易经是一部什么体史书易经传统文化算命(易经正版书是怎样的)
《易经》是什么体裁
《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成。而每个卦又由内外卦，卦画，卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成。《易经》分为上、下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦，止于离卦；下经计三十四卦：起子咸卦；止于未济卦。宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌，内容如下：
乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备
咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽
蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继
艮渐归妹兼未济 是为下经三十四。《周易》是中华文明史上一部内涵精深、作用与影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》用其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），招引着人们在各个范畴对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指点人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是中国古代先哲经过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各式社会实践活动及这样的结果进行高度汇总概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》那么是对《易经》进行解说，用以阐发义理的哲学典籍。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中国人民的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在5000年文明史上，中国人民之因此能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传到现在，是与我们民族对易道精神的时代把握密切相关的。
《周易》是中国古代—部指点人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。”
1。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们相互依存、相互为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。
2。爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。
3。卦：由阳爻和阴爻依照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。
4。八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，亦称经卦或单卦。
5。六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，亦称别卦或重卦，其中由八个单卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦称做纯卦，其卦名同单卦。
6。《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成。而每个卦又由内外卦，卦画，卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成。《易经》分为上、下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦，止于离卦；下经计三十四卦：起子咸卦；止于未济卦。宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌，内容如下：
乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备
咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽
蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继
艮渐归妹兼未济 是为下经三十四
易经是什么书
《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，从表面上看是占卜术，从根本上看是通过占卜来探究宇宙变化规律的书。
人们了解《易经》，大都是从占卜等系列活动中得知的，因此一般人一致认为《易经》是一部能预知将来，洞悉过去的巫筮之书，其实也就是说不然，《易经》的价值大大超过我们的想象。
《易经》是我国古代一部神秘的著作，由于流行在周朝，因此叫《周易》，被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，的的确确是占卜用书。在秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。
人们大多根据司马迁《史记》中“文王拘而演周易”之说认同《易经》是周文王所著，因为成书很早，文字含义随时代演变，《易经》早在春秋战国时便已不易读明白。人们撰写了《易传》以解读《易经》。
因 此，现在咱们所说的“周易”有两部分，一部分是《易经》原文，一部分是解释内容《易传》。因为汉字的变迁，很多文字字义发生了变化，因而，各式译本是否全面真实的反映原著思想或意图值得探究。
《易经》作为一部伟大著作的价值是占卜之书的性质不能掩盖的。占卜的出现是由于人类试图对未知世界作出合理的解释，哲学的萌芽就是从原始中生发出来，《易经》为此提供了非常好的例证。阴阳相克相生、统一对立的论理、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的作用与影响。
《易经》是什么书呢?
《易经》是一部解释世界变化的古老经典，是一部深刻的辩证哲学著作。
易经包含着朴素而深刻的自然规律和和谐的辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。它从整体的角度认识和把握世界，将人与自然看成是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
易经是我国传统文化的总纲，被叫作第1大道的经典之源。他是中国文化的杰出代表。浩瀚、精微、包罗万象，此亦为中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是儒、道等诸子百家共同的经典。
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。
创作背景：
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性非常强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，并称为“三易”（另有一说三本书均作于远古）。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。
《易经》究竟是一本怎么样的书?
《易经》这本书，这个名字相对还算是比较为大众熟知。对没错，就是名字比较为各位熟知，由于其实也就是说这本书有一个特殊之处就是大家只闻其名而很少见其面目。很多人觉得这本书是一本占卜的书，而经常是听到这本书之名字就会讲，“你竟然读易经啊，算命的书”。。。诸如此类的话，普通大众把易经思维定势相同的认为这是本占卜的书，但其实也就是说这个整体上是比较片面的。通常来讲情况，我们对这本书亦不是很了解，只是道听途说的居多，也可以这样说读了以后亦不是很清楚明白里边 的道。
其实也就是说我在读这本书之前就会想。“群经之首”咋就成了一本算命的书？莫非中国文化是有这么大的漏洞来使人质疑么？更是以现代科学的角度来说，占卜根本就是一种。
那么这样说的话在这里笔者想给大众稍微梳理一下这本神书，从《易经》的内容来说，这本书是又很多的卦象符号组成，一共有六十四卦，每一卦由六爻组成，紧接着每一卦皆有其中相对的爻辞对里边 的象进行一下解读。简单来说，就是用卦象这种符号对全地球万事万物的发展变化进行模拟，以此来解释各式原理。归根结底就是“卦象加爻辞解释”，这其实也就是说不像一个叙事性的书，更像是一本字典，供我们去查阅的。诚然，书的背后还附有怎样占卜的方式方法，对于占卜，笔者下次会专门花一篇文章的篇幅来进行剖析解释，在这儿只是告知大家这本书大体的一些情况。
《易经》的整体思想是“一阴一阳之谓道”，所有的万事万物都是由阴阳两种力量进行相反相成互动而构成的。男和女，高与低，强与弱。。。。。这几个事物进行相互交融产生了富饶的世界，六十四卦充分说明了事物组成的方式，每个卦六爻，只要有一爻变化，整体都会发生变化，亦即“牵一发而动浑身”，当然我们在看爻辞的时刻可以结合各式事情本身来看，就是说卦象就是一个模板，我们各式事情都是模板的外部表现，不晓得我这样说是还是不是更佳理解一些，当然在这儿一篇文章的篇幅没有可能讲的很详细，只能起到一个抛砖引玉的效果。
也就是说，《易经》是一本原理之书，它有占卜的功能不过不但如此，它更是一本解释万事万物形成，发展的神书，像是一本字典，随时供我们查阅，大伙也许最关心的还是占卜，那么下次笔者将专门进行说明。
《易经》究竟是一部如何的书
要读《易经》，first of all要弄清楚易经是什么，《易经》被誉为中国人民最古老的经典著作，被叫作中华群经之首，而更有甚者叫作群经之始，为啥这么说呢，打比方说老子的“道可道非常道”当中的“道”，孔子的“吾道一以贯之”的“一”，都源出《易经》中最经典的思想，那么这样就是“一阴一阳之为道”，就是所有的思想都是从这里发来源于来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始，所以称为群经之始。
这本中华文化的总源头之书《易经》他得作者是谁呢，普遍的讲法他是集体创作而成的，《汉书·艺文志》记录载入“人更三圣，世立三古”。人有三位圣人，其中一个是伏羲，一个是周文王跟周公他们父子一家人，一个是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在下古，因此他的创作者是三圣，历经三古而成的一本书。
《易经》广大精微，无所不包，因此我们研读《易经》就需要有包容的态度。这不由使俺想到了一个寓言“瞎子摸象”，每个瞎子摸到大象的一部分，就论大象是他摸到的那一部分的模样，这个寓言本意是要使俺们看事物要全面，不要限于局部。然而《易经》这样一步包罗万象的经典，是不会有人给他一个统一的定义的，咋样说都对，不过咋样说都只对一部分，没有可能全对，故有仁者见仁，智者见智的讲法，各有不同的理解，由于《易经》太大了，每一个人他只看见一个角度，所以研读《易经》，first of all就要有一颗宽广、包容的心。
