提防问题与事项，此刻又显现了发财猪和发财猫，皆有一定之含义，不过有多少个生肖须留意下：
不能摆发财猪的生肖有：猴、猪、蛇三个生肖。
不能摆发财猫的生肖有：猴。。。。。。>>
