大六壬最难的是什么太阳奇门甲子(大六壬难学难用)
目录导读：
怎样自学大六壬
1。first of all系统学习梅花和六爻的论理做为术数的入门，并且也是学习六壬的叩门砖。六壬是高档的预测推算术，不清楚五行生克及干支象意的基础，学起来难免事倍功半。 2。学习六壬起课，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。3。接着下面看《六壬大全》里的课经、毕法，若初看难于理解，可参看现在的人写的毕法解释。课经里的少量重点格局需记忆，如铸印、斫轮、轩盖、官爵等，其它理解即可；毕法的知识点最好熟记，完成了毕法的系统学习和记忆后，此时的你对六壬的框架及基本理论已有了基本理解。 4。此时着重研究四课三传，学习掌握干支上下相克相生之类象，打比方说干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等。 5。有了前面的论理知识做准备，接着下面就能够开始断课了。此阶段应将学习前人课例与自己断课相结合。前人课例如张官德的《六壬辩疑》、《毕法案录》及秦瑞生的《毕法精解》都是刚入门的人的最佳选择。也能在上网的时刻，看一下现在的人是怎样断课的。 假如你是按上述步骤学习的话，此刻已经基本能断课了，只是准确度可能还不够，但有些东西已经能断出来了。 6。下面开始学习《大六壬指南》、重点研究《六壬萃言》。这时候的你断课已经初有眉目了，只是对于课体的总体把握还不够到位，往往是说吉也行，说凶也可。 7。研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘传口诀》了，这时的你会有如获至宝的体验感觉，通过这几本书的学习，你的六壬水平会提高很大一个台阶。 8。终于说到《断案》了。学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是怎样用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就论明你业已不再是普通的预测推算者了，业已是一个小神仙级别的人物了。9。 有的人会问习壬多长时间可入门？又多长时间能学好？答案因人而异：有悟性相当好学三两月即可断对吉凶的，亦有在门外徘徊良久而未得天机的。需知庸才之不怎么常见者亦如良才之少得，我等平常之人，或有习壬数月仍觉未能入门的friend，切记不能妄自菲薄，应先查原因，次更进取，蓄势待发，功到自然成！！！
《大六壬神示秘传口诀》
大六壬神示秘传口诀宋 阴山道士 手著追根说 第1俗皆云：壬五车、壬十万、壬白头。此极言六壬之难学难精者也。岂能料到，有了真诀，自然就会容易起来。无怪近世习者多而精者少矣。予自幼时，性嗜六壬，颇诚敬易中先圣八卦大神。一夜，忽梦神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越学反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。况日后，汝当仙隐。故将要诀尽传于汝。神即示曰：一阳初动处，万品未分时。这十个字便是追根也。复示曰：子午也。又示曰：天门地户上。予听罢，忽醒，豁然大悟。继而，仍梦神嘱曰：此天地间，未泄玄语。宜藏秘笈。勿轻传匪类为要。予睡起，即思梦境，历历如在，特援笔记之。寻源论 第2昔者，轩辕为灭蚩尤。玄女降以三代天书。一曰太乙。二曰奇门。三曰六壬。观三式中，惟六壬为最繁。后流传至晋唐间，其书倍增，名曰宝鉴全集，共三百八十六卷。能精之者，惟孙膑、张子房、东方朔、诸葛孔明、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风、苗公达、邵彦和，诸先生数人而已。嗣后，罕有闻者。予幸谢绝尘事，遁迹林泉，究心此道，十有余年。偶于闲暇著书时，未免惊神鬼泣，盖天机尽泄此矣。识者谅勿以予言为妄也。一针见血断法 第3日克日上神，吉将财吉，凶将妻灾。岁破月破在日，主败财失脱事。日克年上神，主火灾。日辰克命，宜求官。二马临命，主迁职奉诏出行。命上见勾陈，主迟滞，又两头事。螣蛇临命，主忧惊。吉神吉将不相生，事事比和总不成。凶神凶将无克战，灾屯不作永和平。假令正月占事，若用起丑为过去事，寅为此刻事，卯为未来事。见鬼不鬼。言鬼受制不能克我。见生不生。爸妈受制不能生我。见财没有财。财在鬼乡不敢取。若坐空亡不能得。见救不救。言彼受克，不暇救我。大凡凶将受制，就不可以为凶。吉神受制，亦不能为福。壬课吉凶，多系乎天时。唯各有所属。而用之者，多取乘神决之。如贵人属土，若乘子，则以水论生克。行年若带凶神，与日生合，则吉。若吉神，与日相克，反凶。凡十二神，各有吉凶。大抵取生日者吉，虽凶神亦为吉。克日者凶，虽吉神亦为凶。紧要不离生克二字。癸亥日是六甲极日，阳长阴消。壬日加辰被克，乃自取乱首，主奴仆犯主。壬日天空加酉，主酒败，又主子孙为酒家佣。癸日见酉作天空，干支皆败于此，主因奴婢酒色败事。甲戌旬，戌为六仪，加亥上，谓之朝天，以丁德在亥也。戌亥子皆夜，而带三奇，又乘贵人，初末拱之，由阴德而致贵也。占六旬以上人，不适宜见爸妈宫入传。甲以亥为长生学堂，子息居阳刃上难得。长生多能害子孙。明贵加暗贵上，先晦而后显。旬空作蛇不作怪。德神遇空不得力。辰上见日贵，作天空，谓帘幕贵人，主声誉驰播。宅作元武是家贼。惊神口诀诀窍 上篇 第4假令天魁临于甲乙壬癸日，鬼化为财。太冲飞入庚辛戊己日，老反成少。罡魁与相仍，其人妻妾怀胎。传送若见青龙，占者子孙财损。龙居巳上号曰退伏，蛇处辰宫名为进化。龙合加于寅卯，百事无不欢欣。若犯申酉之宫，人财多找祸患。勾陈东位，不觉而公挠临头。却见丑申，利交易而望信息。胜光神后乘天马，而问行人。太乙登明遇白虎，而多疫病。女人婚嫁，小吉与神后相逢。大儿子求财，大吉与龙常聚会。天空若犯空亡，奴婢事因公讼。金若加于火地，变动而革故鼎新。土入水宫，占病而昏沉不醒。木来水上，动运而正好更求。金遇螣蛇，宅灶釜鸣而见怪。支干二德，住宅喜气而祯祥。三冲，合而且达。冲为往复，事主重叠。破若来轰，定为凶怪。惊神口诀诀窍 下篇 第5神将若加兴盛，徐徐迁进兴谋。用起绝墓来临，便吉神也需凝滞。三传合兮事重叠，孟加仲兮行人至。贵人临门淫泆生，更临辰戌不治事。胜光乘于朱雀，骑金马而必定伤人。太冲或遂斫轮，犯水神而身须陷损。老不占重审，恐卑幼仇讐。少不占元首，虑尊长损害。知一则二事不成。见机则人情有变。官病莫占虎视。求望不爱八专。捕盗不用反吟。远行休逢任信。魄化飞魂，纵吉将也则为凶。富贵龙德，变凶神也须成吉。冬占炎上，主门庭有烦乱之灾。秋遇曲直，公讼间且宜曲应。夏忧从革，春嫌稼墙，为四季取背之占，惟恐日辰相残，而来情在于详决。财临旺地，身弱而病中获财。身聚财衰，纵身安而财须陷损。将遇鬼兮欺诈生，身遇官兮官事起。或乃身旺鬼衰，无义而反为有理之词。鬼旺身弱，有理而反为破资受责。又曰：阴虎加于申酉，祸微病而问行人。蛇雀临于南方，宜干贵而莫占公讼。久遭囚禁，要见天空。初入官方，恐被吏责。天空乃奏书之神。占朝廷而文书有应。居辰戌，论官讼而道理不伸。天乙顺兮百事顺，天乙逆兮百事逆。阴虎巳午则烧身，蛇雀亥子则沉溺。勾陈寅卯而讼争，龙合申酉则责罚。识来情而详发用，决休咎而在末传。题词 第6郭天信 撰其一仙风道骨本天成，端合林泉避俗情。闲著数篇皆要诀，六壬今始有章程。其二妙与诸书迥不同，异传神示在其中。若能悟得此元语，也伴飞仙驾彩虹。其三由来宝鉴少人知，都是轩辕肘后词。允矣聪明夸善学，阴山羽士独超奇。其四不作浮文写蜀笺，章章字字理精研。欲求占验无相左，此断还宜著意专。终
是还是不是大六壬非常难学习
入门难，精通更难古代人们有云：六壬更饶繁剧，非九年面壁，莫镜其源其意思就是说如果想精通这个是要下一番苦功的若楼主想学的话我推荐你几本书古时候的：《大六壬指南》《御定六壬直指》现代的：《袖里乾坤》
大六壬入门小知识
大六壬入门小知识
何谓大六壬
大六壬，为古时候天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测推算之首，以道家天人合一的论理为指导，以天道对应人道，以时空信息蕴含万物运转的规律来精密推算人事。六壬以人事著称，俚语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被叫作三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天毕生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大体可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀诀窍。
大六壬的历史记录载入
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天毕生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳，60甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以人事著称，其法历史悠久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经获得了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代是中国数术兴旺发达的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在江湖上很有作用与影响。
清代六壬专著更加的多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
大六壬基础知识解析
1。地盘是永久不变的：
研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时须留意地盘永久不变。指的是宫位，方为。时序所相应的时空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
子：预示正北方，也可预示阴历十一月(子月)，也可预示子时，也可预示地气之纳象。
丑：预示东北方，也可称兼宫交气，也可预示阴历十二月(丑月)，也可预示丑时，也可预示地气的纳象。
寅：预示正东北方，也可预示正月(寅月) ，也可预示寅时，也可预示地气的纳形。
卯：预示正东方，也可预示二月(卯月)也可预示卯时，也可预示地气的的纳形。
辰：预示东南方，也可称兼宫交气，也可预示三月(辰月)也可预示辰时，也可表地气的纳形。
巳：预示东南方，也可预示四月(巳月)，也可预示巳时，也可预示地气的纳形。
午：预示正南方，也可预示五月(午月)，也可预示午时，也可预示地气的纳形。
未：预示西南方，也称兼宫交气，也可预示六月(未月)，也可预示未时，也可预示地气的纳形
申：预示西南方，也可预示七月(申月)，也可预示申时，也可预示地气的纳形。
酉：预示正西方，也可预示八月(酉月)，也可预示酉时，也可预示地气的纳形。
戌：预示西北方，也可预示兼宫交气，也可预示九月(戌月)，也可预示戌时，也可预示地气的纳形。
亥：预示西北方，也可预示十月(亥月)，也可预示亥时，也可预示地气的纳形。
注：大六壬的运筹使用只在日元上显一干，其它的干隐藏，气不显。不过内在的关键。地支天地盘都是，刚入门的人，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不懂。
2。起天地盘
起天盘：随时空转移的十二地支，它预示月将、喜用神等，吉凶皆来于此。
皆天盘上的月将加临到地盘所预示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
横列：
天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅
注：天盘也是用地支预示，现在须留意，它是代表着“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。
何谓月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也
雨水和春分是每一个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，俺们这样按顺序推下去。
正月雨水后日缠在亥;
二月春分后日缠在戊;
三月谷雨后日缠在酉;
四月小满后日缠在申;
五月夏至后日缠在未;
六月大署后日缠在午;
七月处暑后日缠在巳;
八月秋分后日缠在辰;
九月霜降后日缠在卯;
十月小雪后日缠在寅;
十一月冬至后日缠在丑;
十二月大寒后冬至在子。
注：上面其实就是太阳过宫。强调月将代表着天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿其实就是西向东排列：
1，星纪 斗，牛 女;
2，玄
也纳括了事物的天道感应的预兆。研究时，要认真区分清楚，许多人在此糊涂。
对月将的`说明
图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。不管什么时间，在盘上的组合形式都是不变的。
在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留之义。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。
在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，因此叫月将。
至于何谓 訾，降娄等等则称为十二次，预示岁星十二年运行一周天，而每一年所在的具体位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。
知道月将，再依据起算的时间，就能够确定天地盘了。
如我们在正月雨水后的午时算一件事，那么这样就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。
亥将午时
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水后日缠在亥
活动盘一确定，就务 必要用到当日的天干和地支。由于六壬课式仅有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的具体位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它称之为四隅，可以藏匿天干，每宫一个。由于戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。
当日的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。
月将名称由来与天盘起法
最近收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。
从古时候大量资料看，十二次事实上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，因为周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。那个时候的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特征，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每一年所在的具体位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就能够进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系亦即周礼所谓十有二岁之相。
因为岁星的运动是不均衡的，有的时候会发生所谓逆行，又因为岁星周期事实上为11、86年，每十二年即超过一周天，大概85年其位置就超前到下一个星次，这便是后人讲的超辰接气。依据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记录载入：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，但是卫国祸大、鲁国祸小，他的根据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即那个时候太阳正从女取訾之次走向降娄之次。
清楚明白了上述月将的来历，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”因此而知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的具体位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。
金口诀诀窍起课方法
先确定年、月、日、时
就是把问课时的特定时间转换成干支时，打比方说1998年，4月，22日，下午14点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。
60甲子的排列：不管年月日时的都是按60甲子的顺序依次排列下来，自古以来不可变异，所以必须明60甲子的排列顺序，60甲子的组合，是按十天干与十二地支之顺序组合的，在60甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情形。
我们把60甲子排列写出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，两千年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从60甲子排列表中可以推知。
月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的。
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
而每月的天干是不确定的，因而要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每一年每月每一天的天干地支都列出来，只要找到对应的阳历或农历的年月日，就能找出对就的年月日的天干地支。打比方说在98年农历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看见本月的天干地支，即癸亥月。注意和提防每月的月建是以节来论的，总之，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的确定普遍要查看万年历才能确定，打比方说九八年农历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为阴历九月二十九，日元支为辰。
而确定日元支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天24小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的相呼应之关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。
定地分
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方式方法，即求测之人在预测推算师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测推算师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永久不变，配图以说明之：圆心为预测推算师，求测之人处在A点为辰，处在B点为未，著求测之人位置不能明显确定，在某位置，就凭预测推算师那个时候灵感所动定之，打比方说在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。打比方说来人落座後，处在预测推算师的南方，则地分为午，假如偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与那个时候预测推算师面向的方向无关，无论预测推算师面向何处，南方永久是午，北方永久是子，这一点要记住。上图示是以预测推算师为圆心，即预测推算师所处的具体位置在圆心处而设定的。
精密推算月将
月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 从魁
四 月 巳 申 传送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 胜光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太冲
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神後
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，于是，要把它重新精密推算入课，依据古本运算用将口诀诀窍“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，其实就是到课内所用月将。
定贵神
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
天乙贵神己丑阴土
天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火
百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火
太常己未阴土 乙卯阴木
玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土
太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木
天後癸亥阴水
十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、阴、後
十二贵神的起法是用日柱天干决定的，起贵神的口诀诀窍必须记住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎，此是贵人方
定人元
人元是由当日的日元遁到地分上得来的，其口诀诀窍必须记住：
甲己还是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，时元从子推。
定将干、神干
将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第1例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可总结出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可总结出神干为癸。第2例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。
大六壬和小六壬的不同
大六壬和小六壬的不同分别为精密推算方法和测算起点。
1。精密推算方法：
大六壬：从天盘变化到四课，它预示的象(即老阴、老阳、少阴、少阳)。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。
小六壬：预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，依照一定的精密推算规则，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。
2。测算起点：
大六壬：以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为啥呢将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。
小六壬：以起点精密推算月份落点。无论是第几个月，均以“大安”为正月起点，紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。以月份落(终)点为日辰起点，紧接着精密推算日辰落点。
从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌中诀定位即为日辰之落点。以日辰落点为时辰起点，精密推算时辰落点。原理同此不赘述。
怎样成为一个顶级的大六壬神算高手
三式是中国最高层的预测推算术数，古代人们称三式的顺序是：太乙、六壬、奇门，古代人们著书立传远远比现在的人要谨慎小心的多，这样排列百分百是有深刻内涵和道理在里面的！！！ 即太乙才是名符其实的帝王之术，用于预测推算军国大事，行兵布阵，建城立都，都是用太乙测算的，例如很著名的诸葛八阵图就是出自于太乙八阵图！！！我和王老师专门研究了一下太乙方面的资料，发现太乙命法非常详备，可谓是一项绝学，但太乙方面可供钻石的资料太少，很对精华的东西都业已失传！！！ 三式犹如上古三把神剑，各有千秋和长处，奇门在三式中排名第3，大六壬与奇门最契合实用，奇门和六壬在预测推算方面各有千秋，但奇门和太乙起局太麻烦，最要紧的这两门术数流传到今天，留给我们可供钻石的好资料实在是太缺了！！！ 近代奇门遁甲预测术的推广，河北的张志春、杜新会等几人起到了非常大的推进作用，不过俺们亦应当清醒的看见，目前奇门遁甲预测的方式方法还很不完善，能够真真正正指导大家提高到高层水准的预测推算资料还非常欠缺，而且奇门对于人事的预测推算分类体系远远没有大六壬的完备和详细。 我们常在电视剧里看见的古时候的高人“掐指一算”几分种就能算准吉凶，用的就是六壬术！！！ 大六壬在三式中排行第2，大六壬又以断人间百事而著称，预测推算人间百事在三式及众多预测推算术数之中堪称第1 。 六壬起课快捷、方便，最切合实用，假如熟练了手上六壬排盘，几秒钟之内就能够起课，简单容易的占断在几分钟内就能准确的推断出结果和事情的方向，得六壬真传者预测推算事物很准确，真真正正学好了大六壬，预测推算准确度可以达到90%以上。 本门道家大六壬，在断准断细预测推算信息的并 且，更重决策即指导选择，这门学问是依据个人动作，发问的信息点或灵活起课进行预测推算的，依据这个信息，对个人或集体进行最友好的行为指导，尤其是经济运作、投资方向和范围、时机和空间的抉择等，有着及其重大的意义！！！ 大六壬决策比起其他术数和守旧的决策皆有着不可比拟的优越性！！！ 流传到今天的六壬经典资料最多的，假如有好老师指点，可以学的快、少走弯路，迅速建立正确、全面、立体的断课思路，快速入门，抓住六壬预测推算决策的灵魂！！！ 但如果想学好，同样一样需要自己刻苦学习，反复钻研，有好老师指点的情形下，一年入门断准吉凶，三五年功夫能够精通就很不错了。假如全凭借自己研究学习，在资料完备、悟性好、又能努力不懈的努力钻研，大约需要8-10年！！！ 大六壬只要学到一半，领悟透难怕三分之一，就能够给自己跟别人决策了，并且在大方向的吉凶和决策上大体上是不会出错的！！！！！！ 大六壬一旦学好，自己first of all是最大收益者，其次也是创收、出名最有利的利剑！！！！！！
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