60甲子出行宜忌讳和避讳甲子五行天干(60甲子出行吉凶表)
老黄历中有这么一句话，丁不剃头头必生疮?
丁不剃头头必生疮；此句话之义是说：丁日不能剃头，剪发，要不然就有生疮、患疾的事情发生。原因可能与这个丁字有关。丁与“疔”谐音，其日剃头，大概是怕生疔疮。
丁是指天干为丁的天日，在老黄历中每一天都用60甲子来代表，在60甲子中有六天是属丁的天日。凡是在属于这六天的日子，假如人剃头发，头上一定会生疮！！！
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“彭祖百忌”，在天干地支记日中的某日或当天里的某时不要做某事不然会发生某事。
读音：“彭祖百忌”的读音是：péng zǔ bǎi jì。
释读解义：“彭祖百忌”之义是：在天干地支记日中的某日或当天里的某时不要做某事不然会发生某事。彭祖，道家先驱，是中国远古道家的重要人物，他以善养生从而长寿。
具体内容：“彭祖百忌”的内容：
甲不开仓，财物耗亡；
乙不栽植，千株不长；
丙不修灶，必见灾殃；
丁不剃头，头主生疮；
戊不受田，田主不祥；
己不破券，二比并亡；
庚不经络，织机虚张；
辛不合酱，主人不尝；
壬不决水，更难提防；
癸不词讼，理弱敌强；
子不问卜，自惹祸殃；
丑不冠带，主不还乡；
寅不祭祀，神鬼不尝；
卯不穿井，水泉不香；
辰不哭泣，恳定为重丧；
巳不远行，财物伏藏；
午不苫盖，屋主更张；
未不服药，毒气入肠；
申不安床，鬼祟入房；
酉不宴客，醉坐颠狂；
戌不吃犬，作怪上床；
亥不嫁娶，不利新郎；
建宜出行，不可开仓；
除可服药，针炙宜良；
满可肆市，服药遭殃；
平可涂泥，安机吉昌；
定宜进畜，入学名扬；
执可捕捉，盗贼难藏；
破宜治病，主必安康；
危可，不利行船；
成可入学，争讼不强；
收宜纳财，却忌安葬；
开可求仕，安葬不详；
闭不竖造。只许安床。
每一句的皆能解释为：在天干地支记日中的某日或当天里的某时不要做某事不然会发生某事。打比方说第1句：甲不开仓财物耗散，即为甲日或者甲时不要开仓，假如开仓则财物耗散。
60甲子得病忌日极凶
阴历戊子年九月廿六日 金曜 阴（戊子年壬戌月丁酉日）
一个喜欢研究皇历的同事拿着本日历（现今市面上卖的许多）问我宜忌之据，不好答。我说不好答是不易回答之义，一为这一直就是一个比较复杂的问题，没法一言蔽之；二为这里头科学（经验）与堆叠在一起，不易厘清。方便的办法是从老黄历常见用语的吉凶解释判定说起：
●今日吉日
○吉时： 吉利之时辰
○凶时： 凶兆之时辰
●今日宜忌
○彭祖百忌： 每日时辰应忌讳和避讳之事
○吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明
○宜： 今日适合做的事情
○凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好之事发生
○忌： 今日不适宜做的事情
●今日冲煞
○冲：在黄历的律法里，五行相克相生的观念，犹如大自然的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情形时，基于趋吉避凶的心态，人们常常也会听从古法的意见，明哲保身。
○煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不适宜，冲煞的生肖年岁，应该尽最大力量避讳，并且注意和提防冲煞方位，避开朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不适宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的流程，祈求年度诸事的顺遂。
●今日诸神
○岁次： 农民历之日期
○值年太岁： 今年值年之太岁
○岁冲： 今年与太岁冲犯之岁次生肖
○下元： 今日之卦象
○掌日太岁： 今日掌日之太岁
○胎神占方：古老的传说里，一直有经常提到的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，民间风俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多忌讳与禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避开参与婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可精密推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳和避讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，由于孕妇乱动，会让「胎神」不愉快，使得生产不是很顺利。「胎神」说，固然是民间守旧的传说、，然而妇女怀孕十月，一向就该谨慎注意和提防、好好休养，若是由于流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！！！
○喜神： 喜神所在之方向
○财神： 财神所在之方向
○五行： 五行，即金、木、水、火、土。
五行为构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行是数。
金，中心凝结聚集，有收敛、刚锐、砍伐的力量。
木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。
火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。
土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。
百忌日，有“法定”政策遵循，这几个政策大体如下：
甲不开仓，已不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。子不问卜，丑不冠带，寅不祭祀，卯不穿井，辰不哭泣，巳不远行，午不苫盖，未不服药，申不安床，酉不会客，戌不吃狗，亥不嫁娶。（见张岱《夜航船》）
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60甲子纳音表：
甲子乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 已巳 大林木
庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火
丙子 丁丑 漳下水 戊寅 已卯 城头土 庚辰 辛巳 白腊金
壬午 癸未 杨柳水 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土
戊子 已丑 霹雳火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 长流水
甲午 乙未 砂石金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 已亥 平地木
庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金薄金 甲辰 乙巳 覆灯火
丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驿土 庚戌 辛亥 钗环金
壬子 癸丑 桑柘木 甲寅 乙卯 太溪水 丙辰 丁巳 沙中土
戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水
干支解说表：
天 干 (十干) 地 支 (十二支)
干支
名称 甲、乙、丙、丁、戊
已、庚、辛、壬、癸 子、丑、寅、卯、辰、巳
午、未、申、酉、戌、亥
阳 甲、丙、戊、庚、壬 子、寅、辰、午、申、戌
阴 乙、丁、已、辛、癸 丑、卯、巳、未、酉、亥
合化 甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火 地支：子丑合土，寅亥合木，戌卯合火，辰酉合化金，巳申合水，午未合日月
相冲 甲—戊 乙—已 丙—庚 丁—辛 戊—壬 已—癸 庚—申 辛—乙 壬—丙 癸—丁 地支六冲：午子相冲，酉卯相冲，申寅相冲， 已亥相冲，戌辰相冲，未丑相冲
地支三合：申子辰会成水局，亥卯未会成木局，寅午戌会成火局，巳酉丑会成金局，辰戌丑未会成土局（即为四库）
五行、阴阳、干支统合，大体能够勘定某月某日某时之宜忌。这个东西作为古代人们传承下来一种文化，了解下也就行了，千万不可弄到的路子上去。
阴历的忌宜的依据
择日，在咱们国家古典书籍上也称为择吉、诹吉、涓吉、诹日、克择或选择，民间对此则习称为「看日子」、「捡日子」、「选日子」，它是一种选择「黄道吉日」或「良辰吉时」的方术。本文之所谓择日，是指中国人参考《通书》或《农民历》选择特别时间做特别事的惯例。这种惯例一般是主事者迳据《通书》或《农民历》的用事宜忌，或到择日堂、算命馆，请教专业人士，以决定什么时间适宜举行诸如出嫁、搬家、破土、出殡、店铺开张等事。 然而选择特别时间做某事，并 不是中国人的专利。以现代美国为例，每一年年根，会有很多出版社发行次一年的农民历（Farmer's Almanac）、园艺历（Gardening Calendar），和占星历（Astrology Calendar），除了一般书店外，几乎在每个超级市场的书报杂志部门皆可以买到。里面的内容，有很多参考资料，极类似我们的《农民历》。而特别是占星历，包括每日宜忌，例如，何日适合出游、购物、置产，或找异性朋友，更是与我国择日的内容相似。 民众相信择日或依照择日宜忌行事的不在少数，只要看看台北市，婚、丧两事的举行，就能窥见一二。例如，出嫁喜帖常在某些月份流行，而在「鬼月」几乎绝迹，在并 且，很多做婚纱摄影之新人不期而至风景优美的公园，连带使他们必须担心订未到婚宴酒席；另在某些日子，赶著出殡之特点多，不同的灵车及亲属队伍塞途，连市也不得不呼吁市民，不要集中于某些日子办理出殡。 今日社会之一般行事，通常来讲照著某种行事历，例如上班的人，周一至周五工作，周六（逢「周休二日」之周六）、周日休息；学校定期开学、考试、放寒、暑假；新官以所布达之职位生效日期走马上任；而出远门者，依事情的要求，准备好就启程了。这几个事情何时当作，多依赖标准化的日历，或为不同jiguan依其工作需要所决定，少有「择吉」的要求。不过择日传统中，不仅「入学」、「上官」、「出行」，甚至「会亲朋友好友」、「求医疗病」、「伐木」、「栽种」等，都要挑日子。今日社会固然对於上述事件多不择日办理，不过对於婚、丧典礼与搬家、开工、开市，仍然是很多人必须择日而行的重要问题与事项。在这择日行为後面，是否时间具有某种性质，而可以 使用选择时间的行为达到某种目的？ 本文欲藉用中国择日，try解释择日行为将「时间」作为工具而加以操弄，以遂行某种目的的预兆徵意义。下面将first of all说明择日的有关内容，包括择日问题与事项、神煞系统的建立、无法择日时之权变措施、择日的「时间」之性质，之後再讨论择日行为的意义。在择日行为中，时间本身被当成工具而操作，于是，将说明时间的区别观念，其中将介绍「社会文化时间」（sociocultural time）之功能，然後提出「神圣时间」之概念。前者之时间观念建立於世俗的社会文化活动中，後者则与超自然世界之活动相连。讨论将指出，择日是就「神圣时间」来讲，此概念隐含择日行为的宇宙观与思考模式，而於选择时间内所从事之活动，则对局中人有十分重要的价值。作者以为，择日具有整合人类活动於超自然世界之意义，其目的在让人类活动配合，或不至於作用与影响（冲犯）超自然世界的活动。 《通书》、《农民历》与行事宜忌 中国历法，大体可分为四个时期，汉太初元年（104B。C。）以前，为「古历时期」；汉太初以後，到清初，历法几经改革，但原则没变，且都是中国自创之法，为「中法时期」。清代以汤若望的《新法历书》为基础，康熙年间编为《历书考成》，制成定式，系的西边法与数据，合乎中历的规模，为「中西合法时期」。民国纪元以来，改用西历，即「格勒哥里历」（Gregorian Calendar），为西历时期（陈遵妫1988:78-80）。我们今天或正式使用的日期，即为西历，通称「新历」、「国历」或「阳历」，而於其前使用的，则通称为「旧历」、「夏历」、「农历」、「黄历」或「阴历」。 择日所根据的历法，是「旧历」。依中国历书之研究，历书中有各式注记，称为「历注」，包括节气、物候，以及日常行事吉凶宜忌。历注在汉代已经发端，经过历代发展，由简趋繁，基本形式与内容并无大异，至宋代已大致定型。有注记的历书，称为「具注历」；专门依年月时日记录载入行事吉凶宜忌内容的书，则称为「历忌之书」。今日所见，其较早者，有睡虎地秦简《日书》，以及在八角廊汉简、阜阳汉简、九店楚简、张家山汉简、放马滩秦简中发现的《日书》（刘乐贤1994:493）。汉王充《论衡讥日篇》称这一类载有每日行事吉凶宜忌的书为「时日之书」，且说：「时日之书，众多非一」。「历忌之书」或「时日之书」，在历代艺文经籍之志颇见记录载入（江晓原1995:172-176），可知自汉自清，流传不绝。 今日所见，较繁备的历忌之书在干支时日下的注记，除了24节气，朔、望、上弦、下弦与日出日没时刻，并七十二候等天文资料外，还有年神方位、月神方位、每日的吉凶神煞及其用事宜忌，另备五姓修宅、嫁娶周堂、太岁以下出游日，逐日人神所在，九星七色、四时大吉、二十八宿值日、各式出门、动土、婚丧嫁娶举事之吉凶宜忌等资料，以供日常行事选择合适时间。 「历忌之书」或「时日之书」所载行事宜忌内容，即「历注」所载，亦为古时候历书之重要内容。故古时候历书之一重大功能，实为「择吉」，即为行事选择合宜时间。唯从民国纪元改行「新历」以来，行事宜忌的内容业已不见於历书。今天择日所依据的为《选择通书》，或简称为《通书》，系以「旧历」为本的历忌之书，内容复杂、术语繁多，多为专业的择日先生所采用；而流传於一般家庭的《农民历》，除了蕴含民间有关的知识，如农渔业资料外，并有简略的择日宜忌，普通人均能轻易的依照上面所载的吉凶宜忌而行事，可谓《通书》之节本。 这一研究同时指出，家庭实际拥有《农民历》之比率高达83、6%。《农民历》中关於术数的记录载入，包括择日、风水、命相。问卷剖析《农民历》的内容被使用的情况，「择吉日良辰」一项的受选次数占全样本的60。3%，为「值得注意和提防」之事（1984:34）。 择日学发展之成就，以清代乾隆年间汇集与整理古时候择日学的官修（钦定）《协纪辨方书》三十六卷为代表。在《协纪辨方书》〈用事〉卷，可以看见古时候择日问题与事项。该卷所列选择问题与事项，除了据《大清会典》所载万年书，登记了「御用六十七事」、「民用三十七事」外，又据《通书》，登记了「通书选择六十事」。这几个选择问题与事项，可以反映古时候与民间平时生活关心的事件。现今坊间出版的择日学书籍，都是将其中流行到现在的常用问题与事项加以整理说明，这几个问题与事项的名称亦见於《农民历》的每日元支下，而为「宜」、「忌」的行问题与事项目。依据李亦园、庄英章从《农民历》整理之择吉行问题与事项目，可分为十类，共一百四十三项： 1、生育、养育共七项。6、生活，共十七项。 2、婚嫁礼俗，共十一项。7、官事，共四项。 3、丧葬礼俗，共十二项。8、医事，共三项。 4、祭祀祈福，共十五项。9、工商经营，共十三项。 5、竖造（建筑修缮），共四十七项。10、农渔牧猎，共十四项。 而其中较常以择日来决定行事的项目，以婚丧礼俗、仪式、建筑营造为主，其它诸如，移徙、入宅、开市、安机械，亦普遍流行於民间（李亦园、庄英章1984:29）。由於择日问题与事项沿用古名，今人或觉陌生，因此对於其名词的专门解释，亦常常见於坊间择日书籍与《农民历》的附载内容，很多事件因而具有现代意义而继续被接受。这几个问题与事项，可看成是一个人成长过程中相随的事件，而发生於出生、工作、出嫁、死亡等生命阶段，它们与自个的平安健康，或者和一人或一个家族的事业兴衰有关，据此性质，我们或者可以把它看成是生命礼仪（rites of passage）（van Gennep 1960）的一种。 择日里面的神煞 择日对於时辰吉凶的判断，是以「神煞」为准的。依择日学，神有吉神（善神）或凶神（恶神），凶神也叫「煞」或作「杀」。神煞按其时间性分为年神、月神、日神和时神，神煞所在之处，称为神煞「所理之方」；其所在之时，称为「所值之时」。吉神促使事物生发或成就，凶神则致使毁损或败亡。是故某时之吉凶，即用其时所值神煞之吉凶来定。 依照中国十天干配合十二地支排定的年、月、日、时的时间，若把它看成四组「60甲子」组合的连续性符号，则干支只是计数的筹码。不过十天干与十二地支之字意本由植物之生长形态而来，又被付与阴阳五行之性，分别代表气的某种状态，则干支的纪时法，便具有浓厚的「质」的意义。在传统思想中，五行之气在春、夏、秋、冬各表现「旺、相、休、囚、死」之性质，在十二月份里，则有「长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养」的强弱程度。而干与干之间有生、克、冲、合的关系；支与支除了生、克、冲、合之外，又有会、刑、害的关系。则年、月、日、时之四组干支，就其两组排比，或就一组干支在干支系统中可能产生阴阳五行之变化，可以定出很多不同关系，而界定某一时间气的性质。 择日上之神煞有两种，绝大都是用干支、四时序、或节气等精密推算，比如：某年、月、日、时之干支相逢，便组合成为某种神煞；或某节气之前後若干时日，即某神煞出现之时。这几个精密推算须具备术数的基础理论，包括河图、洛书、阴阳五行、天干、地支、朔、望、弦，二十八宿、十二律、先後天八卦、纳音纳甲、九星术、六曜、堪舆、天文历法（岁时、24节气、太阳出入时刻与方位）等。另外呢还有一种神煞，非由干支的阴阳五行等运算而得，而是民间风俗传承下来的；或虽由干支的阴阳五行等运算而得，但其算法不被「正统」的抉择家所承认，例如「雷公箭」、「桃花煞」、「胎神」、「天狗」、「杨公忌」等。不同的术士对於此类神煞之有无，持有不同观点。至於客户何信何从，则看择日先生的说服手段与客户自己的判断。
60甲子日时辰吉凶表
每日时辰吉凶是如何计算的 通胜、黄历入面，有分吉日、凶日，我已於前文给大众介绍了。此刻跟大家讲一下，每一日，十二个时辰中，我们是怎样得知及计算出那个时辰是吉时还是凶时呢? 择日学入面，选a good日子肯定是特别重要，不过假如择时显现了问题，那么这样就会作用与影响事情的发生，我们有经常提到的会不太顺利进行。
日禄时神
古云:一禄抵千财。禄是逢时得位令命里所有，时到自来，事半而功倍。财则不同，是要耗己心力，往外求取。故逢日之禄时，就是每一天的好时辰。听谓日之禄神用日柱天干而论，分述如下:
甲日见寅时、乙日见卯时、丙日见巳时、丁日见午时、戊日见巳时、己日见午时、庚日见申时、辛日见酉时、壬日见亥时、癸日见子时，为日禄临时，是当日的好时辰。
贵神临时
日之贵神，又称天乙贵人，贵神者，至尊至贵之神也。贵神乘临之位因日元之变换而移动，贵神又分阳[日]贵神与阴[夜]贵神，以所临之地支而分，在卯、辰、巳、午、未、申之时位用阳贵，在酉、戌、亥、子、丑、寅之时位用阴贵，以卦气之消长而分，在亥、，子、丑、寅、卯、辰之时位为阳气化渐长用阳贵，在巳、午、未、申、酉、戌之时位为阴气化渐长用阴贵，其所根据的哩沦暂不详述，贵神临时兹分述如下:
甲日逢未时为阳贵时辰，逢丑时为阴贵时辰。
乙日逢申时为阳贵时辰，逢子时为阴贵时辰。
丙日逢酉时为阳贵时辰，逢亥时为阴贵时辰。
丁日逢亥时为阳贵时辰，逢酉时为阴贵时辰。
戊日逢未时为阳贵时辰，逢丑时为阴贵时辰。
己日逢子时为阳贵时辰，逢申时为阴贵时辰。
庚日逢丑时为阳贵时辰，逢未时为阴贵时辰。
辛日逢寅时为阳贵时辰，逢午时为阴贵时辰。
壬日逢卯时为阳贵时辰，逢巳时为阴贵时辰。
癸日逢巳时为阳贵时辰，逢卯时为阴贵时辰。
喜神时辰
喜神之位者，日元所喜临之时辰也，祥和欢喜是一天中的好骛辰。分述如
甲日见寅时。己日见寅时。
乙日见戌时。庚日见戌时。
丙日见申时。辛日见申时。
丁日见午时。壬日见午时。
戊日见辰时。癸日见辰时。
五不遇时
所谓五不遇时，系指时干克日元，对当天来讲为凶时。，即便当天吉日，好事仍落空。兹分述如下:
甲日逢庚时。己日见乙时。
乙日逢辛时。庚日见丙时。
丙日逢壬时。辛日见丁时。
丁日逢癸时。壬日见戊时。
戊日逢甲时。癸日见己时。
60甲子日之吉辰凶时
前人依据60甲子时五行干支之生、克、制、化的经验累积，统计了下述的吉辰凶时:
甲子日 【吉时】丑、寅、卯、子 【凶时】午
乙丑日 【吉时】卯、巳、寅、申 【凶时】未
丙寅日 【吉时】子、丑、辰、未 【凶时】申
丁卯日 【吉时】寅、午、卯、未 【凶时】酉、辰
戊辰日 【吉时】寅、巳、申 【凶时】戌、辰
己巳日 【吉时】寅、丑、巳、辰 【凶时】亥、酉
庚午日 【吉时】丑、卯、申 【凶时】子、未
辛未日 【吉时】寅、卯、巳、申 【凶时】丑
壬申日 【吉时】子、丑、辰、巳 【凶时】寅
癸酉日 【吉时】寅、巳、午、未 【凶时】卯
甲戌日 【吉时】丑、卯、巳、亥 【凶时】辰
乙亥日 【吉时】丑、辰、未、戌 【凶时】巳
丙子日 【吉时】子、丑、寅、卯 【凶时】午、戌
丁丑日 【吉时】亥、卯、巳、午 【凶时】未、寅
戊寅日 【吉时】辰、巳、未 【凶时】申
己卯日 【吉时】寅、卯、午、未 【凶时】酉、申
庚辰日 【吉时】亥、寅、辰 【凶时】戌、酉
辛巳日 【吉时】丑、辰、午、未 【凶时】亥
壬午日 【吉时】丑、卯、午、未 【凶时】子
癸天日 【吉时】寅、卯、辰、巳 【凶时】丑、酉
甲申日 【吉时】子、丑、辰、巳 【凶时】寅、午
乙酉日 【吉时】子、丑、寅、酉 【凶时】卯
丙戌日 【吉时】子、丑、寅、巳、午 【。。。。。。>>
60甲子得病忌日极凶 阴历戊子年九月廿六日 金曜 阴（戊子年壬戌月丁酉日）
一个喜欢研究皇历的同事拿着本日历（现今市面上卖的许多）问我宜忌之据，不好答。我说不好答是不易回答之义，一为这一直就是一个比较复杂的问题，没法一言蔽之；二为这里头科学（经验）与堆叠在一起，不易厘清。方便的办法是从老黄历常见用语的吉凶解释判定说起：
●今日吉日
○吉时： 吉利之时辰
○凶时： 凶兆之时辰
●今日宜忌
○彭祖百忌： 每日时辰应忌讳和避讳之事
○吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明
○宜： 今日适合做的事情
○凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好之事发生
○忌： 今日不适宜做的事情
●今日冲煞
○冲：在黄历的律法里，五行相克相生的观念，犹如大自然的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情形时，基于趋吉避凶的心态，人们常常也会听从古法的意见，明哲保身。
○煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不适宜，冲煞的生肖年岁，应该尽最大力量避讳，并且注意和提防冲煞方位，避开朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不适宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的流程，祈求年度诸事的顺遂。
●今日诸神
○岁次： 农民历之日期
○值年太岁： 今年值年之太岁
○岁冲： 今年与太岁冲犯之岁次生肖
○下元： 今日之卦象
○掌日太岁： 今日掌日之太岁
○胎神占方：古老的传说里，一直有经常提到的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，民间风俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多忌讳与禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避开参与婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可精密推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳和避讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，由于孕妇乱动，会让「胎神」不愉快，使得生产不是很顺利。「胎神」说，固然是民间守旧的传说、，然而妇女怀孕十月，一向就该谨慎注意和提防、好好休养，若是由于流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！！！
○喜神： 喜神所在之方向
○财神： 财神所在之方向
○五行： 五行，即金、木、水、火、土。
五行为构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行是数。
金，中心凝结聚集，有收敛、刚锐、砍伐的力量。
木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。
火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。
土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。
百忌日，有“法定”政策遵循，这几个政策大体如下：
甲不开仓，已不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。子不问卜，丑不冠带，寅不祭祀，卯 *** 井，辰不哭泣，巳不远行，午不苫盖，未不服药，申不安床，酉不会客，戌不吃狗，亥不嫁娶。（见张岱《夜航船》）
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60甲子纳音表：
甲子乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 已巳 大林木
庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火
丙子 丁丑 漳下水 戊寅 已卯 城头土 庚辰 辛巳 白腊金
壬午 癸未 杨柳水 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土
戊子 已丑 霹雳火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 长流水
甲午 乙未 砂石金 丙申 丁酉 山下火 。。。。。。>>
时辰的财位怎样查？ 你好。
先确定日期，再选时辰。
日期财神方：（口诀诀窍）
甲乙日在东南方 丙丁日在正东方 戊日在正北方 己日在正南方
庚辛日在西南方 壬日在西北方 癸日在正西方。
时辰比较非常繁杂，请将日期选好后，再来选时辰。（见60甲子日吉凶时辰表）
时辰吉凶中的旬空有什么含义 在60甲子中，以“甲”为首的数字共有六个：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。从第1个“甲”到第2个“甲”，正好有十个数。十在堪舆风水中又叫做“旬”。
因为天干有十位数，地支有十二位数，因此在天干与地支组合的过程中，会出此刻十天干之循环一周时，有两个地支不会出现。这就叫做“空”。如在“甲子旬”中，只有从甲子到癸酉这十个数，而戌、亥两位数则没有出现，这样的现象叫做“旬空”。
旬空的规律为：“甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑。”
旬空没有固定的吉凶可言。当运行时，凶的事物进入旬空，是吉相；而吉的事物进入旬空，那么是凶相。
60甲子如何推算出来的。 天干有十个， 即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十个天干和十二个地支之排列组合：是以一个天干和一个地支相配，排列起来，以十干为主，天干在前，地支在后，天干由“甲”起，地支由“子”起，依次相配：单数配单数，双数配双数。如甲子、乙丑、…、癸亥。到第十支时，十干已全部配完，那么再从第1干开始与第十一支相配，依次类推下去，共得六十个不同的组合，称为“60甲子”
按60甲子说法2011年11月19日是什么日？请各位回答，谢谢！！！ 按60甲子说法2011年11月19日为阴历 十月廿四
是 辛卯兔年 己亥猪月 戊寅虎日
戊寅土胃平日
12生肖日上取时法 鸡
纳音的性质吉凶 甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聋哑。己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头，聋哑，悬针。癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字， 悬针。乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。辛卯木，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。丙午水，雨，喜夜及秋，水旺也。喜神，阳刃，交神，平头，聋哑，悬针。丁未水，露，同上。华盖，阳刃，退神，八专，平头，破字。戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。辛亥金，钟鼎实物，喜用木火及土。正禄马，悬针。壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。阳刃，九丑，平头，聋哑。癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，阳刃。甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。乙卯水，露。。。。。。>>
《60甲子亡命安葬山向吉凶》中的癸丑亡命是还是不是矛盾了！！！ 依据三元九运，山星，向星，使用‘玄空风水’，结合周围山，水，用旺山旺向，子孙蓬勃发展，能够做到的。，，【所谓“癸丑亡命’。是不懂三元九运，山星，向星，和‘玄空风水’的使用，喜用神煞之类瞎忽悠。不懂三元九运，山星，向星，‘玄空风水三元九运，山星，向星，不会使用‘玄空风水’’不过，唯独爱好故弄玄虚，来显示自己。只有采用形而攻学的讲法，编造出“癸丑亡命；目的是为了误导局中人。。
安葬之日的抉择；有专用日子，和特别规定的流程
??安葬之日的吉日良辰为;最吉利的日子是;天德，月德，天德合，天赦，天愿。，鸣吠日
??忌;月建，月破，月刑，月害，月压，平日，收日，劫煞，四废，四忌，四穷，五墓，复日，重日。
??最吉利的时辰为;贵人登天时。
保佑子孙后代。人丁兴盛，平安发达，人才辈出，，，壮我中华，，，，，，，，，，
提醒；一，安葬之日的抉择务必要做到；不犯三煞；1劫杀【主败财】。2，灾煞【主病残】。3，岁煞【主，孝服】。
二，正确的抉择吉日吉时的原理；绝对不是靠简单容易的冲呀冲呀来选择的，，，，
安葬吉日吉时和二次葬，有一套流程。事关阴德和庇佑子孙。不可大意，，，，，
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阳历2016、10、二十四 14:59阴历2016、9、二十四分14:59分出生五行八字查询 5分 八字五行：火金 土土 土木 金土
五行纳音：山下火 平地木 城墙土 路旁土
本命属山下火命。五行【土旺】【缺水】，日干天干为【土】，生于【秋季】。
【同类土火，异类木水金】
八字五行个数：2个金，1个木，0个水，1个火，4个土
四季喜用神参考：日干天干【土】生于【秋季】，喜有火，有木，忌金、水多。
穷通宝鉴调候喜用神参考：己土生在戌月，九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸。
看人命及六亲：
未时初出世好良时，荣华自有馀，命里身带贵，必到凤凰池。
爸妈双全，为人近贵快活，六亲得意，兄弟和悦，男人头目之命，女人益夫，有权柄，知轻重，伶利聪明。
未时中衣禄自然有，风光小事为，文章须有贵，眼下足财禄。
先克父，毕生近贵性宽，六亲少力，兄弟有缘，衣禄平平，初年奔波，刑克，头夫或妻头子难为，末限胜前，离祖之命。
未时末财禄随时来，人情好便休，一悲连一喜，慷慨福眉头。
先克母，为人毕生近贵，衣禄平平，一成一败，初年辛苦，六亲少力，兄弟不和，末限胜前，子息俱硬。
兄弟缘分：
兄弟墓库中，本有两三重，只是多拗性，独自作家风。
人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天皇刑爸妈，又恐损夫妻，不适宜主祖房，自产创置庄。
查有无田业及六畜血财：时来值合田，进人契书全，毕生衣食足，声誉有人传。
论人有无蚕桑：【建】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。
何方进何方退：进三十年鸡财
先天衣禄：开禄胜高强，发置福田庄，四方人钦服，富贵福禄昌，禄米九石，酒一埕肉十二斤，钱五十贯。
后天衣禄：建禄之人，酒七罐，钱十二贯，米一担三斗，肉十斤，衣服一箱，毕生清闲近贵。
论终身福禄：困禄中生人，六亲无相往，衣禄随缘庶，心性甚刑困，中年有破克，出外少人情，末后多发福，到老受人情。
论人贵贱衣禄多寡：
丙申年山下火生人，乃是山上之猴。为人性格聪明，利官近贵，商场有名有利，衣食足用，早年得金失玉，中运有志不怕苦难，奋发有为，眼光远大，经霜受雪，披星载月，自己创立门庭，女命毕生清贵，夫妻两口子之间有愁有欢，子女茂盛，一枝贵。春、夏生人白手成家，秋、冬出世材源浮沉，日生主富贵，夜生享乐，九月生人为八败。禄米四升，糯米三升，棉布一件，缎一段，肉半斤，茶盐五两，欠受生钱五。
四季皇帝诗：生在皇帝腹，衣禄自然足，文武两边随，笙歌连舞曲，中年衣禄贵，家计多兴富，快活享荣华，增寿更加福。
青龙性情特性：未时生在龙腹前，衣禄丰足福无边，智勇双全人称赞，富贵荣华度晚年。
论时辰特性：未时主平平，有败又有成，远游方为吉，财禄主荣华。
论立命时间：未命带天鹿星，初年不住财，有惊恐，三十八过作事遂意，荣华老婆好，为人智慧，术士之命，七十九岁。
论人所属骨格吉凶：鼠骨生人排在头，做事机智才学高，贤慧出众好心事，只是早年受奔波。
查最宜供奉之神佛：所属北斗七星司令：廉贞，申生人属廉贞星，寿注泰山梨树下，生身带孛星，白帝之子（夏禹）。料油麻五石二升，铜钱一百文，为人性快很巧，得十方衣禄，有寿，但主有小灾，宜供奉佛道。
十二人命形伏：凤凰形：凤凰在朝阳，心性甚是良，若不居官禄，定是发财郎。
驿马杀：驿马:生逢驿马乡，招财大吉昌，女人多富贵，男子置田庄。
查有无屋宇：向宅足衣粮，合里旺田庄，祖宅多财宝，新宅也吉昌。
推人有无手艺：音乐-此相甚聪明，声和事事精，毕生多快乐，到处都是人情。
论人有无学堂：学堂《背》。生来空背破文章，性情不勤快禺顽郎，老后思量年少事，诗书不晓怨爹娘。
【三藏算命】三世书测你的前世这一生及来世
前生受胎来历：十二月受胎，前生雍州来，曾。。。。。。>>
60甲子老黄历，六十甲子顺序表
60甲子老黄历
六十四卦，如下图：
自古相传，60甲子对应六十四卦是合乎一一对应规律的，
把上述的秘密传授口诀诀窍进行表格化，就有如下表图，
其中，乾，坤，离，坎，为四正卦，
坤和复卦重叠，对应甲子，
离和革卦重叠，对应庚寅，
乾和姤卦重叠，对应甲午，
坎和蒙卦重叠，对应庚申。
到了这里，60甲子和六十四就一一对应起来。
一个圆周360度，一年有360天，
每天可以 使用一个甲子日对应，也对应一个卦象，许多老黄历上皆有一天一个卦象的记法。
考虑到五运六气，
依照五季对应（金木水火土季）一个季有一个卦主，则可计算一年有360天，
依照六个之气，一个之气有一个卦主，则可计算一年有366天。
一年之中，六十四卦对应每天，还不错参考《焦氏易林》中的排法，
据《汉书》记录载入，焦氏“其说长于灾变，分六十四卦更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验”，孟康注云：“分卦直日之法，一爻主一日，六十四卦为三百六十日。余四卦，《震》《离》《兑》《坎》，为方伯监司之官。因此用《震》《离》《兑》《坎》者，是二至二分用事之日，又是四时各专王之气。各卦主时，其占法，各用其日观其也。”(卷七十五)。
可见，焦氏的卦气说，是以四正卦（后天八卦之四正卦：震兑离坎）各直二至二分之日，其余六十卦三百六十爻，一爻直一日，直三百六十日。的《焦氏易林》中，书前即列有六十四卦的直日之法，名日“焦林直日”。其云：“六十卦，每卦直六日，共直三百六十日。余四卦，各寄直一日。
立春、雨水，《小过》、《蒙》、《益》、《渐》、《泰》。
惊蛰、春分(春分震卦直一日)，《需》、《随》、《晋》、《解》、《大壮》。
清明、谷雨，《豫》、《讼》、《蛊》、《革》、《夫》。
立夏、小满，《旅》、《师》、《比》、《小畜》、《乾》。
芒种、夏至(夏至离卦直一日)，《大有》、《家人》、《井》、《成》、《媚》。
小暑、大暑，《鼎》、《丰》、《涣》、《履》、《逐》。
立秋、处暑，《恒》、《节》、《同人》、《损》、《否》。
白露、秋分(秋分兑卦直一日)，《巽》、《萃》、《大畜》、《贲》、《观》。
寒露、霜降，《归妹》、《无妄》、明夷》、《困》、《剥》。
立冬、小雪，《艮》、《既济》、《噬嗑》、《大过》、《坤》。
大雪、冬至(冬至坎卦直一日)，《未济》、《蹇》、《颐》、《中孚》、《复》。
小寒、大寒，《屯》、《谦》、《睽》、《升》、《临》。
每两节气共三十日，管五卦。逐日终而复始，排定一卦，相次管六日。凡卜，看本日得何卦，便于本日卦内，寻所卜得卦，看吉凶。”
上面便是与60甲子老黄历有关的内容，是关于60甲子的共享。看完六十甲子顺序表后，希望这帮助到大家！！！
