观音灵签13签有什么含义(甲午怀胎甲申)
俺要去旅游问安全 抽到观音灵签13签 。不晓得如何解?
第十三首：信陵君存赵辞封 上上
自小生身富贵家，眼前万事总奢华
要君赐受金鱼袋，四海传名足可夸
（四句浅释：从小生长在富有的家庭，周边的一切所见必然极尽奢华；受邀接受国家的封赐也不居功，如此的忍让真足以名闻天下众人皆夸。）
囚徒得赦，病遇良医，龙门得过，名显皇都的预兆。凡事变化则吉。
灵签之曰：君尔也。自小生身大富大贵之家。于是君汝之生活也。总是奢华之世界者。谋望皆成。惟有贵人之扶持者。必能称意。且不劳而成者。易言之。囚徙得赦。病遇良医。龙门得过。名显皇都的预兆。凡事变化则吉也。
交易－宜迟 爱情婚姻－成合 求财－秋冬 自己一身－祈福 住宅－吉 六畜－平 田蚕－中平 寻人－见 行人－祈保 六甲－生女 山坟－吉 讼词－有理 疾病－得安 失物－东方 移徒－保守
详细解读：此签有”忍让未遑”之意。提醒局中人，施恩不求报。当有人向我们求助时，凡所当为，义不容辞。假如抱着希望对方回报的预期心理，就失去了原本为善的美意。须知”有心的功德不是真功德”。助人的本质意义，在于无心且单纯地去做，解决了问题之后，心里的快乐，绝非外在的有形物质可比拟。切不要期待对方有所预示、或因此窃喜念念不忘。相反地，假如自己受到帮助，即便是区区的恩惠，也要谨记在心、不可或忘，有机会立即加以报答。谨记施比受更有福，为善不足挂齿。
你去旅游，卦文上上签，问的是本人的身体，自己一身--祈福，就是祈求观世音菩萨保佑之义，做法上建议旅游前先放生一部分生命，务必要将放生的功德回向法界！！！以保佑你本人身体安康，护法天神庇佑，反凶化吉！！！
谁能帮我解观音灵签第十三签:"玉兔重生应发迹 万人头上逞英雄 君今庚。。。
圣意一
时未亨。宜保守。遇卯日。名利就。病迟愈。守终利。行人归。事缓济。
圣意二
时未亨。宜保守。遇卯日。名利就。病迟愈。讼终利。行人归。事终济。
东坡解一
命运当蹇。凡事迟疑。且宜保守。藏器待时。年与日月。逢卯则宜。或遇望日。方称所为。
东坡解二
命运当蹇。万事迟疑。且宜保守。藏器待时。年与日月。逢卯则宜。或遇望日。方称所为。
碧仙注
孕男婚不成。保守莫纷更。不贪与不妒。平安福禄生。
解曰
此签。君子占有五年之厄。庶人占有五年之难。
若能守己。转祸为福。不适宜进图更改。休问讼。免是No。
释读解义
江头钓翁。指吕望。未遇时。钓於渭滨。
及西伯侯车之载。则万人上英雄矣。
今君指卜者说。未亨通。言目下未遇。有五年之厄。
是自庚至甲也。若能守己。待时至。卯年月。则转祸为福。
士人高擢。庶人发福。且不仅卯年月日遂意。
若望日。则玉兔重生亦应。
占验
一孝廉会试。临考占此。有为之断曰。不获。大喜必遭奇祸。
以万人头上决之。及至就试之日。被人众跻倒。仆地践踏而死。
又毕生。甲午年。卜秋闱。断曰。。言今科值甲午必亨通。
科甲未联捷。后果如其言。应在甲未亨通四字。
又光绪三年。晋江县。张氏有两子。俱应意试。其父占此。
榜发。惟卯年所生之二儿子。入泮。此固玉兔重生句之验也。
故事
姜子牙钓鱼 (姜子牙钓蟠溪)
周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。
道号飞熊。先世封於吕。亦曰吕望。
避纣乱居东海之滨。钓於磻溪(渭水)。
其钩为直。意不在鱼。志在君相。
文王闻其贤。聘为师(丞相)。(其时年八十)
后周伐纣。灭商兴周。
武王称曰尚父。封其子丁公於齐。寓意讲的是你到如今都没有顺利的时刻要像姜太公一样渭水垂吊等待时机今年你会顺利的你在上一年或前七年都不咋顺利或者是说你去年和今年和今年往后数的第5个年头亦即甲午年和乙未年你也顺利有万人头上逞英雄的势头
观音灵签第十三签，求子，六甲求男什么意思?
生男孩子
身怀六甲，即古时候称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。
观音灵签100签，求解签
卦守常勿动的预兆。凡事宜待时吉100→一佰签→下签→古代人们→三教谈道→亥宫
诗曰
佛神灵变与君知 痴人说事转昏迷
老人求得灵签去 不如保守待时来
■灵变即灵通
■若求二签 肯定前签 勿生 心
诗意→此卦守常勿动的预兆 凡事宜待时吉也
解曰 完满灵签 尽报君加 信旧勿动 待等时至
此是满签 诸事不利 大作福力 可保平安
故事
■三教谈道
北周武帝时 三教(儒释道)相互排斥
皇帝召集大会辩论 经过三次争辩
没得结论
喻
道在我教 理存我方 争执不止 痴事一桩
百签 有些事 可违但不可做 兄弟切记 希望好好回顾一下
希望能够帮到你此是满签。诸事不利。大作福力。可保平安。
离婚的不是很顺，需要做一些功德，才可顺
观音灵签 100签 求高人解下
呵呵呵呵，好签呀，要你如以前相同的生活工作，提前储备力量，耐心等待时机呀。凡事以谦让为生，不要太张扬，所谓不鸣则已，一鸣惊人呀。三教是指：佛（释迦牟尼）儒（孔夫子）道（张道陵）三教派。北周武帝（公元五六一年）时，佛儒道人士纷争和相互排斥，佛教特别受其 害。皇帝于是召集佛儒道三教派的代表人物，以辩论所奉的‘道’高低长短，并排名定位，经过三次集会争辩，都没有结论，从此三教派在咱们国家民间自由发展，后佛教演义为中国 人民信仰的主流。亦有三教同源之说意思你不要改变先前的状态诸事不利要你诚心祈祷可保平安。等待好时机到来在动
