学易经和学佛哪一个好(易经佛法周易)
易经和佛学哪个包涵更广??
经为本，学为末。学是研究经的。打比方说先有易经、再有孔子做易传，以及之后的汉代和宋代易学。所有钻研周易的著作和文章都叫易学，所有研究佛经的著作和文章都叫佛学易经更加广，你也可以读读道德经，佛经着重是针对人来讲的，无论是密宗修身，还是显宗的修心，其主要针对人的自我完善和修炼。不过 易经和道德经里面会包括阐述 自然的变化和感悟，人与自然的关系等层面，这个哲学层面来讲是更加开阔的。由于人不会排除环境而独立存在。易经一佛学不能比较。
比较的话应该易学与佛学
即便如此，那也一定要看从哪一个方面而言，从哲学，逻辑学，还是处世，泛泛来谈，即便说出个答案，做出个选择，又有啥用。此问题表面看是佛学 但深层来看不能妄下定论 最好就是自己多了解一下这两方面的知识 形成本人的看法易经只是四书五经中的一部书籍，只是让世人知世事的变化道理，但佛学包藏入世，出世的方式方法，宇宙万物的凡凡种种，世人修十世都学之不尽，你说哪个包涵更广呢?。。。
佛法和易经哪个境界高
易经是人类文明的源头，佛法是易经运用之一。易经担任着人的发现能力和运动能力两个方面，就万之母女娲。易经运用的材料是：人和磁场，人能动就由于人本身就是一个发电机，和磁场作用产生电流人才可以运动的，故有现象最基层的东西都是磁场。学易经最终运用的是：感情电磁波。从最底层的入手效果最好，见效最快。
易经作用有：发现能力，
这个是身体和发现能力，就是所有身体组成的东西皆有这个发现好的磁场频率的能力。不止是思维逻辑上的。身体发现好的东西，达到防病消灾的效果。
运动能力，
运动能力是人要做事，务必要有这个逻辑能力和做事的能力，就是用身体最有利的状态结合环境磁场触发强大的运动能力。
这便是群经之首。佛教著作我也看过不少，我认为所谓佛法根本就是世人幻想中的东西，根本不值一提！！！但易经亦不是普通人玩的了的东西！！！一样高，都是出世间法，不过呢没人明 白《易经》的密意方法罢了，就好像没人明 白《心经》的密意一样，《心经》号称经中之魂，密意就四字，观、行、照、度。它们是相同的，没有高低。。。易经更早出现于我们的历史，也更适合国人。。。浅显地讲，
易经是数理，仅仅属科学领域，在佛法里称世间法，数理是难懂的。
而佛法包括哲学，科学，佛法是相比于世间法，佛法是出世间法，佛法是无边的，所以一切世间法也是佛法。佛法也是难懂的，佛法是难懂的，这个难在听闻难，大都人都没有机会听闻佛法，只是彼云已云；理解难，大部分信徒也只是有口无心地念经；信难，大部分人不 过，看到别人烧香磕头得好处，自己也跟着烧香磕头。
听闻佛法是人生最高的享受，而搞易经研究，充其量也是摆摆摊，哄哄路人。
易经和佛经可不可以两个都学?
当然可以大菩萨要内外皆明，内明（佛法）外明（外道法），最后把所有的外道归导人佛法中才是本事，如孔雀食毒，毛色反而更加鲜亮（智慧更加广大），古时候大德许多如此，现代的南怀瑾先生亦是如此
如有用，请采纳我实在和你讲，两个都学的结果或许是两个都学不好，两个恰恰是最深的。俺的愚见吧，出世间法中，佛法是最深的，世间法或许是周易最玄奥，两个都需要投入大量精力，还未必能学通。还是好好学佛吧，学易经恐怕不能了生死，佛法可以啊。可以。
古籍记录载入，佛教禅宗二祖慧可大师，出家前就是学习《易经》，而且学有所成。后来接触到佛经，就转而专学佛经，并拜达摩为师，成为禅宗第2代祖师。
学佛的人还应不应该再沾易经
当然可以。
1。佛通一切法，易经当在其范围之内。
2。心即一切法，一切法即心，故读什么，修什么，做什么，皆被心集。
3。易经其实也就是说是玲珑剔透的，从多种角度思考事物关系，这类似于佛家的妙观察智 ，亦与现代的逻辑学、数学关系密切。本是相通之学，可以学的。易经看得懂，学佛就轻松多了。南无阿弥陀佛！！！可以。
阿弥陀佛。合十。
学易经好还是学佛好
易经和佛学都非常难理解！！！
易经难在字句之义普通人都不明白！！！
佛学难在那些大道理不是谁皆能领悟的！！！
学易经要有非常好的中国古文学功力，最少你能把易经上的字认识全了！！！
学佛法要有非常好的悟性！！！
实话实说易经的字我认不全！！！佛学的道理简单容易的都懂，有的是懂那个道理缺看不懂书上面的说的！！！
佛教和易经的不同
佛经的涉及面比较广，而易经只不过是一本没有价值，没有意义的玄说，如同一个人坐在空中楼阁之上，将面临的是心虚。
佛法才是精髓，由于佛法真。不过有的人谤法，说佛不真，说没有因果，说好人不长命，我们应该仔细看清因果，长命真不一定就是福报，有的人宁肯也不活着，活着要过得幸福美好才是福报，因此讲有的好人不长命，这并不一定是他的恶报，我们要看人家的去处，不要看那个尸体，人死以后会转世，我们要看来世，不要盯着这 一生的死来看因果，因果通三世，你要看穿啊！！！一知半解又何用？
因此讲佛法真，真也是要修正，修正也是要神通，也就是说，都是要修行的事，但是这个修行不是用身体到处跑，到处跑也是修行，重点在于有还是没有用心，内在特别重要，假如跑个人困马乏，结果信心没了，不想信佛了，我认为还不如不跑。
佛门自有黄金屋，佛门自有颜如玉，不过你学都没有学成就离开了，那么这样就什么也没有得到。
到处可以见到的问题 无处可见的回答燃诸圣之心灯续众生之慧命辅天地之化育显宇宙之至理
佛经佛教是改变人的，易经是预测推算学！！！佛教讲出世法，易经讲世间法学佛，修道，研究周易，哪个适合。求高人指点小弟。
first of all，学好什么，都是用不完的好学问，都很有益处。
易经为百经之首，是中国人民的文化源头，特别好，不过假如沦为算卦，那只是很小的一部分，而且犹如明珠弹雀，大材小用；易与天地准，社会、人生、大自然的道理在里边皆有非常好的的展现，具有相当强的生命力和现实价值；只是有一点缺憾，易经的传承似乎走偏了，使人觉得有舍大取小的体验感觉；原本是使人明智的大道之学，最后可可以带来许多麻烦烦恼，作易者其有忧患与？诚然，假如入手正，律己严，也可以有功名。
道家之学，非常完备，非常博大精深，很可惜，最后却偏重修真养性练气医卜，阴阳五行八卦等等。非常繁杂不得要领。好学问却没有真真正正用好。甚至把科学的方式方法和理论当成了阴谋。生活化、现代化稍嫌不足。
佛教从理论的完整和智慧的体验上是比较科学的，这一点自己去体会；更加的重要的是与生活、与工作、与社会、与自然怎么相处，怎样做等等说的皆能在生活之中实行，并且，榜样和例子许多，很亲切；非常地容易下手，还不错有规范去遵守，比较容易走上大道。
建议您选择贴近生活的，贴近人心的，与时俱进的学问；诚然，也可以发掘古时候文化，使之生活化、现代化、社会化，功德更大。我跟你差不多^O^找过几个比较准的出马仙看过，少的说我有佛道仙三家缘分，多的说我有儒释道仙四家缘分……不过听起来似乎挺不错，其实也就是说每样皆有缘分就是每样缘分都不深……好比佛教，真的相信佛的，皈依佛教就不能再皈依道教。我前些日子还想等过三年我去正式拜师学道家修炼，结果这两天练个入门功法练到我火气上行，头都烤晕了，我才发现自己不是这块料……一个呼吸都处理不好，更别提以后那些深层的功法了，俺要练能把自己练死^O^因此我昨天才决定这 一生就以读书念经为修行了，什么禅定，密宗，丹道，我练不了。我是神经过敏那种类型，比较容易打坐到了一定境界出入了幻境自己出不来。此刻人除非最上等能打坐，普通人都不行，有的还走岔了气一身疼哈哈。我以后准备关键看《周易》《老庄》，这几本书意思很深，特别周易一 生未必研究清楚明白。平时读读《黄庭内景经》，这书算是比较的一部道教经，是不含佛家思想的，比较纯正，听闻是仙女南岳魏夫人传下来的～固然只是据说，但它比之后的道藏靠谱多了，道藏通常都是仿照佛经编的，通常都宋朝才写出来，甚至还有明朝才写出来的，真是无语～道家书就看《老庄》《阴符经》《黄庭内景经》《周易参同契》，其他伪书好多的～都是后人托名伪造。佛经随便看看，此刻较为多见的大乘经典我基本都看过了～三部佛经之王《法华》《华严》《楞严》，再加《心经》《坛经》，我比较喜欢这些。特别坛经，是中国化的佛法，有浓厚的活法气息啊。以后我想去看看《阿含经》，倒不是由于我也认为“大乘非佛说”，固然我也解释不了为什么东南亚的南传佛教里一本大乘经典也没有～主要我感觉《阿含经》这最早期的佛经里的佛是有血有肉的人，不是无所不知，亦不是神通无边，固然他是智者，但没有被神化～大乘里将佛神化的太牛逼了～我没事持咒，看看历代名诗，希望沾点文雅之气哈哈～这一生来讲，博学对俺是比较简单，各式书网上都下载的到，而且我也爱看书。但是深入也许会非常难～别看识字不少，真有可能比但是不识字的～希望来世可以去不动佛世界～（前面提到的仙是狐仙之类的，不是道教提到的仙人）您这个就是经常提到的佛缘，就是您听到一尊佛的名号，看见一尊佛的形像，听到一本经书之名字，这便是有佛缘，全地球没听到阿弥陀佛名字的多了，就更别提畜牲道的众生了。
经中有个公案，一声南无佛、累劫成佛道，就是讲这个，一个人无始劫前因畏惧念了一声南无佛，无量劫后因这一声佛号因缘和合证得圣果。学佛又不是非总结出家才好，能在家学佛嘛，发愿往生西方极乐世界，寿命无尽，神通无尽，快乐如漏尽比丘，多好啊~
道教也不错，修的好的话六欲天，不晓得能否到色界天，但是印度有外道仙人最高可以到非想非非想天，好是好，有个问题，天道总有一天要堕落的，由于仍在六道之中。
周易嘛，我不大懂，但是对于本人的命运预测推算出来又如何呢？无常大鬼不期而至，穷其毕生去算总会发生的事有意义吗？打比方说说我明天死，今天算出来又能如何呢？我很尊重国学以及传统文化，并且很感兴趣，可是有一本书叫了凡四训，里面最要紧的内容是命自我立，修行人是算不出来滴，由于时时会有作用与影响生命走向事件的因缘。在感应录中，因阴德及修行延寿的并不在少数。
俺依然是推荐您学佛，但是假如您实在没兴趣，那么推荐您学习道教。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？话说既然真心想学习，何苦囿于入手哪家为上呢？佛家清心寡欲，道家逍遥自在，周易波诡云谲，若果有欲过急，又有那门可学到呢？向来不敢修佛，乃是由于今日所欲仍多，于尘世修行亦可，待到清心寡欲之日，亦是修佛之时。道家逍遥，乃为人之道，窃以为不可缺也。然若有所待，何处谈逍遥？周易变幻，其中哲理泱泱，然于生活中，若有所感则佳，无亦可。这是你本人的抉择无人能左右！！！这是信仰自由的时代！！！相信自己所感就是对的！！！还有不要用眼睛去看个教别的层次要用心去分辩将会有对的抉择！！！别人之言怎么都叫意见！！！顾以仅做参考！！！一门深入的问题啊。。。去了你网，看了一男一女之照片。。。从而。。。较觉得你的年数及周遭，该先博学於前，後选一较入"契机"的来深造。。。佛学，修道，及周易，皆是中国文化。。。你可先理降占卜上"易经"的(天理)运作，从而了解"命"(本性)，再习放得开心的"道法"方向(小乘)。。。再从而开始研究十万八千部(佛)经文。。。。。。当然，由佛经先修也是可以的。。。但1)守戒，2)津律，3)练定，4)开智。。。。。。或怕且是时机未合。。。。。。。。
学易经好还是学佛好
那看你是为啥学。
只是为了修心，那么这样就多看佛经吧。起码佛经上面许多东西是讲得很形象，只要把心放进去总有所得。
我国古代的能人皆有一个不好的习性：法不传六耳。像道家的书，许多写得很似是而非，要懂的人引导才能看清楚明白。所以《周易》还是有时候和佛学参照对比一下好些，独立看根本不晓得看什么可以学佛。学佛能得大智慧。贵在专诚。诚然，不管学哪个都好，专心重要。
欢迎认识正信的佛教。
假如想学佛，请看圣严的《正信的佛教》《学佛群疑》。很容易懂。
阿弥陀佛！！！可以都学。
你不见得皆能学得进去的。
易经的道理也许你能懂，但没有一定的一生感悟，体会不会深，有些彖词你不会理解有什么含义的。你也不见得能把64卦的每一爻之义都看完，分辨的很仔细的。
佛经的道理也同样，大道理可能懂，可是叫起真来你理解未到位的。就好比楞严经，第1部分本体论你能否理解七处征心、八还辨见佛的解释，你可以大概看一看试试。
时间上不够用你不过没想开而已，你的活法没有可能把全部时间用以学这两个东西，你只能分配一定的时间来做这档子事。
你把分配的时间用以学其中一个，还是两个，都是你的自由。经过最初一些时日的了解之后，你就会发现，你究竟是喜欢谁的教导方法了，是佛的，还是道的。
学佛人能学易经吗
皈依佛、皈依法、皈依僧。佛门的甚深法门有许多，为啥要去学易经呢？南无阿弥陀佛！！！1。不能学，是由于那些不究竟，亦不是佛法，不要自己迷惑进去了
2。能学，除非本人有定力和智慧，只是工作生活需要，学完用完就放下，不迷惑，不执着，
信佛可以学易经吗
可以学易经。信佛人员可以学习易经，但正式授过三皈依的佛教徒，不能习学外道典藉、不然会破三皈本誓。佛学比易经的智力更深，不建议学习。
