八字支干如何看(五行天干偏印)
如何通过八字命理看你的身体特征?
八字命理看身体特征及相貌
通过八字命理看一个人个头高矮，身体胖瘦，身体哪个部位有痣。头发厚薄，发质如何。皮肤黑白等。这虽不是预测推算的主要内容但有时却能增添色，使人吃惊。诚然，人来求测，就在你面前，此项内容的预测推算意义不大。不过对于盲人来讲，对于求测局中人不在眼前时你若能说出其一二特征，那常常令求测之人惊叹不已，以为神气得不得了。实质看身体特征并不是非常难的事情。只要了解了里边 的道理你可随口就来。用不着仔细剖析，如果想知道人的身体特征，first of all你得知道，各五行干支，都预示什么，八字中年，月，日，时，各柱都代表身体哪些部位，紧接着你才能看出此人身体哪部位有何特征。
把一个八字当成一个人，天干为右边地支为左边。日支代表人的心脏。
又把年柱代表人的头颈部。月柱代表胸部。日柱代表腹部。时柱为腰部以下位置。
以这几个原则来看前，后，左，右，有的时候会有抵触，会让人感到迷糊，不晓得何去何从，这必须依靠经验。
那么四柱中各五行又预示什么呢？
1。五行中的木，代表人体上的毛发、指甲
2。五行中的土，代表人体上的皮肤和肌肉，也代表身体上的痣
3。五行中的金，代表人身体上的牙齿，骨骼
4。五行中的水，代表人的口部或阴部
5。五行中的火，代表人的眼睛。
五行代表个头、肤色、相貌
1。甲木、个高、直挺
2。乙木，个高，苗条
3。丙火，个子可以高，面红润
4。丁火，个子可以高，较为俊俏
5。戊土，个子矮，面色肤色黄
6。己土，个子矮，面色肤色黄
7。庚金，个子高，皮色白
8。辛金，个子高，皮色白
9。壬水，个子中等，水灵
10，癸水，个子中等，水灵
这几个是普通的五行特征，具体在相貌判断时，可灵活运用。例甲木为个子高，若自坐截脚，青少年又行土金运，个子必然不会长高，反成矮个子。所以看个头高低五行为一个基础。个头看行运是生扶还是抑制，在青少年运逢生扶，则个头有增高，抑制则变低。那么各五行个子高挨基础是多少呢？这无定论。由于国度不同，地区不同，种族不同，个头高矮标准就不同。以中国人平均值来看大体取一个近似平均值供大家参考。这并 不是死数是活的!
1。木五行个头：男：1、73米，女：1、63米
2。火五行个头：男：1、70米，女：1、60米
3。土五行个头：男：1、56米，女：1、46米
4。金五行个头：男：1、70米，女：1、60米
5。水五行个头：男：1、70米，女：1、60米
看个头高低，以日主为准看是何五行，在原局旺衰，有无克制，更加的重要的要结合青少年运看是不是有助抑，综合判断才能确定一个大约的值。
综合运用举例：
乾：日干
壬癸 乙壬
辰卯 卯午
大运：甲 乙丙 丁
辰已 午未
1。此人耳部与颈部之处有块不明显的小凸肉。由于年支辰土是在头部。假定这个辰土上面有金，金把土气引出来，但不一定这个金在天干，在地支土金相贴，亦会有力量引动，使肌肉皮肤表面再生出一块肉瘤，而本造命局无金，只有辰土，可是辰中的癸水稍微被乙木泄出来，故肉凸不明显。
2。肩部与颈部附近有一颗明显的黑痣，这可以肯定，而辰土支藏戊，乙，癸，戊土是黄s，乙木是青色，癸水是黑色，要是丙戌，或许应该是红色的痣，丙辰有或许是皮肤色或咖啡色。
3。胸部还有点缀性的几根胸毛，很少数的几根。由于本造有两个印。在月与时柱。月柱为胸部。日支为腹部，所以在脐边腹部的地方，也也许有几根体毛。要是月干的癸水，换成乙木那毛就重，会很明显，或换成丁卯，由火延伸出来，胸毛就比较多。
4。会阴或左大腿的内测有一颗咖啡色或粉红色的暗痣。由于时支是左大腿的具体位置，而时支干藏丁、已。己土就是皮肤明显的现象是痣，丁火是红色的，是暗痣。由于时支午火被天干壬谁遮盖住，透不出来
5。相貌，五官端正，脸部没有重大疤痕。由于天干全部都是印星，天干又是表面，最明显的是脸部（把整个八字当成头部是一个太极，天干是脸部，属阳，地支隐藏着属阴，是头发部分）由于第1印星有化杀生的保护作用。保护的部位，偏向于表面。第2，在十神中食伤多有任性好玩，惹祸易受伤。故天干有印可适度控制食伤，而减少受到意外的伤害机会，天干有印，旺就预示其脸部有破解力，故必定是五官端正，不可能有疤痕等重大缺陷。
6。头发乌黑柔细，八字水木多的一生出来的头发是乌黑，而乙木是柔，水是黑色之故，若八字火多则毛发发黄干燥，多分叉。
7。个头1、75左右，直挺。由于乙木得月令，八字水木相生无金克，行青少年运又无金，故个头不会矮。实际（1、75米）男命，木的基础个头是1、73左右。在八字中本有生，且第1步运，辰土运木有气，故加两个米毛，变成1、7五、
假如大家有感情事业迷茫，爱情婚姻不如意皆可以咨询老师，老师为您指点迷津解除你心里疑惑。告知你，以后的爱情婚姻事业道路该怎么样走，指导人生正确方向，把握未来，走向美满人生。
作者易焱 mf442158
八字查锁子命表格大全，阴历生辰八字查询表
提起八字查锁子命表格大全，众所周知，有人问阴历生辰八字查询表，另外，还有人想知道四柱有锁子的标准乙卯，甲申，癸丑，丙辰，八字里面带锁子吗？你晓得这是什么情况？其实也就是说八字万能速查表(有图)，接下来就一起来瞧一瞧阴历生辰八字查询表，希望可以对大家有所帮助！！！
八字查锁子命表格大全
1。八字查锁子命表格大全:阴历生辰八字查询表
先找到你出生的那个年份，紧接着再找到你阳历的生日日期，这天所相应的旧历日期即为你的旧历生日了。由于你的生日是依据你的出生年份而定的。
2。八字查锁子命表格大全:四柱有锁子的标准乙卯，甲申，癸丑，丙辰，八字里面带锁子吗？
这八字癸生申月，当令，食伤取不清，为人好自由享受，地支丑辰算湿土，癸水通根辰，好在时辰，丑入辰有归宿。
3。八字查锁子命表格大全:八字速查表(有图)
4。八字查锁子命表格大全:完整的四柱算命速查表大全
5。有如此的一种讲法是人的锁子，啥是人的锁子？对人有作用与影响？还有请懂周易的给人子是什么情况？
。八字里面带锁的查法口诀诀窍：春生亥卯未，夏遇寅午戌，秋到巳酉丑，冬在申子辰。
八字速查表(有图)
八字里面带锁子的人小的时刻身体差，大了处对象成并且容易散也快，常常一到订婚出嫁就会出现病伤和大的变故，上学的时刻开始很好，一点一点的就会厌倦学习，一到学校就会头疼，没精神嗜睡，有的还会得病时那个时候好了一到某一个时间段就会反复，或者是在中的特定时间段会哭闹，高烧。过此个时间段就会好
1最明显的是常病不愈，或愈而复发，屡治屡犯，有时甚至查不出原因；
2其次是诸事不顺，家中关系差，婚恋不顺，夫妻不和，朋友，生意淡薄；
3每每做事常是心与愿违，做过之后方知后悔，偶尔觉得明明不是自已要那样做的，但却不自主的那样做了；
（一）打比方说司机开车，明明看见前方是一条毛直大路，开车过去却是电线杆或别的非路地方；
（二）有的小孩经常梦中啼哭或惊恐，很可怜，但大人却常常愚蠢的以为那只是梦；
（三）有的人经常梦到死去的人或经常不明原因的被挟脖子或浑身动弹不得很难受；
（四）有的人行夜路老发后有人，回头观看却又没有；
（五）甚至于还有一部分人经常看见或听到；
（六）有的人哪种病也查不出，但老觉得胸闷不舒或头晕眼花等；
（七）学生遇上不是常病就是性格突变，好玩，喜欢去阴暗的地方，或白天好睡，晚上不安，学习成绩突然急剧下降，自言自语或唱些道的歌；
锁子命和命的特点很相似，二者是同一范畴的。
6。八字查锁子命表格大全:“命带锁子”有什么含义？
指的是你的“命理财运”被墓库所埋。查锁子口诀诀窍。
1。源自算命的内容，我国传统的一生运动变化规律的预测推算方法⓷。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字(称为“生辰八字”)，再用本干支所属五行生克精密推算人的命数，断定人的吉凶祸福。根据传说起源于唐李虚中，托名谷子。唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝李君名虚中﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相
2。生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”《儒林外史》第5四回：“听见里面弹的三弦子响，是虔婆叫了一个男瞎子替姑娘算命。”命中带锁子怎样查询。
3。八字，亦称四柱，是从历法查出的干支八个字，用天地天干地支预示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（命理八字，命理八字学）是一种依据八字推命的方式方法。算命的说孩子有锁子是不是真的。
4。四柱算命术的主要概念是命，或称命局。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。不过仅凭八个天干地支，没法精密推算贵、贱、吉、凶。于是和五行纳配，使天干地支具有了五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。命步骤。
上面便是与阴历生辰八字查询表有关的内容，是关于阴历生辰八字查询表的共享。看完八字查锁子命表格大全后，希望这帮助到大家！！！
判断八字旺衰的标准，啥是日元旺于月支，月支怎么样的情形下财算当令。。。
日主五行的状态是由月令亦即月支而定得。金日元旺于土金月，水日元旺于金水月，余此类推。假如你庚日生，月支为酉，哪么日元庚旺于月支酉，由于庚是金，酉也是金。金主秋，金旺于秋死于夏。应该看日元当令的情形吧1生在对应的季节
2地支有比肩劫财
3有印星，（特别是偏印，阴阳相同，由实际的生发效果，会让某种五行锁代表的器官 过度发育），
这就就够了，原理就是找和日主五行一样的，占据了多大的比例，
打比方说火命人，生在夏天，就是旺盛，，，就要预防高血压，心包积液，这类有劲使不出 憋出来的毛病，，
原命局 旺弱，找地支之根气，对应12长生表格也可以，因日元比阳日元往后一个月就是最旺，，
阳日元的木库也是有点旺者，阴日元的木库没有根气作用，，
土的木库是死的，，需要冲开，才有精力，这要特殊注
旺弱不总要，关键是平衡，最好就是顺生 不克，，聪明 灵敏 反应快，长寿，，
相克象征着 堵塞 迟钝 ，反应速度慢 迟缓，，不平衡象征着 多患病，日主与月令的关系是八字全局中的轴心关系，是传统八字理论的基础！！！看四柱中日主及其他十神的强弱，古法命学中有四种方法：
一者：时旺，是指天时的得失；
二者：自旺，是指天干与坐支的关系来看的；
三者：引旺，是指天干与另外地支之交错关系来看的；
四者：局旺，是指三合局来看的。
剖析日元的强弱，具体就是看八字命局中除日元以外的，其余七个字对日元的生、助、克、泄、合、绊、刑、冲、耗的力量怎样来定的。在八字命局中，这七个字不管离日元远近，均可以直接或间接的对日元发生作用，均不可忽略。而在这七个字中，由于所秉节令之气和与日元位置远近的关系，各字力量的大小却又十分悬殊，力量最大的是月令。假如把所有对应在日元身上的七个字，力量看成10成的话，月令可以独占4成左右，日支占2成左右，月干占1。5成左右，时干占1成左右，年柱占1成左右，时支占0、5成左右。这种分法亦不是绝对的，要依据八字命局的具体组合灵活增减。依据日元与月令的关系、日元与日支、月干、时干的关系，以及它们互相之间的效果关系，判断日元旺衰的方式方法和步骤可分以下几种：
1。月令生助日元，日元有4成左右旺者可能，若日支、月干、时干再有一项帮扶日元的，日元多数以偏旺论，特殊情况除外。
例：戊申 庚申 壬戌 壬寅
壬水日元生在申月得令有4成左右的旺度，月干庚金生身有力，时干壬水帮身无力，但日元已有6成左右旺度，日元偏旺，为偏旺格。
例：己未 丙寅 丁丑 庚子
日元丁火生在寅月得令有4成左右的旺度，月干丙火坐寅帮身有力，日元旺度超过5成左右，日元以偏旺论，为偏旺格。
2。月令克泄耗日元，日元有4成左右弱的可能，若日支、月干、时干再有一项克泄日元的，日元多数以偏弱论，特殊情况除外。
例：癸未 丁巳 辛酉 庚寅
日元辛金生在巳月不得令有4成左右弱的可能，日元辛金自坐酉金不完全受制为有根，不从弱，月干丁火得令克日元，日元处6成左右弱的状态，为偏弱格。
例：己酉 戊辰 甲寅 辛未
日元甲木生在辰月不得令有4成左右弱的可能，日元甲木自坐寅木有劫比根不受制，不会从弱，时干辛金克日元甲木，月干虽不是克泄之物，但能耗日元之气，日元处于7成左右弱的状态，为偏弱格。
3。月令一次受制，月令对日元的作用与影响仍占4成左右；月令两次受制，月令对日元的作用与影响力不足4成左右 。它有以下两种类型：一是月令生助日元时的月令两次受制的三种情况；二是月令克泄耗日元时的月令两次受制的三种情况。
（1）、月令生助日元时，月令两次受制，有如下三种情况：
1。制月令的两个字假如都帮扶日元，日元仍以身旺论。
例：甲寅 丙子 甲寅 戊辰
日元甲木生于子月当令有4成左右旺度，固然年支、日支寅木泄子水，但寅木都是日元的劫比根，日元以身旺论，此八字为偏旺格。原局喜用神为丙、戊、辰，忌神为甲、寅、子。
2。制月令的两个字都不帮扶日元，日元以弱论，但绝不从弱，由于月令虽两次受制，对日元仍有作用力。
例：戊午 辛酉 壬戌 丁未
日元壬水生酉月当令有4成左右旺者可能，年支午火和日支戌土克脆酉金，月令酉金两处受制，且年支午火和日支戌土均不帮扶日元，日元弱为偏弱格，原局喜用神为辛、酉，忌神为戊、午、戌、丁、未。
3。制月令的两个字假如一个帮日元，一个不帮日元，日元有时旺，亦有时弱，但绝不从弱。
例：癸未 癸亥 甲寅 辛巳
日元甲木生亥月当令有4成左右旺者可能，月令亥水被年支未土克，日支寅木泄，月令亥水对日元甲木的作用与影响力不足4成左右，但泄月令亥水的寅木是日元甲木的本气根，所用日柱天干不弱，反而偏旺，为偏旺格。原局喜用神未、巳、辛，忌神癸、亥、寅。
（2）、月令克泄耗日元时，月令两次受制，亦有如下三种情况
1。制月令的两个字假如都不帮日元，日元以弱论。
例：癸卯 甲子 己卯 己巳
日元己土生于子月不当令有4成左右弱的可能，月令子水被年支、日支卯木化泄，月令子水对日元己土的作用与影响力不足4成左右，但化泄月令子水的卯木是克制日元的，所用日柱天干按身衰论命，八字为偏弱格。原局喜用神己、巳，忌神癸、卯、甲、子。
2。制月令的两个字假如都帮日元，日元以旺论。
例：甲午 丙寅 戊辰 癸亥
日元戊土生寅月不当令有4成左右弱的可能，月令寅木被年支午火、月干丙火化泄，月令寅木对日元的作用与影响力不足4成左右，而化泄月令寅木的丙午火都是生助日元戊土的，所用日柱天干以身旺论命，八字为偏旺格。此八字为中和略偏旺，组合又好，原局没有用忌神，只有从岁运中去寻找。
3。制月令的两个字假如一个帮日元，一个不帮日元，日元仍以弱论，但一般不从弱，除非生助日元的字都受制，就彻底从弱了。
例：戊午 庚申 戊子 辛酉
日元戊土生申月不当令有4成左右弱的可能，月令申金被年支午火克、日支子水泄，月令申金对日元的作用与影响力不足4成左右，但克泄月令的午、子，一个耗日元，一个生日元，年干又透出戊土帮身，日元戊土不从弱，为偏弱格。原局喜用神戊、午，忌神庚、申、子、辛、酉。
4。如果月令三处受制时，月令之力尽失，月令对日元不作用。当天支两处受制时，日支对日元不作用。当月干两处受制时对日元不作用，那个时候干一处受制时对日元不作用。
例：甲午 丁卯 戊午 丁巳
日元戊土生卯月不当令有4成弱的可能，月令卯木被午、丁、午化泄，月令三处受制，月令之力尽失，月令对日元不作用，其它干支都是生助日元的，日元从强，为从强格。原局喜用神午、丁、巳，忌神甲、卯，在具体提取信息是甲卯因受制，反断为喜用神。
5。前面已说过日元的强弱来源有三个，即一是月令对日元旺衰的作用与影响，即日元在月令所处旺相休囚死的原始状态，月支在不受制的情形下，月令对日元旺衰的作用与影响力有4成左右，其它6个干支合共占6成左右；二是日支、月干、 时干 对日元的作用与影响力；三是年柱对日元旺衰的作用与影响，它不直接作用日元，而是经过对月柱的作用与影响而间接作用与影响日元的强弱，年柱是决定日主是否从弱从旺者关键。时支对日元的作用与影响微乎其微，它只对日支、时干起损益作用。假如说前两个旺衰来源都是生助日元的，那么这样就看它是否从旺，而决定是否从强的关键就是看日元旺衰的第3个来源——年柱，若年柱是印星和劫比，就是从旺，若为官杀就不是从旺；假如前两个旺衰来源都是克泄耗日元的，那么这样就看它是否从弱，而决定是否从弱的关键也是看年柱，若年柱也是克泄耗日元的以从弱论，若是生助日元的，就不是从弱，而是身衰。
例：戊申 乙卯 甲寅 丁卯
此八字前两个日元甲木的强弱来源除时干丁火外都是帮扶日元的劫比，四柱有从旺者趋势，此刻我们看日元的第3个旺衰来源年柱，年柱为戊申，地支申金制卯木但申金不透干，年干戊土被月干乙木克制掉，八字从旺，原局喜用神乙、卯、寅、丁（从旺不忌食伤），忌神戊、申。此八字为假从旺格，行运喜用神会发生变化。此命为富命，不利公职。
河南姚亚峰整理
新派判断日元旺衰的方式方法：
1。查空亡：出此刻月时支为空。 年支不为空；大运流年也不为空月支空亡以年支论旺衰。
2。月令决定日元旺衰的50%；月令两次受制，仍有作用力；以月令与日元的生克关系定旺衰。
3。月令生扶日元，在月令不受伤或一次受伤的前提下决定日元旺者50%；月干、时干、日支再有一项生扶日元、日 干以旺论，或年支生扶月令，日干旺或从强。
例：庚申、戊子、壬午、两午
此乃身强（年支生扶月令）
癸亥、甲寅、甲寅、庚午
此乃从强，庚被午克，无力克甲
4。月令克制旰，在月令不受伤或一次受伤前提下，旰弱50%，此时月干、时干、日支或年支生扶月令，日干弱或从弱。
例：庚申 戊子 己已 己已 此乃身衰
癸亥 甲寅 壬午 乙已 此乃从弱
5．月令生扶日元，月令两次受制，有三种情况；
①生月令的两个字都生扶日元，日元以旺论
例：壬戍 癸卯 丙戍 癸已 身旺
②生月令的两面三刀个字都不帮扶日元，日元以弱论但决不从弱
例：壬寅 戊申 庚子 辛已 身衰
③伤月令的两个字一个生扶日元，一个克制日元，有时旺；少数情况下弱，在日
干坐下克制日元时弱。
例：庚子 壬午 己未 甲子 身旺
庚戍 己卯 丙申 辛卯 身衰
关于受制的概念：
月令被年支、日支：克、泄、合绊、刑冲、脆、晦都受伤，为制。
只有耗不算克制。
6．月令克制日元，月令两次受制，分三种情况：
①伤月令两字都不帮扶日元，日元以弱论；
②伤月令两字都生扶日元，日元以旺论，永不从强；
③伤月令两字一个帮扶日元，一个克制日元，日元仍以弱论。
例：甲子 己已 戊子 丁已 此乃身衰
甲申 己已 甲子 己已 此乃身衰
7。月令克投影日元；月令和日支都两次受制，以日支两次受伤论，月令不为两
次受伤，日元弱或从弱；
例：己卯 丙子 戊午 壬子 此乃身衰
八字年支可生扶月干
辛卯 庚子 戊午 丙辰 此乃从弱
8．月令生扶日元；月令、日支都两次受伤，以日支两次受伤论，月不为两次受
制，日元旺或从强。
例：甲子 庚午 丙子 己丑 此乃身旺
甲子 庚午 丙子 甲午 此乃从强
9。年支可为月干的根，月干有年支根，月干生扶日元，日元不从弱；
年支可为月干的根，月干有年支根，月干克制日元，日元不从强。
？10。年干可为月干之根，月干有年干之根； 假如年支干为月干之根（其实也就是说为
此动或卯象），年干生扶月干，月干又生扶日元，日元不从弱。
例：丙辰 丙申 丁酉 癸卯 此乃身衰
反之：不从强。
11。日支决不能做时干之根
例：己已 己已 乙丑 癸已 此乃从弱
12。当印此在命局中还有力时，日元不从弱； 当财官食在命局中还有力时，日
干不从强。 怎样叫有力？
三种情况：
①生下有根，根包括：印、此、库根； ②年干可以是月干的根； ③年支可以是
月干的根。
例：己卯 甲戍 己未 己已： 身旺、不从
甲辰 丙寅 己丑 甲子：身衰、不从
癸亥 癸亥 癸亥 乙卯：身旺 不从
癸亥 癸亥 乙亥 丙辰 身旺 不从。
13。日支克制日子，日支不受伤，无论任何情况，日元不从强； 日支生扶日元，
日支不受伤，无论任何情况，日元不从弱；
例：壬子 壬子 癸未 壬子：此乃身旺
戊午 丙食 甲寅 戊辰： 身衰
14。时支为阳日元的库根，庚和甲除外，日元不从弱；
例：庚子 庚辰 丙子 戊戍 身衰、不从。
甲辰 己已 壬戍 甲辰 身衰、不从。
15。壬水日元生在丑月一片生扶，日元也弱：
例：丁亥 癸丑 壬辰 己酉 身衰
16。日元为丙了，时支为辰丑，日元永不从强。
例：甲寅 丙寅 丙寅 甲食： 身旺、不从。
17。时支克制日支，月令永运不为两次受伤。
例：丙子 癸已 丙辰 戊申（丁酉） 身强
旺衰判断法
1。干支能量理论与知非斋命学的强弱概念
1。干支能量理论：我们认为，四柱里每个干支都是一个相对单独的能量体，都具有一定的能量（传统文化叫作“气”）。
旺衰：亦称强弱，就是指四柱中某些干支的能量的大小。（这里所讲的“某些干支”，可以是日主、某个十神、某两个十神的组合）
剖析旺衰的意义在于，通过把握这几个干支的能量大小，从而衡量它在整个四柱里的作用与影响力大小和活跃程度。
所谓旺，就是强旺、强壮、有力之义。八字是模拟现实社会的模型。一个特别规定的八字就是一个特定社会圈子的模型，各个干支（十神和日干），就是里边 的“人”或“事物”。 判断旺衰就是剖析这几个“人”或“事物”的大小、作用与影响力大小。
假如日干或某个十神很旺很有能量，他代表的“人”（或事物）就可以在八字这个“社会圈子”里发挥其作用，具备一定的作用与影响力。
反之，假如旺度不足就会致使“此人”（或事物）作用与影响力不足，在“社会圈子”里没有发言权。因此：
旺衰=能量大小=“作用与影响力、发言权”的大小
凡是较旺者干支，就对其它干支具有较大的效果力（生克权）、作用与影响力。并 且，也难被别的天干地支作用与影响和克制。
凡是较衰的天干地支，对其它干支的效果力、作用与影响力就小，并且也容易被较旺者干支作用与影响。
2。旺衰概念的延伸
旺衰可分为绝对旺衰和相对旺衰。
绝对旺衰是指某个十神在整个四柱里所排的强弱“座次”。
相对旺衰是指某两种十神在一起比较而总结出的强弱对比结果。打比方说日干衰、官星更弱的时刻，我们就能够说日主相比于官星是旺者。
旺衰还可分为静态旺衰和动态旺衰。
静态旺衰亦称原始旺衰，是某些干支在没有进行干支作用来前的论理上的强弱。它就是俺们这里所要剖析的强弱，是旺衰判断法钻石的对象。
动态旺衰，是某些干支在进行干支作用来后的事实上的强弱。它是我们总结出一系列命学推理结论的根据。它必须结合干支作用以剖析，在这儿尚未涉及。
2。现代、守旧的各类旺衰理论
1。现代流行的强弱理论
现代流行的强弱理论，是把日干、劫比、印枭看作一派，食伤、官杀、财星看作另一派，两派力量相比较来分旺衰。这样一来，日干旺者标准就是，日干一派的力量超过八字全局的50%，反之则弱。
以此断出旺衰后，旺则抑，衰则扶。这种一分为二的机械理论，看起来符合平衡的原理，并且容易操作，但从本质上是不对的。
其一，从按道理来讲看，易学里所讲的平衡，是不对称的互补的相对平衡，不是对称的、对立的绝对平衡。而流行的强弱理论所讲的平衡，是没有生机的绝对平衡。
何谓不对称的互补的相对平衡？不对称是指能量、力量的大小不均等；互补是指性质上互相招引、互相补充。相对平衡是运动中的平衡，是动态平衡。
打比方说地月系，就是一个不对称的、互补的相对平衡系统。
其二，从现实看，我们说八字是对 命运的模拟，是人生轨迹的数学模型。可是，八字对应的就有人生的一切性质，它能反映千差万别的复杂社会。
在江湖上，我们能否简单容易的把人划分为两派？一派是亲朋友好友（印比），一派是敌人（财官等）？ 这显然是荒谬的。江湖上，有朋友，有对头，更加的多的是一般关系的人，还有的既是朋友也是竞争角逐对手……复杂之极。
十神符号体系，就是对 命运社会关系的类比、模拟。 它们各自是单独而又互相联系的，它们之间，可以结盟，也可以对抗，还不错又合作又对抗（合中带克）。因 此，绝不能简单容易的把日干、十神划为两派。
2。盲派的强弱理论
有的人讲盲派不讲旺衰，这是不完全对的。盲派也要分辨干支能量的大小，只是不认同现代命学如此的绝对旺衰。它把旺衰叫虚实，有点中医的味道。
3。剖析旺衰要用到的一些基本知识
1。干支能量大小的辩证
八字由天干、地支组成。干支象征天地，易理有云：天清地浊。亦即天是轻灵的，地是厚重的，显然地支力量大于天干。一般来讲，我们认为地支都是旺而有力的（空亡时减力），是八字能量的主体。
并 且，天干之能量实际也基本源出地支，就象社会的上层建筑全靠底层基础支撑。天干本身的力量很小，所以天干要具备一定实力，必须在地支通根。
易理又云：天尊地卑。亦即，地支力量虽大，但一般不能克制天干（特殊结构可以），天干却可以克地支。比拟于社会，总是少数人统治大部分人，那作为基础的大部分人，固然力量巨大，但却非常难作用与影响上层建筑。这是又一个看法了，暂时不细讲。
2。根
根，就是指在四柱地支里的藏干。
根气，就是支下藏干的强弱程度、能量大小。
通根，就是指某天干在地支里有其同五行的藏干（劫比）。
通根否，是决定某天干（十神）能量大小的主要因素。
通根从距离远近来分，有坐根和邻根
坐根：天干之根就在坐下的地支里，是同柱关系。
邻根：天干之根不在坐下地支里，而在旁边的地支里。亦称旁根。月令可为任何天干之根，而皆有力量。其它的邻根，那么是距离越近的助力越大。（年月为一家，日时为一家。）
自旺——某天干有坐根，这是根本。
引旺——某天干有邻根，这可作为参考。
3。月令的特殊性
五行的强弱，随着季节的变迁而呈现有规律的变化。月令，就是天时的代言人，是主宰五行季节性旺衰变化的司权者，在八个干支中其力量最大，约占整个八字力量的三分之一。而月令比其它地支之力量约大一倍，这两个数值我们称为月令系数。
流行的强弱理论认为，月令是决定日主与其他干支旺衰的第1因素。
而我们认为，月令之因此能对其它干支的强弱起到很大的作用与影响，主要原因是它本身的能量很大，对于与它同五行的天干地支或它所生的天干地支来讲，月令根本上就是一个特别强大的“同盟者”或力量源泉，而对于它所克、所泄的天干地支来讲，它就是一个特别强大的“对手”或力量消耗者。于是，我们脱离了那种以月令为核心的强弱剖析法。
正所谓因为月令的特殊地位，因此才有了以月令为核心的传统命理格局理论（六格法）。
4。全面剖析原则
现代流行的强弱理论，一般只剖析日主的衰旺。而一个四柱里，多数都有多少个十神，亦即几股并存。因此我们不但要剖析日元的强弱，也要剖析其它十神的强弱。如此才能全面把握四柱里各式“”的对比。
全面剖析旺衰，就是把日主、劫比、官杀、财星、食伤、印枭的各自旺衰进行全面剖析。这六者，有的在天干，有的在地支，故而又可以简单归纳为“剖析天干之旺衰”和“剖析支下藏干的强弱”。
4。判断旺衰的简捷方法——根气法
我们的理念：
有根就有力。（这里一般指本气根）
旺衰是相对的。
1。知非斋命学的《单柱天干根气强弱表》
《单柱天干根气强弱表》
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本气根 中气根 余气根 耗气 泄气 绝气
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甲寅 甲子 甲辰 甲戍 甲午 甲申
乙卯 乙亥 乙未 乙丑 乙巳 乙酉
丙午 丙寅 丙戌 丙申 丙辰 丙子
丁巳 丁卯 丁未 丁酉 丁丑 丁亥
戊戌 戊午 戊辰 戊申 戊子 戊寅（由于戊土长生在寅，故戊子最弱，火土同宫）
己未 己巳 己丑 己酉 己亥 己卯
庚申 庚辰 庚戌 庚寅 庚子 庚午
辛酉 辛丑 辛未 辛卯 辛亥 辛巳
壬子 壬申 壬辰 壬午 壬寅 壬戌
癸亥 癸酉 癸丑 癸卯 癸巳 癸未
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此表的使用：
一是直接对照单柱看。如此柱为甲寅，则称甲自坐强根，或自旺。
二是以天干对照其它柱的地支看。如甲干，假如见到其它柱下有寅支，称为甲有邻根，或引旺于寅。
2。支下藏干根气强弱表
地支 本气根 中气根 余气根
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子 癸水
午 丁火 己土
丑 己土 癸水 辛金
未 己土 乙木 丁火
寅 甲木 丙火 戊土
申 庚金 壬水 戊土
卯 乙木
酉 辛金
辰 戊土 乙木 癸水
戌 戊土 辛金 丁火
巳 丙火 戊土 庚金
亥 壬水 甲木
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此表的使用：
直接对照支下藏干。
3。八字的强弱度标准
凡是在地支里具有一个本气根的（假如是透干的十神，务必是自坐本气根），都为中和。凡是超过了这标准的，都为偏旺。凡是低于此标准的，都为偏弱。
凡是在地支里具有两个本气根或高于此标准的，都为过旺。
凡是在地支里仅有一个余气根或低于此标准的，都为过弱。
旺衰度的五个档次依次为：
过旺——偏旺——中和——偏弱——过弱
5。判断旺衰的意义
上面说过：判断旺衰，是为了把握四柱里各个干支的能量大小。当能正确剖析每个干支的强弱后，进一步就能够找出八字的喜用神。
取喜用神，最要紧的是先搞清楚两点：日主的强弱；八字的势。
1。日主的强弱
我们剖析任何事物时，总需要有一个观察的立足点，而在一个四柱中，日主就是这个立足点，是命主的代号。
2。八字的势
在全面剖析旺衰后，俺们是可以看见，四柱里一般存在几股力量不等的“”（用五行或十神划分）。我们把这几个的分布状态，称为八字的“势”。这个“势”，有形势、趋势、势态之义。
四柱里最旺（能量最大）的某些干支，是整个四柱里占据主导地位的，它决定了八字能量的主要流向、主要趋势。我们把四柱里明显存在的主导称为八字的“君势”，即君主之意。
须留意，不是每个八字皆有明显的“君势”。当一个八字没有明显的君势时，我们就把月令所在（所支持）的定为君势。由于月令具有独一无二的重要程度。
3。喜用神概念
对于喜用神，古今概念不同。这里我们用本人的概念。
喜用神，即发用之神，是指四柱里能发挥好作用的天干地支。喜用神如同四柱里的“药”，专治四柱里的病（缺陷）。
忌神，即在四柱里起坏作用的天干地支。亦即八字的“病”。忌神是八字的效果对象，发力对象。
闲神，是指四柱里没有明显好坏作用的天干地支，等于是暂时废弃的天干地支，但在岁运里可能发挥作用。
不是每个八字皆有喜用神，有病无药的现象也许多。
亦不是每个八字皆有忌神。没有忌神的四柱不是好八字，所谓“有病方为贵”。八字是先有病才有药的，所以是一定先有忌神，才有喜用神，假如整个四柱里找不出忌神，那也就没有喜用神了。
取喜用神（辨别喜忌）是刚入门的人的拐杖，它帮助刚入门的人在纵横交错的天干地支关系中，找出全局的重点干支。
4。八字随势取用法
定出日主的强弱，并找出君势后，即抓住了八字的主要矛盾。
八字随势取用法，即依据日主和八字君势的组合关系而取用。
日主对于君势，只可能作出两种选择，只存在两种关系：
一是顺势。君势占据压倒性优势、具有绝对的统治力时，日主只好归顺它、依附它，与它形成一体。这类即构成从格，也可以这样说顺格，一元化格局。此时的取用原那么是去弱，扫除弱者达到一统天下。弱者为病，要针对弱者找药，以对弱者克制力最大的天干地支为药。
二是逆势。君势虽强，其它也不弱，两种或多种形成对抗，日主可能处于强势一方，也可能处于弱势一方。这类即构成正格，也可以这样说逆格，多元化格局。此时的取用原那么是抑强或通关，使各个趋于相对平衡。此时，强者为病，要针对怎样抑制强者或调和两强来找药，实际途径无非制、化二种。
此刻流行的取用理论是一元论，即只依据日主本身的强弱而取用。俺们这种取用法或者思维模式的特征，是二元论，即除了日主自己一身的强弱外，还关注整个四柱里的分布并抓住主要。
5。从格取用
A、从强格，亦称专旺格。八字印比有势，日主自己一身一党即为君势，占据着四柱里的主导地位。日主本身在这个势里，则此势必须发用、发挥其能量，要去制某一目标。假如没有作用对象，那么是英雄无施展才能的地方。
从强格，日主自己一身一党至少要达到过旺以上的标准，才能构成
B、从弱格。日主自己一身无根，四柱里某种（财官食伤）过于强大，日主只好依附于这个强大的君势。
汇总：
日主无根，官杀旺：从杀，用官杀或财
日主无根，财星旺：从财，用财或食伤
日主无根，食伤旺：从儿，用食伤或财（特殊）
日主无根，印星重：从印，母慈灭子，只用劫比
日主无根，各十神均有一些力量但无突出者：杂从
日主一党太旺：从强，用印比，但务必要有忌神存在。
如何看本人八字是什么格局，怎样看懂本人的八字格局
提起如何看本人八字是什么格局，众所周知，有人问怎样判断八字的格局，另外，还有人想知道怎样判断八字的格局是什么，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样看八字格局？接下来就一起来瞧一瞧怎样看懂本人的八字格局，希望可以对大家有所帮助！！！
如何看本人八字是什么格局
月令为基础
八字格局以月令的本气为基础，月支的本气透于日元、月干、年干或时干，这几个是标准的正格。如月支为申，申中有戊、庚、壬三个天干，而因“庚”与“申”的五行相同，故庚为申的本气，而若八字的日元、月干、年干或时干中再出现“庚”字，便可“庚”所预示的十神论格局。
看八字能否成格局
八字形成格局的话多数都是很好的，其次日干的有不有根基，日无根基越深常常做事做人都很有耐力冲劲，不会那么容易倒下。再看八字的财官是属于宜还是忌，身聚财官旺者八字自然富贵，把月令，格局，喜用神，大运的顺序一理清，一自个的贫富贵贱自不然就清楚明白了，如果都合这种要求自然会是个格局高的人。日支逢冲
八字日支逢冲只要两种状况：月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指：午子相冲、酉卯相冲、申寅相冲、亥巳相冲、戌辰相冲、未丑相冲六组)：最显着其实就是爱情婚姻不顺，爱情婚姻家庭不稳定，简单有家庭风云，居家不安，夫妻豪情不稳定。简单离婚、分居，严重者家破人亡。周易八字格局查询器。
精确准确测算八字精批参照出生日期详解命盘，挖掘您命定的事业财富机遇、感情运势与运气，让您把握先机掌控未来。八字测你属于什么格局。
怎样看看生辰八字。
年柱的根据是干支历的天干地支纪年。注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以阴历正月初一划分。如某人在公历年阴历正月初三生，因为98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。所谓年节律，就是以年柱为基点形成的运气。假如不清楚年节律，就无法把握到固有的运气。
怎样看八字格局？
所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方四柱之间的五行为否，双方所行的各式运气节律有无严重的冲克等信息详加研究，由此推导出以后两人的爱情婚姻生活吉凶，并对此提出合理化提示，防患不幸的爱情婚姻于未然之际，从而提高爱情婚姻质量。
古时候五行说法：八字格局查询明细表。
木生火，是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。酉卯相冲只有水能破解。
火生土，是由于火灼热，因此能够木，木被后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。
土生金，由于金需要隐在石里，依附着山，津润而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。
金生水，由于少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，因此金生水(金：液体的凝固状态)。
水生木，由于水温润而使树木生长出来，因此水生木。
如何看本人八字是什么格局：怎样判断八字的格局
“格局法”看八字，first of all要定出格局。所谓八字定格局，其实也就是说都是找出四柱中最有力的那个十神，以该十神与命主的关系而定八字的“富贵层次”。跟喜用神法不同的是，格局八字并不以为格局能够“完全”的掌控八字，它只是在四柱中的效果比较重要而已。伤官合杀富贵。
《五行精纪》中说：“推命之说，先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，紧接着考究运气，协并且从之以定平生之吉凶也”，总之，格局只是八字解读的一个方面，而是要全面的剖析八字还是需要四柱五行等其他别的信息。我之所以反复强调这点，是由于许多人已经陷入了一个迷雾，那么这样就是把“格局”视为八字的全部，认为“破格”就是不好，而“入格”就是好。其实也就是说从命理理论来说，格局一向就有好有坏，假如是一个不好的格局，入格了反而更差。
四柱有内格和外格，而外格是由内格推定而来。《》中说：“徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵、贫贱、寿夭，穷通举不外是其余格局，可是自此而推之耳”。八字的内格有八个，将偏正财和偏正印整合后为六格，而外格则多达几百种，打比方说我们常学到的“壬骑龙背”就是著名的外格。限于篇幅原因，今天我只讲下怎样给八字定正格。为啥伤官的人打不了工。
八字取内格，只看月令。为啥要从月令取格局？是由于月令乃是四柱中最至关紧要处，是八字的“”，因此八字月令中的十神自然也是“最强”的，因此才能“压的住局面”，称为定“格局”的根据。其实也就是说月令的重要程度在咱们国家所有传统文化之中几乎是一致的，打比方说在八卦中也是将“月建”作为主要的断卦根据。在八字理论之传播过程中，无论是以前的“禄命法”还是之后的“四柱法”，都是把月令作为八字“最要紧”的部分来钻石的。
假如四柱中月令本气透出，则该八字的格局就是该月令本气的十神。所谓透出，是五行的透出，而不是单指十神的透出。打比方说上面的四柱，正印透干是偏印，就认为该八字是正印格。还有一点，那么这样就是透出的天干不限于月干，在任何一个天干透出都算，打比方说上面的四柱偏印即透出在时干的。可能有人会认为这个命盘“倒食”，此说法也是对的，由于一个八字可以入许多个格局，就好比一个人是男人，并且还是一个强壮的人，这两者之间是不矛盾的。
假如月令本气没有透出，而是中气或者余气透出了，那我们就以透出的中气和余气而定格局，这是由于八字理论认为，透干的中气和余气要强于本气。打比方说上面的四柱，月令中本气七煞和偏财都未透出，而偏印透干，我们就认为该八字是偏印格。为啥不是“正印格”，由于偏印在月令，所以是根，是内在，而透出的正印只不过是表象，自然是根强于叶了。四柱八字怎样看本人的格局。
假如八字月令中本中余气均未透出，则以月令本气取格，打比方说上面的四柱就是“偏财格”。为啥不以透干的十神取格？这是由于月令本气要旺于所有干支！！！作为八字学习者务必要知道这点，那么这样就是月令是四柱中最强的，因此我们才把“当令”作为判断八字是否旺者“最要紧”指标，没有之一。八字查格局最准的网站。
假如月令中无法取格，总之月令中只有比肩和劫财，如何办？那么这样就是这个命盘不入正格，只能从外格中取（有些书中亦称做“杂格”），打比方说上面的四柱就是入外格“羊刃格”。我这里要再强调一点，在八字理论中是没有“劫财格”和“比肩格”的，说的更直白点，就连最爱“造理论”的清代命理书也没敢说有这两个格局。为啥没有“比肩格”和“劫财格”（有些书中亦称“劫财阳刃格”）？是由于八字格局是论“十神”与“日主”的“生克”关系的，比肩和劫财跟日主同五行所以没有“生克”关系，怎样论格局？
最后要说一点，假如四柱中“正官”透干或者是在月令干，则一律定为“正官格”，甚至古代人们认为“取官星不必专泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用”。为啥正官星如此取格？是由于正官星在四柱中有其独一无二的地位，有老话说“有官先论官”，就是说四柱中有正官星就以“正官格”论，紧接着再定格局。这里也要说明下，这里说的“先论官”单指“正官”，“偏官”不在此论。另外，有人对此话有不同的解释，认是正官在四柱中应该特别注重和重视，不过格局还是要从月令找，不同的讲法都罗列出来供大家参考。
八字定正格的方式方法是古代人们所流传，其手法已经完全固化，只要稍懂八字的人皆可以定出一个八字的“正格”。有人认为格局法太过拘泥于古法，不过俺认为这正所谓格局法的优势所在，它至少在定格局方面不可能有太多的争议性，我辈后学之人，只要勤读先贤遗作即可定出格局，此亦为格局法入门的第1步。
上面便是与怎样看懂本人的八字格局有关的内容，是关于怎样判断八字的格局的共享。看完如何看本人八字是什么格局后，希望这帮助到大家！！！
金木火土水在四柱中分别预示什么?
金木火土水在四柱中分别预示什么?
五行：指金、木、火五种物质运动方式。古时候思想家用五行金木水火土理论来说明世界万物成及其相互之关联联系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测推算未来的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五时 秋 春 冬 夏 长夏五行与时辰的关系
时辰是我国古代的一种计时方法，二十四小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行来说：
寅卯木生巳午火，
巳午火生辰丑戌未土，
辰丑土生申酉金（辰丑中藏水，为湿土可以生金； 戌未中藏火，为干土能脆金）， 注：脆金：使金融解。
申酉金生亥子水，
亥子水生寅卯木。金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;
寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
*地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。
1。金的特性�
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。�
金：其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。�
四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。�
2。木的特性�
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。�
木：其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。�
八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。�
3。水的特性�
水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。�
水其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。�
八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。�
4。火的特性�
火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
火其性急，其性恭：八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。�
八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。�
5。土的特性�
土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。�
八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。
一．五行学说的基本概念
五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。
二．五行学说的基本内容
木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
事物的五行属性归类。
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比总结出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
③五行学说还这样想属于同一五行属性的事物，都存在着有关的联系。如方位的东和大自然的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。
对人的身体来说，是将人体的各式组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
五行的生克乘侮
（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为本克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。五行之中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮。相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。
三．五行学说在中医学中的应用
说明脏腑的生理功能与相互之关联联系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。
说明脏腑间的病理作用与影响
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的互相作用与影响。
五行和其它我国传统文化的关系
在咱们国家传统文化之中，五行与方位、天干、颜色、神兽等皆有密切关系。
东方：甲、乙：木：绿色：青龙
南方：丙、丁：火：红色：朱雀
西方：庚、辛：金：白色：白虎
北方：壬、癸：水：黑色：玄武
中间位置：戊、己：土：黄色：黄麟
用于疾病的诊断和治疗
（一）在疾病诊断上的运筹使用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，皆可以传及其他四脏，用五行学说来剖析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来推测断定疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。假如不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（二）在疾病治疗上的运筹使用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水能够生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有用且助于泻肝木。
依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，皆可以利用五行的克制作用以选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，往往是互相联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不但可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间互相联系、互相制约的较为具体和复杂的关系，从而能够起到好作用的解释复杂的生命现象和病理过程。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。
火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。
武术中，古时候武术家用金、木、水、火、土（五行）预示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或预示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。
临床应用
祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其互相之间的关系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；
用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的互相联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可Yi经过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。
壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。中国古代思想家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测推算未来的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五时 秋 春 冬 夏 长夏五行与时辰的关系
时辰是我国古代的一种计时方法，二十四小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行来说：
寅卯木生巳午火，
巳午火生辰丑戌未土，
辰丑土生申酉金（辰丑中藏水，为湿土可以生金； 戌未中藏火，为干土能脆金）， 注：脆金：使金融解。
申酉金生亥子水，
亥子水生寅卯木。
八字天干地支哪个力量大
命里喜忌，虽支干俱有，干主天，动而有为，支主地，静以待用。凡看命造，须将八个字逐干逐支配合，玩成一片，而抉其枢纽所在，不能放过一字。因此讲，天干地支同样主要，例如，天透地藏，次柱的十神之一的力量就会很强大。天干主阳在外，地支主阴在内。力量大小要看具体命造的配合、结构。一根筋不太适宜学易。五行术数的本质是阴阳变化。
免费查询八字印星，八字如何看有还是没有印?
提起免费查询八字印星，众所周知，有人问八字如何看有还是没有印？，另外，还有人想知道怎么判断四柱有无印星，你晓得这是什么情况？其实也就是说生辰八字五行查询，接下来就一起来瞧一瞧八字如何看有还是没有印？，希望可以对大家有所帮助！！！
免费查询八字印星
1。八字如何看有还是没有印？
生我者为印，用日柱天干对比其支（支干），同性是偏印，又称为枭神，异性相生是正印。
2。怎么判断四柱有无印星
怎么判断四柱有无印星你1。四柱之印有什么含义日主的生者就是印星。“生我者为印”。打比方说日主的五行属火，五行中木生火，那木就为日主的印星。印星又分是正印和偏印两种情况。正印：正印简称印，与日干是异性相生者是正印。打比方说，日干是甲木属阳，生甲木者癸水属阴，那么癸水就是甲木的正印。偏印：偏印简称枭，与日干是同性相生者是偏印。打比方说日主为甲木属阳，生甲木者为壬水也属阳，那么壬水就是甲木的偏印了。2。八字无印好还是不好八字无印好还是不好，代表和长辈的缘分浅，和传统文化的缘分也比较薄。八字的印星分是正印和偏印，分别代表不同的人和事物。正印代表六亲，代表爸妈，长辈，师父，贵人。正印比较重感情，用心人，学业好，正印多主文书、文化、文明、教导和等。六亲方面。女人八字正印代表妈妈或者继母，祖父或者家族长辈及意外的帮忙力量。偏印的才能比较偏重于计划性，还有创造性、设计才能方面。八字无印的格局从命理学上来说也许会和长辈，尤其是妈妈的缘分薄，从喜忌上来说，印为喜用，八字无印难以取得高，不能得到长辈接济；印为忌神，则相反。从性格上来说，八字无印的人缺少理性和自我管束能力，性格比较外向直爽等。从喜忌上而言，正格身强。假如有印，印代表压力、压抑、做某一件事情 拖泥带水。假如无印，则没有负担，思想，性格爽直。意思就是正格身强的，印星是忌神，最为忌讳四柱中有印，假如八字无印即大吉。而身衰者没有印星帮扶，则对命局较不利。
3。生辰八字五行查询
4。如何看八字是不是有官印
异性生助的为印，克制的为官
5。八字印星是什么
望采纳，不懂再问免费八字印星查询表。
6。免费四柱喜喜用神查询
查八字甲日干逢亥月弱，喜劫比印星。夏月之木，根枯叶燥，由曲而直，由屈而伸，重重见木，徒成残林。喜水盛而润之，忌火炎以焚之。宜薄土，恶厚土，土厚则灾。厌多金、喜金少，金多则受制。[仅做参考]
7。八字怎样查印星
八字印星的查法免费查生辰八字命格。
印星又有正偏之分，正偏是依据与日主的关系界定的。同性相生为偏，异性相生为正。打比方说日干是（壬水），印星是阳金（庚金），那庚金就为偏印（枭神）。打比方说日干是（壬水），印星金（辛金），那辛金就为正印。其它以此类推。其实也就是说这几个知识，既便你不懂，也能知道哪个字是印还是枭，因八字排盘时，已经帮你标的很明确了。
印星预示什么意思
1。印星既代表学习考试
也表示名气权益，还表现性情心地，并且 还代表妈妈与女性长辈等。通过查看印星在四柱中的用忌强弱等，就能够看出以上这几个方面的状况。配偶极富的女命斗数。
生辰八字五行查询
2。印星具体到文化学习方面
正印一般代表理科，偏印（枭神）一般代表文科。若一个四柱正印为用旺而逢生，则在理科方面比较擅长或突出。若一个八字枭印为用旺而逢生，则在文科方面比较擅长或突出。若正偏印同时出现，那么这样就要依据他俩的强弱来定。
3。偏印适合从事偏门行业怎么查命带不带印。
枭原意代表的是一种恶鸟，四柱里有一种组合叫枭神夺食。说白了，枭神就是，看你混的好了，我是，你混的吃不上饭了，肯定想办法先顾自己，不会在乎你的死活，会去抢你的吃的，反正你又不是亲生的。如何看四柱里有多少个印。
故枭神在命理八字中以凶神来论。然而也不是**的，当枭神有制的时刻，亦会有应吉的方面。枭神代表逻辑思维能力强，有独一无二的创造性思维，观察力强，精明等特点。另外枭神也代表技能，门店，玄学，等类象。枭神应吉的时刻，一般命主多半与玄学或有缘。适合学习命理，，。
如与看四柱中印星的状况八字怎样看印星。
可以据此选择适宜的专业或职业，更有挥特长，一本万利。打比方说本人八字中为正印为用，旺而逢生，或正印为忌，弱而受制，则可选择理科类的专业，或文化教导类的职业。打比方说本人八字中为枭印为用，旺而逢生，或枭印为忌，弱而受制，则可选择文科类的专业，或文学艺术类的职业。
上面便是与八字如何看有还是没有印？有关的内容，是关于八字如何看有还是没有印？的共享。看完免费查询八字印星后，希望这帮助到大家！！！
天干地支如何算 计算方法
天干地支 ，大家应该都听过，不过许多人当然不了解天干究竟是哪些，地支又是哪些，怎么来区分。天干地支又分阳干阴干，阳支阴支，每一个天干可以和一个地支相配排列，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支有子起，阳干只能配阳支，不与阴支相配，阴干配阴支，不与阳支相配，一共有六十个组合，所以称为“ 60甲子 ”。以前的大家都是用60甲子来计算年月日时的。接下来就由我来给大众介绍一下天干地支之顺序配对，还有计算方法吧。
天干地支表
11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未
21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳
31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、任寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑
51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
天干地支如何算 计算方法
干支纪年法
干支纪月法
干支纪月法着重是星相家用以精密推算 八字 用的，所以没有普及实行。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。
干支纪日法
甲子为第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。
干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。
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金木水火土五行之间相克含义
多胜寡，因而水胜火；精胜坚，因而火胜金；刚胜柔，因而金胜木；专胜散，因而木胜土；实胜虚，因而土胜水。
金：金旺得火，方成器皿。
火：火旺得水，方成相济。
水：水旺得土，方成池沼。
土：土旺得水，方能疏通。
木：木旺得金，方成栋梁。
金木水火土五行相生含义
木生火，是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。
火生土，是由于火灼热，因此能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。
土生金，由于金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。
金生水，由于少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，因此金生水。
水生木，由于水温润而使树木生长出来，因此水生木。
年干支的快速计算方法
年干支的计算方法一般有两种:一是按60甲子的次序在手掌地支图上顺推。如: 已知1983年为类亥年，把癸定于亥位上，以左拇指尖(按顺时针方向)顺次点数，便可知1984年为甲子年，1985年为乙丑年。。。。。 。另一种方法是用公式精密推算，方法是: 用所求的公元年数减3，把所得的差除以60 (60为千支周转数)得商和余数，余数就是所求年干支的代数，若余数是零，可将余数视为60 (类亥) ，附公式于下
(所求公元年数 - 3) 60 = 商。。。。。。余数
用上述公式求得的余数即为所求年干支的代数，用此代数查60甲子表即得所求的年干支，或者用掌上法精密推算更为方便 。例如: 求1980年的天干地支，按公式: (1980 - 3)-60= 32、。。。。余数是57。“7”是庚和午的代数，5x2=10地支退+位。从庚午开始，天干不变，地支后退十位是申，所以1980年的年干支便是庚申 (见图5)。用上述方法可以快速求出公元3年后任何一年的年千支。
