离卦是吉卦吗详细解读(太阳六冲算命)
离卦是好卦吗
离卦假如以卦象论，是相对较好的。
离卦是预示什么呢?
《周易》中的离卦代表光明、美丽、聪明、智慧。六十四卦也是六画卦的离，上下都是离，所以是聪明又聪明，美丽又美丽。
然而内外皆聪明则有察察为明的过失，美丽又美丽则有过于炫耀与华丽的偏差。所以「中庸柔顺」对于离卦来说是非常重要而需要拥有的美德。
离为火卦爻辞曰：
「畜牝牛吉」。畜就是「养」，培养、函养之义。牝牛即为母牛。牛在古时候被看成是柔顺的动物，牝牛更是柔顺中之柔顺。意谓卜此卦者要能函养柔顺的德性则吉。卦象主爻为阴居卦中，除象征柔顺的德性之外，也象征要有中庸及公正之德。
离为火卦又离卦的两阴爻皆居中（分别在上下爻的中间），因此卦辞又说｢利贞｣，贞者正也，静也。总之务必要走坦途大道，切忌走邪性歪道。小心卖弄聪明，聪明反遭聪明误。
离卦是好卦还是坏卦
离卦 离为火 离上离下离为日，日为光，离上离下，光明接连升起悬附空中，即日附丽于天。离，为丽。象征附丽，有附着、结合的意义。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。通俗点说，要看你的卦是什么了。看见那“初九、六2。九三。。。。”了吗？离卦有六爻，总之卦取其中一爻来解释，好或坏就是看你的变爻是什么了？具体去哪个，如何取，你把本人的挂放上来吧，规则麻烦，我懒得打字。。。。。。我给你解。
PS：还有此刻算卦的都是随口乱说，鉴貌辨色，没几个可信的。。。我家传六爻，学了9年。。。越学越不敢乱算，太玄了，不好定。。。此刻真真正正明 白的真没几个，还不如自己好好努力争取改命。易经是特别深奥的辩证法哲学，大体上每一卦皆有吉和凶，同时每一卦也都充满了变易无常，它的思想不是要准确地预测推算你的时运，而是给你以人生行动轨道轨迹的提醒和指导，而这种指导根据就是创作者对天地万物规律的汇总。举例说大家对一事件感到迷茫的时刻，直接对此事件进行剖析已经非常难再有进展了，这时俺们是可以运用借鉴自然界中其它的事物运作规律对此事件做出符合规律的推演和判断，问题可能就会得以解决。
在我看来，易经的科学价值远胜过一般的占卜作用，单纯的缺乏哲学思想的占卜大体上没有啥意义。你的这个离卦呢，也不可以说是好或是坏，关键就在于“易”，即转变，假如你的现状是好呢，你就要防止事件向坏的方面转化，假如此刻是不好的呢，就如果想方法向好的方面转变。具体你就要依据自己一身情况加以具体剖析了。呵呵，以上是我瞎说，请指正。
补充一点，我以前也挺爱研究这周易这几个的，而现在早已彻底抛弃了，改学佛了。呵呵。楼上说得不错，也希望你来加入学佛。学佛才能从本质上改变人生。周易六十四卦的卦象中都蕴含着向正反两个方面发展的可能性，都会提醒需须留意的问题和条件，所以没有纯好或纯坏。算好事，它是坏卦，算坏事，它是好卦。六冲卦算坏事全冲没了。
离卦表示着什么
离卦，要看你具体问什么事？打比方说，离卦，卦象为中女，爱情婚姻来讲，女子比较漂亮，有文化或文笔不错。
离卦详细解读
离卦的白话解析 离：白话叫作罗。罗①：利贞，亨，畜牝牛②，吉。【白话】筮得罗卦，利于贞问，办事亨通顺畅，畜养母牛，吉善美满。【注释】①罗：卦名，捕捉飞鸟用的网，引申为捕捉。②牝牛：母牛。【讲解】罗，通行本作离。离有附在上面和光明等含义。卦象取太阳、火光等阳性物质。离卦之因此为离卦，是以阴柔为正，所以必须先正而后乃亨通，故卦辞说“利贞亨”。离卦卦形，阴柔处于阳刚之内，而履正中，牝母之善也。外表刚强内心柔顺，是牛的美德。离卦的根本是以柔顺为主的，所以不可畜养刚猛的动物，而吉善就在于畜养母牛。初九：礼昔①然敬之，无咎。【白话】筮得罗卦，占得初九爻，天下开始施行礼节紧接着修养敬爱之心，没有凶灾。【注释】①礼：仪礼。昔：开始施行。昔，始，过去。假借为“措”。【讲解】昔然，通行本作“错然”。初九阳刚之爻居于罗（离）卦的开始，光明照耀的时刻，务必要有所敬慎，因此在第1爻爻辞便劝诫人们礼仪刚开始就必须敬慎，才能避开灾咎。王弼说：“错然者，警慎之貌也。处离之始，将进而盛，未在既济，故宜慎其所履，以敬为务，辟其咎也。”六二：黄罗①，元吉。【白话】筮得罗卦，占得六二爻，美满的罗网，大吉大善。【注释】①黄：美满。罗：罗网。【讲解】六二阴柔之爻，居中得位，以阴柔之爻居于阴柔之位，履文明之盛极，而且获得了中位，所以爻辞说：“黄罗，元吉”。九三：日■①之罗，不鼓��②而歌，即大�③之嗟，凶。【白话】筮得罗卦，占得九三爻，太阳过中偏西的时刻设网捕鸟，不敲鼓奏乐而唱歌，则有穿大麻带丧服的嗟叹，所以凶险。【注释】①日■：日昃，太阳过中偏画。②■：“缶”字的异体字，鼓的一种（土鼓）。③大�：古时候丧服中的大麻带。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处罗（离）之终点。象征太阳偏西，不可长时间。《象传》说：“日昃之离，何可久也？”九四：出如、来如、纷①如、死如、弃如。【白话】筮得罗卦，占得九四爻，宿鸟被赶出了巢，飞来落在罗网上，拚命地挣扎，气力耗尽死于罗网之上，抛弃于地上。【注释】①纷：挣扎。【讲解】这条爻辞讲的是罗鸟的过程，描写得活灵活现。又九四阳刚之爻居于阴柔之位，处于明道开始变化的时刻，昏暗变为明亮，没落变为出头，所以爻辞说“出如，来如”。其光明开始出现，其炽热开始加盛，因此讲“纷如”。九四逼近至尊六五，阳爻居阴位，想达到鼎盛阶段，以炎其上，命运必然不能终结。因此讲“死如”。违背了罗（离）的意义，九四与初九不能阴阳相应，九四又不是阴爻承继阳爻，实为众爻所不容，因而“弃如”。六五：出涕沱若①，戚②嗟若，吉。【白话】筮得罗卦，占得六五爻，为飞鸟的惨死而悲患交织泪流满面，嗟叹不已，最后终于吉善美满。【注释】①出涕：流眼泪。沱若：眼泪许多的模样。②戚：忧虑悲伤。【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之位，履的不是自己应该履的具体位置，不能胜任所履的具体位置。用阴柔之爻乘阳刚之爻，不能控制下属。下面阳刚前进，必将前来伤害自己。忧伤的程度，达到流泪的地步。不过附丽在尊位，九四为叛逆的首犯，六五忧伤到了极点，获得了众爻的同情和帮助，所以最终获得吉善美满。上九：王出正①，有嘉②折首，获不■③，无咎。【白话】筮得罗卦，占得尚九，君王出兵征伐，有嘉国的君王被砍了头，打了大胜仗，不再讨伐了，没有凶灾。【注释】①出正：出征。②有嘉：有嘉国。③■：假借为讨伐的“讨”。【讲解】尚九阳刚之爻居于阴柔之位，并且处全卦的终点，象征光明达到了极点，假如用这样锐不可挡的部落出兵打仗，必然会杀伤太多，所以戒之。
占卜到离卦，我求明年的是事业，不知是好是坏？拜请高人给予详细解读。 没有动爻吗？附丽，依附。文化教导类的事业发订会十分好。明年是兔年，属木，离卦属火，外在形势对事业有益的。
怎么占卜的，说的详细点。
为啥那些玄学人事说明年2017年是离卦，这个离卦是用什么判断出来的？？？求解。 100分 没有动爻吗？附丽，依附。文化教导类的工作发展会十分好。明年是兔年，属木，离卦属火，外在形势对事业有益的。
怎么占卜的，说的详细点。
周易八卦的详细解读 1。马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆的北边的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 的预兆，亚洲大陆的西西伯利亚那么是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，2。豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。3。鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也一样显现和地球地理的一致性。依照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，俺们是可以看见“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”依照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉展现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样的南边极其中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上依照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上剖析，八卦图分布于球面上，北极和南极分别为地球地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图上而言是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极其两仪，南北极各领一组四个卦象，南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，只有兑卦不全相同。若是再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看见卦象和伏羲八卦是大体是相应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。如此的八卦图阴阳爻的排列好像更合乎阴阳爻的变化规律。八。。。。。。>>
马前课的第2课和第十一课都是离卦，卦象是相同的，为啥注释不一样？ 假如马前课是真实的话，那它就等同于计算机流程模拟了社会的发展的变化。同卦象在不同的时空中得丹是不一样的。 就如同给不同的人起出一样的卦，但自个的命相八字不同，卦解也会不一样。
个人看法，仅做参考。呵呵
鬼谷子算命100数第2十三数丙丙 离卦 明夷详细解读 大师请进 明夷：
上坤下离，中存坎震。日方欲明，华丽之耀，又为雷动，雨水散行。是卦阴多阳少，导致阳明之气竟为邪气所于，阴盛阳衰，不能自立，自伤其明。日落平地，沉坠埋没。其光辉之在我。君子得之，则为明夷的预兆。问：是否要离卦六爻都作注解解读，才算详细解读？
求问与男友还能不能复合，占得贲卦，即本卦为贲卦，变爻 *** ，之卦为离卦，望详细解读，非常感谢！！！ 主卦是卦，变卦是六冲卦，复合没有啥希望，
本卦离卦变卦大畜卦测自己想要开店做生意怎样？时间2017年3月14日11点30分，多谢老师详细解读一下 开店做生意，关键看财运怎样？卦中世爻逢空，有些担心，不踏实，但世爻化回头生，又旺，不是真空，出空就有用，并且财爻发动化回头生，世爻巳酉丑三合财局，财旺又临太岁，有财运，能赚money，可行，，，仅做参考
第3十卦 离卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之07一、
离卦是第3十卦，是《易经》六十四卦中上经最后一卦。
离卦在坎卦之后，坎卦代表艰险，度过了艰险就进入离卦了。离卦跟坎卦的卦象恰恰相反，坎卦是外面阴里面阳，变成离卦后外面阳里面阴，离卦上下卦均是外阳内阴。
离有两个意思：一是依附，告知我们怎样适应环境；二是美丽，告知我们怎么样去求得美丽人生。
为啥离卦有这两重意思呢？一方面，离在自然界代表火，火依附风而动：无风则不动，微风中微动，大风中拼命动，狂风中被吹灭。另一边，火是美丽、光明的，所以离卦在自然界中还代表太阳，太阳是最光明的，是宇宙中的能量源。离卦卦象外面实中间空，火是如此，太阳亦是如此，太阳放射出光芒，但它中间有黑洞，所以“日”字是外面一个圈中间一个点，点代表太阳中间有黑洞。《易经》丰卦有四个字“日中见沫”，“沫”通“昧”，意思是太阳中间有黑洞，但它放射出的光是明亮的，所以离卦外面实中间空。
我们看离卦的卦辞：
离，利贞，亨，畜牝牛，吉。
离卦光明、灿烂，是有益的，亨通的，就好像畜养母牛，是吉利的。“牝”字右边的“匕”早期写法像女性生殖器，指阴性的、雌性的、女性的，“牝牛”指母牛。离卦为啥跟母牛相联系呢？由于离卦内阴外阳，依照《易经》以少胜多的原则，离卦的本体是阴卦，能够起到好作用的阴性事物；但它的功能是阳的，这便是说离卦有一颗慈爱的心，发散着光明，而内在温顺阴柔，这种人生就是美丽人生。
《彖传》的解释：
离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
“离，丽也，日月丽乎天”：离卦是美丽的，好比日月依附在天上；“百谷草木丽乎土”：各式食粮草木都依附在大地上。“重明以丽乎正”：“重明”是两重的光明，由于离卦以下是离代表光明，上面还是离也是光明，因此叫“重明”；“以丽乎正”：离卦走正道，所以光明；“乃化成天下”：只有光明正大，才可以化育成就天下的万物；“柔丽乎中正，故亨”：离卦的第2爻第5爻都是柔爻，柔顺地依附在中正之道上，所以亨通；“是以畜牝牛吉也”：所以畜养母牛会吉祥。这便是说内心柔顺，有母性的大爱，就能吉祥。
《彖传》从两个方面而言离卦：一是要依附在正道上，就好像日月依附在天上，百谷和草木依附在地上，人的内心要光明就要依附正道；二是内心要拥有柔弱、虚空的大爱，才能走上正道，放出光明。
《象传》解释：
象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
“明两作，离”：太阳两次出现，非常光明，这便是离卦的预兆；“大人以继明照于四方”：大人、君子依照这个卦象，不断用光明来照耀四方。亦即本人心里放空，用光明的心把别人照亮，这叫火之德，亦即离卦伟大的品德。
离卦表示着什么
离卦，要看你具体问什么事？打比方说，离卦，卦象为中女，爱情婚姻来讲，女子比较漂亮，有文化或文笔不错。
八卦的离卦预示什么
离卦是八卦中第3十卦，离为火，离上离下。离为丽也!象征利于坚守正道，这样必然亨通，也会得到吉祥!离为火《易经》第3十卦 离为火 离上离下
离，利贞，亨。畜牝牛吉。
离上离下，卦名称作「离为火」。离卦也是「纯卦」，并 且，与坎卦是阴阳爻完全相反的「错卦」，遇险必须攀附，攀附才能脱险，交互为用。「序卦传」说：「陷必定会有所丽，故受之以离；离者丽也。」意思是陷入坎裏必定 会附著在一个地方上，因此在坎卦之后接著是离卦。
「离」是「附丽」，附著之义，这与离字通常来讲的意义，好像相反；但附著的两物，必定是分离的，因此也有附、偶、合的含意。离卦，是中间的一个阴爻，附著於两个阳爻的形象；因而命名为离卦。离卦又象徵火；火的内部空虚，外表光明，正相当於中间阴虚，外方阳实的卦形；并且，火又必定附著在燃烧的物体上。离卦又代表太阳，有明之义，都是由火引伸而来。天地间的物体，必定附著在某种物体上，始得以存在；但附著的对象，必须正当。人依附的对象，如夫妻、朋友、工作、理想等，也无不如此；因此讲，坚守正当才有利，才能亨通。母牛是特别温顺的动物，比喻柔顺的德性。也就是，附著必须坚守正道，才能有利，亨通；但必须具备柔顺的德性，才能吉祥。
离，利贞，亨。畜牝牛吉。
离卦，利於正固，亨通。畜养母牛吉。
象曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎上。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
离是附丽之义。日月附丽於天，百谷草木附丽於地。双重光明附丽于正道，於是教化天下达到文明。柔能附丽於中正，所以事通，因此畜养母牛吉祥。
象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
光明接著光明升起来，就是离卦。大人从中得到?示，光明相继而照临四方。
初九：履错然，敬之无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
「履错然」是足迹错杂状，「辟」与避同。「初九」阳刚积极，在离卦的开始，象徵聪明，又急於上进。不过，在开始的时候，方向未定，横冲直撞，脚步错乱，就有陷入危险的可能。因而警告，必须谨慎，不可妄动，才能如「象传」所说，避开灾难。
这一爻，说明依附应先认清对象。
六二：黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
「黄」是土色，土在五行的中间位置，所以是中色。「六二」在内卦的中位，因而附著於中色；「六二」又阴爻阴位得正，具备中正的德性，当然大吉，这与坤卦「六五」的「黄裳元吉」之义相似。
这一爻，说明依附应本中正的原则。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之离，何可久也。
「昃」是日西倾，「离」是明，「耋」是七80岁的老人。「九三」阳爻阳位正当，在上下两个明的中间，前一个太阳，已夕阳西垂，后一个太阳，正旭日东升，升沉生死，本是自然的常理。因 此，人当风烛残年，就应当敲著酒坛高歌，欢度余年，知天乐命；要不然，就难免自怨自艾，徒然悲伤了。这样当然凶险。
这一爻，说明生死是自然的常理，应当知天乐命的道理。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。
「如」与然相同。「九四」正在上下两个「离」也就是太阳的连接处，前面的太阳，已经西沉，后面的太阳，正在升起的微妙时刻。不过，「九四」阳刚，可谓是后一个太阳的主体；因而，激烈的压迫阴柔的「六五」，有突如其来的感受，象徵前一位明君崩逝，由后一位明君继承，正所谓有权势的奸臣，威胁君位的时候。像如此的奸雄，必然被焚，被杀，被唾弃，死无容身之地。
这一爻，说明依附不可乘人之危，采取胁迫的手段。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，离王公也。
「沱若」即滂沱，流泪。「六五」柔弱不正，在君位，被上下的阳刚逼迫，以致泪悲伤叹息。幸而「六五」在外卦得中，以柔而中的品德性格，固然处境危险，日夜忧惧，不过 也正由于如此，时刻警觉，反而能化险为夷，所以吉祥。「象传」说：「六五」的吉祥，是由于附著在王公的地位，由於地位尊重，奸险的小人难免有所顾虑。
这一爻，说明依附应当警惕运用柔而中的原则。
上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
「丑」是类之义。「上九」已是这一卦光明的极点，位置高，能够明察到全国的每一角落，而且阳刚果断；因而，可以 使用兵，诛杀恶人。然而，亦不是滥杀无辜，杀的是首脑，捕捉的同党附从，则不必深究，所以无咎。「象传」说：这是整饬国家的必要手段，所以不会受到责备。
这一爻，说明邪恶应当断然的排除，但只杀首恶，不究附从。
离卦，阐释依附的原则。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但寻求依附，first of all应认清目标，必须谨慎选择。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因不能得到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。附著的意图在团结；因而，破坏分子，应当断然扫除，不过 也要宽大，只铲除首恶，附从则不予深究。
（离为火卦）
内外皆离，中存兑巽，上下皆明，天下之人，悦其照耀，光辉盛美，又为顺并且从之，事皆昭彰，令誉显著，君子得之，则为离明的预兆。
离者丽也，乃离卦之首卦，名八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。这在不同的环境下．有不同的运筹使用．可以代表无数的事情．
算卦本身并不太难学．人人皆可以学会．
但想学成高手．就非常困难了．
高手必须灵活而熟练的运筹使用．各式卦在不同的环境下的真实内涵．
高手能够让人感到目瞪口呆．感到震撼人心．离卦 离为火
离，利贞，亨，畜牝牛，吉。初九，履错然，敬之，无咎。六二，黄离，元吉。九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。
代表：光明，聪明，美丽、附丽、附著。
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