水火卦五爻甲子五行丙寅(六爻卦水火既济卦)
今试占卦，其中有三个变爻，何解?
之前俺说过，占卜时，将硬币任意一面作为阳面（习惯上以有字的面为阳面），一面作为阴面，将三个硬币合在一起，乱摇一阵后丢下来，这里须留意的是丢下时，务必要选择水平整洁的平面，让硬币着地时受力均匀，以搞高占卜的准确性。所谓“变爻”，就是假如三个硬币着地静止后全是阳面，称之为老阳，就是变爻，要变阴，阳极则阴生。假如三个硬币着地静止后全是阴面，称之为老阴，要由阴变阳。记录的顺序是由下向上依次排列，第1次所卜得的为初爻，第2次为第2爻，依次上去最后到上爻。在完成六次后，就组成一个“卦象”。这时，就要剖析六爻中，有多少个变爻：（一）若六爻皆为不变爻，则以“本卦”的卦辞去占断；（二）若六爻皆为变爻，则以变后的“之卦”的卦辞去占断；（三）若六爻中仅有一个变爻，则要以该变爻的爻辞占断；（四）若六爻中有5爻是变爻，仅有一爻不变，则以该不变爻的爻辞占断；（五）若六爻中变爻多于不变爻，则以变后的“之卦”去占断；（六）若六爻中变爻少于不变爻，则以“本卦”的变爻爻辞占断；（七）若六爻中变爻等于不变爻，则以“本卦”和“之卦”的卦辞占断。用这一个方法占卜，只能给你在决定事情时提供参考，但经过实践证明，所问的事情方向百分百是正确的，你只要朝这个方向努力，才可得到你所问事情的最佳结果。
水火既济卦。动爻5 哪位大师帮我算算，所求之事能成吗?
如何起的卦？具体测什么事？由于不能一概而论，测好事的吉卦放在测坏事上就是凶
己亥月、壬午日测的水火既济卦，问这生意能做吗?五爻变了变地火明夷卦。。。
既济完成后又明夷有变容易是过路财。既济卦上看，生意开始做很不顺，做生意结果是得利他人。古代人们依据原始的星象学发展出太乙、河图、洛书、奇门、皇极经世，而《皇极经世》有先天64卦圆图、依据先天64卦圆图来演绎人类历史简单分为“元、会、运、世”。比方说，仿照一年的年、月、日、时，一年有12个月，所以一元有12个会。一月有30天，所以一会有30运。一天有12个时辰，每一个时辰有30分，所以一运有12世，一世有30年。亦即30年为一世，12世（360年）为一运，30运（10800年）为一会，12会（129600年）为一元，一元其实就是代表世界文明从形成到终结的基数。列成公式如下：1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=10800年1运=12世=360年1世=30年这个元会运世是以先天64卦圆图为基础的，大到国家的治乱兴废（推背图即源于此），小到每人每一天的运气好坏，皆可以用64卦圆图预示。邵雍用60卦（除去乾、坤、坎、离四正[南、北、西、东]卦）配天干地支、二十四节气来预示“元、会、运、世”。一元的12会用12地支、二十四节气预示如下：子会预示二十四节气的冬至和小寒（冬至十一月为子月，余顺推）；丑会预示二十四节气的大寒和立春；寅会预示二十四节气的雨水和惊蛰；卯会预示二十四节气的春分和清明；辰会预示二十四节气的谷雨和立夏；巳会预示二十四节气的小满和芒种；午会预示二十四节气的夏至和小暑；未会预示二十四节气的大暑和立秋；申会预示二十四节气的处暑和白露；酉会预示二十四节气的秋分和寒露；戌会预示二十四节气的霜降和立冬；亥会预示二十四节气的小雪和大雪。每会的30运用六十甲子预示，打比方说：子会的30运用“甲子、乙丑、丙寅、。。。。。。癸巳”预示。丑会的30运用“甲午、乙未、丙申、。。。。。。癸亥”预示。寅会的30运用“甲子、乙丑、丙寅、。。。。。。癸巳”预示。卯会的30运用“甲午、乙未、丙申、。。。。。。癸亥”预示。辰会的30运用“甲子、乙丑、丙寅、。。。。。。癸巳”预示。巳会的30运用“甲午、乙未、丙申、。。。。。。癸亥”预示。午会的30运用“甲子、乙丑、丙寅、。。。。。。癸巳”预示。未会的30运用“甲午、乙未、丙申、。。。。。。癸亥”预示。申会的30运用“甲子、乙丑、丙寅、。。。。。。癸巳”预示。酉会的30运用“甲午、乙未、丙申、。。。。。。癸亥”预示。戌会的30运用“甲子、乙丑、丙寅、。。。。。。癸巳”预示。亥会的30运用“甲午、乙未、丙申、。。。。。。癸亥”预示。一元之中12会与60卦（除去乾、坤、坎、离四正卦）配合，每会五卦：子会是复卦、颐卦、屯卦、益卦、震卦。丑会是噬盍卦、随卦、无妄卦、明夷卦、贲卦。寅会是既济卦、家人卦、丰卦、革卦、同人卦。卯会是临卦、损卦、节卦、中孚卦、归妹卦。辰会是睽卦、兑卦、履卦、泰卦、大畜卦。巳会是需卦、小畜卦、大壮卦、大有卦、夬卦。午会是姤卦、大过卦、鼎卦、恒卦、巽卦。未会是井卦、蛊卦、升卦、讼卦、困卦。申会是未济卦、解卦、涣卦、蒙卦、师卦。酉会是遁卦、咸卦、旅卦、小过卦、渐卦。戌会是蹇卦、艮卦、谦卦、否卦、萃卦。亥会是晋卦、豫卦、观卦、比卦、剥卦。《皇极经世》在精密推算历史命运时以唐尧登位的那一天、甲辰年为基准，由于史载在唐尧登位的那天有五星连珠的现象，金、木、水、火、土五星在天上列成一排，因此用这一天作标准。依据六十甲子原理和八卦配合推演，就知道人类历史的发展，多少年有一个变化，怎样变化等。至于变化有何现象，知道这个元会运世的大金科玉律，再研究卦象就可推测变成什么现象了。按皇极经世原理，列了一个从黄帝元年到现在的历史演变表，愿家人们仔细探讨一下，就会清楚明白邵雍的皇极经世是多么高明了。年号 会 大运卦 小运卦 值世卦 元运 九星（1会=5大运=10800年，1大运=6小运=2160年，1小运=6元运=360年，1元运=60年，值世卦即该年当值之卦）黄帝元年公元前2697年 巳 夬 夬 下元 六赤黄帝61年 大有 上元 七黑少昊11年 乾 姤 中元 八白少昊81年 同人 下元 九绿颛顼57年 履 上元 一白帝喾39年 小畜 中元 二紫唐尧21年 大有 下元 三白唐尧81年 夬 上元 四碧虞舜39年 午 姤乾姤 中元 五黄夏仲康3年 同人 下元 六赤少康22年 履 上元 七黑槐4年 小畜 中元 八白不降4年 大有 下元 九绿扃5年 夬 上元 一白孔甲23年 遁 同人 中元 二紫桀22年 姤 下元 三白商太甲17年 否 上元 四碧太庚15年 渐 中元 五黄太戊21年 旅 下元 六赤仲丁6年 咸 上元 七黑祖辛10年 讼 履 中元 八白祖丁29年 否 下元 九绿盘庚25年 姤 上元 一白武丁8年 涣 中元 二紫祖甲2年 未济 下元 三白武乙2年 困 上元 四碧纣18年 巽 小畜 中元 五黄周康王2年 渐 下元 六赤昭王36年 涣 上元 七黑穆王45年 姤 中元 八白考王13年 蛊 下元 九绿共和5年 井 上元 一白幽王5年 鼎 大有 中元 二紫桓王3年 旅 下元 三白惠王20年 未济 上元 四碧定王10年 蛊 中元 五黄景王8年 姤 下元 六赤敬王43年 恒 上元 七黑戚列王9年 大过 夬 中元 八白显王13年 咸 下元 九绿赧王18年 困 上元 一白秦始王10年 井 中元 二紫汉文帝3年 恒 下元 三白武帝二十四年 姤 上元 四碧宣帝17年 大过 夬 大过 中元 五黄平帝4年 革 下元 六赤公元后4年明帝7年 兑 上元 七黑安帝18年 需 中元 八白灵帝17年 大壮 下元 九绿废帝5年 乾 上元 一白惠帝15年 咸 革 中元 二紫哀帝3年 大过 下元 三白宋文帝3年 萃 上元 四碧齐武帝2年 蹇 中元 五黄武帝43年 小过 下元 六赤隋文帝16年 遁 上元 七黑唐高宗15年 困 兑 中元 八白玄宗12年 萃 下元 九绿德宗5年 大过 上元 一白武宗4年 坎 中元 二紫昭宗16年 解 下元 三白宋太祖年 讼 上元 四碧仁宗2年 井 需 中元 五黄神宗17年 蹇 下元 六赤高宗18年 坎 上元 七黑玄宗1年 大过 中元 八白理宗末年 升 下元 九绿泰定帝元年 巽 上元 一白明洪武17年 恒 大壮 中元 二紫正统9年 小过 下元 三白弘治17年 解 上元 四碧嘉靖43年 升 中元 五黄天启4年 大过 下元 六赤清康熙23年 鼎 上元 七黑乾隆9年 姤 乾 中元 八白嘉庆9年 遁 下元 九绿同治3年 讼 上元 一白公元19二十四年 巽 中元 二紫公元1984年 鼎 下元 三白公元2044年 大过 上元 四碧公元2104年 鼎 大有 鼎 中元 五黄公元2164年 离 下元 六赤公元22二十四年 睽 上元 七黑公元2284年 大畜 中元 八白公元2344年 乾 下元 九绿在上表中所列是自古以来逐年逐世的演变卦象，每个朝代是什么卦，处在什么会中，什么运中，都一清二楚，在具体应用时可以查看。下面是值年卦例子：1864年－开始的60年的值年卦会（月）大过运（星）姤世（辰）讼十年卦：履 否 姤 涣 未济 困1864 1874 1884 1894 1904 1914甲子 讼 甲戌 小过 甲申 比 甲午 明夷 甲辰 中孚 甲寅 大有1865 1875 1885 1895 1905 1915乙丑 困 乙亥 渐 乙酉 剥 乙未 贲 乙巳 归妹 乙卯 夬186618761886189619061916丙寅未济丙子蹇丙戌复丙申既济丙午睽丙辰姤年186718771887189719071917丁卯解丁丑艮丁亥颐丁酉家人丁未兑丁巳大过186818781888189819081918戊辰涣戊寅谦戊子屯戊戌丰戊申履戊午鼎卦186918791889189919091919己巳蒙己卯否己丑益己亥革己酉泰己未恒187018801890190019101920庚午师庚辰萃庚寅震庚子同人庚戌大畜庚申巽187118811891190119111921辛未遁辛巳晋辛卯噬盍辛丑临辛亥需辛酉井187218821892190219121922壬申咸壬午豫壬辰随壬寅损壬子小畜壬戌蛊187318831893190319131923癸酉旅癸未观癸巳无妄癸卯节癸丑大壮癸亥升19二十四年60年的值年卦会（月）大过运（星）姤世（辰）巽十年卦：小畜 渐 涣 姤 蛊 井19二十四19341944195419641974甲子巽甲戌师甲申萃甲午震甲辰同人甲寅大畜值192519351945195519651975乙丑井乙亥遁乙酉晋乙未噬盍乙巳临乙卯需192619361946195619661976丙寅蛊丙子咸丙戌豫丙申随丙午损丙辰小畜年192719371947195719671977丁卯升丁丑旅丁亥观丁酉无妄丁未节丁巳大壮192819381948195819681978戊辰讼戊寅小过戊子比戊戌明夷戊申中孚戊午大有192919391949195919691979己巳困己卯渐己丑剥己亥贲己酉归妹己未夬193019401950196019701980庚午未济庚辰蹇庚寅复庚子既济庚戌睽庚申姤193119411951196119711981辛未解辛巳艮辛卯颐辛丑家人辛亥兑辛酉大过193219421952196219721982壬申涣壬午谦壬辰屯壬寅丰壬子履壬戌鼎193319431953196319731983癸酉蒙癸未否癸巳益癸卯革癸丑泰癸亥恒1984年~2043年60年的值年卦会（月）大过运（星）姤世（辰）鼎十年卦：大有 旅 未济 蛊 姤 恒198419942004201420二十四2034甲子鼎甲戌涣甲申谦甲午屯甲辰丰甲寅履值198519952005201520252035乙丑恒乙亥蒙乙酉否乙未益乙巳革乙卯泰198619962006201620262036年丙寅巽丙子师丙戌萃丙申震丙午同人丙辰大畜198719972007201720272037丁卯井丁丑遁丁亥晋丁酉噬盍丁未临丁巳需198819982008201820282038戊辰蛊戊寅咸戊子豫戊戌随戊申损戊午小畜卦198919992009201920292039己巳升己卯旅己丑观己亥无妄己酉节己未大壮199020002010202020302040庚午讼庚辰小过庚寅比庚子明夷庚戌中孚庚申大有199120012011202120312041辛未困辛巳渐辛卯剥辛丑贲辛亥归妹辛酉夬199220022012202220322042壬申未济壬午蹇壬辰复壬寅既济壬子睽壬戌姤199320032013202320332043癸酉解癸未艮癸巳颐癸卯家人癸丑兑癸亥大过在值年卦象中，即可得知每年处在什么卦中，有何贵干要发生，从卦中就可推得。（就不举例了）值世卦的求法，是把元、会、运、世中的值世卦，作为首卦，按六十四卦圆图顺序依次排列，值世卦与甲子年相配，第2卦与乙丑年相配，第3卦与丙寅年相配……排完六十卦（除去乾、坤、坎、离四正卦）正好排完60甲子的六十年，亦即一世的三十年，两世的六十年的卦象。先天64卦方圆图把邵雍的《皇极经世》和《梅花易数》都融汇其中，使用起来毫不繁琐，只要有64卦基础的人皆能应用。 在先天64卦圆图中，蕴含了先天八卦，其中乾、坤、离、坎为四正卦，相应的方位、地支、季节、月份分别为南、午、夏、五，北、子、冬、十一，东、卯、春、二，西、酉、秋、八。坤卦六爻皆为阴爻，预示阴气极盛，所以代表冬令子月十一月，这是一年之中最冷的时刻。《周易》讲阳极而阴生、阴极而阳生、否极而泰来，坤卦过后便是复卦（先天64卦圆图顺时针看），复卦上五爻皆为阴，下一爻为阳，正所谓预示阴极而阳生，寒冷的冬天过去，接着下面不正所谓渐渐温暖的春天吗？《周易》的道理正所谓依据天地自然的规律而来！！！所以子会是复卦、颐卦、屯卦、益卦、震卦，余仿此。你可以以自己拿以前的历史大事件验证《皇极经世》：怕和谐，自己私下摸索吧。不能多说了，知乎很无脑，总会莫名其妙的删帖。学《皇极经世》的时刻，可以了解下河图的空间关系（东西南北上下），配以五行、数字、天干、八卦，而且《皇极经世》一向就由星象学演化而来的，也要以了解下星象学。假如以上你觉得有点吃力的话，就先把五行生克先掌握以下，紧接着在把周易64卦背熟，紧接着把《皇极经世》的时间刻度基础算法“元、会、运、世”具体年数掌握以下，之后配合64卦来预测推算世事变化，一点一点的熟悉后，倒退到学习梅花易数，声律色等属性掌握掌握，最后再回到周易上来，紧接着再深入《皇极经世》。以上供参考
大衍之术用筹策占得水火既济，五爻动，支卦地火明夷，(求事业)请高指点。。。
jfsafioea fkncvsiodhjisafsdkfowiaeio事业达到顶峰 有计划另起炉灶
帮忙解卦:坎宫:水火既济5爻动化地火明夷。测卦时间:2012年12月27日22、。。
卦外话，建议你在起卦的时刻尽最大力量不要在靠近11点时起卦。
一，卦逢水火既既，乃达到顶峰之意，不过变卦为地火明夷乃是峰回路转，走入死地。
我不看爻，就先跟你讲一句，此事如不是非常重要，建议你不要去做，会有伤害。
二，妻财午火不上卦，且本月乃子月，就算出了也是月破，再者世临兄弟旺，不但赚未到钱，还会有破损的预兆。
三，世身临兄弟子水，乃是纠结的预兆，说明你很纠结此事，而不是能否做这个事。
四，卦身乃申金临日相，中合了一点点凶象，且应该有俩个朋友可以帮到你，可以说是好一点。
五，整体应该没啥大问题，不过于此，就算没大伤害，不过才无可求，建议您不要做此事。其实也就是说如今的工作是你做的最舒服的工作
（既济嘛 阴阳得位又相应 干得很熟练了 已经没法再向上发展了） 变化的工作等同于明珠暗投一切重来（明夷嘛 明入地中 太阳落山的代表象征 看似美 但 恐怕要走下坡路了，明夷又有光明受伤之义，要有一些时日修养了）
易经中如何去看是否变爻
已经有不易、简易、变易，起出的卦假如有动爻，就看动爻的爻辞判断吉凶，没有你说的变爻，通常是说的动爻，动爻就是原来的爻由阴变阳或者由阳变阴的爻，变爻是只有六爻八卦预测学里才有的，说的是动爻变化以后的那个爻称为变爻就是老阴爻或老阳爻变。老阳爻变阴、老阴爻变阳。
什么是老阴、老阳。如用三枚硬币起卦，设硬币正面为阳、背面为阴。三枚都是正面即为老阳（阳爻——），变为阴爻（－ －）。反之即反。
庚寅年甲申月壬寅日卜的 水火既济卦，五爻动，在单位上班，问财运_百度。。。
出行谨慎。安全驾驶。此是没有财卦。另外还要预防损财，还有手脚会受到伤害的建议，上班前请养足精神。
请高人算一卦公历1983年8月1日(阴历6、23)晚上9。10点女命
这个女人您好，生辰详细剖析如下：
性别：女
出生：公元1983年8月1日21时-22时(阳历)
阴历：一九八三年六月廿三日亥时
当月节气：立秋(8月8日10:35)； 中气：处暑 (8月二十四日1:7)
生辰八字：癸亥年 己未月 辛酉日 己亥时
1。你的四柱命盘
下列是你的四柱命盘。你是白鸡，出生於黑猪年。 日天干代表你，因此你是属金。
2。你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
八字五行得分情况：
土29; 金22; (同类得分：51)
木8、32; 火3、3; 水二十四; (异类得分：35、62)
相差:15、38综合旺衰得分:15、38八字过硬
四柱喜喜用神：八字过硬，四柱喜火，火就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分大致相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。喜神的抉择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行即为你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去剖析人毕生的起落。 这里，我们就选火当做此命的「喜神」。
3。你的大运
出生后从2岁2月8天上运，逢乙、庚年的寒露后第三日（公历10月11日前后）交运。
在交运期前后您的命数将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 劫比比肩 食神伤官 正财 偏财正官 七煞
大运干支： 庚申辛酉 壬戌癸亥 甲子 乙丑丙寅 丁卯
交运年份： 19851995200520152025203520452055
交运年龄： 3 13 23 33 43 53 63 73
4。 近年运气
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
一池新水今朝雨，满地桃花昨夜风。
生风波，外出小心，防与人发生纠纷。
十神是七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己较易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
吩咐东君好护持，奇花遭雨坏篱坡。
平安稳定上升，大利之运，有购置建设等好事。
十神是正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、妈妈、女婿等有关。
吉象：本人的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受本人的情绪作用与影响较大，女性不利子女。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。
防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气入账一般。
十神是偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、妈妈等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有功名。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或妈妈有事。不利子女，易发生交通事故。
2010年 2月 4日～★2010年 10月 11日：
花枝零落怕东风，秋雨吹残满地中。
小磨难，防冲体差，入账一般。
★2010年 10月 11日～2011年 2月 4日：
夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。
平运，财怕劫神勿远道求财，宜保守业可也。
十神是比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，上进心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的建议，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
后运正兴家业盛，光风齐月乐悠悠。
平安平安稳定，财源一般。益同胞之运。
十神是比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而损财，合作事业易散伙，爸爸受牵累。夫妻易生出是非来。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
维持屋里春风满，织锦机中夜月寒。
工作生阻，冲财及冲长辈体差，官场交际防官非。
十神是伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、小辈、部属、xingyu等有关。
吉象：比平时有较高的智力和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防爱情婚姻不是很顺利。
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
财源交接声名重，家业兴隆气象新。
美梦成真，一航风顺，录用提升之运。
十神是食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。
十神是正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。
吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
5。 近月运气
2007年 12月 7日～2008年 1月 6日：
风雨凄凄正愁人，窗前寂寞有谁知。
防与人发生纠纷，官场交际防官非，生磨难。
十神是伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、小辈、部属、xingyu等有关。
吉象：比平时有较高的智力和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防爱情婚姻不是很顺利。
2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：
一朝烟雨一朝晴，晴不多时雨又淋。
财运通，谋事有贵人扶持，幸运。
十神是食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。
十神是正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。
吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
东西南北皆亨通，往来有利得相从。
忌远道求财，保守业可也，平运。
十神是偏财：其表象范围大多数与商业、财产、金钱，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，爱情婚姻感情易变。
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。
一航风顺，广纳财源。女性益夫。
十神是正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的老公较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生出是非来争执，作用与影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之老公或男友易有不利事。
2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：
彬彬有礼君子志，趋庭诗礼习儒宗。
生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神是七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己较易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。
收入高，有购置好事，但须防破失，保守业为好。
十神是正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、妈妈、女婿等有关。
吉象：本人的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受本人的情绪作用与影响较大，女性不利子女。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。
防小人暗算，不可，守为吉。
十神是偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、妈妈等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有功名。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或妈妈有事。不利子女，易发生交通事故。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。
平运，财怕劫神勿远道求财，宜保守业可也。
十神是比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，上进心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的建议，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
6。生日密码
8月1日 富原创力的人
宫位：狮子座8o-10o
狮子座一
固定的火象
8月1日出生人不但支配欲强，而且非常自我中心，无论遭遇任何阻碍，都不会丢弃说服周围的人接受他们的看法。他们常常不满足于自己是所属范畴中的优秀者的这种认知，务必要透过工作的表现或劝诱的性 格特质，来使别人认识到这一点。固然这种作为不可避免的会遭受到很多失败、磨难与失望的打击，但他们很少会因此而丢弃这种努力。
这一天出生人也是一个斗志高昂的勇士，他们会以充满热诚与兴味的心情完成人生之中的特别使命。不过，在他们古板甚至标榜禁欲主义的外表之下，骨子里其实也就是说潜藏着幽默感，但由于不能大剌剌地展现出来，因此经常出现反讽与出言不逊的口吻。对别人话中带刺，且针针见血，是这一天出生人给别人的印象，实际上，他们对自己一样抱持着这种高标准。
8月1日出生人并不是非常好相处的人，只听命于自己，对于别人的指挥常常嗤之以鼻，所以他们并不太适宜在别人底下做事。然而，若果能在家庭、工作场所或艺术天地担任领袖人物，他们倒是胜任愉快；反之，若是只能当次要角色，他们心中就会产生自惭形秽的磨难感。对今天出生人来说，生活可说是非常的困难，由于他们并不是天生的“老大”，唯独又不能满足于只做“勇士”。
此外，8月1日出生人常常的会被卷入是非的漩涡中。不论他们做什么，常会引起他人的兴趣或敌意，于是，处理那些冲着他们而来的争端也便形成司空见惯的事。固然他们非常善于用言语来保卫自己，但碰到这样的状况，还是比较倾向于缩回本人的甲壳中，对外界不理不睬。这个隐密的藏身之处对这一天出生人来讲，非常重要，也是他们最心爱的地方。
尽管8月1日出生人外表看似自给自足，不过为了获取最低限度的活法需要以及一个安稳的窝，他们可能需要别人扶他们一把。不过，在人际交往上，他们固然愿意给予别人一切，但因对工作与私人空间的注重和重视，能够提供的资源其实也就是说十分有限。因 此，只有已做好心理准备的人，才适合和这些交往，并且成为他们的friend或情侣。
8月1日出生人有一项最大的长处，就是他们能以水晶般透明的眼光，既无幻念也无障蔽地观察周遭的world世界。也许，他们非常善于制造象征、神秘或各式矛盾，却很少因此作用与影响他们对事物本质的觉察力。
幸运数字和看守星
8月1日出生人会受到数字1和太阳的作用与影响。出生于1日的人都很想成为人群中的优秀者，而且态度坚决，渴望爬到顶峰。这一天出生人必要注意，不要为了一已的权力欲而迷失了自己，甚至将周围的人也拖下水。太阳会为他们带来强度、创造力与热情（因太阳是狮子座的主宰行星，对于8月1日出生人来讲作用与影响更是强烈），但这几个特质必须平衡地发展，不能纵容它们毫无节制地狂焰四射。
健康
8月1日出生人对于本人的健康都相当自傲，更甚者会有些洋洋得意，于是，他们会忽视慢性病这档子事，一点也不令不感到稀奇。他们应该定期做心脏检查，而当背部出现酸疼的预兆时，也要找一个良好的脊椎指压治疗师来帮助他们。背部下方的不适或扭伤，大多数和压力有关，于是，往往坐办公桌的人应该留意本人的坐姿，并经常在休息片刻时伸展一下本人的肢体。因为他们事事采取权威的专业人士态度，有的时候会认给自己在健康总是上也拥有同等的把握，因而忽视家人与医师的意见。想要打断8月1日出生人对健康的发言权，势必要有一双坚实的大手才可以。
建议
替别人设身处地地想一想，不要一意孤行。有时候也不妨从经国大业中抽出一些时间，将注意和提防力转移到一些日常事物上。留意本人的工作态度是否会引来他人的敌意。必须时不妨稍微认输一下。
名 人
梅尔维尔(Herman Melville)美国小说家、诗人。他曾当过银行职员，后来为了寻求刺激，于1841年参与开往南海的捕鲸船队，为他的第1批小说提供了素材。他的代表作《白鲸》可说是航海故事中最出色的一部作品，也使得他被推崇为百年来最伟大的美国小说家之一。
美国国歌的作词者凯伊(Francis Scott Key)，他也是律师、诗人，曾担任歌伦比亚特区的联邦检察官，并解决阿拉巴马州和美国之间对印第安土地的纠纷。
德国表现派画家与几何艺术家赫克尔(Eric Heckel)。
贾安尼尼(Giancarlo Giannini)意大利著名电视、电影演员。
罗马君王克劳地亚斯(Claudius I)，也是历史学家，于前任君王卡利古拉(Caligula)遭谋杀后登基。他自己后来也被老婆阿格丽娉娜(Agrippina)下毒杀死。他的故事曾被拍摄成电视影集《我，克劳地亚斯》(I， Claudius)。
法国博物学家拉马克(Jean-Baptiste de Lamarck)，在达尔文之前的演化论者。
塔罗牌
大秘仪塔罗牌的第一张是“魔术师”，意味着智慧、沟通和资讯。魔术师头上有一个代表无限的符号，有时以宽帽预示，有时那么是一道光环。这一张牌有很多种解释，其一是：魔术师领悟出生命循环不息的根本，并且由于这层体悟而拥有力量。因此正立的牌面代表富有外交手腕、果断干练；牌面倒立则预示毫无顾忌与投机心态。
静思语
有一部分人奋力打拚，有一部分人只是在旁观望。
优点
有气魄、讲究的是实际、有眼光。
缺点
难以相处、孤立。
七、 对你的忠言
喜神是火 趋吉避凶的忠言
1。八字喜火，有益的方位是南方（以父出生地为标准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的摆 放南北向，床头朝南。
2。起名用字五行属火的有利。
3。八字喜火，应从事与火相关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、剪发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
4。工作发展利南、东南，不利北、西北。
5。吉利之数为: 3 4
6。吉利楼层末位数为：2 7
水地山风天火雷 雷地火天风水山 雷风山地天火水 此句话有什么含义?我家。。。
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
卦名是:乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、
同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、
无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、
家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、
震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、
既济、未济。
乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济
六十四卦卦名由来
乾
乾上乾下。
达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》
坤
坤上坤下。
《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也。从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。
屯
坎上震下。坎王则震胎。
屯，难也。《说文解字》：“屯，难也，象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境，其行难也，故曰“屯”。
蒙
艮上坎下。艮王则坎休。
马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”。
需
坎上乾下。坎王则乾休。
需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”。濡，湿也。乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。
讼
乾上坎下。乾王则坎相。
《周易音义》：“讼，才用反。争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼，故曰“讼”。
师
坤上坎下。坤王则坎没。
《彖》曰：“师，众也。”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”。师，兵众也。
比
坎上坤下。坎王则坤囚。
《彖》曰：“比，辅也，下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也。”《周易尚氏学》：“比，亲也，辅也。”
小畜
巽上乾下。巽王则乾死。
小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文。《周易音义》：“畜，本又作蓄，同，敕六反，积也，聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》）
履
乾上兑下。乾王则兑休。
《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”的预兆，而武王商汤名履，故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名！！！
泰
坤上乾下。坤王则乾胎。
泰、否二卦说的正所谓君民之间的联系：乾为君、坤为众（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下，以民为上则“泰”；人君骄居民上，以民为下，则“否”。
否
乾上坤下。乾王则坤废。
《说文解字》：“否，不也，从口从不。方九切。”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民要不然厥心违怨，要不然其口诅祝。”
否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之，危；君居民下，民载之，泰。不仁，不利君子贞；爱人，利君子贞。大往小来；小往大来。
同人
乾上离下。乾王则离囚。
《说文解字》：“同，合会也。”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野。”野，此处当专指商郊牧野。会同众人，陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称。
大有
离上乾下。离王则乾没。
《周易本义》：“大有，所有之大也。”《周易音义》：“大有，包容丰富的预兆。”乾为金、 为玉、为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车，故曰“大有”。
谦
坤上艮下。坤王则艮死。
朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居的意思。止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下，谦的预兆也。
坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居卑地之下，故曰“谦” 。
豫
震上坤下。震王则坤没。
《周易本义》：“豫，和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫；豫必定会有随，故受之以随；以喜随人者必定会有事，故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫。豫，喜也，乐也。
随
兑上震下。兑王则震死。
《周易本义》：“随，从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。夫也者，夫也。夫也者，以知帅人者也。”
蛊
艮上巽下。艮王则巽胎。
蛊：败坏。巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》），弃信，其德败坏，故曰“蛊”。
临
坤上兑下。坤王则兑相。
马王堆汉墓帛书《易的意思》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）。”《易的意思》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众，故曰“临”。临者，懔也，懔于民众也。此为治民之道。
观
巽上坤下。巽王则坤胎。
《说文解字》：“观，谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德；万夫之长，可以观政。”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙七。七庙亲尽则迁，必定会有德之主，则不祧毁，故曰‘七世之庙，可以观德’。天子居万民之上，必政教有以深服乎人，而后万民悦服，故曰‘万夫之长，可以观政’。”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》），众信，能获众信，其政教必大有可观，故曰“观”。
噬嗑
离上震下。离王则震废。
《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬，啮也；嗑，合也。物有间者，啮而合之也。为卦上下两阳而中虚，颐口的预兆，九四一阳间于其中，必啮之而后合，故曰噬嗑。”No。震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》），鼓其腹，饱食的预兆，故曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬。
贲
艮上离下。艮王则离没。
贲，文饰也。《周易音义》：“贲，傅氏云：贲，古斑字，文章貌。郑云：变也，文饰之貌。王肃云：有文饰，黄白色。”
剥
艮上坤下。艮王则坤死。
剥，阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家里臣仆，故曰“仆”。
复
坤上震下。坤王则震囚。
复：返，归。震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）。木，生则冒地而出，死则返归于土。坤上震下，入土的预兆，故曰“复”。
无妄
乾上震下。乾王则震没。
无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡，逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中，甭想逃亡，故曰“无亡”。“亡”与震象足动的意思合，故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用。
大畜
上艮下乾，艮王则乾废。
乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家里有金，故曰“大畜”。畜，蓄也。
颐
艮上震下。艮王则震相。
《尔雅·释诂》：“颐，养也。”《释名·释形体》：“颐，养也。动于下，止于上，上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐，口车辅之名也。震动于下，艮止于上，口车动而上，因辅嚼物以养人，故谓之颐。颐，养也。
大过
兑上巽下。兑王则巽囚。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》），毁信，大错，故曰“大过”。过，错也。
坎
坎上坎下。
习：重。坎上坎下，重坎，故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎，重险也。”
离
离上离下。
离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作“俪”。俪，偶也。离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。
咸
兑上艮下。兑王则艮没。
咸，通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》），依法禁止，故曰禁。咸，亦可读作“缄”。缄：封，闭。
恒
震上巽下。震王则巽相。
《说文解字》：“恒，常也。”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》），其德有信，行为有常，故曰“恒”。
遯
乾上艮下。乾王则艮胎。
《周易音义》：“遯，徒巽反。字又作□，又作遁。同。隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯，退避也。”
大壮
震上乾下。震王则乾囚。
《象》曰：“雷在天上，大壮。”震为雷（《说卦》），雷震天上，故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声。
晋
离上坤下。离王则坤相。
晋，进也。离为日、坤为地，日出地上，故曰“晋”。
明夷
坤上离下。坤王则离休。
夷，伤也。坤为地，离为日（《说卦》），日落地下，故曰“明夷”。
家人
巽上离下。巽王则离相。
家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”。家人，当读作“嫁人”。离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。
睽
离上兑下。离王则兑胎。
睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”。《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌。”《说文解字》：“睽，目不相听也。”听，从也。目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌。睽，当为视容惊惧之貌。
蹇
坎上艮下。坎王则艮相。
《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”。
解
震上坎下。震王则坎废。
解：解脱。坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》），足出险外 ，故曰“解”。
损
艮上兑下。艮王则兑囚。
损，减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春。自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉，故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》），成而败，故曰“损”。
益
巽上震下。巽王则震休。
益，增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏。自春分至立夏，万物生长增益之时，故曰“益”。
夬
兑上乾下。兑王则乾相。
夬，快也。快，锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利的意思。
姤
乾上巽下。乾王则巽死。
姤，马王堆汉墓帛书《易的意思》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正。《说文解字》：“敂，击也。从攴，句声，读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》），金克木，故曰“敂”。敂，击也。（参见《姤·初六》）
萃
兑上坤下。兑王则坤休。
萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川、坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》），川入渊泽，故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》），众归，故曰“萃”。
升
坤上巽下，坤王则巽废。
《周易本义》：“升，进而上也。”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登，上车也。”升与登同义。
困
兑上坎下。兑王则坎胎。
兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下，盗寇伏法的预兆，故曰“困”。
井
坎上巽下。坎王则巽没。
巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木，故曰“井”。古时候以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井的预兆。
革
兑上离下。兑王则离废。
革，改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵，故曰“革”。
鼎
离上巽下。离王则巽休。
《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）。离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股，鼎的预兆也，故曰“鼎”。
震
震上震下。
震，动也。震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时，万物萌动，故震卦的基本含义为动。
艮
艮上艮下。
艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根，始也。”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根。”根为始，根为终。《说卦》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正所谓其终万物始万物的特性。
渐
巽上艮下。巽王则艮废。
渐，序也。艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》），鸟有信，候鸟也，故爻辞取象为“鸿”；鸿，飞成行，止成列，排列有序，故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此。
归妹
震上兑下。震王则兑死。
兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女，故曰“归妹”。
丰
震上离下。震王则离胎。
丰：大鼓。殷墟卜辞体现出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟，丰是大鼓，因此它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字论集》，中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓，故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。
旅
离上艮下。离王则艮囚。
旅：羁旅，出行在外，作客寄居 。离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋，失其居，无所容，故曰“旅”。
巽
巽上巽下。
巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽，具也。”“筭，长六寸，计历数者，从竹从弄，言常弄乃不误也。”“算，数也，从竹从具，读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用，二字音同而义别。算从竹者，谓必用筭以计也。从具者，具数也。”桂馥曰：“从具者，本书‘十，数之具也。’《三苍》：‘算，选也。’选当为巽。本书‘巽，具也。’”
兑
兑上兑下。
兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也。”《广韵》：“敚，强取也。古夺字。”兑当为敚字之省。
涣
巽上坎下。巽王则坎囚。
涣，散也。《说文解字》：“涣，流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散，故曰“涣”。
节
坎上兑下。坎王则兑废。
《说文解字》：“节，竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节。”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也。”
中孚
巽上兑下。巽王则兑没。
孚，信也。《说文解字》：“孚，卵孚也。从爪从子。一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚，信也。” 兑为节（《节》）、巽为信，节而信之，故曰“中孚”。
小过
震上艮下。震王则艮休。
小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文。艮为止、震为足（《说卦》），止步不出，故曰“少过”。过：出访，探望。
既济
坎上离下。坎王则离死。
既，已也，尽也。济，止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济，止也。”离为火，坎为水，火遇水，故曰“既济”。既济：已止。
未济
离上坎下。离王则坎死。
《尔雅·释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’公不听。已济未陈，又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈。’陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列。’”未济：未渡。
坎为水，离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡，故曰“未济”。完全不通啊 谁的恶作剧吧折叠诗，7个字重复出现组成4言诗歌
