怎样知道学成易经五行易经推算(如何才能学会易经)
易经怎么学
许多人一听说《易经》就觉得头皮发麻，由于完全看不懂，倒不是字不认识，而是完全不明白《易经》的文字究竟在说点什么，为了理解《易经》的文字，对于刚入门的人来说，学易经可从以下几点进行学习。
1。八个三爻基本卦
first of all需要明白的是八个三爻的基本卦：乾坤坎兑震巽离艮，这八个三爻基本卦又称为八经卦，八经卦中的六个三爻的基本卦：坎兑震巽离艮，都是由乾坤两个三爻基本卦爻变而来；
其中，乾卦的第1爻爻变，变成巽卦；第2爻爻变，变成离卦；第3爻爻变，变成兑卦。坤卦的第1爻爻变，变成震卦；第2爻爻变，变成坎卦；第3爻爻变，变成艮卦。坎兑震巽离艮，与乾坤两卦的爻变关系，可以 使用下面的图片简单容易的演示出来：
2。八个三爻基本卦所代表的象
其次，在了解了八个三爻的基本卦以后，就要明白这八个三爻的基本卦的象，每个三爻基本卦分别代表不同的象，需须留意的是，每个三爻基本卦所代表的象并 不是一种；每个三爻基本卦所能代表的象有许多种，每个三爻基本卦所代表的象在《易传。十翼》之一的《说卦传》里有描述，以乾、坤、巽三个基本卦为例：
拿乾卦来说，乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。拿坤卦来说，坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。拿巽卦来说，巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
3。八个三爻基本卦排列组成64个六爻卦
在《易经》经文里看见的64卦，都是六个爻组成，64卦的组成由八个三爻基本卦两两重合，排列组合组成，六爻卦的上面三个爻，称为上卦，六爻卦的下面三个爻，称为下卦，以履卦为例。
4。《易经》经文里的卦例，以履卦为例：
天泽履（兑下乾上）——卦画、卦名、括号里的是上下卦的组成说明。
履虎尾，不咥人。亨。——卦辞
《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。——《彖传》
《象》曰：上天下泽，履，君子以辨上下，定民志。——《大象传》
初九：素履，往无咎。——爻辞，以初九为例，后面五爻略。
《象》曰：“素履之往”，读行愿也。——《小象传》，以初九为例，后面五爻略。
5。对卦例及《易传。十翼》的说明：
《易经》经文的原文里的，只有卦画、卦名、卦辞、爻辞，《彖传》、《大象传》、《小象传》为后人为《易经》做的传，《彖传》、《大象传》、《小象传》为《易传。十翼》的组成部分。《易传。十翼》的组成内容包括：《乾坤。文言传》、《序卦传》、《说卦传》、《杂卦传》、《彖传。上。下》、《象传。上。下》、《系辞传。上。下》，《易传。十翼》是学习易经经文的工具。
6。《易经》的内容包括哪些
学习《易经》，要明白《易经》的四大组成部分：象、数、辞、占。
象：亦即卦象。
六根爻在一起就是一幅画像，以履卦为例，兑下乾上，组成一幅天在上，泽在下的卦象，需要说明的是，64卦每一个卦的卦象，也和三爻基本卦一样，并 不是仅有一象，象有万象，唯变所适。
数：《易经》的数，我们比较不陌生的是经常提到的《梅花易数》，但《梅花易数》是后来人所创，是后来人的研究成果，《易经》根本的数，俺们是可以在《易传。十翼》的《系辞传。上》第9章里找到：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”
辞：亦即卦辞、爻辞这几个文字，这几个文字的效果可以 使用一个成语来大约的概括，这个成语就是历史上的文人皆在用的：文以载道。亦即这几个文字承载的是《易理》、《易道》。
占：亦即《易经》被人误解，被人人为是用以占卦算命的封建部分，其实也就是说占卜这档子事情，是在对《易经》的象、数、辞掌握的基础上，依据对《易理》、《易道》的把握，用《易理》、《易道》所揭示的客观规律，对人、事、物、世界万物的开始、发展过程、结果进行预测推算的一种方法，占卜的结果怎么样，关系到占卜的人，对《易理》、《易道》所揭示的客观规律的认识程度和掌握程度，因人而异，预测推算学而已，并 不是封建，并 不是文化糟粕，就好像如今的天气预报，气象学，你能说他是封建吗。
7。学习《易经》的方式方法
《系辞传。上》第二章给出了学习《易经》的方式方法：是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。
怎样学习易经
易经》更是我国古代一部非常神秘的著作，更是被儒家尊为“群经之首”，包含着远古先祖的睿智卓识，无论是儒家还是道家都深受其作用与影响。
但若是人人都想学易经却没那么简单，只有掌握一定的方式方法，二十四个字，3个步骤，教你零基础学习《易经》，由浅入深，简单快速
读明白八卦
要进入《易经》的world世界，必须做的第1步就是熟识基本卦。
易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指点人们的生产生活。
八卦分别为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八，这个特别重要的，可用以计算卦中的数。
为了记住八卦，俺们是可以用这个简单容易的口诀诀窍：
乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆盌。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
熟悉六十四卦
记住八卦符号之后，下一步，我们要做的就是熟悉六十四卦，由于八卦是六十四卦的基础。
《易经》的主体就是六十四个卦象，必须稍费心思进行熟悉，尽最大力量记住六十四卦的顺序。为了方便记忆，俺们是可以学习南宋朱熹创作的《周易卦序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。
读明白卦爻辞
要深入到《易经》中去，这一步也是最难的，也是最具有挑战性的。
《易经》卦爻辞文字与卦象符号相配合以说明卦爻寓意的，所以不理解卦象就无从读明白卦辞、爻辞。
而六十四卦的卦象，又紧密依联于各卦、各爻间纵横交错的变化关系，此中蕴含着种种有规律性的条例或金科玉律。
《易经》无论是在什么时间对人们的作用与影响都很大
易经讲的就是天地之间的金科玉律，是一门穷究天人之际遇的学问。易经传承几千年，有许多的易学家，研究很深了，非常了不起，不过从来也无人能全学完的，全部解开易经，不过有些学习易经的人却更加容易成功。
有的人讲：西方智慧的起源是柏拉图，印度智慧的起源是《奥义书》，中国智慧的起源是《周易》。《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常非常高。
儒家认为它是第1经典，经常提到的五经之首;道家认为它是第1经典，所谓三玄之冠。冯友兰教授之所说：“《周易》是宇宙的代数学。”
此刻也愈来愈多的人开始钻研周易，由于它真的可以把它的智力应用到我们生活的各处，除了那几个步骤，还有更简单容易的方法，给大众推荐这本《图解易经》，以便于大家阅读。
这本书利用图解的方式让大家更佳的而理解易经，比二十四 个字还要简单。
本书除了带有白话文的相关注解解读外，还图文配合，利用三百余幅精美古时候易图帮助读者理解《易经》思想。另外，本书还将难字、生僻字读音一一标注，使读者阅念起来顺畅无碍。
本书从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，全面系统，是您全方位了解中华文化的好机会。
这本《图解易经》只需56元，想要购买的用户直接点击下方商品卡即可：“易经晦涩难懂，很想学买了许多书可越学越糊涂，就是但不知到从何入手，最厚感触易经太玄了？”也许大家看过许多关于易经的书那些专业人士教授都诠释了对易学的高见。是自己没有悟性，没有缘分？不是，我亦有过这个经历，太多的易经学习着有如此的困惑，易经的原则之一就是：简易。简易、简易怎么这么难？是悟性不好？那样多的人觉得难，莫非大家悟性都不佳吗？人又不呆又不傻，问体出在哪？此刻告知大家：问题就出在你们所看的书上，易经的实用技术从古至今就是以师传或祖传的形式传承的，作者把普通的知识写在树上，而那个关键的知识，那个诀窍书上没有，而只传给徒弟或者儿子，让社会大众明 白肤浅的知识，而本人的儿子或弟子那么是行家。清楚明白了吧，不是大家悟性不好，而是书有问题！！！更有甚者，作者故意在书上兜圈子、设圈套，使人越看越糊涂！！！ 在此俺就讲一下怎样怎样正确认识、学习易经：first of all，怎么认识： <1>：《易经》名为易，不称作“难经”，就论明《易经》为容易学习之经，假如将《易经》说成“难入门，难学习，难掌握”，就是将广大民众拒之于易学殿堂大门之外，而只为极少数人掌握，予以文化独揽，自我显赫！！！《易经》是什么？《易经》是我们先民智慧的结晶，说的是宇宙客观规律，是中华文化的总源头。。《易经》既然已经是中华文化的总源头，它应属于文化的范围，而不应定义为科学。就象我们的长城、故宫、山西平遥古城、云南丽江古城等等是文化遗产，而没定义为科学遗产。 <2>：目前学术界专业人士教授有人提到易学自古分有易理派和象数派: <A>:易理派重易学理论研究，主要从文学、历史、哲学方面研究， <B>:象数派即术数派重实际运用操作，主要以预测推算方面进行研究。说通俗点就是：学院派和民间派，学院派重易理研究，民间派专心致力实用预测推算，后一派在易学界人数中占绝多数。其实也就是说，这两派皆有失偏颇，易经包括理、象、数、占，四多数缺一不可，少了一项那还叫易经吗？理、象、数、占必须结合在一直用，才是一个名符其实的易学家。 <3>：易经功能总括起来或许应该是两条：一是认识论：即认识宇宙，认识人类，认识万事万物。二是方法论：教人怎样顺应自然，改造自然，造福人类 。 第4：老话说“学会诗经会讲话，学会易经会算卦”悟 真 网005 14944。net说：“学习的意图在于应用”，是的学习易经的意图就是为了应用，不然费那么大的力气学它干嘛！！！最根本的功能就是预测推算。一个名符其实的易学家或许应该是既能从宏观上，大处着眼，又能从微观上，小处入手！！！ 其次，怎么学习： <1>：假如你对易经一无所知，本人认为入门最有利的书当代国学大师南怀瑾的《易经杂说》《易经系传别讲》这两本书很好，可以激发学习兴趣全面公正的认识《易经》，对《易经》有个整体把握！！！ <2>:从易经本源的知识入手：易经分先天易与后天易，先天易其实就是伏羲易，没有文字的易经，只有八卦、太极图、天干、地支等，而后天易其实就是文王、孔子、周公等写上文字的易经，代表周文王、周公、孔子及后人对易的认识，不能代表全部的易经。 <3>:在太极图、八卦、五行、干支系统上很下功夫，熟记他们的方位分布、生克制化关系，以下几个图必须仔细研究（可参考资料）点击以下的字体可看见图：易经，其实也就是说是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方法，来推测断定推导已经或即将发生的事情，就是占卜，事实上占卜术只是易经当中一个很小的分支。打比方说中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。
如果想学好易经，要改变一些思维思考方式方法。
我们此刻使用的推导世界的方法是：数理化。数理化是现代科学赖以活着的基础，是科学表达事物之间相互之关联联系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学展现变化，并从规律和根本上得到重复性的验证。这种方式即便抽象的，也是直观的。而这种推导方式亦有有限性，就是将事物越分越细，就好像把整个科学归结为一片森林，紧接着细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看见了点而不能看见面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。固然仅有一字之差，但方式方法却完全不同。着重是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，打比方说：手面相，通过一自个的掌纹，来推导这自个的疾病，事业、爱情婚姻、财富等等。再打比方说：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出来的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方式方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法亦有有限性，就是推导出的事情是模糊的，打比方说：《黄帝内经》中可Yi经过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就非常难推导了。再打比方说：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测推算对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，如此便显现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就非常难分清了，只能依据时令等选择其中一种，西瓜。固然最后结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就好像画画一样，西方的油画，着重是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却非常难看出画的气势和意境。而中国画，不讲究的是形似，而讲究的是神似，就好像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，假如通过油写实的方式方法，就非常难做到了。
事实上，通过西方人和东方人观察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节与关键，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看见整幅画的意境；看见整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。
另一种是逻辑方法的区别。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们此刻自小学习的思维思考方式，受西方的思维思考方式的作用与影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。比如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。打比方说：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行是木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这几个皆有曲直的特性，由于春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这几个皆有类比性。
我觉得学好易经first of all要理解他的world世界观和方法论，正如古代人们所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。自学方法就是：
1。摆正心态，学习一门知识，特别是易经这种非常深奥的知识，first of all要有恒心和毅力。
2。了解易经，知道它大约是什么、讲什么才能有的放矢，一本万利。
3。寻找适合的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。
4。对基础方面的知识加强记忆。
5。找到志同道合的人一起交流，一方面可以相互监督，另一边也可以互相讨论问题。要学会画图，从根本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，紧接着六十四卦，要学会画出这几个卦图。
紧接着八卦与万物之间的关系。八卦用于代表万物，为啥呢要代表这几个，要搞清楚。打比方说兑卦icon，为啥呢是兴高，为啥呢是残缺，为啥呢是言语，为啥呢是少女，为啥呢羊，为啥呢代表金，这样你学习八卦就进步更大了。
大家学习易经八卦万物类象，对每个卦所代表的内容去死记硬背，总认为非常难，其实也就是说是没有找到名符其实的学习方法，接下来由我们来一起学习下易经类象的知识。
first of all我们讲解下何谓万物类象。我们说伏羲仰观天文，俯察地理，远取诸物近取诸身，画出了八卦。这个八卦代表着世间的万事万物，因此讲万物类象就是说这易经八个卦到底代表着些什么。为了弄清楚明白这个规律，大家需要从以下方面着手，和大家一起探讨交流。不到之处，还请各位行家指正。
从卦的颜色上去理解。在说卦的颜色之前，我们first of all了解一下五行的颜色。
属火的颜色：红色、紫色，其中红色为主色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色，其中黄色为主色
属金的颜色：白色、金色、银色，其中白色为主色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色，其中黑色为主色
属木的颜色：绿色、青色、翠色，其中绿色为主色
知道了五行的颜色后，我们依据卦的五行属性就能够知道八卦预示什么颜色了，部分的色有所区别，那是由于八卦本身还具有一定的其他属性，在此不作多讲。
first of all看乾卦，乾卦五行属金，为大赤、金黄、白色、黑色。这几个颜色中以白色为主色，其他别的为辅色；其次看兑卦，五行也是属金，主色为白色。像我们说的白金黄银，就是说金属物属于白色来代表，不过大家也别抬杠，说后面不是还有黄银的嘛，还有黄色呢。我们说如此的方式便于大众记忆，而不是绝对就是这样，这个是两个不同的概念。
其次看坤卦，其五行属土，主色为黄色，艮卦亦然。我们往往说的一句话叫做黄土大地，就是这么来的。
再次看震卦，其五行属木，主要颜色为绿色、青色、翠色，其中绿色为主色，巽卦亦然。就好像我们看见的森林里面花草树木的色一样。
第4看坎卦，五行属于水，主色为黑色。
第5看离卦，五行属火，主色为红色，就好像我们看见的火烧起来相同的色。
说到这，八卦的五行知道后，我们就大体上可以与五行的颜色进行对照记忆了，不过我们说易经永久皆有例外，上面的颜色为主色，包括我们所说的记忆方法只是帮助大家记忆，所以大家学习万物类象，学习易经，别把知识学死了，活灵活用方为上策。
接下来由我们举个例子吧，比方说看见一个红色的箱子，我们就能够联想到离卦。为啥呢，由于离卦五行属性为火，火的颜色为红色，如此，红色就与离卦联系起来了。
当我们看见白色的涂料，我们就能够联想到乾卦或者兑卦。由于乾卦和兑卦的五行属于金，金主色为白色，如此白色就与乾卦或者兑卦联系起来了。
其他别的六个卦，我们不一一列举，上面的例子都是最基础最简单容易的，现实生活中我们会面对形形色色的情形，这几个需要我们灵活对待。
比方说五颜六色的颜色，我们怎样去取卦呢，这一时刻我们就不能用单一的颜色去论了，由于环境已经发生了变化，这一时刻我们取卦的思路就要转换，五颜六色是还是不是非常靓啊，漂亮的东西是还是不是离卦呢，离者丽也。取卦就是离卦了。
这个需要用到的知识点我们在这篇文章中没有讲述，在八卦取象的下面章节俺会接着和大家介绍，敬请大家千万别错过。
说到这，有人一定会讲你为啥要写这个文章，对俺们学易的人有啥用呢？其实也就是说啊，八卦的万物类象用途可是非常大的，他能够起到好作用的我们更佳的去理解八卦的来历，更能够起到好作用的我们以后学习其他别的易学学术的开展。
可以说八卦类象就是基础，又是顶级的知识。在此，本人可以豪不夸张的跟大伙说，学易的人学到最后必然要学习万物类象。说这话也许会引起有些读者开骂。不要紧，一点一点的，当你对易学研究到一定程度的时刻，你自然会清楚明白。
再次感谢大家看我写的易经类象文章，这几个都是最基础的基础，不过基础的东西说细致了常常对刚入门的人帮助很大，有点老王卖瓜自卖自夸的味道哈。
怎样学易经 易经入门方法
1。学习《易经》first of all看自己想学哲学理论，还是术数预测推算学，哲学理论仅需要学习阴阳五行的相克相生就好，术数预测推算学是以八字依据一个时间判断吉凶，主要学习的就是八字。
2。哲学理论最先开始接触的是阴阳五行学说产生的根源，仅需要明白五行的生克之理，紧接着要开始六十四卦卦象和爻辞的学习。六十四卦从开始到结束的演化都蕴藏深邃的哲理，可Yi经过对卦象的观察，可以进一步打开思维。
3。术数预测推算学，需要从四柱八字开始学起，对八字了解差不多后，就能够学习其他别的预测推算学门类，打比方说：六爻、梅花易数、奇门遁甲等等。术数预测推算学是深入易经学习必不可少的过程，旨在探索天、地、人之间变化规律和自然发展的观测，是各式预测推算学的基础。
4。对于初接触易经的新手，可以阅读一些有关的书籍，打比方说《周易译注》、《简易经》、《易经杂说》等等，还有像一些周易测算实例的书籍也是可考虑的。
如何学懂易经?
学易经，first of all要从60甲子的五行之间相克，相刑，相穿，相害，相射，相生，二十八宿吉，九星合化，掌握五行变化无极的性质，只要把五行搞明白是易经入学的成功机会以达百分之一五十
其实也就是说易有三易之说，1。《连山易》；2。《归藏易》；3。《周易》。
周易是四书五经中的《易》又分《易经》和《易传》，其实也就是说这个易字，是改变之义。打比方说改弦易辙。周易就是周朝的改变。通过占卜起卦，来预测推算周朝的运势与运气。
易经，包括六十四卦的卦辞和卦象，和对应的爻辞。每一卦皆有对应的卦象，由六爻组成，简称六爻八卦。不同的阳爻和阴爻及位置的区别，致使了卦象的区别。爻变则卦变，变卦就是这么来的。主要条件改变了，事情的结果就会发生变化。阴爻用六预示，阳爻用九预示。就拿里边 的第一1卦，泰卦来说：
泰：小往大来，吉，亨。
【白话】《泰卦》象征通达：“小往”指坤到了外面（外卦），“大来”指乾到了里面（内卦），吉祥，亨通。
《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，相互交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
之后的成语，天地交泰，三阳开泰，否极泰来，来自于这个泰卦。泰卦是地天泰卦的简称。
其实也就是说周易挺复杂的，不过 也很有意思。有兴趣的话，先从五行八卦开始学起吧。
有教无类，任何对《易经》有兴趣的人，皆可以学习《易经》。学懂易经，要具备一定的条件，这便是：
first of all，要知之为知之，不知之为不知，务必要谦虚笃实，不可自以为是，不可虚妄，自吹自擂，特别须留意避开“无知者无畏”到处炫耀;
其次，要有努力不懈的毅力，不可半途而废;
第3，要循序渐进，不可性急;
第4，要随手作笔记，一有所思或一有体悟，随即记录，久而久之即可汇集成篇;
第5，要有“坐冷板凳”和“埋头读书”的精神，专心致志。
学懂易经，还need掌握一定的知识，这便是：
first of all，是要提高阅读古文的水平，要多认识一些繁体字;
其次，要对《易经》里面包涵的学问有所梳理，从而确定本人的“主攻方向”;
第3，要掌握善其事的利器，充分利用电脑阅读和写作;
第4，要加强“小学”功夫，多学习一些易经文献学方面的知识;
第5，要多与易学界的friend交流，参与一些必要的易学会议。勤奋一些，多读几遍，借助一些参考书，领悟学堂喂第1位。就好了据说非常难非常难。
但是书读百遍，其意自现。想把易经学透，除了你要浑身心的投入三到五年时间，还要花几十万的四处拜师学艺。
如何才能学懂易经
随便看看。随便翻翻。。。紧接着遇见事情随便感悟一点。。。。感悟多了就学懂了！！！去读易经的译文。一遍不够，俩遍。。知道读明白为止易经非常难懂，我们往往看的很复杂。易经yì jīng
《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
假如从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。要学要有一定的活法经验有教无类，任何对《易经》有兴趣的人，皆可以学习《易经》。
学懂易经，要具备一定的条件，这便是：
first of all，要知之为知之，不知之为不知，务必要谦虚笃实，不可自以为是，不可虚妄，自吹自擂，特别须留意避开“无知者无畏”到处炫耀;
其次，要有努力不懈的毅力，不可半途而废;
第3，要循序渐进，不可性急;
第4，要随手作笔记，一有所思或一有体悟，随即记录，久而久之即可汇集成篇;
第5，要有“坐冷板凳”和“埋头读书”的精神，专心致志。
学懂易经，还need掌握一定的知识，这便是：
first of all，是要提高阅读古文的水平，要多认识一些繁体字;
其次，要对《易经》里面包涵的学问有所梳理，从而确定本人的“主攻方向”;
第3，要掌握善其事的利器，充分利用电脑阅读和写作;
第4，要加强“小学”功夫，多学习一些易经文献学方面的知识;
第5，要多与易学界的friend交流，参与一些必要的易学会议。first of all知识面要丰富，其次可以找有注释和图片的易经读，再次就是在平时体会生活，和易经里面之义相结合，这样比较容易理解，并且同时也能够加深记忆!古语说书读百遍，其义自现。这便是说书要多读，但仅仅读一本书还是不够的，还要有相关方面的阅读，增添这一方面的知识，让自己的知识面加宽，这样才可以更佳的理解书之义。
易经怎样入门怎么学易经
二婚家庭应该怎么相处
二婚家庭应该怎么相处，人与人之间的相处是讲究相互信任相互尊重的，在平时生活中，想要进入二婚家庭生活是讲究窍门的，下面共享二婚家庭应该怎么相处，一起来看下吧。
二婚家庭应该怎么相处1
1。切忌把现任和前任比较
人总是应该往前看，而不是向后看，即便此刻你觉得前任有多好，不过既然离婚了，说明你的抉择就是错误的，而选择了现任，说明对方身上是有发光点招引你的。现任是最讨厌听到对方老说前任如何如何好，听烦了就会回一句：“弦外之音是我不好，你认为前任好，你再和其过去。”这便是再为自己找不必要的麻烦了，不要为自己找困扰。
2。切忌犯重复错误
上一段爱情婚姻的失败，假如说不是对方犯绝对性的错误，那你本身也就有问题，需要汇总本人的不足，不可以在同一个地方跌倒两次。假如你第1婚是由于你工作家庭搞不好平衡，没有照顾好另一半的情绪，那么第2婚就不要在重蹈覆辙了。假如你头婚找的是一个出轨家暴的渣男，那么走入二婚前，先去做做心理咨询，看看你本人身上有哪些气质是招引这几个人的，应该如何改正，怎么辨别这几个人的特点，绝对不要在二婚中又沾上这种人。
3。切忌把二婚中带来的孩子当成本人的孩子来养
许多人觉得自己在二婚中把别人的孩子当作本人的孩子来养，就是大公无私了，不过事实上你应该记住隔层肚皮隔层山的道理，你不是亲生爸妈，你要打要骂的教导孩子断然不会接受，甚至孩子都不会愿意叫你父母。这时候一定不要强求，你仅需要尽到你的赡养义务就好，不要过多的要求孩子和自己。
4。切忌你我分明
一个家庭是个整体，要同甘共苦同心协力，哪怕是初婚都不可以弄得泾渭分明，平时在与现任说话时，切忌说“你的孩子”、“你的爹妈”、“你的前任”等诸如此类的话，要常用‘’我们的。”语气开头，这样显得亲切。
5。切忌“离婚”挂在嘴边
假如不是真心想要分手，一定不要提离婚，这样的话会伤对方的心，次数多了感情就消磨殆尽，不少散伙的夫妻都是败在口无遮拦的“离婚”一词，也许本人的过去就是如此。所以二婚夫妻再也不能重蹈覆辙了。
6。不提前任的公公婆婆如何好 ?
在现任配偶面前不要总是提前任的公公婆婆好，特别是不要当前如今的公公婆婆面说，要不然，既作用与影响了婆媳关系，又作用与影响了爱情婚姻和睦。
二婚家庭应该怎么相处2
如何和二婚男人相处
1。给双方一点适应的时间
假如你明确的知道你的丈夫是二婚的话，那你就更要给你们彼此一点适应的时间，由于你是一婚而他是二婚，那他可能之前和他的前妻还有其他别的生活习性，这几个习惯可能他一时半会儿并不能改过来。因此你要多给他一点时间。而且由于你是一婚，那也许有些方面你并不是那么的有经验。
2。多给对方一点信任
由于你的丈夫是二婚，那他可可以在和你出嫁之后还need和前妻有些联系，而这几个联系源自于他们的孩子。因此讲可能他在跟你出嫁之后也会经常地的跟前妻联系一下，讨论一下孩子的教导问题，或者是询问一问孩子近日的活法有还是没有其他问题等。
3。有事一起商量
固然说可能你是一婚，你的丈夫是二婚，那你心理上也许会有一点不平衡。不过反面来讲，他是第2次爱情婚姻，那他必定 会比你有经验，因此讲你在爱情婚姻生活上遇见的任何问题，你皆可以和他一起商量，如此的话你也能避开走些歪路。
和二婚男人相处的方式方法
1。再婚前要互相交往，彼此了解。first of all要考虑双方的品德性格，脾气是否相合。再婚也需要有一个恋爱过程，不要仓促成婚，草率从事。假如性格脾气不合，疙疙瘩瘩，加上老年夫妻两口子之间调适能力的降低，那么再婚后就不可能有幸福的活法。
2。再婚要慎重考虑对方的健康的状态情况。假如有一方身体很差，另一方就要慎重考虑能不能照应的问题。假如双方都很差，则要慎重考虑再婚后生活能不能自理的问题。
3。要坦率地对待前婚关系。再婚的夫妇产生矛盾或不顺心时，不要动不动就和前夫或前妻作比较，有意或无意地流露出怀旧的情感。再婚夫妇双方应正确对待对方过去的爱情婚姻史。
4。双方经济要公开。对再婚前的财产要明确各自的所有权；同子女一起生活的应做好再婚前的析产工作；对子女提出来的对己亡生父（母)遗产的继承要求，应予支持。再婚后的任何一方收入均为共有财产，大的花费要商量办事。
为啥说二婚男人不好
二婚男人，他才不会真的疼你。许多人总是觉得，二婚男人更明 白疼爱女人，毕竟他结过婚，知道应该如何去跟女人相处。可实际上，才并非这样，你忘了，他固然结过婚，但是他却离婚了。他十分容易，跟前妻纠缠不清。对于二婚男人来讲，他跟他的前妻，总归是结过婚，一起生活过的。此刻固然他们二人人离婚了，不过难免他们之间总还带着各式牵扯，他们总是还会有来往。
嫁给二婚男人须留意什么
1。他是否对你足够温柔体贴
当你决定嫁给一个二婚男人，你需须留意他是否对你足够温柔体贴。假如一个二婚男人对你的态度既不温柔也不体贴，他总是对你呼来喝去，或是动不动就指责你，甚至对你动手动脚，那么你不要轻易嫁于他。
2。他是否特别注重和重视你的情绪
假如一个离过婚的男人在感情中没有任何长进，他对你特别地冷漠和疏离，他不能同意处处替你着想，无论你过得好还是不好，也无论你的情绪是开心还是难过，他都对你无动于衷、视而不见，那么说明他压根不爱你。既然他不爱你，那么你自然不能轻易嫁于他。
3。他能不能真真正正放下过去，愿意和你重新开始
假如一个二婚男人给不了你真真正正想要的幸福和安全感，他始终究是无法真真正正放下上一段爱情婚姻带给他的伤害或回忆，他对你不够体贴和温柔，他也从不注重和重视你的情绪，那么说明他对你不是真爱。
不是，俺当时和一个天蝎座男孩分手的时刻，他还给我打电话，都经过一年了，他还想着能否见到我，因 此，人和人都是不同的，不是所有天蝎座都是一个个性，那么咱们不就太无聊了。一共七个人，每人满分是100，计算七自个的平均得分：first of all，将7个人任何人的得分相加求和。紧接着将总分除以7，即可得到七自个的平均分数。
怎样学易经 易经入门方法
1。学习《易经》first of all看自己想学哲学理论，还是术数预测推算学，哲学理论仅需要学习阴阳五行的相克相生就好，术数预测推算学是以八字依据一个时间判断吉凶，主要学习的就是八字。
2。哲学理论最先开始接触的是阴阳五行学说产生的根源，仅需要明白五行的生克之理，紧接着要开始六十四卦卦象和爻辞的学习。六十四卦从开始到结束的演化都蕴藏深邃的哲理，可Yi经过对卦象的观察，可以进一步打开思维。
3。术数预测推算学，需要从四柱八字开始学起，对八字了解差不多后，就能够学习其他别的预测推算学门类，打比方说：六爻、梅花易数、奇门遁甲等等。术数预测推算学是深入易经学习必不可少的过程，旨在探索天、地、人之间变化规律和自然发展的观测，是各式预测推算学的基础。
4。对于初接触易经的新手，可以阅读一些有关的书籍，打比方说《周易译注》、《简易经》、《易经杂说》等等，还有像一些周易测算实例的书籍也是可考虑的。
怎样学习易经
易经》更是我国古代一部非常神秘的著作，更是被儒家尊为“群经之首”，包含着远古先祖的睿智卓识，无论是儒家还是道家都深受其作用与影响。
但若是人人都想学易经却没那么简单，只有掌握一定的方式方法，二十四个字，3个步骤，教你零基础学习《易经》，由浅入深，简单快速
读明白八卦
要进入《易经》的world世界，必须做的第1步就是熟识基本卦。
易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指点人们的生产生活。
八卦分别为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八，这个特别重要的，可用以计算卦中的数。
为了记住八卦，俺们是可以用这个简单容易的口诀诀窍：
乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆盌。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
熟悉六十四卦
记住八卦符号之后，下一步，我们要做的就是熟悉六十四卦，由于八卦是六十四卦的基础。
《易经》的主体就是六十四个卦象，必须稍费心思进行熟悉，尽最大力量记住六十四卦的顺序。为了方便记忆，俺们是可以学习南宋朱熹创作的《周易卦序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。
读明白卦爻辞
要深入到《易经》中去，这一步也是最难的，也是最具有挑战性的。
《易经》卦爻辞文字与卦象符号相配合以说明卦爻寓意的，所以不理解卦象就无从读明白卦辞、爻辞。
而六十四卦的卦象，又紧密依联于各卦、各爻间纵横交错的变化关系，此中蕴含着种种有规律性的条例或金科玉律。
《易经》无论是在什么时间对人们的作用与影响都很大
易经讲的就是天地之间的金科玉律，是一门穷究天人之际遇的学问。易经传承几千年，有许多的易学家，研究很深了，非常了不起，不过从来也无人能全学完的，全部解开易经，不过有些学习易经的人却更加容易成功。
有的人讲：西方智慧的起源是柏拉图，印度智慧的起源是《奥义书》，中国智慧的起源是《周易》。《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常非常高。
儒家认为它是第1经典，经常提到的五经之首;道家认为它是第1经典，所谓三玄之冠。冯友兰教授之所说：“《周易》是宇宙的代数学。”
此刻也愈来愈多的人开始钻研周易，由于它真的可以把它的智力应用到我们生活的各处，除了那几个步骤，还有更简单容易的方法，给大众推荐这本《图解易经》，以便于大家阅读。
这本书利用图解的方式让大家更佳的而理解易经，比二十四 个字还要简单。
本书除了带有白话文的相关注解解读外，还图文配合，利用三百余幅精美古时候易图帮助读者理解《易经》思想。另外，本书还将难字、生僻字读音一一标注，使读者阅念起来顺畅无碍。
本书从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，全面系统，是您全方位了解中华文化的好机会。
这本《图解易经》只需56元，想要购买的用户直接点击下方商品卡即可：“易经晦涩难懂，很想学买了许多书可越学越糊涂，就是但不知到从何入手，最厚感触易经太玄了？”也许大家看过许多关于易经的书那些专业人士教授都诠释了对易学的高见。是自己没有悟性，没有缘分？不是，我亦有过这个经历，太多的易经学习着有如此的困惑，易经的原则之一就是：简易。简易、简易怎么这么难？是悟性不好？那样多的人觉得难，莫非大家悟性都不佳吗？人又不呆又不傻，问体出在哪？此刻告知大家：问题就出在你们所看的书上，易经的实用技术从古至今就是以师传或祖传的形式传承的，作者把普通的知识写在树上，而那个关键的知识，那个诀窍书上没有，而只传给徒弟或者儿子，让社会大众明 白肤浅的知识，而本人的儿子或弟子那么是行家。清楚明白了吧，不是大家悟性不好，而是书有问题！！！更有甚者，作者故意在书上兜圈子、设圈套，使人越看越糊涂！！！ 在此俺就讲一下怎样怎样正确认识、学习易经：first of all，怎么认识： <1>：《易经》名为易，不称作“难经”，就论明《易经》为容易学习之经，假如将《易经》说成“难入门，难学习，难掌握”，就是将广大民众拒之于易学殿堂大门之外，而只为极少数人掌握，予以文化独揽，自我显赫！！！《易经》是什么？《易经》是我们先民智慧的结晶，说的是宇宙客观规律，是中华文化的总源头。。《易经》既然已经是中华文化的总源头，它应属于文化的范围，而不应定义为科学。就象我们的长城、故宫、山西平遥古城、云南丽江古城等等是文化遗产，而没定义为科学遗产。 <2>：目前学术界专业人士教授有人提到易学自古分有易理派和象数派: <A>:易理派重易学理论研究，主要从文学、历史、哲学方面研究， <B>:象数派即术数派重实际运用操作，主要以预测推算方面进行研究。说通俗点就是：学院派和民间派，学院派重易理研究，民间派专心致力实用预测推算，后一派在易学界人数中占绝多数。其实也就是说，这两派皆有失偏颇，易经包括理、象、数、占，四多数缺一不可，少了一项那还叫易经吗？理、象、数、占必须结合在一直用，才是一个名符其实的易学家。 <3>：易经功能总括起来或许应该是两条：一是认识论：即认识宇宙，认识人类，认识万事万物。二是方法论：教人怎样顺应自然，改造自然，造福人类 。 第4：老话说“学会诗经会讲话，学会易经会算卦”悟 真 网005 14944。net说：“学习的意图在于应用”，是的学习易经的意图就是为了应用，不然费那么大的力气学它干嘛！！！最根本的功能就是预测推算。一个名符其实的易学家或许应该是既能从宏观上，大处着眼，又能从微观上，小处入手！！！ 其次，怎么学习： <1>：假如你对易经一无所知，本人认为入门最有利的书当代国学大师南怀瑾的《易经杂说》《易经系传别讲》这两本书很好，可以激发学习兴趣全面公正的认识《易经》，对《易经》有个整体把握！！！ <2>:从易经本源的知识入手：易经分先天易与后天易，先天易其实就是伏羲易，没有文字的易经，只有八卦、太极图、天干、地支等，而后天易其实就是文王、孔子、周公等写上文字的易经，代表周文王、周公、孔子及后人对易的认识，不能代表全部的易经。 <3>:在太极图、八卦、五行、干支系统上很下功夫，熟记他们的方位分布、生克制化关系，以下几个图必须仔细研究（可参考资料）点击以下的字体可看见图：自学方法就是：
1。摆正心态，学习一门知识，特别是易经这种非常深奥的知识，first of all要有恒心和毅力。
2。了解易经，知道它大约是什么、讲什么才能有的放矢，一本万利。
3。寻找适合的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。
4。对基础方面的知识加强记忆。
5。找到志同道合的人一起交流，一方面可以相互监督，另一边也可以互相讨论问题。要学会画图，从根本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，紧接着六十四卦，要学会画出这几个卦图。
紧接着八卦与万物之间的关系。八卦用于代表万物，为啥呢要代表这几个，要搞清楚。打比方说兑卦icon，为啥呢是兴高，为啥呢是残缺，为啥呢是言语，为啥呢是少女，为啥呢羊，为啥呢代表金，这样你学习八卦就进步更大了。
大家学习易经八卦万物类象，对每个卦所代表的内容去死记硬背，总认为非常难，其实也就是说是没有找到名符其实的学习方法，接下来由我们来一起学习下易经类象的知识。
first of all我们讲解下何谓万物类象。我们说伏羲仰观天文，俯察地理，远取诸物近取诸身，画出了八卦。这个八卦代表着世间的万事万物，因此讲万物类象就是说这易经八个卦到底代表着些什么。为了弄清楚明白这个规律，大家需要从以下方面着手，和大家一起探讨交流。不到之处，还请各位行家指正。
从卦的颜色上去理解。在说卦的颜色之前，我们first of all了解一下五行的颜色。
属火的颜色：红色、紫色，其中红色为主色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色，其中黄色为主色
属金的颜色：白色、金色、银色，其中白色为主色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色，其中黑色为主色
属木的颜色：绿色、青色、翠色，其中绿色为主色
知道了五行的颜色后，我们依据卦的五行属性就能够知道八卦预示什么颜色了，部分的色有所区别，那是由于八卦本身还具有一定的其他属性，在此不作多讲。
first of all看乾卦，乾卦五行属金，为大赤、金黄、白色、黑色。这几个颜色中以白色为主色，其他别的为辅色；其次看兑卦，五行也是属金，主色为白色。像我们说的白金黄银，就是说金属物属于白色来代表，不过大家也别抬杠，说后面不是还有黄银的嘛，还有黄色呢。我们说如此的方式便于大众记忆，而不是绝对就是这样，这个是两个不同的概念。
其次看坤卦，其五行属土，主色为黄色，艮卦亦然。我们往往说的一句话叫做黄土大地，就是这么来的。
再次看震卦，其五行属木，主要颜色为绿色、青色、翠色，其中绿色为主色，巽卦亦然。就好像我们看见的森林里面花草树木的色一样。
第4看坎卦，五行属于水，主色为黑色。
第5看离卦，五行属火，主色为红色，就好像我们看见的火烧起来相同的色。
说到这，八卦的五行知道后，我们就大体上可以与五行的颜色进行对照记忆了，不过我们说易经永久皆有例外，上面的颜色为主色，包括我们所说的记忆方法只是帮助大家记忆，所以大家学习万物类象，学习易经，别把知识学死了，活灵活用方为上策。
接下来由我们举个例子吧，比方说看见一个红色的箱子，我们就能够联想到离卦。为啥呢，由于离卦五行属性为火，火的颜色为红色，如此，红色就与离卦联系起来了。
当我们看见白色的涂料，我们就能够联想到乾卦或者兑卦。由于乾卦和兑卦的五行属于金，金主色为白色，如此白色就与乾卦或者兑卦联系起来了。
其他别的六个卦，我们不一一列举，上面的例子都是最基础最简单容易的，现实生活中我们会面对形形色色的情形，这几个需要我们灵活对待。
比方说五颜六色的颜色，我们怎样去取卦呢，这一时刻我们就不能用单一的颜色去论了，由于环境已经发生了变化，这一时刻我们取卦的思路就要转换，五颜六色是还是不是非常靓啊，漂亮的东西是还是不是离卦呢，离者丽也。取卦就是离卦了。
这个需要用到的知识点我们在这篇文章中没有讲述，在八卦取象的下面章节俺会接着和大家介绍，敬请大家千万别错过。
说到这，有人一定会讲你为啥要写这个文章，对俺们学易的人有啥用呢？其实也就是说啊，八卦的万物类象用途可是非常大的，他能够起到好作用的我们更佳的去理解八卦的来历，更能够起到好作用的我们以后学习其他别的易学学术的开展。
可以说八卦类象就是基础，又是顶级的知识。在此，本人可以豪不夸张的跟大伙说，学易的人学到最后必然要学习万物类象。说这话也许会引起有些读者开骂。不要紧，一点一点的，当你对易学研究到一定程度的时刻，你自然会清楚明白。
再次感谢大家看我写的易经类象文章，这几个都是最基础的基础，不过基础的东西说细致了常常对刚入门的人帮助很大，有点老王卖瓜自卖自夸的味道哈。
易经，其实也就是说是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方法，来推测断定推导已经或即将发生的事情，就是占卜，事实上占卜术只是易经当中一个很小的分支。打比方说中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。如果想学好易经，要改变一些思维思考方式方法。
我们此刻使用的推导世界的方法是：数理化。数理化是现代科学赖以活着的基础，是科学表达事物之间相互之关联联系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学展现变化，并从规律和根本上得到重复性的验证。这种方式即便抽象的，也是直观的。而这种推导方式亦有有限性，就是将事物越分越细，就好像把整个科学归结为一片森林，紧接着细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看见了点而不能看见面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。固然仅有一字之差，但方式方法却完全不同。着重是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，打比方说：手面相，通过一自个的掌纹，来推导这自个的疾病，事业、爱情婚姻、财富等等。再打比方说：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出来的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方式方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法亦有有限性，就是推导出的事情是模糊的，打比方说：《黄帝内经》中可Yi经过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就非常难推导了。再打比方说：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测推算对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，如此便显现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就非常难分清了，只能依据时令等选择其中一种，西瓜。固然最后结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就好像画画一样，西方的油画，着重是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却非常难看出画的气势和意境。而中国画，不讲究的是形似，而讲究的是神似，就好像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，假如通过油写实的方式方法，就非常难做到了。
事实上，通过西方人和东方人观察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节与关键，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看见整幅画的意境；看见整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。
另一种是逻辑方法的区别。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们此刻自小学习的思维思考方式，受西方的思维思考方式的作用与影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。比如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。打比方说：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行是木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这几个皆有曲直的特性，由于春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这几个皆有类比性。
我觉得学好易经first of all要理解他的world世界观和方法论，正如古代人们所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
