道教卦书大全(算命道教秘本)
道家法术书籍有哪些?
道教的修炼方法有许多，如行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术等等，并不了解你要的是哪一种，不过根本的修行是要有的。
先说必要的基本修行的书籍，这几个是入门的基本功，不管何门何派，都要参悟的
1。《太上感应篇》：《太上感应篇》本为道教经典，内容着重是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。这里“太上”是指“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必定会有报应也。”感应篇”是太上劝人作善之书。《太上感应篇》是很重要的一篇文章，被誉为“古今第1善书”。此书来源于于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，作用与影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，很多内容到现在仍然具有积极意义
2。《道德经》：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是我国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生长寿之道，而多以为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、、等产生了深刻作用与影响。
3。《老子义疏》：《老子义疏》是唐代道士成玄英撰写的一部关于道家经典《道德经》的阐解集，作者主要在书中注释《道德经》中的生僻字词，并阐述自己读《道德经》的心得，本书是唐代玄学的经典著述。
4。《庄子》：《庄子》也叫作《南华经》，《庄子》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《论语》，共为中国人民的几部源头性经典，它们不但是道德跟文化的重要载体，并且是古时候圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智力结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外唯一被定为官学与道举的学说。
5。《易经》：《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统一叫作易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书， 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是我国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。
6。《太平经》：《太平经》的思想大体上保持了老子的看法。在对万物的认识方面。继承先秦两汉道家元气论的哲学思想，认为世界的本原是“元气”，事物都是由“元气”变化生成的，并且 还提出“太阳、太阴、中和”的“三合相通”看法。在和社会道德方面，上主张平均财富。修持上主张反本。将儒家思想和道家思想结合，社会道德上提倡“忠孝”。并 且，它还进一步提出“天人合一”的唯心主义看法一。《太平经》内容驳杂，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等，对黄老道思想的发展有深远的作用与影响，在道教思想史上有着极为重要的地位。
至于行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术之类的修行方法，皆是道门秘密传授，个中真诀无可奉告，不过可以提供给你一些书籍，参悟推演也可修成，只是看你的智力以及机会缘分了。这几个法决有名师指点最好，由于有些学习到一定境界之后会出现各式不同的情形
行气法，也叫“服气”、“食气”、“炼气”。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而常常辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。道教修炼，注重和重视气对人的身体的效果，认为自天地至于万物，无不须气以生，《摄生纂录·调气》称“人在气中，气聚即生，气亡则死”。《太平经》称“人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精”，“故上士修道，先当食气”。葛洪也认为“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁”。世传行气方法甚多，仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。具体程式不一，原则大体相同。要求行气时，凝神净虑，专气致柔，呼吸吐纳，做到轻、缓、匀、长、深。轻，呼吸轻细；缓，进出气舒缓；匀，呼吸节拍有致，不时粗时细；长，呼吸之间隔时间长，引气入鼻中而闭之，阴以心数数，30～50乃至120，方徐徐吐之；深，闭气时使气渗进腑肺百脉，渗透组织深部。据称炼气既久，可达到鼻无出入之气的最佳境界，如婴儿之在母胎中，名曰“胎息”。行气又辅以导引与按摩。导引，即以力引动肢体，作俯仰屈伸运动，“导气令和，引体令柔”。按摩，即以摩、捏、推、揉等手法作用于人体之经络穴位，以求筋肉舒展、血脉流通，使行气更见成效。
1。《抱朴子内篇》：《抱朴子内篇》是对炼丹养生方术所作的系统的汇总，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。作者是晋代葛洪
2。《幻真先生服内元气诀》：气功服气著作。一卷。唐代幻真先生撰。全书十五章，一至五章为一套完整的服气法；六至十一章是六个单独的服气功法；十二至十四章为服气注意和提防问题与事项；十五章为服气胎息诀，是几种功法的综合。
3。《服气精义论》：唐代高道司马承祯所著，是一部论述的道教炼养著作，其中蕴涵了丰富道教炼养思想。记录了“服真五牙法”、“太清行气符”、“服六戊气法”、“服三五七九气法”、“养五藏五行气法”、“服气疗病”等功法，探讨了服气养生与治病等有关人类自己一身生命的问题。
导引原为古时候的一种养生术，早在春秋战国时代，就已出现与“吹呴呼吸、吐故纳新”相结合的名为“熊经”“鸟申”的二禽戏。
1。《养性延命录》：记有华佗“五禽戏”，模仿虎、熊、鹿、猿、鸟等五种鸟兽活动形态，编制出一套导引程式。《正统道藏》所收《太上老君养生诀》亦录此“五禽戏”，署华佗授广陵吴普。这套导引术一直传承下来，明人周履靖在所著《赤凤髓》和《万寿仙书》
2。《抱朴子·杂应》篇记录过 “龙导”、“虎引”、“熊经”、“龟咽”、“燕飞”、“蛇屈”、“鸟伸”、“虎据”、“兔惊”等九种导引术势名称，但未记录具体作法。梁陶弘景《养性延命录·导引按摩篇》除记录几种按摩术外，对“狼踞鸱顾”、“五禽戏”等几种导引术势作了具体记录载入，并绘制过《导引养生图》一卷（已佚）
3。《太清导引养生经》：太清导引养生经，道家养生类经典著作。收录了蛤蟆，鱼鳖等行气法，彭祖谷仙卧引法，闭气治诸病法。可做养生学的参考资料。
内观的书籍，市面上留存极少，此乃道家修心法门，有以下作用
1。观心。涤除玄览能无雌乎。致虚极，守静笃。万物并作吾以观复--《道德经》
务外游者不知务内观，外游者求备 于物，内观者取足于身。--《列子·仲尼》⓵
二 、内视。《干金要方》云：“常当习黄帝内视法，存想 思念，令见五脏如悬磬（古乐器）。 五色了了分明，勿辍（停）也。”
此类书籍：
1。《太上老君内观经》
2。《洞玄灵宝定观经》
3。《太上老君说了心经》
4。《常清静经》
5。《青华秘文》
存想，又叫存思、存神，即默想诸神形象，是斋醮科仪中高功通神的重要法术。存想原是汉代流行的一种历藏内视的养生术，用于自己一身修炼。道教也采用存想，作为修炼的法术，并成为道教法术的大宗。
1。《存思三洞法》
2。《内景经》（即黄庭经）
3。《存神炼气铭》
服食也叫作服饵，指服食药物以养生。道教认为，世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。
1。《抱朴子》有专篇论服食
2。《神仙服食灵草菖蒲丸方》
3。《种芝草法》
4。《黄帝杂子芝菌》
5。《太乙杂子黄冶》
6。《云笈七签·方药部》
辟榖即“辟谷”，源自道家养生中的“不食五谷”，是古代人们常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记录载入源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。。。。。。”代表一种延年益寿的养生金科玉律，辟谷在许多古书典籍里亦有记录载入。
守旧的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷着重是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行、服药辟谷那么是在不吃主食（五谷）的并 且，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。
辟谷没有专门论述的书籍，仅有一些功效的记录载入，其具体修炼方法唯口传心授尔。但此刻道门打开，有辟谷班辟谷课堂等等，可以由此接触辟谷
外丹相对内丹来讲，又称炼丹术、仙丹术、金丹术、烧炼法、黄白术等。外丹我并不建议你try，由于外丹术需要有一定的内丹功力作为辅助，外丹之中基本都是重金属成分，还有许多有“朱砂”，没有功力的寻常人服用，或者在家居住宅士弄不好配比，是容易出事故的（食物中毒、重金属中毒等）需要以内丹之功配合才能应用。外丹最经典的书籍就是《周易参同契》，被叫作“万古丹经王”。此外还有《抱朴子外篇》等，俺就但是多介绍了，你要感兴趣可以阅读，不过一定不要在没有指点的情形下服用。
内丹术是道家重要的一种修炼方法。内丹术指以“人身一小天地”的“天人合1。天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达到完成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成为神仙”的意图。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。
内丹术的专著许多，我向你介绍几本
1。《九转金丹秘传口诀》：也叫作九转内丹术，属于道教气功养生法，由陈朴所创。陈朴，号冲用，唐末五代初人，受道于钟离，与吕洞宾并 且，著有《陈先生内丹决》。
2。《天仙金丹心法》
3。《灵宝毕法》：五代后汉 钟离权著作。全名《秘密传授正阳灵宝毕法》，也叫作《钟离授吕公灵宝毕法》。
4。《陈撄宁仙学精要》（上、下）（现代）
5。《仙学详述》（现代）
6。《中华道家修炼学（上下）》（现代）
7。《太乙金华宗旨》：《太乙金华宗旨》是道家修身养性的书，教人清心寡欲，作一个有智慧、有道德的人。为明清扶乩托名吕祖所作与《唱道真言》、《道乡集》、《大成捷要》、《古书隐楼藏书》为明清道家经典著作的代表《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相， 以道教内丹金丹(金华)之修炼为主， 而以儒书、佛书相辅做说明， 文较易懂。
以上这几个都是小道纯手打的，望采纳（固然回答到后面有些着慌了）
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道藏，中华道藏，正统道藏按书籍内容分类包括：天文类、地理类、方志类、史记类、农家类、法家类、杂家类、总集类、别集类、纪事类、谱录类、戏曲类、幼学类、编年类、金石类、时令类、小说类、政职类、奏议类、政书类、目录类、西洋类、风水堪舆、四柱命理、六爻八卦、择日择吉、手相面相、姓名测字、紫微七政、梅花易数、三元玄空、奇门遁甲、六壬太乙、铁板神数、占卜解卦、周易学术、儒家系列、佛教系列、道教系列、医学系列、武术系列、兵法系列、民间系列名家系列
市面上可以找到的差不多有：
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《道教预修预行正启》道教道术古籍书籍线装秘本
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《度人耋真清科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本
《道言外中》秘本秘本道教道家古籍书籍
《清微黄箓科仪》秘本秘本道教道家古籍书籍
《灵驱解法》秘本道教法术道术理秘本
《安奉金经》道教道术古籍书籍线装秘本秘本
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《佛门秘本坛经》道教道术古籍书籍线装秘本
《五灵玄科梵度科仪》道教道术古籍书籍线装秘本
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还有那么一些道长出的书就不一一例举了道德经
道教中的64卦是哪几个?
易经64卦
1 -- 乾 [ 天 ] 17 -- 随 [泽雷] 33 -- 遁 [天山] 49 -- 革 [泽火]
2 -- 坤 [ 地 ] 18 -- 盅 [山风] 34 -- 大壮 [雷天] 50 -- 鼎 [火风]
3 -- 屯 [水雷] 19 -- 临 [地泽] 35 -- 晋 [火地] 51 -- 震 [ 雷 ]
4 -- 蒙 [山水] 20 -- 观 [风地] 36 -- 明夷 [地火] 52 -- 艮 [ 山 ]
5 -- 需 [水天] 21 -- 噬嗑 [火雷] 37 -- 家人 [风火] 53 -- 渐 [风山]
6 -- 讼 [天水] 22 -- 贲 [山火] 38 -- 睽 [火泽] 54 -- 归妹 [雷泽]
7 -- 师 [地水] 23 -- 剥 [山地] 39 -- 蹇 [水山] 55 -- 丰 [雷火]
8 -- 比 [水地] 二十四 -- [地雷] 40 -- 解 [雷水] 56 -- 旅 [火山]
9 -- 小畜 [风天] 25 -- 无妄 [天雷] 41 -- 损 [山泽] 57 -- 巽 [ 风 ]
10 -- 履 [天泽] 26 -- 大畜 [山天] 42 -- 益 [风雷] 58 -- 兑 [ 泽 ]
11 -- 泰 [地天] 27 -- 颐 [山雷] 43 -- [泽天] 59 -- 涣 [风水]
12 -- 否 [天地] 28 -- 大过 [泽风] 44 -- [天风] 50 -- 节 [水泽]
13 -- 同人 [天火] 29 -- 坎 [ 水 ] 45 -- 萃 [泽地] 61 -- 中孚 [风泽]
14 -- 大有 [火天] 30 -- 离 [ 火 ] 46 -- 升 [地风] 62 -- 小过 [雷山]
15 -- 谦 [地山] 31 -- 咸 [泽山] 47 -- 困 [泽水] 63 -- 既济 [水火]
16 -- 豫 [雷地] 32 -- 恒 [雷风] 48 -- 井 [水风] 64 -- 未济 [火水]八八64 八卦 也叫“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦追溯于原始的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大约起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（亦即儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
道家经典著作
道家经典著作如下：
《庄子》、《道德经》、《周易》。
道家经典著作的介绍如下：
1。《庄子》也叫作《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华，因此《庄子》也叫《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观念等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、、社会、艺术、宇宙生成论等许多方面。
2。《道德经》春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是我国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第三8章之后为《德经》，并分为81章。
3。《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
请问谁知道道教查事用的阴卦，阳卦，圣卦各属什么，又各主什么
你所说的是抛掷交杯的卦象：圣卦（一正一反），代表着你所询问的事情可行，阳卦（两正）代表你所问的事情有难度，勉强可行；阴卦（两背）所问的事情不能成功，完全不行。注：平面为正。
此乃圣卦，
此乃阴卦
两面朝上为阳卦若是问掷筊之卦意是这样理解的。圣卦［一正一反］预示对，允，是之类之义；阳卦［二正］预示不一定，还有待说，你的念头或说法不很正确，有笑视的否意等等；阴卦预示错，不行，不允，不对之义领域。【大面为正面，小面为反面。】圣卦根本的有，胜卦（一正一反），阳卦（两正），阴卦（两背）。平面为正。
代表意思看你提出的事。有些坛上有卦谱，能对应着查。
道教经书大全，道家经典的经书有哪些?
提起大全，众所周知，有人家经典的有哪些？另外，还有人想家的，你晓得这是什么情况？其实也就是说有哪些，经典著作列表，接下来就一起来瞧一瞧经典的有哪些？希望可以对大家有所帮助！！！
大全
有哪些，经典著作列表
1。大全:经典的有哪些？
中华学养生
九要心印妙经修真图
上清雷法
九天玄女治心消
九天应元雷声普化玉枢宝经十大。
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3。大全:有哪些，经典著作列表
具体看道
4。大全:目录
目录，最早的载於撰《内篇》中之《遐览篇》。所载《三皇内文天地人》三卷、《元文》上中下三卷、《混成经》二卷、《玄录》二卷、《九》、《24》、《九经》、《灵卜经》、《十二化经》、《九变经》、《玉历》、《墨子枕中五行记》五卷、《经》、《息民经》、《自然经》、《经》、《养生书》一百五卷、《太平经》五十卷、《九敬经》、《甲乙经》一百七十卷、《青龙经》、《中黄经》、《太清经》、《通明经》、《经》、《道引经》十卷、《元阳子经》、《》、《》、《彭祖经》、《陈赦经》、《子都经》、《张虚经》、《天门子经》、《容成经》、《入山经》、《内宝经》、《四规经》、《明镜经》、《日月临镜经》、《五言经》、《柱中经》、《皇子》、《龙蹻经》、《正机经》、《平衡经》、《飞龟振经》、《鹿卢蹻经》、《蹈形经》、《守形图》、《坐亡图》、《观卧引图》、《含景图》、《观》、《木芝图》、《菌芝图》、《肉芝图》、《石芝图》、《大魄杂芝图》、《五岳经》五卷、《隐守记》、《东井图》、《虚元经》、《牵牛中经》、《王弥记》、《腊成记》、《六安记》、《鹤鸣记》、《平都记》、《定心记》、《龟文经》、《山阳经》、《玉策记》、《八史图》、《入室经》、《左右契》、《玉历经》、《仪》、《九》、《更》、《四衿经》十卷、《食日月精经》、《食六气经》、《丹一经》、《胎息经》、《行气治病经》、《胜中经十卷》、《百守摄提经》、《丹壶经》、《岷山经》、《魏伯阳内经》、《日月厨食经》、《步三罡六纪经》、《入军经》、《六阴经》、《四君要用经》、《金鴈经》、《三十六水经》、《白虎七变经》、《地行经》、《黄白要经》、《八公黄白经》、《神器经》、《枕中黄白经》五卷、《白子变化经》、《移灾经》、《厌祸经》、《中黄经》、《文人经》、《捐子天地人经》、《崔文子肘后经》、《神光占方》、《水经》、《尸解经》、《中遁经》、《李君包天经》、《包元经》、《黄庭经》、《渊体经》、《太素经》、《华盖经》、《行厨经》、《微言》三卷、《经》、《文始先》、《历延年经》、《南阔记》、《协龙子记》七卷、《九宫》五卷、《三五中经》、《宣常经》、《节解经》、《邹阳子经》、《玄洞经》十卷、《玄示经》十卷、《箕山经》十卷、《鹿台经》、《小童经》、《河洛内记》七卷、《举形道成经》五卷、《道机经》五卷、《见记》、《无极经》、《宫氏经》、《玉胎经》、《道根经》、《候命图》、《反胎胞经》、《枕中清记》、《经》、《询化经》、《金华山经》、《凤网经》、《召命经》、《保》、《谷经》、《凌霄子安》、《去丘子黄山公记》、《王子五行要》、《小饵经》、《鸿宝经》、《邹生延命经》、《安记》、《皇》、《九阴经》、《杂集书录》、《银函玉柜记金板经》、《黄老录》、《原都经》、《玄元经》、《日精经》、《浑成经》、《三尸集》、《呼身神治经》、《收山老魅治精经》三卷、《入中记》、《休粮经》三卷、《采神药治作秘法》三卷、《登名山渡江海地神法》三卷、《赵太白囊中要》五卷、《入温气疫病大禁》七卷、《收治百召五岳丞太山主者记》三卷、《兴利宫宅官舍法》五卷、《断虎狼禁山林记》、《召百里虫蛇记》、《万毕高丘先生法》三卷、《王乔养性治身经》三卷、《服食忌讳与禁忌经》、《立功益筭经》、《夺筭律》三卷、《移门子记》、《兵法》、《立亡术》、《练形记》五卷、《郄公道要》、《角里先生长生集》、《少君道意》十卷、《樊英石壁文》三卷、《思灵经》三卷、《龙首经》、《荆山记》、《孔安渊赤斧子大览》七卷、《董君地却老要记》、《李先生口诀诀窍肘后》二卷。凡不言卷数者皆为一卷。其次有诸，则有《自来》、《金光》、《》三卷、《》、《五精》、《石室》、《玉策》、《枕》、《小童》、《九》、《六君》、《玄都》、《黄帝》、《少千三十六将军》、《延命神》、《天水神》、《四十》、《天水》、《青龙》、《白虎》、《朱雀》、《玄武》、《朱胎》、《七机》、《九天发兵》、《九天》、《老经》、《七》、《大捍厄》、《玄子》、《武孝经燕君龙虎三囊辟兵》、《包元》、《伏羲》、《禹蹻》、《》、《八卦》、《监乾》、《雷电》、《万毕》、《八威五胜》、《威喜》、《巨胜》、《采女》、《玄精》、《玉历》、《北台》、《大镇》、《枕》、《治》十卷、《》十卷、《壶公》二十卷、《九台》九卷、《六甲》十卷、《六阴行厨龙胎石室三金五木防终》合五百卷、召治、《玉斧》十卷，此皆大，其馀小者，不可具记。以上，列举「经」类一百三十七种，共四百三十四卷；「记」类二十九种，共五十一卷；「法」类五种，共十五卷；「文」类四种，共十卷；「录」类三种，共四卷；「集」类二种，共二卷；「杂」类（如养生书、仪、微言、九宫、囊中要、大禁、夺筭律、立亡术、道要、道意、大览、肘后等）十二种，共一百五十卷、「图」类十三种，共十三卷；「」类共六百二十卷；统计以上九类，共有一千二百九十九卷。
上面便是与经典的有哪些？有关的内容，是关于经典的有哪些？的共享。看完大全后，希望这帮助到大家！！！
算命有啥忌讳与禁忌
算命须留意什么问题 算命须留意的提问一，找有真才实学预测推算准确率高的人算算命的本质目的在于了解本人的命运，以趋吉避凶，防患于未然，提高生命质量。好的算命师能为人排忧解难，教人反凶化吉之法，帮人知命改变命运，从而引导人少走弯路错路，踏上相对平坦成功的健康幸福之途，让生命之花开放得更加鲜艳美丽；而差的算命者不但骗人钱财，而且可能害人毕生，让人在错误的道路上越走越远。因此我们务必要慧眼识珠，找名符其实的高人（不一定是名人）来测算。二，要心诚所谓心诚，就是要认真，诚心诚意地对待。算命不是儿戏，而是一件神圣的事，来不得半点虚假与怠慢，更是万万不可以亵渎不尊重，《易经》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”讲的就是这个规律。可现今很多人视算命如草芥，以怀疑的心理和玩玩的态度甚至以刁难为目的去算命，这怎么成呢?古代人们讲:“心诚则灵。”，这不无道理的，打比方说你去批算八字又不给人提供准确的四柱，你去摇卦测事又不好好摇卦，你没事却勉强去算，那怎么能测得准呢?!三百六十行，行行都有着自己的规矩，我们应循规蹈矩，以真诚，庄重，谦恭，认真的态度来对待算命，只有这样，才能遂人心愿，达到算命的真真正正目的。三，要行动起来“不知命，无以为君子”，算命的本质目的在于知命改变命运，来提升本人的生命质量。这就要求人们必须永久牢记算命师(真实不虚能为人排忧解难的算命师)的忠告，时时处处遵从算命师的建议，事事依照算命师的教育去做，将算命师的指点和建议作给自己行动的指南，真真正正从思想上行动上行动起来，与算命师积极配合，从而改变本人的命运，让生命之树绽放出美丽的鲜花。可是许多人并非这样，他们将算命师的意见视若粪土，对算命师的忠告置若罔闻，把算命师的教育尽抛脑外，如此的算命怎能达到指点人生，改命的意图呢？如此的算命倒不如不算！！！四，关于卦资问题算命该花多少money？此问题的确不好回答。以目前国内的商场行情看，从几元到几万元不等，一般说来抽签最便宜，仅需几元钱，调风水最贵，少则几千多则几万。详细来讲，算命（批算八字）较贵，摆摊的要价几十到几百元，辽宁的曲炜要价两万；看相的适中，几十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇门等也是适中；取名较低，五十到几百元。从价格看，走街串巷，摆摊算命的最便宜，花费几元到几十元足够了；开馆的较贵，恐怕得几十到几百元；名人办的公司最贵，没有几百几千元不行。以上仅是算命的价格，假如要解灾改运，那花费的就更加的多了。算命究竟应该花多少money呢？俺的意见是那要看你算命的意图是什么?假若只是为了玩玩，消遣娱乐，那么最好到地摊上算;假如是为了知命改变命运，趋吉避凶，那么这样就不能怕花钱，必须找好人来算!俺的老师为人算命改变命运收费一万元，可是找他算的人仍络绎不绝就论明了此问题。也就是说，算命是一项复杂的脑力劳动，关系到很多问题，而且有许多问题不是常人所能理解的，衷心愿家人们能正确对待算命！！！
算命最为忌讳什么? 5分 算命没有任何忌讳和避讳，最为忌讳的就是时间没报准，然而也即使不准
算命求签有啥忌讳和避讳 好多，心要诚，月经期不要算，所想不明确不要算，怀疑不定不要算！！！算了不信不要算！！！
周易算命的注意和提防问题与事项 算命，是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生四柱、姓名笔划等配合术数来预测推算或判断命运吉凶福祸并且寻求排忧解难的行为，也叫指迷算命。多数都是想要晓得命运并且想要趋吉避凶的人拿着生下来时间到算命师那里进行算命，假如命好，则算命师言吉并恭贺之，会多收一些费用，假如命很差，则算命师将给出不好的缘故，并晓以厉害，也会给对方提出一些修改造建设议，有一些品德不好的算命师会对这几个修改造建设议再次收费，以赚money为目的，值得警惕。认知不足因为这门学问非现代科学领域，且比较深奥、神秘，人们对此门学问缺乏正确了解，这便使江湖术士有了宽泛的招摇撞骗空间。再之因为预测推算术缺乏完善而严谨的科学理论，业界研习者水平参差不齐，半桶水者居多。有需要就有市场，江湖上有不少打着“易学预测推算”的幌子，冠上响亮的名号，名号已不是古时的“半仙”了，而是与时俱进叫做“大师”。这几个“大师”当中不乏一些游手好闲的小文化人或粗通一些易理知识的人，号称懂八卦、会看手相面相、能解灾避祸，招摇撞骗，凭三寸不乱之舌忽悠赚money为生。学问不足但为了谋生惟夸夸其谈、故弄玄虚，搬弄些模棱两可的话语，扯上些的东西，以此自圆其说；还有甚者以帮人破解为由特意夸大一些因素（打比方说名字之类）对人命运的作用与影响力，籍此牟利。对这门学问要用科学的视角去看待，盲目或满盘否决皆不是科学的态度。骗术泛滥现江湖上打着所谓“大师”幌子行骗的很常见，骗术五花八门、花样甚多，而较为多见的有如下这几个。须留意的是，这几个骗术里的许多说法在命理里其实也就是说皆有它的或大或小的意义，不可以说全皆有错，只是算命师食古不化，囫囵吞枣，无法以其所认知的学问解释而已。因 此，并 不是算命师爱骗人，而是他们自己也不懂。悲剧在于，通常来讲缺少自信的人，比较会寻求算命的参考，结果却是碰到了骗子。因 此，任何人都该建立本人的自信，算命只不过是一种参考工具，没有可能无所不能，盲目的相信正所谓的源泉，只有建立正确算命观。【骗术一】：你之名字不好，必须改名。这是最常常见到的骗术，为啥江湖术士常用这伎俩呢？不外乎是改名字这一项大有市场，而且省心省事、收入可观，改个名不费吹灰之力，这是一门很好经营的生意。凡是把一切过错都推给命运，并且说他能替你改运的人，都是忽悠。而命很差就推说是名字害的，那更是等而下之，名字虽对人的命数有微乎作用与影响，但名字的作用与影响不是主要因素，不能够命很差就是名字害的。【骗术二】：你今年招小人。说法比如：―你今年招小人。―你今年犯太岁。―你今年犯桃花。―你今年有财无库。这几个说法在传统命术里有他的解释逻辑，不过此刻算命师都只拿来恐吓大家而已。已经失去了帮人修身养性，安身立命的正面意义，毫无可信赖的价值。试问哪个不招小人？谁又不犯桃花？【骗术三】：摇纸团，这个更不依靠谱，更没技艺学术含金量，这种骗术多见泛滥于互联网。方式通常是要你在纸上写上1~12个数字做成12个纸团，告诉性别、年龄即可，不要八字（其实也就是说不明 白算八字），紧接着摇出一个告知他是几就好；并且申明每一天算要随缘，假如多的话未必各个都给算（还装作生意很好忙但是来似的）。【骗术四】：你命里缺某五行。说法比如：―你命里缺水（缺火，缺金，缺木，缺土）。这几个说法是属于广泛空洞非常难求证的话头，但假使你此刻发生了，就认为他是对的而上当，属于对号入座的骗术。【骗术五】：你今年很不顺。说法比如：―你今年很不顺。―你的印堂发黑，必定会有凶险。―你今年犯煞，必定会有意外。―你之名字预示姻缘有问题。―你的命盘预示事业有问题。―你的四柱预示钱财有问题。废话！！！没问题谁会来算命？可是许多人一听到此句话，依然会宁可信其有而上当。【。。。。。。>>
算卦是不是有三大忌讳与禁忌，一不能算亲人，二不能算同行，三不能算自己。有还是没有同行知道。 5分 亲戚知道他有病老是在骗别人，同行更知道，我都天天在骗人的，你还骗我，自己更知道，自己天天在骗别人呢，哪能骗自己？
算命里的宜和忌有什么含义 算命里的宜：就是对你有益的。忌：就是对你不利的。
请教，算命的内容是不是有什么讲究 一般没有啥讲究，假如真有特别讲究的规矩，算命半仙会对你说的。我妈特，跳大神什么的事情都跟我说的，除了算命的时刻不准别的多少人进去之外就没啥了。
算命里的宜和忌有什么含义 宜是适合做什么事，做什么事相对较好。忌是忌讳与禁忌亦即不太适宜做什么事，做什么事有或许不会成功或不太好
算命说的忌人是谁也不能见吗? 不是忌人，是忌跟你犯冲的属相的人
年轻人算命有忌讳与禁忌吗须留意什么
1。一年忌超三次。年轻人算命的时刻，一年内最好是不要算超出三次的次数。老话说一年算上三次命，没病也会算有病。之所以如此，主要就是，要是一个人算出好命，就用不着天天跑去算命，天天去算命，就是由于算得不合己意，不过这样反而徒增绝望。
2。初一十五忌算命。初一和十五算命，也是非常不好的，年轻人初一十五去算命的话，那么这样就会致使自己算错了，由于初一十五的阴气是很重的，在这种时候算命算不准，就会使自己以给自己的命很好，或者以给自己的命不好，这样作用与影响本人的判断自然非常不好。
3。不看生死。算最好命就是不要看生死。由于有的人知道自己命很长，就会放肆起来，觉得反正自己不能够那么早死。有的人算出来自己命短，就会很绝望，甚至自甘堕落，有的甚至觉得反正命短，还不如报复一下社会。所以算命不能看本人的生死。
4。不算怀孕性别。年轻人怀孕的时刻，都很希望知道究竟是男还是女。不过算命不能看性别，由于这样的话会致使有的重男轻女的人，知道是女孩之后就去打胎，这是对生命不敬的，会有损阴德。其实也就是说只要是本人的孩子，无论是男孩还是女孩，都是值得得到爱的。
