佛说人的寿命的来历起源风水寿命规律(佛教怎样解释寿命)
人类的寿命是怎么来的?
人类的自然寿命最高亦即1二十岁。随着基因技术与克隆技术的飞跃，人造寿命达到1千岁，1万岁，10万岁都是合乎规律的。随着宇宙探测的深入和技术的发展，人的寿命一步步接近无限，也是合乎规律的。
人为啥会老去呢？科学工作者总是从自然基因出发，预测推算人的寿命，什么细胞的寿命啊，什么细胞分裂多少次是极限啊！！！根本没有超越狭隘的思维空间。
宇宙为啥造人？人的寿命是怎么来的？人的寿命经历了几百万年的量变，有还是没有质变？他们根本回答不了。
食物链是人的自然寿命的来历起源
这里从哲学的高度回答如此问题。
第1阶段是维持与自然食物链的平衡；
第2阶段维持与宇宙探测和精神生产的平衡。
随着人类探测宇宙的深度与广度的延伸，人的寿命也会同步增长，以适应探测宇宙的需要，保持平衡。人一直就是为完成宇宙的使命而存在。
金字塔结构的粮食链
人的寿命保持与宇宙探测的平衡，依靠的不再是自然进化，而是智慧的设计。人的寿命固然具有特殊性，其长短与世界万物一样都是宇宙设计的，都是为宇宙实现最优化的唯一目标服务的。这不违背规律吗？
接下来就来剖析这一哲学问题。揭开规律的神秘面纱。
马克思是近代最伟大的哲学家
1。自然规律与人造规律的统一
所谓规律，就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 规律是客观的，不以人的意志为转移的，它既没有可能被创造，也没有可能被消灭，规律是普遍的。
自然界、人类 社会 和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的world世界是匪夷所思的。
2。教科书上的定义
人们对规律的认识还是表面的、肤浅的，只知其然不知所以然。既然规律是联系，并且是固有的、必然的、本质的、稳定的联系。这几个联系是怎么形成的？为啥不回答这几个根本问题呢？
3。稳定联系
既然稳定，就是一直可以重复。是外在表现形式、是派生物，不是产生规律的本质原因。本质与非本质的、表面的现象相对，说明事物之间的关系是实实在在的，而不是暂时的假象。不过 也是派生的，是联系的外在表现形式。只有固有的、必然联系才是规律产生的本质。就是说事物运动必须以这种方式联系，不能有任何更改。
4。为什么固定这种联系呢？
其实也就是说很简单。这里只以生物为例阐述之。这种必然的、固有的联系源出两方面 :
1。是宇宙系统最优化的需要，也是最高层级的规律，它具有整体性 ，有序性，层次性，自组织性的特征，是方向，是规定，是规律的组织原则。
2。是食物链系统最优化的需要，是低层次规律 ，必须展现宇宙规律——总体方向。食物链的根本就是一种系统式的平衡。
3。动态平衡是一切系统的存在形式
人类是宇宙的精品又是为宇宙服务的
食物链的顶端到低端都是平衡的，从寿命、体格、食量、生育量、到数量，从猛禽、猛兽到弱小的昆虫，静态的植物，是一种动态平衡、和谐 。任何一个物种打破这种平衡，一定地域内就会发生灾难。
植物是供养各式动物的，它服务于动物，又受植食性动物的控制，植食性受肉食性的控制 。这一平衡逐渐以基因的形式加以固化，表现为长期不变的规律。这是一种动态平衡，是物种进化的需要。
由于宇宙的所有的都是为人类服务的。因 此，自然规律并不神奇，它的来历起源十分简单，但是是系统的双层最优化的展现，是一种生态平衡。
5。人类 社会 是特殊形式的系统
它最优化的成果表现为:花费最少的资源实现 科技 的最快、最高发展。人的经济、，军事，教导等等皆为手段。文学、艺术、 娱乐 是润滑剂和精神动力。 科技 的根本是再造宇宙的论理、手段、方法和途径。
人类再造宇宙和自然宇宙有形式区别。自然宇宙的使命是利用动态的、静态的条件创造人类，自然规律是固定金科玉律。包括人的体格，寿命，食量，智商等等是与食物链的平衡。
人造宇宙时期，人的寿命、体格、食量、智商是适合宇宙探测与以 科技 为中心的精神生产的，这种平衡是与再造宇宙的使命相平衡。人类的智商，寿命，体格，食量，是人的技术设计，是基因技术的升华 。从手段上看，人们利用的还是原始规律，只是对基因进行优化设计和排列组合而已。因 此，人的寿命随探测宇宙的需要而一步步增长，达到动态平衡，直至接近无限。
人类的体格寿命食量与食物链平衡
6。自然规律与人造规律并存
自然规律是人造规律的基础，人造规律是自然规律的升华。
七、 社会 规律
社会 运动是一个自然运动过程。人对 社会 制度的设计只有符合了这种运动过程，才是科学。
进入以精神生产为中心的生产方式和再造宇宙阶段，人类 社会 的结构将得到根本优化，让人类的组织形式适应再造宇宙的生产方式。
八、对 社会 的优化设计一次性完成
因为结构的相对稳定性，之后的只是完善 社会 结构 ，结构不太适宜频繁调整 ，也不需要频繁调整。
人的寿命为啥是84000，这里指的是佛家说法
84000岁只是佛教纪年的方式方法，不是说人的寿命有84000岁。这是一个小劫的纪年方法。一个小劫由增劫阶段与减劫阶段组成。增劫阶段是由10岁向上增，每100年增1岁，一直增到84000岁，这样历时840万年；减劫阶段是从84000岁向下减，一直减到10岁，这样历时840万年。这样合起来就是1680万年，为一个小劫时长。所以84000岁并不是指人能活到84000岁。
至于弥勒菩萨要在第一0小劫减劫阶段80000岁时降生人间，并不是说那时人们能活到80000岁，只是佛教纪年而已，计算起来，离此刻还有880~881万年。依据南传上座部佛教的传承，人的寿命此刻还不是8万岁。
人的寿命是从10岁增添到8万岁的时刻，弥勒菩萨就将在人间成佛。是说人寿命从10岁到84000岁
人的寿命是由谁来决定的?
由上天决定人的命数是由谁来决定？
“人的命数是由谁来决定？”，只要提起这样一个话题，也许就千人有千解，万人有万答，仁者见仁，智者见智，各有各的“真理”，永久也不容易有一个统一的回答。然而，吾虽愚鲁，但纵横思想，也但是发现就这么几种看法：
第1种：“有志者事竟成”的看法，名言有贝多芬的“要牢牢扼住命运的喉咽”，这种看法认为：只要勤奋努力就能自己决定本人的命运。
第2种：上帝决定的看法，基督教认为人的命数是由上帝决定的。通过生时的努力和对上帝的信仰就能够在死后进入天堂。
第3种：因果循环的看法，佛家认给自己的命数是由前世的本人的所作所为决定的。总之这一世的努力行善能够让来世的命数变好，这一世的做恶就会让来世的命数变坏。其实也就是说质也是自己决定本人的命运的看法。
第4种：八字决定命运的看法，古今命理学家一致认为人的生下来时间就决定了人的命数。
第5种：风水决定命运的看法，这是我吕文艺的看法，我觉得一个人出生前的祖坟风水和妈妈怀胎时的居住风水决定了一自个的命运。
至于其它样式不一的看法都脱不出这五大看法之范围，因此此处不在列出说明，易友可自归类思考。
上述五种看法，的我们姑且不论其正确与否，单谈一谈以外的三种看法。
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佛教说古时候人福报大为啥寿命那么短
佛陀在世的时代，人的寿命不短，打比方说阿难尊者是活到1二十岁，还有佛陀涅槃前最后收的弟子也是1二十岁。
佛陀比喻古代寿命长的缘故，是由于有良好的道德及戒行；不过现在寿命会一步步缩短，原因是道德水平愈来愈低下。
人的寿命要看全人类平均，蕴含未出生的婴儿，假如是堕胎流产多，或者战争、灾害多，那么平均寿命就短。佛陀时代的人比如今的人长寿是对的（排除战争和自然灾害），不过这与道德水平的高低无关，末法时代结束之后增劫人寿又恢复到百岁的时刻，莫非也是道德水平高？人的寿命长短与过去世造业有关，不杀生、不偷盗、不邪淫的人容易长寿（古时候人的杀业造的不一定比此刻人轻，如今的人主要的问题是难戒邪淫和妄语），紧接着在过去生中无畏布施、医药布施、放生等善行多的人容易长寿。衡量一自个的道德层次不能只守护戒的程度，末法后来的人就算长寿，因为过去世罪业深重，与佛法无缘，他们的智力普遍也远不如能听信佛法的人，几乎没有出离娑婆世界的机会缘分。
佛教说古时候人福报大为啥寿命那么短
佛陀在世的时代，人的寿命不短，打比方说阿难尊者是活到1二十岁，还有佛陀涅槃前最后收的弟子也是1二十岁。
佛陀比喻古代寿命长的缘故，是由于有良好的道德及戒行；不过现在寿命会一步步缩短，原因是道德水平愈来愈低下。
人的寿命要看全人类平均，蕴含未出生的婴儿，假如是堕胎流产多，或者战争、灾害多，那么平均寿命就短。
