12生肖印记(生肖太阳天干)
12生肖中那一只长有梅花印记的动物
兔子
12生肖没指纹的动物
蛇吧，所有的动物都脚，有脚会有印记。有一个成语叫做画蛇添足，因此讲蛇是没有脚的，没有脚哪里来的指纹呢。
梦见天空出现12生肖印记
中国最早可考的文字是甲骨文。甲骨文是中国商代（约公元前16世纪-公元前11世纪）时期，供祭祀时刻在龟甲和兽骨上刻划而成的文字。甲骨文有相当高的历史价值和文化意义，被誉为"中国文字的奇迹"。上面有一位朋友说的对！！！
不要因别人的问题来惩罚自己！！！没别的，记住：千金散去还复来！！！上帝假如关掉了你前面的一扇门，就一定会为你打开另一扇窗！！！
但是小偷也该骂！！！骂出来舒服些！！！使俺们那些小偷：可能他们偷东西是为了防备以后被车撞啦！！！得艾滋啦！！！掉到下水道啦！！！这都要钱治嘛！！！无钱咋行是吧！！！也就是说一句话：送钱给他去买药！！！咒骂又有啥用啊。被偷就是被偷了，只能说是自己不小心，平常心去对待吧，尽最大力量不要去想那些被小偷“借”去的东西，否则你会更伤心的。1。奕煊、煜煜、炳煜、炫奇
2。炜锦、烁隆、哲烁、炫泽
3。灿德、炫炎、炜运、炜宁
4。烨磊、火印、宇烁、火谐
5。灿玄、炜豪、灿毅、灿尘
6。熠彤、火杜、焕炫、焕炫
7。烨霖、晋炫、钰炳、火彦
8。炜瑞、炜贤、煜玉、俊炎
9。煜祺、炎宇、炫赫、灵煌
10。烨伟、炼宸、焱炜、焕然
请问一问，12生肖总动员里，紫魁星印记是怎样的?最好有图片，谢谢。。。
这便是了
一个小圆圈，印着紫魁星印，在圣兽的屁股附近处。
大清乾隆年制 时来运转的12生肖 通体乳白色 以牛为主 牛头以及部分地 。。。
假的 蓝色印假如很明显就是假的假的 蓝色印假如很明显就是假的
12生肖是怎么来的?
12生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。12生肖的源头与动物崇尚有关。
中国传统的历法阴历，采用了甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的“干支纪年法”，但民间却在“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二个地支符号上，各配一个动物的名称：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为年的别称，作纪年和计算年龄用，民间叫作生肖年或属相。西方的风俗，不能当面问对方的年岁有多大，尤其是对女性更是如此。咱们国家的传统也相仿，不过，中国有巧妙的变通办法：即可以询问或相互通报生肖或属相，就可精密推算出多大年龄。就要到来的新年阴历为癸未年，“未”对应“羊”，民间俗说即为“羊年”。羊年前夕，神州华夏大地，大江南北，年历、礼品、广告、吉祥物和各式传媒中“吉羊”如云：三羊开泰，吉羊（祥）如意，铺天盖地，不一而足。人们为啥选择羊作为年的美满称谓呢？在咱们国家“吉祥”两字一般预示福瑞喜庆美满的代表象征。易经云：“吉事有祥”。“吉祥”古器物上多通作“吉羊”。一些研究者认为，这几个文字源于中国远古狩猎年代人们对饮食的重要对象——“羊”的注重和重视。“羊”对远古的中国先民人生作用与影响之大，还直接关联到人们对艺术情感感情的判断和人生道德的价值取向，如何谓“美”？“羊”大为“美”；什么为“善”？“羊”入“口”为“善”。士人有“口福”为“吉”，用“羊”祭祀为“祥”（好之象），诚然，最美满的就是有“羊”或供奉过祖先的羊——“祥”的口福，那么这样就是“吉祥”。岁月悠悠，数千年过去了，可是先民们对羊的真挚的希冀和情感感情道德的依恋，仍荡漾在中华人的心底里、言语中、行动上。
事实上，中国民间的12生肖民间风俗及其以此纪年，都是在本人固有的客观环境、生活状况以及赖以活着的首要物质生产活动中，一步步形成的。中国人的12生肖或十二属相及纪年的风俗，在国内和国外有宽广的作用与影响。那么，为啥要用十二种动物来匹配？又为啥呢老鼠不但榜上有名，而且名列榜首？生肖的风俗到底是怎么形成的？成了中国文化史上的一大谜案。
12生肖与每个中国人有关。在老百姓中，有众多的传说解说生肖中的一个个谜。譬如为啥没有猫，老鼠为啥呢为大？有一则民间传说讲：一天，玉皇大帝要给十二种动物排次第，派猫去通知其它十一种动物，中间没有老鼠。老鼠偷听到了猫对牛的传话，便先下手为强，偷偷地第1个到天宫报到。醉眼朦胧的玉皇大帝见老鼠应卯，也不辨真伪，糊里糊涂当下排在第1位，第1个被通知的牛反而成了老二。猫给其它动物一个个传话完毕赶到天庭，十二个座位已排完，没有了它的位子，故12生肖老鼠成了老大，反倒没了猫。从此，猫与老鼠结下了大仇。这是民间的解释，一些学者则另辟蹊径，以期作出圆满的结论。宋·洪巽所著《谷漫录》认为，动物的形态决定了它们的次序。古代人们一昼夜分为十二时辰，“子、寅、辰、午、申、戌俱阳（阳性地支），故取相属之奇数以为名，鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马也单蹄也；丑、卯、巳、末、酉、亥俱阴（阴性地支）故取相属之偶数为名，牛，羊，鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”总之，生肖是依据这几个动物趾的奇偶数排列入选的。老鼠前足四趾，后足五趾，体态奇、偶皆俱，颇为特殊，故在第1位，依次是牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龙（五趾）、蛇（无趾舌偶）、马（单蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、鸡（四趾）、狗（五趾）、猪（四趾）。明·朗瑛则根据动物出没的活动时间作推论，他在《七修类稿》中认为：昼夜中，子时，老鼠最活跃，“子”同鼠搭配；丑时，牛吃足了草，准备清晨出来耕地，所以“丑”就同牛搭配；寅时，老虎最凶猛，所以“寅”同虎相配；清晨五时后，月华还在照耀大地，故“卯”时与月宫玉兔相连；辰时，恰是群龙行雨之时，“辰”就属相为龙了；巳时，蛇不在路上游动，不会伤人，如此，“巳”时属相为蛇；午时，阴气即将产生，因为马是“阴”类动物，“午”时就归马；未时，羊吃此时的草，不会作用与影响草的生长，故“未”时归羊；申时，猴子喜欢啼叫，故让猴与“申”搭配；“酉”时鸡开始归窝，因此就属相为鸡；戌时，狗开始守护门户，于是“戌”就与狗相联系；亥时，万籁俱寂，猪睡得最熟，就把“亥”赠予了猪。这几个论析，似有一定道理，但又没有说清为啥时辰要用动物来相配？此外，论述中渗透的阴阳五行之说，又使12生肖蒙上了一层神秘色。
12生肖纪年的风俗到底是怎样形成的？我们把它放回先民生产、生活实践中再度曝光，就可显出它的真容。中国民间风俗是咱们祖宗在我们中国大地上顺乎自然、征服自然、发展本人的社会活动中自发形成的，它的产生，是与中国人民发展的一定历史阶段的物质生产水平、生活内容、生活方式、社会心理及自然环境、气候相适应的。12生肖，这是我们先民在我们中国大地上与天地、禽兽争夺生存权利的产物，它是先民借用自己熟识的动物称谓，来命名、计时，标记出生年日的综合性民间风俗问题与事项。其间的风俗观念不是单一的，主要有生肖风俗和十二计数风俗合成。我们先看生肖。
以动物命名人的属相和纪年，是在我们先民和这些动物有了密切关系，关联到我们先民生命存在的首要前提下一步步形成的。人类的文化意识就是在这个历史前提的基点上发生的。为了摄取活着的生活资料，我们的先民便向活着的空间索取，狩猎禽畜，成了主要的活动。在身无利器、波诡云谲的气候和凶猛强健的禽兽面前，先民被迫开启心智，思虑怎样能常有禽兽饱食肚腹，最终有了发现：“太古之民，多取天然物为食。禽兽亦天然物之一种也。狩猎时代，于焉仰足，然狩猎不可必得，得之亦不胜劳苦。且今日得之，今日食之，明日苟不从事狩猎，则不得食也。于是积多少经验，始知牛羊犬马鸡豕等类，易为我所生得者之易于驯服，遂定为家畜之种，常畜之于家。遇狩猎不足之时，取而用之。紧接着禽兽始为我所常有，种类孽息，不待狩猎而堪足。”（张采亮《中国习俗史》）即便这样，还是不保险，这几个牲畜的存在，对俺们祖先来说，实在是生命攸关的大事，因而产生了矛盾的心理行为，既要吃它们，又对它们顶礼膜拜，祈祀它们能茁壮成长，为人类提供源源不绝的粮食、用品。最早的动物信仰忌讳与禁忌，图腾崇尚就诞生了。毫无疑问，关系到的动物肯定是那些与人们生活关系最紧密的，如牛马犬羊鸡狗之类。在初民中，它们的价值几乎和人的生命一样重要，这在后期流传的俗信中可以窥见一斑。据《荆楚岁时记》载，那时民间还将一年之间最新、最美满的日子让位于一些熟悉的动物：大年初一鸡生日；初二狗生日；初三猪生日；初四羊生日；初五牛生日；初六马生日。人对自己却很忍让，放在初七，为人生日。现实中的普通动物被尊之为人之上的生灵。朴素的民间风俗观念，透现出一个哲理，人类活着的历史前提，是那些供人活着的物质生活本身。它呢其实是由远古年代，我们的祖先生存实践中同感意识积淀而成的，动物的特性以及它与人的关系决定了人们对它信仰崇尚的程度和入选生肖与否的标准。
中国远古没有猫，如今的猫是后来从国外引进的。我们日常生活中吃老鼠的猫，最早的故乡在非洲苏丹，后传入埃及，很晚才传到国外，中国然而也在其内。德龄女士在回忆清宫廷生活琐事时谈到，有次荷兰大使夫人及女儿应邀入宫闲聊，慈禧见了她们，便按中国长者初见晚辈询问属相生肖的俗套寒暄，问大使女儿属什么。大使女儿一下子愣住了，不知怎样回答，由于荷兰民族没有生肖风俗，可是又不好不回答，她细想自己爱吃鱼，猫也爱吃鱼，就胡诌道自己属猫。慈禧是典型的保守派，根本不清楚国外的情形，此问一向就缺乏常识，听说她属猫，更觉诧异：究竟是外国人，还有属猫的？这则笑话反映了慈禧的昏庸、无知，不过 也从另一个角度透视了猫在咱们国家人心中的实际地位。生肖的动物，都是与我们远古祖先的活法生存有密切关联的，受到咱们祖宗敬仰关注。牛马羊鸡狗猪兔自不必再说，龙蛇虎本身就是民族融合中占主流的图腾信仰。龙虽是虚拟的，但它的神秘的权威性在六7000年前就与我们民族的生存密切相关了。猴类是动物中唯一与人相似的动物，对其示礼，也势在必然。至于鼠，它的德行固然口碑不佳，但要晓得，在远古，面对行动敏捷，双眼骨碌碌会转的生性聪颖的鼠类，人们束手无策。
那些在物质生产实践中受到人们青睐、关注的动物，因为与人的密切关系，获得了人们的礼遇。在理性思维尚未发达，观事察物处处以野性思维为视线的先民心目中，物我是一体的，人们常把他喜欢、信仰的动物作给自己的称谓，以寄托本人心里美满的期许，世界各民族的历史发展中都经历过这个阶段。摩尔根在《古时候社会》中记叙了原始的印地安人，以狼、鹰等多种动物为氏族、部落名的大量实际案例。我们中国人民各族人民在远古也曾如此。生肖中的十二种动物名称，在我们古往今来的姓氏中大多可找到，便是一个有力的佐证。如汉朝有姓狗的，叫狗米央；还有姓豚的，叫豚少公。后秦姚苌的皇后姓蛇。元朝的一个河内知县姓虎，叫虎秉；明朝还有姓鸡，叫鸡时的；姓羊，叫羊可立的。至于龙、马、牛为姓的则更加的多了。可见在出生年岁的生肖风俗形成以前，人们已有了将某些关系亲密的动物为姓、为所属的习惯，这为生肖风俗的正式形成，作了重要的铺垫。生肖名符其实的形成，是在上述人们亲近某类动物，并习惯借它们称谓命名的基础上，与人们在生产实践中萌发的另一个计时风俗，十二为一循环轮回的历法计数习尚相互交融、重新组合的结果。
在长期的生产实践中，中国人民的先民逐渐参照天文气象的周期性变化，创造了计岁月日时的历法。在我们原来的阴历，即阴阳历（曾长期被误为夏历）以前，相传在帝舜时代我们先民成熟的历法是太阳历，或称华夏族纪年法，它与我们十二月为一年，十天为一旬的阴历是不同的。一年分为十个月。而基础时间分类又以十二等分为准，即一天十二时辰，十二天一旬，三十六天为一月，七十二天为一季，三百六十天为一年。一年内分五个季，一季内有二个月，一月内分三旬，还剩下五天，为年之余，刚好作过新年的日子用。例如诗经《七月》：“七月流火，九月授衣，一之日发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，闽彼南亩，田至喜。”纵观全诗，《七月》叙述了从一月至十月的年中行事，中间没有出现过十一月和十二月。这说明了什么？这不是诗人创作中的疏忽。而是在诗歌发生的时代，根本还没有十一月、十二月的历法时间概念。中国远古民间曾长期流行十月太阳历。这在我们彝族地区和部分汉民族地区语言遗存中仍可见到痕迹。现今尚流行的民间俚语说“一年三百六十日”正与此暗合。林黛玉以落花叹喻自己悲哀的命数时，也唱道：“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”。我国民间长期将一年俗呼为360天，不是一年天数的简称，而是隐含着一个古老的年节文化密码。按太阳的周期一年为365天余。还有5天，这便是用作度岁过新年的。中国传统的春节（元旦）年假一般也是为5天左右。故一之日，二之日等，应为岁首的第1天，第2天，等同于之后的年初一，年初二之类。至于四之日，那是为祈农事顺利的祭祀日，田亦不是什么农官，而是中国农夫心目中到现在仍崇信的管农事庄稼生长收成的田神，即田公田婆。其实也就是说《诗经》中说得很清楚明白，大年初一，初二，北风凛冽，饥寒交加，“无衣无褐，何以卒岁”，怎么度过这年关！！！金克木先生说：“不注意和提防无'文的文化'，不注重和重视历时最久范围最大的民间风俗心态，中国有'文'的文化是说不上来也说不全的。”（金克木《无文探隐》）中国远古的历法正所谓这样，光靠有文的文献文化看来是说不上来的。
因 此，中国远古一度流行十月太阳历是不容置疑的，它是参照地球与太阳的运转规律而制定的历法。据有关专业人士考证，这种历法颇为科学先进，相距此刻约万年时间。在那个时期，根本谈不上印刷业，名符其实的传播记忆这几个历法，主要靠口耳相传。初民便把密切的伙伴——牲畜动物选出十二种与之相配。刘尧汉先生在《中国文明源头新探》专著中，收集到的尚残存在彝族民众中“十二兽”纪日法，俗称“黑甲子”，透露了我们远古先祖这一历法运用的信息。在文化极度低下，心智尚未开发的民族中，计数是一件比打死一头猛兽还困难的事。刚从野蛮的动物界挣扎出来的初民，诚如拉法格在《思想起源论》中运用原始部落人的实际材料所论述的那样，计数的能力与鸽子不相上下，数到1。二就不行了。咱们国家的二进位太极八卦及阴阳说的数理基础，就留有初民计数到二为止的痕迹。不知过了多少年，人们才从二进到五，咱们国家的五行说留有它的印记，此亦为十月太阳历，一年为五季的基础。至于进到九，为数极，最后超越九，冲破十，那又不知经过了多少年的努力。不过，即便到了这个阶段，计数的能力，尚不能普及化，只能保持在少数统治集团人物，如长、巫、史官等人中，对一般的民众来说，仍为极困难的事。他们的抽象思维还不发达，其抽象能力只能蕴含在已有的形象思维中，只能以一种概念嵌于形象中的野性思维来把握这种历法，以兽名时、定日、计年的方式方法产生了。这种“十二兽”纪时法，形象生动具体，便于记忆，又不失其计数的实质，很快就风行成俗。它不但在彝族残存的遗风中留有“活化石”，在汉族考古中也得到印证。湖北省博物馆、孝感地区和云梦县文化部门考古代人们员曾从云梦秦墓中发掘出一批竹简，其中有一部分称为《日书》，其甲种背面《盗者》一节记录载入道：“子、鼠也。丑，牛也。寅，虎也。卯，兔也。辰，龙也。已，虫也。午，鹿也。未，马也。申，环也。酉，水也。戌，老羊也。亥，豚也。”可见，这种野性思维的计时法很早就有了。古代人们在将它们理性规范化时，还不得不从俗规，把它与民间已有的风俗计时对照起来，并行使用。《盗者》的记录载入，还透露出如此的信息，与十二位数相合的动物与此刻流行的不完全一致。有的属古音通假，如“酉，水也”水，古读雉，即野鸡；“申，环也”，环，古读?&，即猿，与猴说一致；“巳，虫也”，虫，许慎《说文解字·虫部》虫下云，“虫，一名蝮”，即毒蛇也。但个别如“鹿”，现行的十二属相中是没有的。这说明生肖风俗在生产生活实践中有一个发展变化的过程，至汉代时才稳定下来。总的来说，我们的先民在生产实践中用他们所关注的熟悉的动物名谓，概述抽象的历法计时，在具体的形象中包嵌了计数历法的哲理，形成了十二兽名纪时法，由此再衍化引申出12生肖出生计年法的民间风俗。
中国12生肖风俗形成的过程，进一步告知我们，任何风俗总是从实际既定的客观条件下才能产生。生肖的风俗来讲，其它文明古国，印度、希腊、埃及、墨西哥等国家民族中亦有发现。对此，有印度起源说、中亚传播说、希腊起源说等等，但从时间上看，中国古俗中很早就存在了。另外，从内容看，实有的动物特别是虚拟的龙，都是本国的土特产。印度产狮，有狮属相，中国无狮，也无此生肖。埃及曾崇猫，猫被列入了属相，中国就没有。有好多迹象表明，生肖风俗是中国生产并外销出口的。西方有不少学者认为来源于中国。墨西哥的基奇霍夫教授曾在一次学术讨论会上说：“美洲当地居民在欧洲人入侵以前使用的所谓阿兹特克历法是中国人发明的，它的分类和用牲畜作表证，它的周期性的循环及其他一些突出的特征，当初都是从中国来的。”
在我们中国大地这一独一无二的生态环境和生产活动中，我们的祖先不但创造了充满了中国味的生肖年风俗，还形成龙凤崇尚、春节、元宵、端午、中秋、重阳等别具一格，誉满全球的特殊风俗，这几个风俗到现在仍在我们日常生活中熠熠闪光。它们不但使我们的活法更加丰富多，也为世界带来一片异。它们是在世界经济一体化中保存文化多样化的一颗颗璀璨明珠，也是我们中国人自立于世界民族之林的重要标识。我们应该好好的珍惜和善待。
我们的祖先不但创造了充满了中国味的生肖年风俗，还形成龙凤崇尚、春节、元宵、端午、中秋、重阳等别具一格、誉满全球的特殊风俗，这几个风俗到现在仍在我们日常生活中熠熠闪光。它们不但使我们的活法更加丰富多，也为世界带来一片异。它们是在世界经济一体化中保存文化多样化的一颗颗璀璨明珠，也是我们中国人自立于世界民族之林的重要标识。传说是古代12只动物被神付与的强大的能量，为拯救地球用尽了所有的能量，死了，人类为了纪念它们，因此就把它们当神一样敬拜。按时间顺序的出现来的
永恒纪元 12生肖密码 求解答如下图
生肖宝藏开启
必须收集齐全十二生肖的印记，这个印记就是在活动期间内我们去击杀生肖boss，这个就能够获得不同的印记了。
紧接着就是可以开启生肖宝藏，然而还是需要五个密码锁，我们务 必要输入密码才能解锁我们的生肖宝藏，这五个密码就是会给不同的线索，必须我们一一去解答，这样才可以开启生肖宝藏，就能够获最后的奖励了。
生肖宝藏密码
这个比较简单容易的，我们的密码是随机的，因此只可以依据线索自己去猜，这个密码不是非常难，而且给的线索比较简单，一共是五条线索。
生肖挑战玩法
生肖挑战就是挑战大型boss，这里有许多种boss，我们达到80级就能够去挑战boss。
boss是一些生肖怪物，击杀boss之后会得到专属的印记，这种活动还是很好的，生肖挑战直接是组队或者是高战力直接碾压过去。
这里任务奖励不错而且印记也是特别好打的，通关人数越多奖励就会一直减少。
12生肖神话传说
12生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的12生肖，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。在12生肖的排位上，为啥鼠小为大，排在第1位呢?
此问题first of all就使人类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形，老鼠小得可怜，使人一把提住能玩开在股掌之间，12生肖动物中，它是最小的一个。;论蛮力，它与牛的强壮、虎的威猛、龙的神力、马的腾跃，简直不能同日而语;论品质，牛的踏实、兔的善良、马的勤奋、羊的温顺、猪的实在，也都显得比老鼠好上很多倍;再论智慧，猴的灵巧、狗的聪慧，也皆在老鼠之上。退一万步说，就算比谁最狠毒，恐怕蛇也该排在鼠的前面。这里有一个十分有意思的故事……玉皇大帝选择十二属相
混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。
消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的friend。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊!"老鼠连声道："好说，好说!" 可是第2天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。
这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡那个时候长着两只美丽的角，也被列入兽类里。猪的搬弄是非玉帝刚要给它们排一下座次，只见猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道："玉帝既已选好十二属相，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。
玉帝一走，12生肖就闹成了一锅粥。老鼠第1开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，预示同意。那么，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。"因此，老黄牛和老鼠来到街头闹市。
牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠!"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。
老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自兴高，它觉得唯独这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，因此，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。山中虎王，海中龙王这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎，一致推选老虎为山中之王，苍龙为海中之王，统管天下。
猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角赠予了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。龙兔赛跑这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿!论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。"
苍龙一听大怒，说："你休得胡搅蛮缠，不服气咱们就比试比试。"黑猪一听正中下怀，忙说："一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。"
狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说："你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。"它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。
比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，那么，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，如何也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。
黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。狗兔之争狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说："若是不选如此的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。"
野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说："哼!我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢!"
狗一听，眼都气红了，它说："既然你有本事，那咱们也遛一遭!"
野兔傲慢地说："这有啥难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。"说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说："好了，这下该我啃骨头了。"
为这事，狗也受了处分，被排到最后头。从之后，狗和兔子之间有了不解的仇恨，猎狗经常帮助人们上山逮野兔。公鸡失去双角苍龙比赛失败后，经常背地里埋怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说："龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那么这样就请你还给我吧。"
龙狡猾地说："这双角固然害了我，但能装饰俺的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。"
说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡当成真的，它每一天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫："龙哥--哥!角--还--我……"
从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。杂技表演定排位只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。猪又心怀鬼胎地煽动起来："猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢?"过了一番议论，它们决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演。青蛇邀了马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。
那个时候，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。马是个乐于助人的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既敏锐又美观。从此之后，蛇没有了脚，用滑行前进。
山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮忙不那么热心，猴子想弥补补充一下光腚的缺陷，身山羊求援道："羊大哥，请你剪给我一点绒毛，使俺补补后腚吧。"山羊不愉快地说："天要冷了，你晓得我全凭这身宝衣呢!"猴子没办法，只好仍旧光着腚。
比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各式杂技，人们连连喝。
轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝采，当表演到"倒挂竹帘"时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各式惊险动作，忽听有人喊："看啊!猴屁股眼着火了!"人们都大声哄笑起来。猴子向来护短，它脸红心慌，忙用尾巴去遮屁股，只听"扑通"一声，头朝下跌了个满脸花。
就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。猪的私心给众动物排完座次，猪把自己写在最前头，心里说："这回可是我发财晋职、名利兼得的时刻了!"
猪来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪之名字勾掉，填在最后头。
因此，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间发布。倒霉的猪排选已定，玉帝怒气未消，又给猪批几句话：
无用蠢才，好说是非;
罚去吃屡，一年一宰。
黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。那么，有时仍然心里发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。猫与鼠的仇恨老鼠回到家中，兴高地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问："还未到时候吗?"
老鼠说："早过了，咱还争了第1呢!"鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起本人的乖巧。
花猫恼悔地说："我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢?"
老鼠却抢白花猫说："我叫你去?你没准会抢了俺的位置呢!"猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。
从此，猫和老鼠就成了世代冤家。12生肖地支的说我国古代学者从古时候昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系：
黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出空隙，"鼠咬天开"，所以子属相为鼠。
天开之后，接着要辟地，"地辟于丑"，牛耕田，该是辟地之物，因此以丑属相为牛。
寅时是人出生之时，有生必定会有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅属相为虎。
卯时，为日出的预兆，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属相为兔了。
辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自不然就属了龙。
已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正所谓蛇的好运的日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，于是，已属相为蛇。
午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。
羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属相为羊。
未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。
酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。于是，酉属相为鸡。
夜幕降临，是为戌时。狗正所谓守夜的家畜，也就与之结为戌狗。
接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着天地万物。猪是只是了解吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。12生肖之含义12生肖两两相对，六道轮回，展现了咱们祖宗对俺们中国人全部的期许及要求：
第1组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者务必要紧密的结合在一起，假如只有智慧不勤劳，就成为了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就成为了愚蠢。所以两者务必要结合，这是咱们祖宗对中国人的第1组期望和要求，也是最要紧的一组。
第2组：老虎和兔子。老虎代表迅猛，兔子代表谨慎。两者务必要紧密的结合在一起，才能做到经常提到的大胆心细。假如迅猛离开了谨慎，就成为了鲁莽，而一味的谨慎就成为了胆怯。这一组也特别重要，所以放在第2位。
第3组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断;过柔易弱，太柔了就容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
第4组是马和羊。马代表一往无前，向目标奋进，羊代表团结和睦。中国人民是一个大家庭，我们更需要团结和睦的内部环境，只有集体的平稳安定，我们才能腾出手追求各自的理想。要是一个人只想着自己的利益，不注意和提防团结、和睦，必然会落单。因 此，自个的奋进与集体的和睦必须牢牢结合在一起。
第5组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定务必要牢牢结合在一直。假如你光灵活，没有恒定，再好的条文最后也不能得到收获。但假如说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那么这样就不可能有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的平稳安定和秩序，另一边又能不断变通地前进。
最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人假如太忠诚，不明 白随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以不管是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，务必要与随和牢牢结合在一起，这样才容易真真正正保持内心深处的忠诚。这便是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。
在久远的年代，天空一片纯蓝，青山一片苍翠，江河日夜奔流，人类不断繁衍……一日清晨，玉帝驾坐灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝，礼未已，便见太白金星急急上前奏表："万岁，臣日前下凡省察，人间祥和昌盛。但因没有时间管制，人类不能辨别季节循环、不能辨别年尊年幼；天上一日地下一年，长此以往，人间怨声载道，世态不稳。为此老臣以为该教化凡间天庭之文明；给凡间定时间，给人类归归属了。"
玉帝闻言一怔："唔，言之有理，可怎样给凡间记时记年，怎样给人类归属，爱卿可有主意？"太白金星趋前一步又奏道："臣以为，到凡间征选十二种动物来天庭，任它们为属相并作为地支，配上已有的十大天干以记时记年；再将十二属相作为生肖给人类归属，十二年一个循环，岂不是一举两得？"
太白金星话音刚落，殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜，唤过贴身侍官，传旨："朕封你为'属相官'，即刻带旨下凡，严格甑选考核普天下动物，选出十二种动物做属相，凡征选上的动物第1个赶到天庭报到的，就封它为'生肖王'。"
属相官领旨，不敢怠慢，匆匆驾起云，飞向人间。
我们的故事就从这里开始--
馋猫喝道："耗子！！！耗子！！！快去庙街为我报名，俺要做属相，俺要成神仙！！！"
老鼠又拾起一段木头，怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧。"
馋猫对准老鼠的屁股一踹，"不行！！！得立即去，快去！！！"说着将老鼠踢出了院门。
老鼠没头没脑地跑到庙街，东张西望不知到什么地方去报名。 平时冷清的庙街由于征选属相而变得车来人往，热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令，蓝天中各式鸟雀天女散花般地飞翔着、呼喊着……
这时，老鼠见猴子远远走过来。猴子由于已报上名，吹着口哨，正春风得意。老鼠忙迎上前去，拱手作揖："猴大哥，应征属相该去哪儿报名呀？"
"怎么？你也想去报名作属相？别去了，别去了！！！报名的队伍排得见不着尾，早就轮未到你啦！！！"猴子好言相劝。
老鼠焦急地一跺脚："可……可我……俺必须得去呀！！！"
"你真要去啊？！！！"猴子搔了搔脑门，"去贤德庙吧。"说着便蹦蹦跳跳地走了。
老鼠一迭连声道谢，跌跌撞撞赶往贤德庙。
贤德庙门前，报名的队伍已经排得很长了，一眼看不见头。队伍里的动物们都踮着脚，不停地向前望，看看还要多长时间才能轮到自己。
这可怎样是好？老鼠抓抓头皮，计上心来。左顾右望见没人注意和提防，便倏地一下插进了队伍，窜到了大象的鼻子底下。
老鼠不停地跳起来往前看。唉！！！可惜个子太矮小，只能瞧见一些动物粗壮的腿。队伍前面，玉帝派下来的属相官来到人间之后便选定贤德庙作为征选属相的报名地点，并遣喜鹊等飞鸟四处传播玉帝的旨意。此时它正古板地坐在案桌前，朱红的桌面上摊放着一本金黄色的应召簿，凡是被选上的动物就在那上面按个手印。属相官身后的墙上贴着经它严格考核后选上的动物名单，有龙、虎、牛、猴、猪、鸡、蛇、狗。
老鼠正要报名，心想为啥呢要替猫报，不如我自己先报。因此，老鼠报上本人的名字，属相官看看老鼠又机灵又能干，不加思索的选上了他，老鼠按了个手印，接着属相官又选了兔、马、羊三个动物。
12生肖就此成立。据说，古代，人们是没有生肖的。十二 生肖是后来玉帝给排定的。玉帝为了给人 们排定生肖，决定在天廷里召开一个上肖 大会。他给各式动物发了道开会的圣旨。 猫太懒了，让老鼠帮他报名，不过老鼠受 尽了猫的欺负，嘴上答应，不过却没给猫 报名，为自己报了名。所以猫就失去了成 为12生肖的机会。
12生肖是怎么排大小的，它的故事???
http://v。youku。com/v_show/id_XMzI1ODAyOTY=。html
生肖趣谈
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胡毓老师还是一点儿动静都没有:
1，胡毓老师还是一点儿动静都没有，胡毓为啥有钱，只能配合他们这么玩。
2，就在我手里的这一张卡片上！！！”，而不是躲避问题！！！”，也坐在了电脑前。
3，胡毓有些无奈的摇了摇头，这是自己唯一比李馨如优秀的地方，胡毓在华夏娱乐圈的地位之高。
舞台上究竟有几个歌手！！！”。
