给文财神上供都供哪些财神风水破财(招财五样水果)
目录导读：
给财神爷上什么供品好
1。贡品：
（一）最好买水果。苹果、橘子、香蕉、桃等，但不能用梨做贡品。
（二）也可以买糕点。
2。上3个盘，最好专用。
3。每个盘中放3个。
4。初1。十五早上（8点前）：洗漱完毕，摆好贡品，紧接着上香（3枝），跪拜磕3个头，晚上8点前把贡品请下。
5。假如有时间，每一天早上皆可以上3枝香，拜一拜。有新鲜的水果摆上3盘，时间长短不限，但不能让水果坏了。
有关的内容：
中国民间信仰：财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明，财神又被分为文财神、武财神、君财神。
财神是道教俗神，中国民间流传着多种不一样版本的讲法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。
日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管发财晋职的皇帝财神（君财神）。
拜财神需要准备的供品
1。五色水果（代表五路财神）如：苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣。2。设一香炉，右方放三杯茶水，象征清静。（茶叶炮制） 3。在神前摆一瓶鲜花，百合、菊花、康乃馨一类。代表和合，喜悦，生命力。 4。糖果（花生、糖果、糕点）。 5。香9支，蜡烛1对、元宝（冥币）等烧香用品，在花瓶前燃蜡烛一对或者五盏光明灯，象征五路光明！！！ 6 、有些说法要求用三牲肉食，其实也就是说这违背道教原则。 二千年前张道陵天师创教之初，就明确指出“神不受食”，道家不能以敬神之名伤害生命，想身心干净地拜财神，不要往坛上放肉菜。
文财神上供什么讲究
文财神上供什么讲究
文财神上供什么讲究？财神一直都是非常受人们欢迎的神仙，每到一定日子，人们还会给文财神上供，希望能够得到文财神的祝福，使自己日进斗金。然而有许多人还不晓得，供奉文财神是有许多讲究的，具体有啥呢？我们一起了解吧！！！
文财神上供什么讲究1
1。怀恭敬之心，众善奉行
既然供奉财神，那必然要做到与财神心意相通，才是得到财神庇佑的关键，那么如何才能做到呢？
1。要做到一心向善，有善心存善念，度量宽厚，诸恶莫作，众善奉行；
2。有愿普天下所有人都发财的胸襟气度。财神无分别心，企业家和农民工是相同的，上香时可发愿，愿天下众生都财源亨通，功德无量；
3。一定不要当着财神的面打架、骂人或者是做出不雅的行为举动，由于财神不喜欢，并且有也许会给你帮倒忙。
2。选择适合本人的财神
财神分为文财神和武财神，依据本人的需要和行业特性来选择，可选择适合的财神来供奉。通常情况下，寻常的买卖生意是选文财神，武财神更适合于武职人员，如军警、武校、演艺、KTV等。文财神又称财帛星君或增福财神，有比干和范蠡等人，主管财帛和爵位，锦衣玉带，冠冕朝靴，线条清晰，面部饱满，笑容盈盈，可助运事业有成，步步高升，日进斗金。武财神有身着战袍，头戴铁冠，骑黑虎，执银鞭的黑面赵公明，以及红面美须，持大刀的关公。武财神以忠义和勇武著称于世，可以起到镇宅，庇护平安，进宝招财，防小人的效果，既可旺正财又有利偏财。
3。摆放摆列财神像的方位讲究
1。财神像要摆放摆列在藏风聚气处，最好就是结合主人八字找出财位，摆放摆列在财位为最佳。
2。文财神与武财神不适宜同时供奉。文财神可以摆放摆列在书房，武财神可摆放摆列在客厅或书房，或者依据家中的具体情况，选择干净、安静的地方摆放摆列财神。
3。文财神宜摆屋内，忌面朝大门，文财神主纳财，若面向门外则会把财送出；而武财神宜面朝大门摆放摆列，由于武财神有挡煞、防小人的效果，关公的大刀可把损财的邪气挡在大门外，来确保主人财运稳定。
4。供奉财神的具体位置不能靠近厕所，不能正对厨房。
5。财神不能摆放摆列在电视机、冰箱上面，和空调的正下方，假如靠近电视机或者环境比较杂，能够做一个带木门的柜子，平时不烧香的时刻把柜门关起来，同时上香的时刻不要开电视机。不过，不能用玻璃罩子罩住财神像。
6。财神不能摆放摆列在夫妻卧房(老年夫妻房除外)，单人卧室可以供俸，但床尾不能正对财神。
7。财神像不能悬空供奉，摆放摆列财神像的神龛下方最好有香案连着地面，也不能摆放摆列在凸出不连地基的阳台上，假如是有地基的室内阳台那么可以供奉。
4。香火和供品
1。财神喜欢干净和明亮的地方，因此在选择方位时可考虑一下采光，保持卫生，还不错在神台上摆放摆列一盏莲花灯，能照亮财路，引来贵人。
2。上香前要使自己的形象保持整洁和卫生，洗干净手，要恭敬、虔诚。
3。其实也就是说财神是特别随和的，对于供品种类没有啥特别的要求，重点是你要敬他，水果、点心、馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼各式肉类、酒水等等这几个皆可以，不过供品最好就是在我们吃饭前供奉，也是以示尊敬。
功远斋温馨提示：和气才能生财，慷慨布施才可得财，另外，君子爱财取之有道，任何有违法度以及违背自然人伦的不义之财，财神都会厌弃，求取不义之财者不会获得财神的庇佑。
文财神上供什么讲究2
文财神爷，是家喻户晓的掌财之神。但文财神爷请回来后怎样摆放摆列却让许多人觉得头痛，由于文财神爷的摆放摆列特别重要，随便找个地方摆放摆列是对文财神爷的不恭。其实也就是说文财神摆放摆列位置的抉择并不是非常难，不妨学习下以下关于文财神摆放摆列位置的一些资料，了解了文财神摆放摆列哪个位置就不愁因摆放摆列不当如得罪文财神爷啦。
文财神摆放摆列位置
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的。绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
文财神爷摆放摆列位置到底有哪些讲究
文财神可以独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有是非。
文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。
财神分类 ：
财神像大体上可分为“正财神”及“邪财神”二类： 1。正财神可分为二种：文财神；武财神 2。邪财神如四面佛、车公元帅等之类。
文财神种类
文财神可分为二种：福禄寿三星及财帛星君
（1）福禄寿三星：在住宅中大都人都钟意安装此类财神，因若能放置于财位上，财源立刻滚滚而来。 福星－－－手抱小孩，象征福相临门之意。 禄星－－－手抱如意而身穿华丽官服，象征加官进爵，财禄增加。 寿星－－－手抱寿桃，象征长寿安康之意。 其实也就是说在福禄寿三星中，只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福相及寿元增加之神。若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，必定财运增加了。
（2）财帛星君：他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷幅，号称：金神，是天上的 太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。
文财神摆放摆列位置如下
文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
文财神：文财神分为财帛星君、福禄寿三星两种。财帛星君的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。福禄寿三星，里边 的“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相；“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄；“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也被人一起看成是财神供奉了。把福、禄、寿三星摆放摆列在财位，三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上、心理上也会觉得十分舒服。
简单容易的常用的方式方法是放在大门两侧，不可正对大门，虽然说大门时财气进入之处，不过文财神爷不能正对大门。更佳的方式方法是依据每日房间中的财位在方位上的变化，每一天调整财神爷的具体位置，这个有些难做到，务必要有专门的大师指导，当然效果是更加加倍的好。
文财神爷的供奉位置务必要摆放在家里的吉位，不可供于凶位，并 且，文财神爷即可以独立供奉，也可以与一位武财神爷一起供奉，但不适宜与两位武财神一起供奉，要不然有损财兼是非之祸。供奉文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品，祭祀物品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。文财神爷的摆放摆列，面不可以向门外，只能够向室内，由于它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外那么是将财送给室外，主人可就要损财了。
担任文职及受雇打工的人，宜摆放摆列或供奉文财神。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。做文职工作或帮别人做事的打工者，可能适合于供奉文财神爷。
必须注意和提防的是，摆放摆列文财神的方向各自有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财之义。
文财神上供什么讲究3
文财神怎么摆放摆列
1。文财神忌正对大门
在摆放摆列文财神时，不适宜将文财神摆放摆列在正对家宅大门的地方，由于在堪舆风水学中，大门乃纳气之口，气流不稳定杂乱，假如文财神正对大门，则较易受杂乱的气流所冲，作用与影响文财神的风水气场，甚至容易致使损财。
2。文财神忌摆放摆列在凶位
文财神爷的供奉位置务必要摆放在家里的吉位，不可供于凶位，由于财神喜吉忌凶，假如将文财神摆放摆列在家宅的凶位，是对文财神的不尊重，起未到招财作用，甚至致使损财。
3。财神供奉讲究
文财神可以独立供奉，也可以与一位武财神爷一起供奉，不过需须留意，忌一起供奉两位武财神，要不然有损财兼是非之祸。
4。文财神合适的人群
文财神适合担任文职及受雇打工的人宜摆放摆列或供奉。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则更加适宜摆放摆列或供奉武财神。
5。文财神不适宜在横梁下
文财神忌安放在横梁下，由于在堪舆风水学中，横梁是煞，假如将文财神放在横梁下，那便犯了风水学中的“横梁压顶”，是为大忌，是对财神的不尊重，不但不能旺财，还有可能损财。
6。文财神忌摆放在不洁之位
财神爷适宜摆放摆列在干净的地方，不适宜在不洁之位，将财神摆放摆列在不洁之位，first of all是对财神的不尊重，而且由于在堪舆风水学中财气忌污，所以将文财神摆放摆列在不洁之位容易致使损财。
7。神台处不适宜吵闹
不论是文财神或者还是其他别的神，神台安放的地方都要保持清静，整洁，附近最好别有音响、电视机等东西，要不然是对神明的不尊重。
8。文财神不适宜正对厕所
在堪舆风水学中，厕所是污秽之所，假如将文财神正对厕所，厕所中常年的浊气会冲击文财神，容易致使损财。
9。神位的高度
通常来讲来说，安放财神的神台面与地面的最佳高度为1688毫米，高度不适宜超过大门。
观音神位则要高于财神位，离地面高度为2218毫米，可超过门高。
财神应摆放摆列在对正门偏左或偏右的具体位置，财神摆放摆列高度不要低于人的身高。
10。财神的摆放摆列忌讳与禁忌
财神有邪财神如此的需要摆放摆列在外面打比方说在阳台或者露天的屋外，如此的才可以制煞招财。邪财神有四面佛等。
邪财神不能放在房内、厅中、更忌讳和避讳放在观音、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。
11。财神不适宜与祖先一起摆放摆列
许多人为了方便就将文财神和祖先灵位摆放摆列在一起，这在堪舆风水学中为不适宜。财神是天神，祖先是家神，应当有主次，先天神再家神。
12。文财神供奉讲究
文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
13。文财神下面不适宜有水
在堪舆风水学中，文财神下面不适宜养金鱼、不能有水、对面的墙上不能挂流水的画，由于财见水则散。
并且在风水学中，文财神下面有水或者养了鱼那么这样就犯了风水学中的忌讳与禁忌“正神下水”这非常有害于运势与运气和财运，有损财之虞。
财神摆放摆列的最佳最有利位置图
1。文财神向内武财神向外
在摆放摆列财神的时刻，假如家里供奉的是文财神，那么需须留意，文财神应放在家宅的吉位，与武财神不同的是，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对家宅内部，而不能面向家宅外，方能广纳财源。假如面对大门，就会送财出屋外。
而威风凛凛的武财神则应面向屋外或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
2。文财神宜摆放摆列在财位
文财神适宜摆放摆列在家宅的财位，这样能更佳的为家宅招财纳福，简单容易的常用的方式方法是放在大门对角线方位，不过不可正对大门，虽然说大门时财气进入之处，不过文财神爷不能正对大门。
3。文财神也摆放摆列在家里的吉位
文财神需要摆放摆列在家里的吉位，不适宜摆放摆列在凶位，由于在堪舆风水学中，财气喜吉忌凶，将文财神摆放摆列在家宅吉位招财效果会更佳。
4。财神神台宜有靠
在堪舆风水学中，凡事讲究有靠山，财神神台也不例外，财神神台适宜有靠，背后不能空虚，如此才能保证财神为家宅招财纳福。靠墙也需须留意，财神所靠之墙壁隔壁不适宜是厕所、厨房等污秽之所，要不然有害于财神旺财。
文财神坐向
文财神的神位适宜摆放在财位上面，才能够帮助文财神更佳的为家宅进宝招财，通常来讲来说，房子入门处的左边或右边对应线的具体位置，就是财位。不同坐向的家宅，财位的具体位置也不大相同。
坐东南向西北为巽宅，财位在西南方和东南方，财神的神位要摆放摆列在宅子的西南和东南方向方位。
坐北向南为坎宅，财位在西南方和正北方，财神的神位应当摆放摆列在宅子的西南和正北方位。
坐东向西为震宅，财位在正东方和正北方，财神的神位应当摆放摆列在宅子的正东和正北方位。
坐南向北为离宅，财位在东北方和正南方，财神的神位应当摆放摆列在宅子的东北和正南方位。
坐东北朝西南为艮宅，财位在西北方和东北方向，财神的神位要摆放摆列在宅子的西北和东北方位。
坐西向东为兑宅，财位在正南方、东南方和西北方，财神的神位要摆放摆列在宅子的正南、东南和西北方位。
坐西南朝东北为坤宅，财位在正东方和西南方，财神的神位要摆放摆列在宅子的正东和西南方位。
坐西北朝东南为干宅，财位在正西方、西北方和正北方，财神的神位要摆放摆列在宅子的正西、正北和西北方位。
给财神上供用什么水果
提问一：家中供财神用什么水果几个谢谢 除了梨子以外啥都能供奉，数量通常是，一，三，五个， 提问二：财神上供品水果一样多少个 1。贡品： （一）最好买水果。苹果、橘子、香蕉、桃等，但不能用梨做贡品。 （二）也可以买糕点。 2。上3个盘，最好专用。 3。每个盘中放3个。 4。初1。十五早上（8点前）：洗漱完毕，摆好贡品，紧接着上香（3枝），跪拜磕3个头，晚上8点前把贡品请下。 5。假如有时间，每一天早上皆可以上3枝香，拜一拜。有新鲜的水果摆上3盘，时间长短不限，但不能让水果坏了。 提问三：给财神爷上供，供什么水果好呢？ 给财神爷上供，着重是水果，如苹果、香蕉、桔子、西瓜皆可以。 水果不能上供梨，梨是分离的谐音，上梨也是忌讳和避讳。还得烧上几柱香，整个家叩首跪祭鸣炮，礼毕。 提问四：给财神爷上供用怎样的水果好 桃【长寿】、桔子【吉利】平果【平安】、香蕉【香甜】、葡萄【多子孙】 提问五：哪几样水果不适宜给财神上供 财神除西红柿，桃子（逃之）不供，其余都可供，不过还要供茶、酒、水及荦肴才对 贡品应该还有 苹果 和 桔子 。 苹果 代表的平安， 财神爷收到苹果会保佑你发财平安不出差错。 桔子代表吉利， 财神爷收到桔子会让你整个家吉祥 是特别吉利的。 不过也千万不是贡梨， 梨代表离别之义， 财神爷会离你而去 不在保佑你。 问题六：给财神爷上供用怎样的水果好 贡品应该用 苹果 和 桔子 。 苹果 代表的平安， 财神爷收到苹果会保佑你发财平安不出差错。 桔子代表吉利， 财神爷收到桔子会让你整个家吉祥 是特别吉利的。 不过千万不是贡梨， 梨代表离别之义， 财神爷会离你而去 不在保佑你。 问题七：初一十五给财神爷上供怎么做 桃是可以上的哦，但梨不可以，还不错买5块糕上，每次必定会有苹果，上几天随便你。4月初八 6月十九 9月十九 12月初8 弗 正月初八（家中供财神爷的话加上这个）平常过的重要节日都供水果 问题八：文财神适合什么果品供奉 供财神 财神安放好了以后就是怎样供奉财神。如供奉财神效果更佳呢？那么我汇总了几个供财神聚财的最好方法。 1。财神要在人多的地放。由于财神喜欢喜庆热闹，亦即他在的地方越喜庆越热闹他给你带来的财运越旺！！！记住，一定不要当着财神的面打架、骂人或者是行为不好的行动，如此的话财神不喜欢，你要是这样做啦，他有也许会给你帮倒忙。 2。财神周围要明亮。财神面前最怕黑暗，最好有聚缘阁长明灯，尤其是从三十晚上到初一，一天的烛光是决不能断的，灯光亮亦称财源广，能在财神面前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行。 3。供品。许多朋友不晓得，给财神供什么，事实上，财神是比较随和的，你给他啥都行，重点是你要敬他，打比方说馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉，啥都行。再有，给武财神供酒这几个都行。不过给财神上供，你最好就是在你吃饭前供给他，预示你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的。 4。上香。上香是与财神沟通的一种特有的方式，你燃香敬他，他立刻就知道。因 此，上香前要洗漱干净，要恭敬、虔诚，这样的话会给你未来一些财运添加许多动力，让你财运更佳、更旺。 供财神是聚财的一个小部分，你的财运亦有多方面因素决定的，因此也要慎重考虑别的多方因素，尤其是平常生活当中，是人们交流沟通的大好时间。希望朋友们在这个时刻多交贵人、多交知心的好朋友，让你在毕生中财运不断、发财不停，让你的事业红红火火，更上一层楼。 水果建议用五果 。所谓五果，是指凤梨、柑橘、梨子、枣子、苹果，分别代表旺、甘、来、早、平安。 希望采纳， 问题九：财神上供水果放几个 应上三至五盘、每盘三至五个水果。 问题十：给文财神，上供上什么？忌讳和避讳上什么？ 道教的供品平日里有五供养之说，即香、花、灯、水、果五种供品。在买这几个供品的时刻，说“请”而不说“买”，如请香、请灯、请果等预示尊重。先说请香，此刻香烛店中香品的种类许多，道教烧香以烧檀香、降香、沉香等自然香品为宜，忌烧化学香精香和动物香料制成的香品，此刻有些制香商利益`心，许多香都是用锯末和一些不净的东西制成的，非常薰眼和呛人，因此在选择香品的时刻要特别注意和提防。自然的檀香等香品在价格上比较贵一些，但从供品不在多在于精的原则下，请许多廉价的香还不如请名香来的好。假如想了解香品的香味是否纯正，不能用鼻子直接去闻，而应该点一支闻一下再决定请。许多香在香盒上有配料方，看一下这几个配料方了解下也可以。请香的总原那么是请清细香为宜。经书上常说：清香三柱。就是这个规律。据贫道了解：许多卖香商把香的价位抬的很高，其它用品也同样。许多信徒认川：供品之类的东西是供神的，是不能讨价还价的。贫道认为：这种思想没很有必要，不过对神的虔敬我是特别欣赏的。合理的价位就请，价位不合理可以再到别的香烛店请，不要有怕被神责罚的顾虑。 请花，请的是鲜花。四季的花皆可以请，偏偏不能请月季花。《大梵斗仪》忌花诗说：“百花皆可献神天，月季条中有禁言。此乃不及时妖艳，御注琅函感应篇。” 请的花颜色要鲜艳，要新鲜，不能有虫咬的。 请灯，宋以后以蜡烛代替灯。灯是指油灯。供神的蜡烛为红烛，许多蜡烛上有吉祥文字，或者盘龙描凤。科仪中说：凤烛龙灯映宝坛。道教的许多庙宇都是国家文物保护单位，为了保护文物，防止火灾，所以许多庙宇禁止焚烛。信徒请来的蜡烛可以交给庙宇中大殿的殿主道长。供大殿供养祖师，固然信徒没有亲手焚烛，但观里的殿主道长代替烧了，对信徒的功德是相同的。 请水，道教请水一般请的是井泉水，认为这种水比较洁净。《大梵斗仪》忌水诗说：“献水宜当汲井泉，河滨时恐污流漫。请睹血盆经内句，方信天神有示言。”从这段文字可以看出过去的人以河水洗涤不净，所以请水不请河滨之水。如今的河水污染更严重，信徒在请水的时刻请一些矿泉水就能够了。 请果，献神的水果以时新水果为宜，道教供果讲究新鲜洁净。《上清灵宝大法》谈斋供之法说：时新果实，切宜精洁。建斋要逐日更换供果，不用石榴、干蔗及有秽泥之物，用刚摘下的带枝叶的净果为佳。供物不得用非义之财，要不然对神不诚，不能感格神明。《大梵斗仪》忌果诗说：“果品诸般枯与鲜，石榴有忌供玄天。李子不适宜献太上，黑枣⒔上真前。”文字中很清楚明白告知我们石榴不能供奉真武大帝，其理由有二：一是石榴成熟后皮自然裂开，真武大帝苦节修行为做清白神仙曾抛肠弃胃，恐有嘲笑祖师之意，所以不供；二是石榴、番茄，其繁殖须经便道等过程，恐有不洁而亵渎神灵之嫌。又李子不供太上老君，因老君姓李，为避其名讳而不用。供枣宜供红枣不适宜供黑枣。供果一般取其吉祥寓意，苹果有平安之意，桔子取其吉利，柿子取其事事如意，桃子取其长寿之意，此外圆形之水果，取其“圆满”之意。由于供果取其吉祥寓意，所以梨通常来讲也不上供桌。梨有分离之义。中国过去没有榴连这样水果，因此在供果忌讳与禁忌中没有提到它，但这样水果有一种刺鼻难闻的味道，所以最好也不必它来供神。一些点心饼类干果也可以供神，荤腥之类不要用以供神。另外，信徒可以备上一些“供养金”，随缘布施在神前功德箱内。或者跟哪位道长有缘，也可供养道长。不管是供品和供养金都不拘多少，惟在志虔，道教对做功德讲“随力建功”即依据本人的能力培建功德。香、花、灯、水、果，有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供，最丰盛的为九堂供。五碗（或盘或碟）为一堂。信徒在参与道场请的供要全堂，平日里不必这么讲究。或请香灯，。。。。。。>>
文财神摆放摆列什么供品
文财神爷的供品：其供品宜用鲜花及水果，并且要点上长明灯。其中最要紧的供品是香，并且是天然香供奉才可得到文财神的青睐，得福得佑，招财纳福的；这建议到无相铜炉官网一对一定好点的无相吉祥香供奉。还有，想要财运更旺，可以同时佩戴招财吉祥物；这个同时在无相铜炉定即可。此外，特别要提醒的是，摆放摆列文财神爷还须留意一些问题：1。财神爷不适宜与观音放在一起来供奉。2。不朝向厕所，不朝向房门，不朝向餐桌。3。祖先牌位遗像不适宜与财神爷排在一起。
供奉财神爷用什么供品
常放一碗清水，假如图方便可以放两根永久燃不完的假香。 初一十五上贡，有啥好酒好菜的先上贡就是了，紧接着再自己享用。
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