乾卦对应人的人生五行婚姻开业(乾卦的对应)
目录导读：
人生七年:36—42岁
一个人从受精卵开始，发展壮大成胚胎，逐渐有了人形，再到呱呱落地，来到这个地球，在天地的护持下，开始拥有爸妈、说话、走路、吃饭、上学、工作、出嫁、生子等等，一直到42岁，天地赠予你的礼物至此完结啦，人生的下半场真的需要个人努力额。 1。史坦纳观察到的“36—42岁” 36—42岁，今生命周期的主题是共享自己在人的一生之中的成果。 史坦纳说在36—42岁期间，依据个体的品德性格及其所在的环境因素，他开始体会到一种新的不安。 从一定程度上来说，他想要与他人共享“自己在人的一生之中所得”的愿望显露出来。所以你会看见许多成功的生意人在他们人生的这一阶段建造图书馆，或者向学院、艺术馆等捐助，或者创办公益组织，或者创立学校。 这一阶段中，已经发展或实现的生命特质也许会被带入更精微的层次，这几乎是在让一些特质展露出来，或许就好像一朵花绽放了它成长初期已经长成的花蕾，用本人的生命去荣耀这个地球。在今生命周期里，你开始重新评估你在外部世界的行动能给人带来的结果。你的人际交往、事业、习惯、价值基准、人生意义等，全部会被详细地审视、纠正或改变。你可能不再在意周边人的目光和评价，开始想摆脱家庭的责任，去追寻名符其实的自我，或者寻找新的一生意义和价值，你会依据个体的情形进入人生的转机或者危机危难。你可能会达到之前未曾触及的高度，没有发现过的了悟，或是触碰到未被开发的创造力。在这一时期出现的，一个人内在的天赋所迸发的深刻冲破性进展，毫无疑问会在一定程度上展露出来。不过，不管得到、实现了什么，在后来的阶段都将被扩大并整合。42岁，你变成了一个真真正正意义上的大人，心魂体发育成熟，对 命运的认识又上升了一个高度。也许，你会真真正正地开始灵性和精神的成长，所有的都已准备好。 2。易经系统中的“36—42岁” 36—42岁这个生命周期对应“乾卦”。 乾卦的每个爻都是满的，所有能装、能获得、能占有的东西，天地在42岁前全部给你了，所有的都是礼物和恩典。42岁是人生上半场的终点，也是下半场的起点，你将开始非常不同的一生。 这个生命周期里有“立夏”和“小满”两个节气。立夏时节，自然万物以天地之养而成长壮大，生机勃勃，也是一年之中生长最旺盛的时节。对应你的一生，这个阶段，不管事业、情感感情、社会经验、智慧都达到极致，人生的上半场也在42岁定格。 对于三十岁已经确立人生方向的人来讲，经过10年左右的实践，此时对 命运的各个方面或许没什么困惑。对有一部分人来讲，家庭、事业可可以在这个阶段出现新的危机危难，人们开始寻求名符其实的自我。 四十岁后你的身体逐渐衰老，你会开始关注养生，不过成住坏空是自然规律，需要去接受人生下半场的到来，用智慧去弥补补充身体的衰弱，尤其我国传统文化，它会帮助你如何优雅地走好人生下半场，上半场没走好也没关系，此刻补漏还能赶上。 小满是指针对个体来讲，不管事业还是情感感情，都业已定型，你也要有所满足啦。此刻江湖上四十岁左右离婚的人特别多，可能他们想在人生上半场的末端再搏一回。 对有一部分人来说，四十岁左右权利、财富、情感感情都满足了，但心理似乎还缺少什么，这也提示你人生还有未知的范畴需要你去打开和探索，即超越自我和灵性升华的层面，当然这或许是少数人需要走的路。 小满这个时期，不管你的财富、社会地位怎样，此时都需要安下心来，汇总过去的经历，思考未来要怎样走，特别是身体不断衰弱的情形下，显得相当重要。 3。个人感悟与观察 俺结识的人里，有一部分人到了四十岁，还在为物质财富奔波，还在争名夺利，玩得不亦乐乎。 诚然，因为我经常出入灵性课堂，也见识了许多物质富足的人，他们事业和情感感情都特别好，但总认为缺少什么，因而他们开始探索生命，追求灵性成长，以及自俺的超越与升华。 不管如何，四十岁都是人生特别重要的转折点，对于这个年龄的人，你需要停下脚步好好来思考下人生了，假如找未到方向，可以翻看中华传统文化经典，或者去找对应的老师。对于还未到四十岁的人，你把四十岁作为参照标准，倒逼自己，四十岁后是如何的生命状态，什么事要做，什么事不做，一目了然，更是有着前进的方向。
乾卦告知我们识时务，知进退，且忌忘乎所以的一生哲理。
乾：元亨利贞。 初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕（tì）若，厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 以上是六十四卦的第1卦--乾卦 那么为啥以乾卦为第1卦？ 其实也就是说在《彖传》和《序卦传》中皆有所提及，打比方说《序卦传》云：“有天地，紧接着有万物，盈天地之间者，唯万物”。 《乾》《坤》被看成是《周易》的门户，读明白这两卦，也就清楚明白了阴阳这两种基本力量是怎样决定事物的变化，天地两个基本秩序是怎样左右人事的运行。假如说阴阳是道的话，那么《乾》《坤》就是德，分别代表着阴、阳两种力量在宇宙中的存在状态和在人类社会中的运行方式。 在许多人看来，《周易》是一部神秘而难读的书。有时当我们翻开《周易》，看见第1卦《乾》的卦辞“元亨利贞”时，便已如堕迷雾，不知所云，不得不望而却步。 《周易》之所以难读，主要有三个方面的缘故： 一是《周易》融合了中国哲学、历史、思想、文化、术数，资料丰富，内容复杂，假如没有良好的古文基础，非常难理解；而且其中包含着非常富饶的数理思想、逻辑体系，以卦说解，以爻辩难，以象征义，要是没有一定的抽象能力和逻辑知识，非常难弄懂其中到底说了什么。 二是历代学者对《周易》解释、注解解读较多，对同一问题的解释长短不一。 三是《周易》本为上古三代累积而成的学问，反映了早期中国对宇宙、社会和人生的思考，其中有许多的解释与如今的语境不同，若不能体认其中包含的俯仰宇宙之境界、经天纬地之格局、悲天悯人之情怀，而是就卦解卦，就辞论辞，就会产生许多盲人摸象般的说解，一叶障目不见泰山。 因 此，我们而言《周易》，first of all想的是怎样让大家能够正确理解其理，清楚明白其意，清楚其弊，旁及由此而延展出来的术数之说，进而洞晓《周易》的内在学理，能够正确对待其中阐释的悔吝得失，把这样一本千锤百炼、历久弥新的文化经典读明白读通，帮自己增添一个观察社会、理解人生的视角，运用《周易》内在的德义，修心养性，锤炼人格，对未来的成长和发展能够起到帮助作用。 元亨利贞，简单容易的四个字，历代学者各抒己见，说法不一，但归纳起来基本两种意见：一是南宋的易学权威朱熹认为是占辞，用以断一卦的吉凶。“元，大也。亨，通也。利，宜也。贞，正而固也。”得到这个卦应当是祥瑞的，能亨通、顺利，有好的最终，无论是问生意，还是升学、升官、爱情婚姻、前程等，都以吉断。但前提务必是正而固，堂堂正正做人，固守不怠做事，一切行为符合天道。二是孔子把“元亨利贞”阐释、发挥为“四德”，《乾文言》说：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。”意思是元是各式善的开始，众善之长。亨是各式美的会合，众美之会。利是讲究义的最终，各得其分。贞是各式行为的本质，像树干相同的挺拔。而且还把元亨利贞与春夏秋冬四时、东西南北四方、金木水火土五行、仁义礼智信五德拉上了关系。 元是四季的开始，代表春天。春天木旺，属东方。木主仁，人的各式美满德行以仁为发端。依次是：亨为夏天，五行属火，代表南方，人格为礼。利为秋天，五行属金，代表西方，人格主义。贞为冬天，五行属水，代表北方，人格为智。大家常讲仁义礼智信五德，元亨利贞只代表着仁义礼智，还缺少一个信字。依照五行学说，土主信，四季中都含土，因 此，元亨利贞已蕴含了信字，四德中暗含了五德。显然，圣人作卦，目的在于对人的教化。乾卦的卦辞，意在启示人们效法天的德行，修养阳刚之气，不要搞阴谋诡计，要不然，就不是元亨利贞的君子了。 乾卦的爻辞从初九到上九计有四十八个字，展示出来的是一条龙从下向上随时空变换一步步升腾的立体画面。 初九：潜龙勿用。 初九，九为阳，处于乾卦的最下一爻，意味着阳气在地下，以潜龙作比喻，是藏在地下的龙。勿用，还未到发挥作用的时刻。是一条龙，是藏着的一条龙。不是不能用，而是时间未到，环境不利。倘若一个人处在有本领却不能得到发挥的阶段，或者叫怀才不遇、英雄无施展才能的地方的时刻，可是，你就好好地品味一下潜龙勿用吧。 九二：见龙在田，利见大人。 九二比初九提高了一个级次，龙升到地面上来了。见龙在田，已经到了有所成就的时刻了。该出头时要出头，条件基本成熟，就要积极争取，不惜请大人物、贵人帮忙。为啥说“利见大人”？依照卦象的讲法，第5爻是大人爻、君子爻、贵人爻，第2爻与第5爻是可以互相感应的，所以利见大人。能得到贵人的帮扶，事业会成功在望。自古以来，有求于贵人并不是低三下四，并且，招贤纳士、举贤任能是国家兴盛的措施之一。尤其是当前社会状态下求人帮忙已是常事。然而，前提务必是条“龙”，而不是条虫。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 君子与小人是对举的概念，是指那些有高尚情操、道德修养的人，并不是官高、钱多就一定是君子，平头百姓中也不乏堂堂君子身影，而且正所谓他们代表了民族的脊梁。乾为天，为健，乾乾连用，预示刚健不止。终日乾乾，每一天都保持高昂的斗志，坚韧不拔，勇往直前。即使如此，仍“夕惕若”，晚上回到家还自我警示，防止出错。这样的人已经有相当高的境界了，就算“厉”，遇见不利甚或凶险的情形，亦“无咎”，没有啥特别不好的事。 九四：或跃在渊，无咎。 深渊千尺，是龙之所在。九四的具体位置是上卦的最下，又刚刚离开了下卦。在这种背景下，既可以向天而跃起，也可以不离渊昧之所，有进退不定的意味。人走到十字路口，也往往“或跃在渊”，举棋不定。但无论是“跃”还是“在渊”，都“无咎”，没有啥不好。然而，先要做到的是龙德在身，任何时间、地点，都要刚健始终，斗志不息。 九五：飞龙在天，利见大人。 龙在天空翻飞腾跃，云行雨施，激荡风雷，极尽其能，居“大人”之位，为众人仰慕。人到了这个阶段，业已是酣畅淋漓，尽善尽美了。 上九：亢龙有悔。 上九位是极点，不能再高了。最高处叫“亢”。高处不胜寒，龙到了亢点就“有悔”，离“栽”下来就不远了。人把事做绝、做过了，超经过一定的限度，有悔而凶，等来的一定是恶果。因而，居高需自重。 用九：见群龙无首，吉。 一群龙没有首领，一把手缺位，大吉。真匪夷所思！！！中国人都愿意当头头，没有领头人，众人跟谁走？怎么还吉祥呢？寻找先儒们的解释，大概有三种说法：一是“占筮之用”，遇见乾卦的六个爻都动变，即乾变成坤，则用这句爻辞占断吉凶。乾代表的是刚健，坤代表的是柔顺，刚中有柔，刚柔相济，屈伸自如，因此才吉祥。 二是“齐头并进”说，《文言》认为是“时乘六龙以御天”，六条龙心往一处想，劲往一处使，“云行雨施，品物流行”，无人争第1，没有亢进之嫌，同心协力，还有不吉利的吗？ 三是“首尾相接”的讲法。没有首，没有尾，构成一个“圆”，你的头就是俺的尾，俺的尾即为你的头，找未到始终，前仆后继，肯定也吉利的。 不论是占筮之用，还是齐头并进、首尾相接，都是依据乾卦的卦象和用九的爻辞所作的形象的比拟。 回味乾卦的卦爻辞，好像展示了龙的自下而上的变化发展轨迹。圣人作卦以教人，开物成务，它暗示了一个伟大的真理：识时务，知进退，且忌忘乎所以。 人的人生，不论平凡还是伟大，绝不是顺风顺水的。有春光明媚，亦有寒风凛冽。顺境中人人都舒畅，逆境时更加能突显人格的伟大。在“潜龙勿用”的时刻，要善于韬光养晦，把怨气、冤气、不服气转化为宁心静气，利用时机，积累能量。越王勾践不是在不得志时卧薪尝胆以求“飞龙在天”吗？文王被囚羑里，始作八卦而名垂千古。远的不说，悟 真 网003三起三落，谱写了伟大的一生篇章。当自己应当被提拔而没有被重用时，当别人都涨工资而自己没能增添薪水时，当盯着他人的水平远远不如自己却平步青云时……千万记住“潜龙勿用”，不该出头时不要强出头，老话说“qiang打出头鸟”，你是条龙，环境条件不成熟的时刻，更不要争强逞能。 庄子说：“尺蠖之屈，以求伸也。”应当平和心态、待机而动。到了“见龙在田”了，要积极进取、努力开拓、大胆设想，争取“利见大人”，得到贵人的鼓励、扶植。然而，“夕惕若”，居安思危，经常为自己提个醒：“我有做错的事吗？”这样，才不能够栽大跟头。实际上，人是比较容易落入世俗的，学坏容易学好难，尤其是民风有待提高的今天，更是如此。这也正所谓污浊的环境才更加能凸显出技惊四座的思想境界。飞龙在天的时机到了，应当完全发挥自个的聪明才智，奋发有为，创造性地工作，使人生更加灿烂。任何事情都不能做过头，一旦忘乎所以、得意忘形、不知天高地厚，“亢龙有悔”，跌到深渊的时刻就到了。君不见有多少贪官在台上的时刻任性妄为，贪婪无度，等到身陷囹圄了，才想起来对不起天地爸妈，悔恨晚矣。 人是比较容易糊涂的，“潜龙”时不懂“勿用”，反认为人事不公平，社会不公平，满腹牢骚，气恼愤愤，这就不符合元亨利贞。轻则作用与影响心身健全，重则减短寿命。悟 真 网006就曾经劝诫：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”很多人谈保健，甚至花钱买健康。 到了“飞龙在天”了，应当极尽才华，但务必要保持清醒，绝不能过于亢进，退一步海阔天空，为自己留下发展的空间。 也就是说，乾卦给人的警示是：知进知退，才能元亨利贞。然而，知进退有个前提，就是像乾卦象征的天那样，保持刚健的精神状态。 乾卦的六画都是阳爻，《象辞》说“天行健，君子以自强不息”。天是刚健的，仰望天空，如此空阔、高远、宁静。太阳每一天按时从东方升起，到西方落下，它有节假日吗？天知进退，白天，它用温暖的阳光普照万物而催发其生长，给予人的多并且从不索取。晚上退阳为阴，但退是为了更佳的进，为了明天的灿烂。天是人的榜样，应当像天那样自强不息。孔子有感于天的伟大，在《彖辞》中说：“大哉乾元，万物资始。”人有了天的德行，元亨利贞不远矣。
乾卦问寿命怎样
一般而讲寿命较为长且康体稳健，对于乾卦来说，是六十四卦中的第1卦，代表了稳健、繁荣、欣欣向荣的过程，且有着较为强大的力量，所以运用在寿命测算中，就是代表了健康长寿之义，可以作为大约的了解。
乾卦九五，飞龙在天，缔造辉煌
乾卦九五爻象征一个人毕生中最强盛的时期，你的龙德之气的光辉普照天下，你的智力和力量是让你成就大业的时刻。在一国之中意味着九五之尊的皇帝王侯。在此刻社会中的集团公司中如同总经理或是大老板。也就是说九五爻是首脑级的主要人物。于是，九五爻爻作为一个集团的首脑人物，他的才德必为众人所推崇的。那么九五爻如何向天下体现本人的龙德之气？九五爻辞象曰:飞龙在天，大人造也。九五阳爻居阳位，又居中位，是名符其实的中正之位，刚健中，不偏不倚，顶天立地，天下中正。与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，由于九五位居天下之君位，自己一身德行端正，处事公正，符合天道的金科玉律，才可得万物感应，民心所向，使天下归心。这便是大人应该的所作所为。 九五，飞龙在天，利见大人，这里的利见大人与九二爻的利见大人有不同之处，九二爻初出茅庐，需要拜访有德有才的大人，向他们学习，从而以提高自己一身的才德，给自己日后的发展奠定了坚实的基础。而九五飞龙在天的利见大人，是要网罗天下德才兼备的大人之才给自己所用，来稳固和发展本人的伟大基业 。九五，本己在君位，有刚健中正之德，本身己是大人之德，同气相应，同气相求，九五，合天地之德，在天与日同辉，普济天下民众，为天下民众造福，广德人心。与地合其尘，厚德载物，地生万物且包容万物，包容天下，天下大人之才都来归顺依附，来共同大展九五鸿图之志！！！
易经中的首卦--乾中分几爻，分别为什么?具体点
【原文】 乾①。元亨、利贞②。【译文】 乾卦：吉星高照，吉利的贞卜。【注释】 ①乾，卦名。 《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，也可以这样说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦相互重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。依据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和对应的一系列矛盾，用来象征性地概括预示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，其实就是从不同角度对这几个矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是剖析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用来象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用来代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从许多角度上进行剖析。大约可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着平时生活中一些异常现象，打比方说说梦境中的现象，用来向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。
乾卦是什么卦??
上艮下乾卦，是周易第二6卦。详细解读：白话文解释大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，能够起到好作用的涉水渡河。《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古代人们的嘉言善行，来培养本人的德行。《断易天机》解大畜卦艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积蓄之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量，多主吉。北宋易学家邵雍解以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。得此卦者，宜坚守正道，老老实实，务实行事，方可成就大业。切不要骄傲自满，目空一切。国学大儒傅佩荣解时运：守静二年，方可展运。财运：暂时株守，良机必至。住宅：家业日隆；爱情婚姻大吉。身体：健康有力。传统解卦这个卦是异卦下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。运势与运气：处事不可眼高手低，宜老老实实，可成大业，忌目空一切。事业：务必端正行为，修养德行。行为应大胆、果断，但需适可而止，注意和提防休整，决不可冒险闯进。宜注意和提防吸收前人的经验教训，有所畏而不行，要不然必定会有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，守旧事业，慎重考虑，再图发展，一味自信冒进，决不值得选取。求名：注意和提防积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，努力不懈，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。婚恋：顺利。建立在共同省吃俭用的基础上，互相坦诚而待，美好幸福。决策：蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意大意，牢记成就大阻力也大的道理。张铭仁解卦大畜：预示会有许多的积蓄、不动产的来到，吉相之卦。可考虑较大的投资案，只是周转也许会较为不利。蓄亦有守财小气的预兆。解释：大有积蓄。特性：反应快，追求新知，不断创新，研究新事物，待人谦虚，修养好。贵人多助，容易少年发达，年轻将会有所成就。运势与运气：大凡诸事不可好高鹜远，老老实实、务实行事，始能成就大业。以蓄德为主可吉，若因得势而气盛凌人，目空一切者，终招失败的预兆。家运：须知蓄者以备急需也。明此道理，持之力行，则可亨通。疾病：病虽重，但可治，防胸肺，腹或手部之病，易积劳成疾。胎孕：占得此卦主生贵子。子女：儿女必声扬家风，可得幸福的预兆。周转：可成。买卖：再谈可成交 ，且有获大利的预兆也。等人：不会来。寻人：途中虚险，若一人等待必定会有凶。若是出走者，不必寻，会自回。失物：有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。外出：不适宜守于家里，出行必得，且畅通无阻。但是应处处小心翼翼。考试：上榜。诉讼：因房地产引起，有损财的预兆，但纠纷可解。求事：不利，宜再待时。改行：不适宜。开业：开业者要有不怕磨难之决心尽心尽力，有利可得。
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