大老爷公解签大全查询(爱情婚姻城隍)
伯公灵签。福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解
签共五十三条，每条末有“板存琉璃厂会远斋，甘姓公议助善”一行；板已漫漶，不知刻在何时。此项签语的由来，未暇检查，不能知道。又五十三的数目是偶然还是诚然，也因未能检查比较，姑从阙疑。签的形式如下：妙峰山圣母灵签第1签上上身居庶士众通祥始自蕴含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟爱情婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（？）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句，是一定的，但用韵却多不依通行诗韵，如第3签“通”（一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协，显系北方的方音。有些句子竟似无韵，如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协，第4句末字却用“荣”字，便是一例。平仄与“黏”亦有错的。这可见此项签诗决不出于高等文人之手；大约是些半通不通的文人做的。他们既那样地不熟悉诗的格律，为啥还要保存诗的形式？我想这是守旧的关系，卜筮之词，向为韵语。七言四句之签诗，此刻我尚不能确说是起于何时，但不会在唐以前，是一定的；──从此刻说，来源大概也总很久了。相沿如此，自然不敢更张；况且用韵语稍微有些神秘的气氛，若全用散文，便成直头布袋，会减却签语的庄严。所以如妙峰山的签，宁可解而又详，那四句诗几同虚设，却还要保存着，无非以装门面而已。诗语简单，却不笼统；大抵总指出几件比较具体的事，如财利，官位，疾病，爱情婚姻等，是求签人常会问到的。“解曰”一项中，列举各式具体问题之答复（亦有笼统语，但极少），皆四字一句，无韵，句数无定。“诗曰”一项，其实也就是说还是解；说得专门一些，可以称为“详”。这种详语，全是散文，不过 也以四字句为主，又皆以“此签详之”开端。此“详”字是“参详”之“详”；在江苏北部已成一个术语，在北平不知怎样。此项中以笼统的判断为主，间亦附具体事件。“万事”，“凡事”，“诸事”，“百事”，“诸凡”，“百凡”，“诸缘”等字样，用得最多，几乎每条都有。这显然因“解”中用列举法，恐有漏略，故以概括的判断补充其用。此项详语中又常说及不幸时解救之法，如“忍耐”，“求神”等，及命运转变之时期，如第十二签详语未云，“须当祈祷、求神力解救，以待春初，方可遂意。”（此种时期之指示，系据签诗参详；解中无这类话。）签分上上，大吉，中平，下下四等。上上全是好话，所谓“并无些些碍阻”。大吉虽也是好话，但多附有条件：如第十五签详云，“虽是大吉，奈迟滞而成，不可性急，耐心可也。”又第2十五签详云，“凡事不差。秉心求神，自然安泰。惟有爱情婚姻，多有阻碍，千万不可。”又第4十二签详语末云，“只是莫坏良心，自然神明加护。”不独详语中如此，诗及解中，也如此说。中平的意思，可以签语明之：如第十九签详云，“先难后易，凡事忍耐，不必性急。如问病症，不医自退。如若强求，反有不测。”又第4十三签详云，“年运不通，所作不成。待交立夏，运至福生。内有贵人提携，名利立就。”诗及解大抵同此，但解中的话有时说得更坏些。下下如第6签详云，“事事不适宜。心中改过，向善忏悔，方得吉庆，慎之，慎之！！！”又第十二签详云，“命运不通，须当祈祷，求神解救，以待春初，方可遂意。”又第3十六签详云，“一切事物，莫管他非，戒慎守己，方保坎坷。忍耐一时，可保无虞。”诗及解也差不多是这种话。上上与大吉签，有些话是很相像的；中平与下下签的详语，亦有些是相像的；大吉与中平签，相像的话却很少。在五十三条签中，上上大吉各十三条，中平十二条，下下十四条，可谓是平均的分配；求签的人对于四等签各有四分之一的机会。其排列的方式方法，可按四签一组来说：计十三组，末一签挂零。前七组较不规则，其中三组，四等签都有，但次序各异；馀四组中，两组只有三等签，又两组只有两等签。后六组却极整齐，每组四等签，均按上上，大吉，中平，下下的次序排列。最末挂零的签是上上。此五十三签，是以上上起，以上上终。解中所列举的事件，可谓是根据人生的一般的经验，或常识的。从这里可以推测一般求签者的心理。兹依照发见次数的多寡开列于后：1．爱情婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼24次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略。我只计算了一遍，数字容有不尽准确处，但大致是不会错的。这里面8求财与11经营或可合算，则为三十五次，当占第5位。我们平常总以为发财晋职是最普遍的思想，但这里爱情婚姻与疾病却占了头两位。我们虽可以说签语是根据常识的，但此刻还不可以确实知道这几个签语写定的情况，所以关于此问题，也是不能判断；作者只指出问题之所在吧了。──有的人讲，也许与所祀之神有关，此说可以备考。除了上上签尽善尽美之外，其馀三等，却都附有或轻或重的条件；但却没有尽恶的。即便下下签，也还有解救的方式方法。如第3十二签详云，“动止难行，凡事不适宜。家败人亡，骨肉残伤。急告神明，祈禳则吉。小心翼翼要紧！！！”上半说得怎样厉害，下半却说出解救的法子，便不碍了。这种解救的法子，最多见的是“忍耐”，“守分”。忍耐，守分，是因时运不齐。人须任运待时，不可强求，强求便是妄动，必定会有不测。这是消极的法子。积极的，则有求神念佛，签中也常见；还有“改过”，“向善”，“正心诚意”，“事事依理”，签中也说及，但较少见。忍耐是根据命运的信仰，神佛也是信仰，事事依理，那么是理性化：前两种与后一种是矛盾的，但却在签里能并存着。这种思想的态度，人生的态度，我相信，正反映着一般民众的思想式与人生观
福德老爷签诗:夏赏绿荷池，池中红满枝。莲花开五色，孩童笑唠唏。请详 。。。
这个表面是说，夏天去看荷花池，荷花池里面开满了荷花和荷叶，荷花的颜色有五颜六色，边上有很多孩子，看着荷花费在嬉闹，假如说是求子还可以，假如是问事业，有些不太好
城隍老爷解签:姜子牙钓鱼。淘尽沙泥始见金，太公八十成就业，白云山上遇。。。
【淘尽沙泥始见金】等待固然艰难，不过假使你有耐心和恒心，就一定能成功。【太公八十成就业，白云山上遇知音】当年的姜子牙80岁时，才遇见了文王终于成就了一番大事业。【只恐时人不用心】怕只怕你没有这个耐心和恒心。
陆丰城隍 求爱情婚姻签解签 郭子仪拜寿
恭喜，上上签，爱情可是因祸得福，百事其昌，
祭祀礼拜诚隍爷土地公表文
祭祀礼拜诚隍爷土地公表文如下：
维——
公元2019年6月8日，岁次已亥五月初六日，时值仲夏，嘉平吉旦。
主祭人：……；陪祭人……，率xx境众炉下弟子，沐手拈香，虔修祖饯，恭备礼乐，敬行三献，谨以馨香清酌，致荐于xx城隍庙诸神列圣驾前，祈告xx城隍庙敕封威灵公、御奖黄袍之城隍大神。
祭祀礼拜城隍的仪式：
祭祀礼拜城隍分为三次，亦即一年之中城隍要出巡三次，届时人们要牵马、抬轿，让城隍老爷出巡。
城隍爷出巡时通常是骑马，回巡时坐轿，因此在居庸关城隍庙山门殿里有城隍老爷的马和马夫，轿和轿夫。
城隍出巡日子第1次是在清明节前后，叫收鬼；
第2次是在七月十五，叫拷鬼；
第3次是在十月初一或十月十五下元节，叫放鬼。届时各庙要举行隆重的仪式，多数以度亡为主。
善心能文，考选城隍拜城隍土地表文 善心能文，考选城隍
我姊夫的祖父宋焘公，是县里的秀才。有一天，患病躺在床上，看到一个官差拿着公文，牵了一匹白额马走进来，说：「请快去参与考试。」宋焘公说：「主考官还没有到，怎么这么匆忙就要考了？」 官差也不答话，只是在一旁催促着。他就带病勉强骑上马，跟着官差一起走了。沿送经过很多陌生的地方，到了一座城里，看上去似乎是京城。经过一会，便进入了官舍，只见宫室建筑得十分壮丽，上面坐着十多位主考官；也不晓得都是些哪些人，只认得其中有一位关云长。帘下设着两个座位，已经有一位秀才先坐在那儿。宋焘公就过去和他并肩坐着，只见桌上已摆着整齐的纸笔。一会儿，考题传了下来，一看，题目共八个字，是：「一人二人，有心无心。」两人先后缴了卷，呈送到殿上。宋焘公的文卷里，有如此的句子：「有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。」 殿上坐着的几位主考官，先后传阅过后，赞不绝口，当下就召见宋焘公，召示他说：「此刻河南缺少一位城隍，你可以胜任这个职位。」 宋公听了，才清楚明白是什么情况，就磕头流泪地说：「承蒙诸位见爱，颁赐任命，本不敢有所推辞，但老母年纪已是七十，没人奉养；请使俺服侍她享尽天年之后，再来听候差遣。」 其中有位像是帝王模样的神，就吩咐说：「查一查宋母的年寿簿子。」 有一位长胡子的老官吏，立刻拿了一本大册子，翻了一翻，紧接着说：「还有九年阳寿。」 诸神正在踌躇时，关帝爷就论：「不妨事，先派张秀才代理九年好了。」 由此就向宋公说：「本来你应该马上就职的，此刻为了成全你的仁孝心，特别给你九年的假期，假满再来宣召。」 又向张秀才勉励了一番。两人就同时向殿上磕头，退了出来。张秀才握着宋焘公的手，送他走到了郊外，紧接着自我介绍说：「我是长山张某某。」并写了一首诗离别时相赠，大部份的词句都忘了，但其中有「有花有酒春常在，无明无灯夜自明」的句子。宋公上了马，和张秀才告别，回到村里，就好像做了一场梦般的醒了过来。 那时候，宋焘公已死去三天，宋母听到棺材有呻吟的声音，把他扶了出来。过了好半天，他才能开口说话。后来向长山打听，果然有一位张秀才在那一天死了。 九年之后，妈妈果然去逝，他料理了妈妈的丧事，洗过了澡，回到房里，就死了。宋焘公的岳父家住在城里西门，忽然看到宋公骑着高头大马，马饰华丽，后面还跟了大群仆从，到他的面前，一拜而别。大家相互正在诧异，不晓得他已经死了；派人立刻到乡下打听，才知道宋焘公已经过世了。宋焘公自己本身有些记录载入，可惜因战乱而没有保留下来，这但是是个大约而已。（《聊斋志异》第1卷、《白话聊斋志异》第4二九页至四三○页）恭维
尊神 穆穆皇皇 福沾万姓 德被合庄 聪明正直 赫濯神光 鸡犬桑麻 久荫清和之福 士农工贾 早赐丰稔之恒 民康物阜共沐恩光 兹值（孟春、季冬）吉日 爰为集福迎祥 以酒 以醴 乃豕 乃羊 合兆庶而虔恭 牲牷博硕 对坛堂而升降 组豆馨香 礼唱三献 乐奏一场 惟冀
尊神昭昭在上 赫赫在旁 如临如质 来格来尝 保我士庶 佑我村庄
伏维
尚飨
