梅花易数雷风恒卦详细解读爱情婚姻劫财(雷风恒卦占卜求职)
易经第3十二卦雷风恒
易经第3十二卦雷风恒，震上巽下。
当今社会离婚率愈来愈高，就是由于许多爱情婚姻不能恒久，恒卦使人学会恒久。震巽都是动卦变化才能长时间，一 生的活法需要老来夫妻做伴，务 必要有合理的变化，无论处境是穷是富需要共同扶持，雷风相互协调，在变化中寻求不变，在不变中寻求变化。恒卦很像坎卦由于阳爻在中间，需要处理生活爱情婚姻中的种种挫折和坎坷，人的精力是有限的，常常集中一部分时间又会分散，恒卦让精力重新拉回来，一天天拉回来就会永恒就会长远，就能长长久久。初六爻浚恒，贞凶，无攸利。从刚开始不要太着急，不要要求太快爱情婚姻要慢慢来，夫妇两人要共同努力，坚守正道可以防范灾祸发生，九二爻要持久保持中道，与六五相应，九二与六五相应不过距离初六很近不要被初六诱惑，要坚守正道，九二悔亡，只有坚守正道悔恨才会消失。九三爻当位过刚，跟上六相应，跟初六上六距离差不多，不要过刚更不要着急，不要强行和上六结合，事情要慢慢来，九四阳居阴位不当位动而无功，在田间打猎却没有收获，老公的责任没有负起来。六五爻柔居阳位对妇人有利，妇人温柔会照顾老公的心情和态度让老公感到温暖，才会抓住老公的心，不过男人假如像妇人那样窃取权利，不是大老公所为，由于像跟班，有阳刚之气才会在职场不被受欺负，不过 也不要过刚，上六振恒，凶，当位没有力量，不过恒断然不会长时间，态度太好太坏都不行，子女成家立业自己亦有资产彼此都没啥话题聊，该做的事都做了，好到没有话说物极必反，恒断然不会长时间，恒要保持动态，不要太好更不要太坏。
该卦告知我们夫妻相处之道，要各得其位，相互帮助，彼此和乐，男刚女柔一方配合另一方，不要在乎谁主财政，可以男主也可以女主，不过要相互配合，父严母慈，爸爸要有一些阳刚之气，女人要适当阴柔一些。
易经本卦雷风恒变卦泽山咸卦详细解读
《易经》孔子篇——4泽山咸卦下
第2爻、第5爻变，2。5互应，变前当中不当位，变后即中且正。
雷风恒卦，震雷占人物为长男，巽风占人物为长女。
变泽山咸后，兑泽占人物为少女，山艮占人物为少男。
正道恒守 事业有成
32。 雷风恒《恒》（下巽上震） 第3十二
雷风相助恒卦象，四时运化能久常；
墨守成规无攸利，位居中宫怨恨亡。
孤芳自赏惹非议，洁身独傲德不扬；
田猎只得水中月，夫人在家守空房。
【原文】恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。【译文】恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能努力不懈者，不仅可致亨通，并可济成三事：无咎害，利于守正，利于有所往。
《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上，男后女前为男求女之兆，得爱情婚姻之正果。
下"巽"上"震"夫妇之道既立，那么是长男在前，长女在后，夫倡妇随终身以之，因此受之以《恒》。雷风同声相应，可常可久。
雷风恒异卦相叠(巽下震上)。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从江湖上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓固定不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，努力不懈。所以卦名曰恒。
咸卦上兑下艮，少女在上、少男在下，咸卦代表恋爱，恋爱时期少女的地位高于少男。出嫁成家以后，咸卦变恒卦，恒卦上震下巽，成了大儿子在上、长女在下，恒卦是咸卦的覆卦，是夫唱妇随，男主外、女主内的格局。《说卦传》“咸，速也。恒，久也。”恋爱期是有限的，爱情婚姻期那么是长时间的，故曰“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。”
永久不要丢弃你所爱的人！！！
有人为了装修家中，拆开了墙。家宅的墙壁一般是中间架了木板后，两边批上泥土，其实也就是说里面是空的。他拆墙壁的时刻，发现一只壁虎被困在那里，一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状，既觉可怜又感好奇，他仔细看看那根钉子，天啊！！！那根钉子是十年前盖那房屋的时候钉的。到底什么情况？那只壁虎居然困在墙壁里活了整整十年！！！黑暗中的墙壁里的十年，真不简单。不对呀？他继而寻思，尾巴被钉住，一步也跨不了的这只壁虎，到底靠什么撑过此十年？他于是暂时停止了装修工程，它到底吃什么？他要一探究竟。过了不久，不知从哪里又钻出来一只壁虎，嘴里含着食物。。。啊！！！他一时愣住了，这是怎样的情啊？为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎，另一只壁虎居然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。
我听了以后，很感动，真的也不去想它们之间的联系：亲子，朋友，异性，手足 。。。。在人类的社会中随着计算机的普及，人与人获取有关的信息更快速，不过人与人之间的距离是否也愈来愈接近呢？------永久不要丢弃你所爱的人！！！
二爻变，以本卦二变辞占，且以上爻为主，就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻为主。
【原文】九二：悔亡。
《象》曰：九二悔亡，能久中也。
【译文】九二阳居阴位，本有失正之悔，惟其居位得中而应中，能谨守中道而恒久不偏，因此能消除失正之悔。
九二不当位，前行临重阳同类为敌，故有“悔”。然而爻得中位上行有应，为三四所隔不能应九五，所以久于中。行进定然不利，若中正自守，亦然会无悔，所以称谓为“悔亡”。
《象辞》说：九二之因此能消除悔恨者，乃说明其能谨守中道而恒久不偏。
九二阳爻阴位不正，本来会后悔。但九二在下卦的中位，态度中庸；因 此，会使后悔消除。
九二爻是恒卦 之小过卦。小过是指责小人的过错。恒之小过是说长时间地坚持指责小人的过错，是有好处的。若有改变则会有亡失，所以爻辞说：“悔亡。”若不坚持下去而有所改悔，将会有所亡失。
巽为阴而内引，动变为艮为阳而外引，动变为悔；外引为往，往通亡，震也为往；故为悔亡。
上互卦为兑卦，下互卦为巽卦，重卦为大过卦。象征小过中隐含着大过的因素，因此要长时间地坚持指责小人的过错，以防止酿成大过。九二爻本来为阳爻为刚中而不正，变为阴爻则为柔中而正，是说坚持不变是柔是对的，若改变是刚是错的。
【原文】六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。
《象》曰：妇人贞吉，从一终也。夫子制义，从妇凶也。
【译文】六五阴柔居上卦之中，虽不当位，但下应九二刚中，有妇人恒久其德、守贞从夫的预兆。此于妇人则吉，于男子则凶。
《象辞》说：妇人守贞可获吉祥者，乃说明六五如为妇人，则当顺从一位老公，终身不改。若为男子则当独当一面，制裁事宜，要不然遵循妇人顺从之道，必定会有凶险。
恒卦到了最高极限处，对古时候的女人来讲，以从一而终为荣，是贞节的，品德最好。就此刻来讲，这种从一而终的要求已经确定被摒弃了，女人也要讲作为、享受。对男子来说恒其德不行，要以义为首要要求，要开拓基业、要业绩、要创新，若无法做到这几个，则很缺失，混同于最低层的老百姓，是很不成功的。
孔子论恒之六五
孔子说：“恒卦九五爻说：固执不变，卜算的最终，对妇人有利，对男人不利。”妇女的道德操守，从一是最要紧的，跟从了一个人，不可以再有异心。产生异心就会带来凶灾。因此讲“固守其德，卜算之，对妇女有利。”对男人来讲不能坚守德行，要带来灾祸，德行操守务必要建立，并且要比别人更佳，贤人和不宵之人均有其相宜之处，则各自吉利。不过固执不变，又不利了。因此讲“固执不变，卜算的最终，对妇人有利，对男人不利。”（这里说的是男人要守德，但后果或许不利，易经这一卦用同样的语词“恒其德”预示不同之义。由于在封建皇朝的实践中，很多忠臣一方面由于坚守德操而得到君王的信任和民众的敬仰；但另一边有很多忠臣也死于坚守德操。所以孔子解释此条十分为难。但是固然他指出“恒其德”对男子不利，却没有说男子不为，他只是指出了恒其德可能存在的不良后果。）
另附一篇汉代文字，可以佐证上面之义：
《韩诗外传》卷八：“齐崔抒弑庄公，荆剻芮使晋而反。其仆曰：“君之无道也，四邻诸侯莫不闻也，以夫子而死之，不亦难乎？”荆剻芮曰：“善哉！！！来讲也。早言，我能谏；谏而不用，我能去。今既不谏，又不去。吾闻之：食其食，死其事。吾既食乱君食，又安得治君而死之？”遂驱车而入，死其事。仆曰：“人有乱君，犹必死也，我有治长。可无死乎？”乃结曫自刎于车上……《易》曰：“不恒其德，或承之羞。”
大意：
齐国崔抒谋杀齐庄公，出使晋国的荆剻芮据说这个消息，马上回国。他的仆人说：“所有的诸侯都明白知道齐庄公是个无道昏君，你此刻为了他去死，是还是不是值得呢？”荆剻芮说：“你说的对啊！！！早点说我能劝谏君王；劝谏无用我可以离开。此刻我既没有劝谏，也没有离开。我听说：吃谁的饭，就要为谁而死。我既然吃了乱君的饭，又怎么能改投明君为明君去死呢？”于是驱使车辆回国，死于崔抒弑君之变。驾车的仆人说：“人家碰到了乱君，也为乱君去死了，我碰到的是好的长官，我怎么能不死呢？”于是把头发挽起来用刀自刎死在车上。……《易经》说：不能坚守本人的德操，将遭受羞辱。
《易经》第3十二卦 恒卦启示:努力不懈，天下化成
《易经》第3十二卦 恒卦 雷风恒 震上巽下
恒卦卦辞：亨，无咎，利贞，利有攸往。
本卦辞之义是：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
人生启示：努力不懈，天下化成
恒卦位于咸卦之后，《序卦》中说道：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述男女感应，推及夫妇之道；在迅速引发情感感情之后，接着要慎重考虑的是长时间维持，因此出现了恒卦。
恒卦，是异卦相叠，巽为下卦，震为上卦。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。阳刚在上而阴柔在下，雷风相激，顺势而动。刚柔呼应，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能努力不懈者，不仅可致亨通，并可济成三事，无咎害，利于守正，利于有所往。
恒卦亨通没有凶灾，利于守正道，是持久坚持之道，是天地运作不停之道。前往有利，是终结之后又会有新的开始之义。日月运行于天际，永久发出光明，四时运转变化，永久不会停止，圣人长时间保持本人的圣人之道，天下的百姓就会受到教化。清楚明白恒久的道理，世间万物的性情就可以清楚明白了。
恒卦启示的是恒久与变化互相作用的一生哲理，告知人们做事要有自信和持久，由于成功就是长期坚持、不懈努力辛苦的成果，此亦为人们所说的“有恒者事竟成”。 “君子以立不易方”，就是说君子要坚定本人的立场，不轻易改变本人的初衷。“圣人久于其道而天下化成“
，固然在浮躁的社会中，有一部分人看起来是一夜成功，不过若认真观察就会发现，所有的成功都是以长期的努力和准备为基础的，假如并非这样得到的成功，也不容易以长时间。
梅花易数: 雷风恒，三爻动。 2012年12月13月凌晨3点到4点求得此卦。 请求。。。
《恒》之《解》卦，体卦属木，变卦亦属木，变卦坎为水。体用比和，是劫财，当是有合伙的同伴，体卦震木得月生，属于旺相。用卦变水又生体卦，确是有财。但不喜互卦为泽天大过，二金克木，又遭用卦劫财，当属费一番功夫此财方可得手。
易经-雷风恒
雷风恒
卦辞：亨，无咎，利贞。利有攸往。
震卦和巽卦五行均属木，震为阳木为粗壮之木，巽为阴木为纤细之木。上下两卦阴阳相济，同气相求。震卦在上有树干的预兆，巽卦在下有树根的预兆。故恒卦好比参天大树靠根系不断汲取养分来成长。而古树的寿命可延绵千年，是之谓恒。恒表时间的长时间，核心是讲坚持之道。卦辞言坚持的品德本身是值得提倡的。只要恪守正道，坚持没有坏处，可以有一番作为。
今日摇得此卦，联想到的是成熟的爱情观。身边经常有朋友会讲，谈感情太辛苦，偶尔努力付出了许多，也不能得到想要的感情和回应，还不如单身快乐。确实，如今许多人之所以慎之又慎不愿轻易走入一段关系，就是由于倦了，怕了，害怕再一次经历喜欢、失望、争吵、冷战、绝望、分开如此的爱情轮回。不过，我们周围仍然有许多人可以享受爱情，在与对方相处的过程中不断汲取养分，也不断帮助对方成长和提升，在时间的长河中，“我们”的关系愈来愈稳固，愈来愈重要。二个人，既是你和我，保持个体的单独性；又是“我们”，互相依存不分彼此，既有自己自信与骄傲的范畴，又有互相欣赏，相互学习的地方。我觉得，如此的关系才是爱情的正确打开方式。
如此的相处模式，相信也是许多人心目中爱情的理想模样。可是，如何才能收获这样美满的爱情呢？俺的答案是，要拥有成熟的爱情观。那什么才是成熟的爱情观？学会自爱和爱人。简简单单几个字，却难倒了无数男男女女。有的人错把爱情当作生活的全部，在爱情里丢失了自我，只明 白一味地去迎合对方，甚至道德绑架对方；有的人会变得没有安全感，通过“作”来突显本人的存在感，通过偷偷查看对方的手机来打消心中的疑虑；还有的人只要感觉对方重心没有放在她身上，她便觉得这是不爱的表现，对方预示希望能有本人的空间，她便觉得这是要疏远的信号。
拥有不成熟的恋爱观的人，终将会把一场恋情“作”没。剖析里边 的原因，说起来不外乎是不明 白怎样爱自己和不明 白爱别人。此处的爱自己，不是只对自己好，亦不是把本人的意志加在对方头上以彰显自我，而是了解自己，知道自己在感情生活里的优势与短板，正视问题，与负面情绪和解，避开在对方身上投射对自俺的不满与挑剔，清楚知道自己要的是什么，给自己的抉择负责。而爱别人，是要了解人无完人，只有最特别适合的没有最有利的，感情需要经营更需要磨合，在相处中彼此多理解多包容，也要让对方清楚明白本人的原则与底线，充分尊重与信任对方，为了成就彼此而不断为感情赋能。
爱的根本是信任与自由，先做到相信自己，再做到相信对方，而任何人都是单独的个体，都需要自由与空间，也需要感受爱在二个人之间的流动，汇总起来就是，一个人自在，二个人舒服。想遇见对的人，first of all使自己成为他人眼中对的人。恒卦的雷与风，分别代表着长男与长女，成熟的爱情才可以带来恒久的精。时间在走，世界在变，我们也在不断的成长与适应，想要拥有历久弥新的情感，就要从提升自我，逐渐走向成熟开始。
推而广之
今日处理事业，感情，投资，决策，应当从长远的角度考虑难题。找准方向后就要坚持本人的主张和思路，不过一定是良好的思路才值得坚持，不然会变为固执己见，得不偿失。
雷风恒卦
雷风恒卦 求解 看来卦主是遇见什么难决定的事了，是跟工作相关的，但是肯定很快就能解决的 查看原帖>>
《易经》第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 30分 明知没有可能还去做，注定会失败，除非你肯改变你的观念，自古是男尊女卑的
雷风恒卦 测感情 求解卦 这个依据什么卦象，生肖，星座，个人名字，出生年月日或者生辰八字属相啥的来推测断定自个的财运或者感情是没有任何科学根据的，莫要信，要始终相信人的命数和情感感情都是掌控于自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，无论是哪年哪月哪日出生都和情感感情没有任何关系，本人的感情要凭借自己去努力，去争取，本人的幸福也是凭借自己把握。希望俺的回答能帮助你，可以的话麻烦采纳一下俺的答案，谢谢。
求高人指点，雷风恒这一卦，测姻缘？ 酉金官鬼持世，应爻为财，为对方。本属吉象，但不适宜，第5爻动出一个官鬼化进神，阻碍了，应来生世，应贪生了旁爻，与你自不然就缘比较溥了。看来，还不一定能成。
恒卦的卦意 第三2卦雷风恒（恒卦）恒心有成中上卦象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。事业：诸事无不成于恒，努力不懈，必定会有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急着求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最为忌人云亦云，最宜见机行事。如此，诸事顺而成。经商：大胆行动，有所往必定会有所利。注意和提防市场行情和周围的情形。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。外出：果敢行动，有利。婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。决策：循序渐进，不得在刚开始期望过高，但不得因此丢弃追求，应老老实实，在现实也发，不要眼高手低，更不可不自量，勿冒险激进，勿变幻多端。坚信宇宙常新，不断修正本人的见解，补充新内容。
求解卦：六爻第三2卦 雷风恒~ 2012年 9月 26日 13时 38分
干支：壬辰年 己酉月 庚寅日 癸未时日空亡：午未
震宫：雷风恒 震宫：雷地豫 ()
六神 伏神 本 卦 变 卦
蛇 妻财戌土 || || 应 妻财戌土 || ||
勾陈 官鬼申金 || || 官鬼申金 || ||
朱雀 子孙午火 ||||| 子孙午火 ||||| 应
青龙 官鬼酉金 ||||| 世 ○→ 兄弟卯木 || ||
玄武 兄弟寅木 爸妈亥水 ||||| ○→ 子孙巳火 || ||
白虎 妻财丑土 || || 妻财未土 || || 世
此卦世爻强于应爻，世爻受制吉。
世爻酉金临月建旺地，不吉，目前爱情婚姻不动。世爻发动，临官鬼，说明你的未来老公已经开始在追你。二爻爸妈动耗世，吉，但动化巳火，化绝，耗世之力不大。四爻午火克世，但目下午火耿静不动，临月时会有因缘。
汇总：立冬后定亲（确定恋爱关系），明年五月出嫁。
雷风恒卦 问有还是没有外遇 占卜
《易经》第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 问姻缘的如何解 20分 坚持，成，家人不赞成。坚持可成，稍有口舌，男方精明有城府
文王八卦64卦的雷风恒有什么含义 恒卦是恒常长时间历久不变之义如夫妇之道一定要维持长时间凡事恒常遵守其则而不加改变必然能够亨通如不能亨通那一定是不正当的事体了如能守之恒常亨通的必定是正当的了固然一面是历久不变但另一面也在不断地变如太阳运行不变春夏秋冬四季却在变所以君子要不断修其德而守之以恒如此才能教化人民养成风俗象曰为雷与风等自然现象总是为经久不变其恒常之道君子应该效法它在处世之身中务必要践履正道而不要改变端正的立向
本卦为雷风恒，变卦为旅卦 第3十二卦：恒卦（雷风恒） 恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。 象曰：雷风恒。君子以立不易方。 白话文解释 恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。 邵雍河洛理数解卦 经常恒久，长时间不变；君子以利，不易其方。 小吉：得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。 傅佩荣解卦手册 时运：努力耕耘，不可躁进。 财运：贸易之地，不可更改。 住宅：方向不改；百年好合。 身体：气喘有痰，仍服旧方。 传统解卦 这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。 大象：震者为动，宜向外发展，巽为入，为内向，一内一外，各居本位，故能固定不变，喻夫妇之道。 运势与运气：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。 事业：诸事无不成于恒，努力不懈，必定会有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急着求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最为忌人云亦云，最宜见机行事。如此，诸事顺而成 经商：大胆行动，有所往必定会有所利。注意和提防市场行情和周围的情形。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。 求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。 婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。 决策：循序渐进，不要在刚开始时期望过高，但不能因此丢弃追求，应老老实实，在现实也发，不要眼高手低，更不可不自量，勿冒险激进，勿变幻多端。坚信宇宙常新，不断修正本人的见解，补充新内容。 张铭仁解卦 恒：预示维持不变的迹象。是个状况卦，吉凶未定。显示一种会持续很长时间的一种状况。好的或坏的情况，都将会再持续下去。事业投资、感情爱情婚姻都不适宜在此时做任何的计划或变动。 解释：要有恒心。 特性：主动，积极，坚忍，百折不挠，律己严，反应快，追求成功，理财佳，组织能力好。 运势与运气：诸事亨通而没有犯错方能恒久。其象利于正常固守，并须有毅力持行。雷风者，知守常则吉，妄动者就不可以亨通。 家运：整个家上下均各循正轨而行，幸福家庭也。 疾病：为慢性及须长期治疗之疾。注意和提防肝之疾。 胎孕：胎有烦恼，但无碍。 子女：与双亲感情融治，幸福之至。 周转：不成问题。 买卖：有贵人，得力终成。利益双收。 等人：迟到。 寻人：外出之人平安无事，会自己回来。 失物：不能寻回。 外出：果敢行动，有利。 考试：会得高分。 诉讼：小人招祸，但宜速战速决，不利拖延，宜和解。 求事：向东南有利。 改行：忌做无妄之事，需要小心风险。 开业：吉利可行。 第5十二卦：艮卦（艮为山） 艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。 象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 白话文解释 艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不见他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。 《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此乃戒，谋不逾位，明哲保身。 邵雍河洛理数解卦 停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。 小凶：得此卦者，前路受阻，不适宜妄进，宜守待机。 傅佩荣解卦手册 时运：运势与运气平平，不适宜妄进。 财运：守好本业，不可贪财。 住宅：不适宜改造；命由前定。 身体：带病延年。 传统解卦 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相。。。。。。>>
易经本卦雷风恒变卦泽山咸卦详细解读
第2爻、第5爻变，2。5互应，变前当中不当位，变后即中且正。
雷风恒卦，震雷占人物为长男，巽风占人物为长女。
变泽山咸后，兑泽占人物为少女，山艮占人物为少男。
正道恒守 事业有成
32。 雷风恒《恒》（下巽上震） 第3十二
雷风相助恒卦象，四时运化能久常；
墨守成规无攸利，位居中宫怨恨亡。
孤芳自赏惹非议，洁身独傲德不扬；
田猎只得水中月，夫人在家守空房。
【原文】恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。【译文】恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能努力不懈者，不仅可致亨通，并可济成三事：无咎害，利于守正，利于有所往。
《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上，男后女前为男求女之兆，得爱情婚姻之正果。
下"巽"上"震"夫妇之道既立，那么是长男在前，长女在后，夫倡妇随终身以之，因此受之以《恒》。雷风同声相应，可常可久。
雷风恒异卦相叠(巽下震上)。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从江湖上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男尊女卑，所谓固定不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，努力不懈。所以卦名曰恒。
咸卦上兑下艮，少女在上、少男在下，咸卦代表恋爱，恋爱时期少女的地位高于少男。出嫁成家以后，咸卦变恒卦，恒卦上震下巽，成了大儿子在上、长女在下，恒卦是咸卦的覆卦，是夫唱妇随，男主外、女主内的格局。《说卦传》“咸，速也。恒，久也。”恋爱期是有限的，爱情婚姻期那么是长时间的，故曰“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。”
永久不要丢弃你所爱的人！！！
有人为了装修家中，拆开了墙。家宅的墙壁一般是中间架了木板后，两边批上泥土，其实也就是说里面是空的。他拆墙壁的时刻，发现一只壁虎被困在那里，一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状，既觉可怜又感好奇，他仔细看看那根钉子，天啊！！！那根钉子是十年前盖那房屋的时候钉的。到底什么情况？那只壁虎居然困在墙壁里活了整整十年！！！黑暗中的墙壁里的十年，真不简单。不对呀？他继而寻思，尾巴被钉住，一步也跨不了的这只壁虎，到底靠什么撑过此十年？他于是暂时停止了装修工程，它到底吃什么？他要一探究竟。过了不久，不知从哪里又钻出来一只壁虎，嘴里含着食物。。。啊！！！他一时愣住了，这是怎样的情啊？为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎，另一只壁虎居然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它。
我听了以后，很感动，真的也不去想它们之间的联系：亲子，朋友，异性，手足 。。。。在人类的社会中随着计算机的普及，人与人获取有关的信息更快速，不过人与人之间的距离是否也愈来愈接近呢？------永久不要丢弃你所爱的人！！！
二爻变，以本卦二变辞占，且以上爻为主，就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻为主。
【原文】九二：悔亡。
《象》曰：九二悔亡，能久中也。
【译文】九二阳居阴位，本有失正之悔，惟其居位得中而应中，能谨守中道而恒久不偏，因此能消除失正之悔。
九二不当位，前行临重阳同类为敌，故有“悔”。然而爻得中位上行有应，为三四所隔不能应九五，所以久于中。行进定然不利，若中正自守，亦然会无悔，所以称谓为“悔亡”。
《象辞》说：九二之因此能消除悔恨者，乃说明其能谨守中道而恒久不偏。
九二阳爻阴位不正，本来会后悔。但九二在下卦的中位，态度中庸；因 此，会使后悔消除。
九二爻是恒卦 之小过卦。小过是指责小人的过错。恒之小过是说长时间地坚持指责小人的过错，是有好处的。若有改变则会有亡失，所以爻辞说：“悔亡。”若不坚持下去而有所改悔，将会有所亡失。
巽为阴而内引，动变为艮为阳而外引，动变为悔；外引为往，往通亡，震也为往；故为悔亡。
上互卦为兑卦，下互卦为巽卦，重卦为大过卦。象征小过中隐含着大过的因素，因此要长时间地坚持指责小人的过错，以防止酿成大过。九二爻本来为阳爻为刚中而不正，变为阴爻则为柔中而正，是说坚持不变是柔是对的，若改变是刚是错的。
【原文】六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。
《象》曰：妇人贞吉，从一终也。夫子制义，从妇凶也。
【译文】六五阴柔居上卦之中，虽不当位，但下应九二刚中，有妇人恒久其德、守贞从夫的预兆。此于妇人则吉，于男子则凶。
《象辞》说：妇人守贞可获吉祥者，乃说明六五如为妇人，则当顺从一位老公，终身不改。若为男子则当独当一面，制裁事宜，要不然遵循妇人顺从之道，必定会有凶险。
恒卦到了最高极限处，对古时候的女人来讲，以从一而终为荣，是贞节的，品德最好。就此刻来讲，这种从一而终的要求已经确定被摒弃了，女人也要讲作为、享受。对男子来说恒其德不行，要以义为首要要求，要开拓基业、要业绩、要创新，若无法做到这几个，则很缺失，混同于最低层的老百姓，是很不成功的。
孔子论恒之六五
孔子说：“恒卦九五爻说：固执不变，卜算的最终，对妇人有利，对男人不利。”妇女的道德操守，从一是最要紧的，跟从了一个人，不可以再有异心。产生异心就会带来凶灾。因此讲“固守其德，卜算之，对妇女有利。”对男人来讲不能坚守德行，要带来灾祸，德行操守务必要建立，并且要比别人更佳，贤人和不宵之人均有其相宜之处，则各自吉利。不过固执不变，又不利了。因此讲“固执不变，卜算的最终，对妇人有利，对男人不利。”（这里说的是男人要守德，但后果或许不利，易经这一卦用同样的语词“恒其德”预示不同之义。由于在封建皇朝的实践中，很多忠臣一方面由于坚守德操而得到君王的信任和民众的敬仰；但另一边有很多忠臣也死于坚守德操。所以孔子解释此条十分为难。但是固然他指出“恒其德”对男子不利，却没有说男子不为，他只是指出了恒其德可能存在的不良后果。）
另附一篇汉代文字，可以佐证上面之义：
《韩诗外传》卷八：“齐崔抒弑庄公，荆剻芮使晋而反。其仆曰：“君之无道也，四邻诸侯莫不闻也，以夫子而死之，不亦难乎？”荆剻芮曰：“善哉！！！来讲也。早言，我能谏；谏而不用，我能去。今既不谏，又不去。吾闻之：食其食，死其事。吾既食乱君食，又安得治君而死之？”遂驱车而入，死其事。仆曰：“人有乱君，犹必死也，我有治长。可无死乎？”乃结曫自刎于车上……《易》曰：“不恒其德，或承之羞。”
大意：
齐国崔抒谋杀齐庄公，出使晋国的荆剻芮据说这个消息，马上回国。他的仆人说：“所有的诸侯都明白知道齐庄公是个无道昏君，你此刻为了他去死，是还是不是值得呢？”荆剻芮说：“你说的对啊！！！早点说我能劝谏君王；劝谏无用我可以离开。此刻我既没有劝谏，也没有离开。我听说：吃谁的饭，就要为谁而死。我既然吃了乱君的饭，又怎么能改投明君为明君去死呢？”于是驱使车辆回国，死于崔抒弑君之变。驾车的仆人说：“人家碰到了乱君，也为乱君去死了，我碰到的是好的长官，我怎么能不死呢？”于是把头发挽起来用刀自刎死在车上。……《易经》说：不能坚守本人的德操，将遭受羞辱。
《易经》孔子篇——4泽山咸卦下
