生肖羊的来历(生肖天干玉帝)
羊生肖的由来
12生肖羊的由来 羊在12生肖中居第八位，与十二地支配属“未”，故一天十二时辰的“未时”－－午后一点至三点又称“羊时”。易卦以“兑为羊”。五行之中，羊属火，因此为火畜。
在咱们国家民间传说中，羊是一位同希腊神话传说中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。
在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的养分不良，让人类面黄饥瘦。
有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发觉人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种食粮，连啥是食粮也不晓得。神羊善心大发，当即告知人们下次一定给他们带些粮种来。原来那个时候只有天宫御田里才种有营养富饶的食粮。吝啬的玉帝不愿把食粮的美味拿给人类共享。神羊回到天宫后，趁半夜看守天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带过来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方式方法，就愉愉地回到天宫去了。
人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的食物又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式到现在仍有部分农村在举行。
盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。
第2年怪异的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把本人的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每一年都举行腊祭，以示纪念。
当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。
下午1－－3时（即“未时”），据说羊在这时候，洒尿最勤，洒的尿可治愈自己一身一种惊疯病，于是，未时属相为羊。
12生肖未羊的来历起源 在咱们国家民间传说中，羊是一位同希腊神话传说中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。羊在12生肖中居第八位，与十二地支配属“未”，故一天十二时辰的“未时”――午后一点至三点又称“羊时”，易卦以“兑为羊”。五行之中，羊属火，因此为火畜。 在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的养分不良，让人类面黄饥瘦。
有一年秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发觉人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种食粮，连啥是食粮也不晓得。神羊善心大发，当即告知人们下次一定给他们带些粮种来。原来那个时候只有天宫御田里才种有营养富饶的食粮。吝啬的玉帝不愿把食粮的美味拿给人类共享。神羊回到天宫后，趁半夜看守天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷(稻、稷、麦、豆、麻)，含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带过来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方式方法，就愉愉地回到天宫去了。
人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的食物又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式到现在仍有部分农村在举行。
盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷，立即想到神羊把五谷带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。
第2年怪异的事儿发生了，在神羊行刑的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把本人的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每一年都举行腊祭，以示纪念。
当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。
12生肖中为啥有羊? 12生肖的由来
中国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为12生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第1（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第2天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，因 此，子时同鼠搭配
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话传说中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时刻，龙是神话传说中的动物，于是辰时属相为龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。根据道士的讲法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增添，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属相为马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自己一身一种惊疯病，于是，未时属相为羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属相为猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属相为鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属相为狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，浑身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属相为猪。
12生肖的由来故事 12生肖的来历流传着一个神话传说：
说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，紧接着他就派神仙下凡跟动物们说了这档子事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而当时的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，因此就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛应允了。
当时的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经非常靓了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很兴奋，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口应允了。
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就论老鼠最早到达，让老鼠排第1；老牛排第2；老虎也随后到了，排第3；兔子也到了，排第4；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看见了他，并看他如此漂亮，就让他排第5，还说让他的儿子排第6，可龙很失望，由于他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第6！！！我排第6！！！”蛇就这么排了第6；马和羊也到了，他俩你使俺我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就叫他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，但是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追……
竞赛结束后龙来到大海边，看见有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡非常生气因而他从此便以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！！！快还我！！！母鸡就喊：快还他！！！快还他！！！小鸡亦称：还！！！还！！！
关于12生肖的来历，历史上的记录载入是：我国自帝舜时代就会开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方式方法最初追溯于中国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
12生肖最早见于全地球第1部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记・月令・季冬》：“出土牛，以送寒气。”12生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其根据是东汉王充《论衡・物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了12生肖。可见在东汉12生肖已经形成。至于12生肖的使用，至少在南北朝时代就依然出现。北史《宇文护传》记录载入了宇文护的妈妈写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属相为鼠，次者属相为兔，汝身属相为蛇。”由此可见那个时候民间已广泛使用12生肖记录人的生年了。
不过，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第一1号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出・盗者》清楚地记录载入着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，印证了在春秋战国时期就使用12生肖了。由于第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有的人讲：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就会开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但怎样引证，恐尚待史学和文物学者进。。。。。。>>
12生肖的传说来历 老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说：我应该摆放在第1位。牛、马、羊它们不服气，说：你凭什么排第1位呢？鼠说：我大，因此我要排在第1。牛马等忍俊不禁笑了：你有我们大吗？老鼠说：我们几个争了不算数，还是使人来说吧。牛马羊等都同意使人来评议。因而它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。
在大街上，牛走过来了，人们说：这头牛很壮。马过来了，人们说：这匹马真高。羊走过来的时刻，人们说：这只羊很肥。最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看到大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊：好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！！！这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第1位。
另外，民间还有类似的十二属相排位的故事。
关于12生肖是怎样排列次序的，说起来还有一段有意思的故事：
混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。
消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的friend。花猫对老鼠说：明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！！！老鼠连声道：好说，好说！！！
可是第2天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。
这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡那个时候长着两只美丽的角，也被列入兽类里。
玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。
玉帝一走，12生肖就闹成了一锅粥。
开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，预示同意。那么，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出 *** 。它说：论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。因此，老黄牛和老鼠来到街头闹市。
牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：好大的老鼠！！！等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。
老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自兴高，它觉得唯独这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，因此，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。
这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了王字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角赠予了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：嘿嘿！！！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。
苍龙一听大怒，说：你休得胡搅蛮缠，不服气咱们就比试比试。黑猪一听正中下怀，忙说：一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁。。。。。。>>
12生肖羊的前生是什么？ 还是羊
12生肖是怎么由来的？ 12生肖的来历流传着一个神话传说：
说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，紧接着他就派神仙下凡跟动物们说了这档子事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而当时的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，因此就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛应允了。
当时的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经非常靓了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很兴奋，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口应允了。
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就论老鼠最早到达，让老鼠排第1；老牛排第2；老虎也随后到了，排第3；兔子也到了，排第4；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看见了他，并看他如此漂亮，就让他排第5，还说让他的儿子排第6，可龙很失望，由于他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排弧六！！！我排第6！！！”蛇就这么排了第6；马和羊也到了，他俩你使俺我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就叫他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，但是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追……
竞赛结束后龙来到大海边，看见有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡非常生气因而他从此便以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！！！快还我！！！母鸡就喊：快还他！！！快还他！！！小鸡亦称：还！！！还！！！
关于12生肖的来历，历史上的记录载入是：我国自帝舜时代就会开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方式方法最初追溯于中国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
12生肖最早见于全地球第1部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记・月令・季冬》：“出土牛，以送寒气。”12生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其根据是东汉王充《论衡・物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了12生肖。可见在东汉12生肖已经形成。至于12生肖的使用，至少在南北朝时代就依然出现。北史《宇文护传》记录载入了宇文护的妈妈写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属相为鼠，次者属相为兔，汝身属相为蛇。”由此可见那个时候民间已广泛使用12生肖记录人的生年了。
不过，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第一1号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出・盗者》清楚地记录载入着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，印证了在春秋战国时期就使用12生肖了。由于第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有的人讲：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就会开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但怎样引证，恐。。。。。。>>
十二生肖羊的由来故事 12生肖也被叫作十二年兽。在咱们国家的历法上有十二只年兽依次轮流当值，因此我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上? 12生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字相互应用，到后来才变成的纪年的年号。 其实也就是说，民间一直流传着这麽一个故事：话说当年，佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当日，老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗福猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后。 这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为啥呢成仇人。那个时候，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。 岂知，老鼠第2天起得早，居然静愉愉地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。 当然传说归传说，民间风俗学者郭立诚氏的观点则较可获得历史记录载入的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它们。
12生肖的由来及其意义？ 12生肖的由来与传说
在中华，任何人皆有各自的属相，你属相为虎，他属相为兔，我属相为龙等等。欲知一自个的年岁几何，只要问一问他的属相便大约知晓了。据说日本前首相田中角荣初次访问中国时，给那个时候任国务院管事的的悟 真 网016 14944。net出了一个谜语：全中国只有十二个，任何人却都占一个，外国很少有，请问谜底是什么？周管事的听罢不禁哈哈大笑，脱口答道：十二属相。这一趣闻已成为表现周管事的敏捷才思的美谈而广为流传。
每当新春佳节来临，因为华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属相为龙人的本命年。明年是蛇年，后年那么是马年……。追溯其历史渊源和文化基蕴，自然地引出了如下的一些话题。
12生肖的典籍记录载入
我国自帝舜时代就会开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方式方法最初追溯于中国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
12生肖最早见于全地球第1部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记・月令・季冬》：“出土牛，以送寒气。”12生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其根据是东汉王充《论衡・物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了12生肖。可见在东汉12生肖已经形成。至于12生肖的使用，至少在南北朝时代就依然出现。北史《宇文护传》记录载入了宇文护的妈妈写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属相为鼠，次者属相为兔，汝身属相为蛇。”由此可见那个时候民间已广泛使用12生肖记录人的生年了。
不过，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第一1号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出・盗者》清楚地记录载入着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，印证了在春秋战国时期就使用12生肖了。由于第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有的人讲：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就会开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但怎样引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
中国古代南北朝不但使用12生肖纪年，而且显现了沈炯编写的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
骸兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了12生肖名，且突出了每个种类的动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的12生肖诗，不但依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣趣味。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的。。。。。。>>
属相羊有什么含义 生肖也称属相，
是中国和东亚地区的一些民族用以代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的一轮周期为12年。每一人在其出生年皆有一个动物作为生肖。12生肖即鼠、
牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方式方法，也属于一种古老的纪年法，也叫12生肖
12生肖也被叫作十二年兽。在咱们国家的历法上有十二只年兽依次轮流当值，因此我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历
法上。即常说的：子
鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉
鸡、戌狗、亥猪。
详情请点击 baike。baidu/view/13672fr=ala0_1_1
故事 生肖羊的传说、来历典故?
人们对羊并不生疏，在乡村，羊是非常稀有少见的植物，人们养羊可以收羊毛，也能获取一分丰厚的美食，因而，人们关于羊也是特别心爱的。生肖羊的原型就是我们家里饲养的羊，它是怎样在十二生肖中抢占一席之地的呢？生肖羊的故事传说是怎样的呢？使俺们一同来看一下吧。
故事传说
古时，羊离开人世后，发觉人类面露菜色，这才晓得人类每一天皆在以吃野菜和杂草为生，连食粮是啥都不知道，因此，羊当即通知人类下主要给他们带食粮来并教他们如何种植食粮。事先，只要玉帝才有美味的食物吃，而吝啬的玉帝并不情愿把食粮共享给人类，当晚，羊便偷偷溜进御田里，摘下五谷含在嘴里，连夜回到人世，把五谷交给人类并教会人类如何种植。人们收获了五谷籽，当年就播种了丰厚的食物，还用麻编制了暖和的衣裳，人类为了感激羊，举行了浩大的祭奠典礼。典礼惊扰了玉帝，这才晓得羊偷窃了五谷籽，便下令将羊杀了，并使人类吃掉羊肉。第2年，在羊行刑的中间位置，长除了青草和羊，羊从此传宗接代，留在了人世。玉帝在选12生肖的时分，人类竭力引荐让羊中选，因此，12生肖便有了羊的一席之地。
终身命运
属相为羊人终身中没有非常大的动摇，大局部工夫，属相为羊人的事业都是比拟顺利的，很少会有困难和灾难发作。在财运方面，属相为羊人不能遇到困顿的状况，要是不贪，属相为羊人的支出还是十分理想的。在感情上，属相为羊人比较容易美梦成真，也非常容易就能和喜欢的对象共同步入爱情婚姻的殿堂。
性情
属相为羊人向来性情平和仁慈，他们给人的觉得是人畜有害，属相为羊人充溢热情，富有哦那个清爽。不过，属相为羊人遇到一点波折和困难的时分，会比较容易有消极的态度，甚至发生厌世的心思。属相为羊人十分顽固，他们不注重实践，也不能容忍他人踏进他们的范围。
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十二生肖羊的由来故事
羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。
汉代许慎释“羊”字说：“美，甘也。从羊从大。”明末清初屈大均套用许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。”
“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”
旧时汉族民间有“送羊”的岁时习俗，流行于河北南部。每一年的农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀害虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每一年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之习俗。另外，民间以每月初6。初九为羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山东、湖北、江西则有谚语：“六月六日阴，牛羊贵如金。”又以为属相为马、狗、鼠者忌羊日，属相为羊者忌鼠、牛、马、狗日。
哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。在喜乐欢庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备抢夺。亦有一青年骑手持羊从马队中冲出来，后面的人牢牢追随，其中有人配合争夺羊，亦有人保护羊，以叼羊到终点者为胜，取得胜利的人，当场把羊烧熟，紧接着大家一起享。12生肖也被叫作十二年兽。在咱们国家的历法上有十二只年兽依次轮流当值，因此我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上?
12生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字相互应用，到后来才变成的纪年的年号。
其实也就是说，民间一直流传着这麽一个故事：话说当年，佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号
群兽大会当日，老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后。
这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为啥呢成仇人。那个时候，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。
岂知，老鼠第2天起得早，居然静愉愉地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。
当然传说归传说，民间风俗学者郭立诚氏的观点则较可获得历史记录载入的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它们。
12生肖的传说之龙，生肖龙是怎么来的?
龙在咱们国家传统12生肖中位列第5，我们发现12生肖都是平时生活中常常见到的动物，而龙却像来自神话传说中一般，那么龙有啥来历呢?接下来由我们来看看12生肖的传说之龙的故事。
1。生肖龙有关的传说故事
12生肖的传说之龙，据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游 ，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。因此，人间产生了，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨让它们来天宫评理，临行时，龙想到自己固然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。
公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“假如我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“假如龙大哥不还你的角你一口将俺吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。
龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也能成为属相，不过呢得在后面一些。因此，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心中想，假如把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢?于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。
12生肖的传说之龙的结局，公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。现在咱们还不错见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也不容易得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥，还俺的角”而龙呢，再也没有到陆地上来了。
固然龙是12生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的情感，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各式动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵气，并创造了很多龙的传说，这几个传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇尚。或许，此亦为龙成为生肖的文化因素。
凌晨7——9时(“辰时”)。传说这是群龙行雨的时刻，龙是神话传说中的动物，于是辰时属相为龙。
2。12生肖龙的由来
贪玩的龙
12生肖的传说之龙的由来一，好久以前有条白龙，它非常贪玩，因为龙身太长，在水中嬉戏并但是瘾，因而它就往往变成鱼，潜入水中，在水里优闲地游来游去。
这一天，白龙又化身为一条鱼，跳入河中，在水里优游嬉耍着。正巧来了一个渔夫，看见这条不同凡响的鱼，就连忙拿起箭，向它射去。可是箭锋稍微偏了一点，只射中鱼(白龙)的眼睛。
“哎呀!真是可惜啊!要是射中了这条鱼，一定能卖一个好价钱的。”渔夫惋惜着，就到别处去了。
白龙被射中眼睛后，不禁勃然大怒，它忍着箭伤跃升上天，找玉帝告状去了。
“启禀玉帝，我今天变成一条鱼到凡间的河流中去嬉戏。没想到却被一名鲁莽的渔夫射中左眼，从今以后俺就成了独眼龙，这有损龙颜。求玉帝责罚那可恶的渔夫。”
玉帝心平气和地听完了白龙的叙述后，反而责备白龙说：“射鱼一直就是渔夫应当做的事，有啥好责罚的?是你本人要自贬身分，化龙为鱼，才会招致这无妄之灾，怎么能怨恨别人呢?”
白龙听了，固然内心仍然很气愤，不过玉帝既然如此裁决，它也不敢违抗玉帝的命令，私自去报仇，只好自认倒霉了。
皇帝乘龙升天
12生肖的传说之龙的由来二，远古时代，黄帝是一位非常贤明的君王，他曾经为了民族的生存，打败了入侵者蚩尤。在黄帝的时代也是古史上的大发明期，舟车、历法、算术、音乐等，都是在这个时代发明的。黄帝的晚年，发明了鼎。当第1个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时似乎带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。
黄帝和臣子们都大吃一惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：“天帝非常非常高兴看见你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。”
黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”
“请使俺们追随您去吧!”大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。
金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。
一位大臣看着天空，若有所思地说着：“并不是所有人都上得去的啊!只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢!”
之后的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做“鼎湖”。
寓言故事：龙困浅滩遭虾戏
一受伤的龙困在浅滩上，一开始群虾被这庞然大物吓得躲起来，但经测试后，以为龙但是如此而已，于是虾群开始戏弄龙，一老乌龟看但是去就警告虾群将来会有报应，果然三天后龙体康复了，飞上天之前，回头一吐火，一群虾成为了胡椒烤虾。
寓意---不要趁人之危要不然将遭报应 。
上面便是关于12生肖的传说之龙的相关介绍，原来龙开始时是没有角的，只由于怕别人看不起自己而向鸡借了角，固然是这样，也丝毫没有减低龙在人们心中的地位。
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12生肖龙的由来?
龙的原型到底是什么动物一直说法不一，要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源。
当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时刻，谷物成了主要食物，而收获数量就决定了人们的生存质量。还处在小时候智慧尚不发达的古时候人，面对自然界变化无常频繁发生的各式灾害，既无法理解也无力控制，又不甘心听任自然摆布，由此就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵，企图通过祈祷和供奉这几个神灵偶象以获得护佑。
在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候作用与影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑天地平安五谷丰登的神灵便是古时候先民的最大愿望。处在不同地域和环境中的古时候人类，因为受到身边不同自然物的益处和害处，于是，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象均不相同，某种生活在周边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便建造出一种以我国专有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型之含义性主水神灵形象――龙。
扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续到现在仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是怎样被塑造成龙呢？夏商朝以前，黄河流域的环境像《水经注》记录载入的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被富饶的地方，古气象学表明气候还相当温暖潮湿，所以生活着很多扬子鳄。因为扬子鳄狰狞的容貌，可以在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古代人们对它产生了既畏惧又敬畏的心理，因此在众人眼中具有威严和神秘感的动物――扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。
龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1。披满鳞甲的身躯；2。长颚大口和位于头顶的翘鼻；3。锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾；6。强健的四肢和五指利爪；7。有横条纹的腹部。
为了弥补补充扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古代人们发挥了充分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍，并拉长躯体以渲染气势，充实装饰效果，于是扬子鳄就被塑造成了传说中刻画的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了。固然经过艺术夸张后，想象中的龙与现实中的扬子鳄有了很多不同之处，不过对比之下，仍可看见扬子鳄――长颚、尖牙、披鳞、利爪等主要特点。
后来黄河流域因为人为破坏生态，刀耕火种，乱砍滥伐，造成水土流失，环境恶化，气候变冷，适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）。由于扬子鳄从实际生活之中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失，只留下祖先们创造的龙形象一代一代传承下来，结果龙与扬子鳄成了两种不一样的概念，龙形象的由来开始变得扑朔迷离。
早期的龙是无角的，1987年河南濮阳发掘出土的一个六千年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形。在仰韶文化陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物。有角龙的形象见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻、张口、利齿毕现，器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同。四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目、活灵活现的扬子鳄形象。
汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便是大口、曲体的动物形象。龙字的读音那么是雷声的模拟音。古代人们视龙为雷雨之神，《山海经》中就有“雷泽有神，龙身而人头。”的记录载入，每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古代人们，认定雷电与龙有亲密的关系，于是，“隆隆”的雷声成了龙字的读音。时到现在日，扬子鳄在我国南方民间的俗称仍为“土龙”、“猪婆龙”。
人的认识都是客观现实的反映，古往今来，很多有关龙的记录载入、传说、民间风俗都与扬子鳄的活法习性相关。
扬子鳄生活在河湖沼泽地带，《左传》。。。。。。>>
