先天三大境界是什么寿元境界五行(先天十阶境界划分)
优先借境界先天分为几大类
先天境界等级：武界、修真界、仙界、神界、混沌界。
武界以强身健体为标志。修真界分为十一种：旋照、、融合结内丹、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。以元神出窍为标志。
仙界分天仙——阳神成就之后不断壮大能力，最终超越宇宙物理限制，即：依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙摄受有缘众生以无量化身引导众生趋向无上成就神仙，即：修炼者是以阳神可以离开肉体单独生存为成就标志。
武侠小说里的先天境界是个什么概念，天人境界呢?
简单来说就是体内气态的真气升华为液态的真元不得不承武侠小说存在一定的幻想与瞎编成分，而里边 的先天境界，许多人都认可是古龙第1个提出来的。古龙的小说中的人物有许多都是拥有“天纵奇才”之义，即许多主人公从刚开始便是身负绝学，万人莫敌。特别是古龙小说更注重的是主人公心里的描写及其故事本身的情节设定，因此“先天境界”大约只有古龙的小说中有所提。
“天人境界”便是武侠小说中的顶级人物，及我们所说的“大师”。拿小说举列，如金庸小说神雕侠侣中的独孤求败，或者是杨过在一次打斗中采用柳枝为武器，天人境界有一些接近道家的“道生一，毕生二，二生三，三生万物，万宇负阴而抱阳，中气以为和也。”即将自己与大自然相关联，亦即武侠小说中的“摘花飞叶即可伤人”。天人境界固然许多小说往往会表现，但个人认为古龙的小说仍极具特色，如风云第1刀中的天机老人，李寻欢，以及之后的叶开，傅红雪，过程有挫折，但最后心里加生理皆会达到天人境界。
其实也就是说偶尔理解的太过复杂也是不太好，我偶尔觉得，一自个的本性就可决定一自个的先天，而至于之后的教导才有可能让人达到天人境界。但是这太难。
一般人容易挣扎从实际的欲望里，这大约，也是小说，也可以这样说武侠小说出现的缘故吧。
中国武侠小说从汉代《史记》 游侠起就初露端倪，一路不断发展，相信也受到了的作用与影响，如此的话“先天”“天人”或许也是能从来讲的。
希望有帮到你、
修仙境界划分是什么?
修仙小说中的境界分划，各式小说良莠不齐，没有一个统一的修炼标准，下面提供的修炼体系希望改变互联网上鱼目混杂、良莠不齐的修仙境界的修炼体系，给东方仙侠文学小说树立一个正统的、统一的、标准的体系典范：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长久御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力范畴，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地金科玉律，体内元力一步步向仙元力或仙灵力转换，会引来仙劫，失败未殒落则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地金科玉律的运筹使用，可与天地同寿，是为仙）
仙人较正统的划分体系，仅做参考，大体是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
。。。。。。
最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《缥缈之旅》，但那时候非常不成熟且不严谨，后来经过众多互联网修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。互联网上比较权威、修炼体系也比较正统的修真修仙小说，打比方说《百炼成为神仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
先说结论：①综上所述，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级
②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。
ps：①许多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙常常被设定为高于天仙，不过俺总感觉别扭，由于天地玄黄的顺序是天>地>玄。
②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧业已不能算一个生灵。假如非要算是生灵的话，那么这样就是半步天道级的存在。
③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，假如成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。可是他失败了。另外还有还是没有其他成为大道圣人的方式方法，不晓得。
④人族创造了本人的武道修炼一途。境界由低到高是：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天等同于炼气，宗师、大宗师等同于筑基，后面3个境界分别等同于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成为神仙。
⑤大体上每个境界皆可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又能够依据功法的区别分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门，一入筑基，仙凡永别。进入金丹期（结丹期）才算是名符其实的修仙者（修真者），正是“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成婴，就好像鸡蛋孵出小鸡，元婴现，元婴期有婴火。再之后元婴壮大，和魂魄融为一体，灵魂升级为元神，自此进入化神期，可以元神出窍。之后是合道期（亦称渡劫期，此处的合道不是鸿钧身合天道的合道）渡劫期随时可以渡劫成为神仙，渡劫初期就能够引动天劫，不过修为越高渡劫成功几率越大。一般说的渡过天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引动雷、风、火三劫齐至，渡劫以后直接是天仙（不过没有这么做的，由于太危险，几乎没有可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，顶上三花，胸中五气；大罗金仙有大罗道果。大罗金仙修习斩三尸之法，斩去一尸为准圣初期，斩去两尸为准圣中期，斩去三尸为准圣后期，在此基础上继续修炼可达准圣巅峰。再往后成圣之法有三：以力证道、斩三尸证道、功德证道，三种都叫天道圣人，成圣后实力高到低，其中以力证道成功者和天道平起平坐，是为天道级存在。斩三尸证道只有鸿钧成功，三清以立教功德引动开天功德成圣，女娲以造人功德成圣（冥河老祖学女娲，造阿修罗族，但由于所造种族不是未来天地主角，虽有功德却不能成圣，当然他也没有鸿蒙紫气），接引准提立西方教并对天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以强行提升人的修为，最高可至大罗金仙，后果是修为再难寸进，天道鸿钧可以强行提升人的修为至准圣（玉帝王母就是这样成为准圣，修为也再难寸进），圣人虽强，但修真者本就是逆天而行，所以圣人强行提升人的修为亦有限制。
修仙八大境界?
练气，筑基，金丹，元婴，化神，飞升。每一个境界都分好几个阶段的修仙者共分为八大境界：炼气、先天、金丹、元婴、化神、返虚、合道、渡劫
炼气境
分为三个小境界（内劲），筑基境（化境）、通玄境（化境巅峰）、神海境（神镜）
筑基境是修仙者入门境界，修成之后，举手投足皆有千斤之力，快若奔马，超脱人体极限，向非人转化，并且体内凝结聚集真元，可以绘制符箓，施展一些小法术。
通玄境和神海境并称神通之境，修炼到此境，具备神通法力，能呼风唤雨、撒豆成兵、在凡人眼力宛如神仙。
神海境，精气神大圆满三合一，凝练出实质神魂，透体出窍，神游数百里，衍生神念。即使没有修炼相应法门，不过种种神通会自动生出，譬如入火不焚、踏水而行、他心通等，在地球之上被叫作神境！！！
先天境
自己一身契合天地，精气神三者归一，成为半元气化生命，拥有先天道体，使用天地元气，可封镇天地。
御气乘风九万里，寿元高达五百载，道家叫作地仙，佛门叫作罗汉。
任何修炼到先天境的生物，都会凝结聚集出一个生命核心，用以承载本体一半以上的精元，只有摧毁这个核心，才算真真正正击杀一位先天生灵。
修仙者在先天境凝结聚集出元丹，经过无多次淬炼，才会蜕变为无坚不摧的金丹。
修仙者踏入此境界才算名符其实的登临修仙的大门。
金丹
此境界也被叫作天仙，号称真君，寿元两千载，神体不朽，内核不灭，神魂永存，道家叫作天仙，佛门叫作菩萨大金刚界。
元丹九转凝练成金丹，金丹一念，可掌控方圆百里，让天地元气臣服，形成范畴，可掌控天地，并具备法相可肉身横渡宇宙，踏入空间范畴，初步掌握空间能力，一击毁城，在天荒星域，乃是老祖掌教级人物。
金丹分为九品，一品最低，九品最高，九品之上，还有神品、圣品、仙品金丹！！！一品金丹渡过一道雷劫，九品渡九劫；神金丹再加九道雷劫，至强神丹渡十八道雷劫；圣金丹再加九道雷劫；仙金丹仅有一道，仙真型雷劫，天地金科玉律幻化出的金丹及烙印。
元婴
此境界被叫作天君，一击足以灭掉一个小国。
凝结聚集自己一身金科玉律，碎丹凝婴，元婴可与金科玉律共鸣，以己心代天心，一念之间，方圆千里云动，万里雪飘。可操控天象，举手投足，都具备毁天灭地之力，可用个人力量掌控空间，自己一身长命百岁。
元婴凝成，可以脱体，道家叫作羽化，佛门号之为涅槃，妖族谓之为化形。在宇宙中，元婴境都算是一方高手，此境界，可以以个人力量，操纵空间！！！
化神
此境界被叫作“大能”，元婴成长为元神，其神念足以覆盖一个星球。
元神寄托虚空，号称不灭，化身万千、滴血重生，抛弃灵石，吸收更高层次的能量，能够开辟生命世界，可以横渡宇宙星空，得到天地位格的加持，彻底掌控一片地域，把一方区域化作本人的神域神国。
返虚
此境界被叫作圣人/古圣，修炼到此境界，就有造化大神通，可以改造星球世界。
光明族主神就是返虚期的存在
合道
此境界被叫作“真仙”，寿达百万岁，触摸到天地大道，在整个宇宙中，都是位于星空万族顶点的人物，一击粉碎星辰，生吞太阳、开辟虚空世界也但是是等闲。
渡劫
此境界被叫作玄仙，悟出自己一身大道，被叫作玄仙，为踏入九天仙人的一个过渡境界。
修仙小说中的修仙（修真）境界在凡人时，应该有九大境界。
修仙、修真或是修道那只是玄幻和仙侠小说中的产物，通过修练而强化精神、魂魄和肉体自己一身，觅求长生的修练者，通常来讲叫作修真者，其实也就是说真真正正称呼应该叫修士，修士之间互称为道友。修真只是存在于现代都市修真的小说中叫法，而修仙那么是传统古典仙侠文学中的叫法。
提供修真（修仙）小说的基础知识，包罗万象，吃水不忘挖井人，供写小说的作者参考，祛除修仙（修真）小说中良莠不齐的修练体系，帮助东方玄幻的修仙文学树立一个正统的标准：
1。修真（修仙）的等阶，比较成熟和正统的修真（修仙）等级体系划分或许应该是：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长久御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力范畴，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地金科玉律，体内元力一步步向仙元力或仙灵力转换，失败未身殒则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地金科玉律的运筹使用，可与天地同寿，是为仙）
仙人较正统的划分体系，仅做参考，大体是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
2。修士武器或法宝，从攻击和防御的种类上划分，归纳起来有二十八字，主要有：
qiang斧刀剑针环钉 琴箭锤盾伞幡印 绳索珠图斗扇旗 钟鼎塔壶瓶葫镜
按等阶划分为：法器（下品、中品、上品、极品），灵器（分下品、中品、上品、极品）、法宝（上品、中品、上品、极品）、灵宝（灵宝内有灵器，分后天灵宝、先天灵宝）、上古灵宝（上古遗留的古宝）、玄天灵宝（上界遗落下界的玄宝）。
3。修士职业划分，有修仙百艺之称，主要有如下几种：
符篆师（制作符篆的职业）、灵植师（培养和种植各式灵植、灵草、灵药的修仙职业）、炼丹师（炼制丹药的修士职业）、炼器师（炼制作方法器和神兵利器的修士职业）、阵（善长刻制禁制和布置和布局阵法的修士职业）、御兽师（培养和训化妖兽为灵兽的修士职业）、傀儡师（制作通过神识控制的傀儡法宝的修士职业）等等。
4。修真（修仙）心法，归纳起来，六个字：经典诀 功法谱
经：不死不灭经、混沌经。。。
典：五行宝典、盘古圣典。。。
诀：长青诀、大长生诀。。。
功：先天神功、八九玄功。。。
法：天龙大法、灭日心法。。。
谱：化神卦谱、天衍神谱。。。
5。修真（或修仙）门派，相比于修真世家和王朝权势，更具凝结聚集力；与世俗的江湖帮派比起来，修仙门派的取名，更具仙风飘渺和气势，结合在一直就是十六个字：
宗门教派 宫殿楼阁 轩府寺观 山谷洞庄
宗：天衍宗、玄天剑宗、万佛宗、天魔宗等
门：神意门、风清门、灵兽门、神农门等
教：玄阴教、天师教、云烟教、玄冥教等
派：合欢派、仙霞派、隐神派、天心派等
。。。
宫：玉女宫、飘渺宫、无极宫、天道宫等
殿：凌云殿、诛神殿、天煞殿、潜龙殿等
楼：衔月楼、心意楼、归一楼、玄武楼等
阁：玄宝阁、无心阁、鉴宝阁、天涯阁等
。。。
轩：碧云轩、灵宝轩、紫金轩、凤仪轩等
府：赤血府、浩天府、镇魔府、天策府等
寺：灵门寺、金顶寺、法华寺、天恩寺等
观：伏龙观、凌宵观、白云观、清风道观等
。。。
山：龙虎山、剑侍山、灵剑山、照阳山等
谷：黄枫谷、万妖谷、落日谷、寒风谷等
洞：灵寂洞、九黎洞、丹霞洞、神隐洞等
庄：百花山庄、风云庄、傲剑山庄、碧霞庄等
。。。
宗门教派的管理架构：
太上长老、宗主（掌门）、长老、护法、执事
核心弟子（亲传弟子）、内门弟子、外门弟子
。。。
最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多互联网修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。互联网上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，打比方说《百炼成为神仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
小说中的先天等级，上面和下面都是什么?
普通的小说等级都如此的。不入流 、 三流、二流、一流、后天、大师、宗师、先天、
修真中的；练气、筑基、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘、
仙界的地仙、天仙、金仙、大罗金仙、仙君、仙帝
上面还有神界的圣界等等，每个小说的设定都不一样。。这个各个小说都不同的，通常是后天、先天、筑基什么的
天行九歌武道境界划分
本书武道共分九大境界，分别为淬体境、化功境，灵元境结丹境，元神境，出窍境，通天境，渡厄境，破空境，每种境界皆又分为力重天，九大境界九重天，合九九归真之数。
前两大境界为后天高手境界，第1境界为修炼外功，第2境界为修炼内劲，真所谓由外而内，渐入佳境。
淬体境每提升一重天， 双臂力量增添二百斤，达第九重天双臂则有千八百斤巨力， 可铜筋铁骨、拔山举鼎。而化功境修炼的内劲玄气，可使人身体轻盈像燕子、飞花伤人， 催人五脏而不伤其体，每成功提升一重天，威力越大。
从第3大境界开始进入先天境界，又称修真境界，是为凡人眼中的仙人，可飞行绝迹、千里之外取人首级如探囊取物，最要紧还能大幅度地增添寿元。
至于最终的破空境界，传说中只有能侥幸通过九重小劫和三大天劫度过渡厄境，才能达至，成功者则可破碎虚空、白日飞升，从此逍遥九天之外，不在在五行中，移山倒海，神通广大，与天地同寿，与日月同在。
何谓先天境界?
修道之人的一生境界等级
人生之境界，在于人之自我创造，创造之目的，在求完成其人生。循一定之规范，求得自我之正确修养，精进不已，自能达到人生修养之最高境界。
功利境界，亦可叫作凡夫境界。凡沉溺于富贵功名．与物质境界中不能技惊四座者，皆凡夫也。能用存养省察正心养性及克己归仁功夫，力自修养以向上者，即可由凡夫而为君子为贤人，上而超凡入圣。
修养之道，在能去人欲存天理，去人心存道心，以超脱凡夫境界(帝王卿相英雄豪杰等事功境界中人，亦都在凡夫与君子贤人境界中)。人类大多数为物尘所蔽，为名利所陷，生于斯，死于斯，代代相传，愈陷愈深，灵明尽丧，几难有人迷途知返，能毅然超脱功利境界者，深可叹也!
进而入于道德境界。主在能解脱功利境界、物质境界之束缚，尽心尽性、立德养气以修道，使气质变化，超世单独，动心起念，不堕凡俗观念中，保其本性灵根(即圣人种子)，全其天真，其实就是圣人。人都有圣性，返朴还真，以存其本来赤子之心与圣性，扩而充之，上登圣境，即入于圣人境界。圣人境界之极，则天地与我为体，万物与我为一，此也就是天人合一境界(在儒家亦谈天人合一，但无天人合一之修炼法)。至此则可称为天地境界中人。
再进而入于神人境界。此即超道德境界与超圣人境界，丹道派则叫作境界。于超凡入圣后，继续自圣人起修，向上迈进一步，而至于超圣入神，以期神化登真。此一段功夫，除变化气质之外，尚须变化心性，其着手处，宜让人心与天心合一，人性与天性同流，全其真我之本心本性之真。在道家不仅主张尽人皆可成圣人，且进而力主尽人皆可成神人。盖人人本具神性，存之养之，保之充之，炼之化之，脱其后天，返其先天，人自成神。人与神合，没有人无我，无物无相，无念无意，此人神合一境界，亦可叫作超天地境界。在此境界中人。尚须超思想，超知见，超信仰，超是非善恶，超寿夭生死。家之神的境界，如佛陀境界，上帝境界，莫不可归入此一境界中。
最上一乘则为造化境界，也就是超神入化境界。老子所言之“人法地，地法天，天法道，道法自然”之自然境界即指此。道家丹道派，于超圣入神后，尚有超神入化一步功夫。在丹家由炼精化气，炼气化神。修至出神境界后．尚须修炼神还虚，炼虚合道功夫，粉碎虚空，与化为徒，也就是上与造物者为徒之谓。至此境界，即能变化形骸，变化万有，变化天地；无时空，无相对，无绝对，无形相，无分别，无差等，无圣亦无神；浑而为一，冥一入无，无无亦无，全无所立，至此便可人与道合，因叫作“人道合一”境界。
道家认为道乃先天地生，先天地存。道生天、生地、生人、生万物，弥纶宇宙，生化宇宙，运行宇宙，枢纽宇宙之绝对本体。此即道家所谓之“先天境界”!并因为人与道合，遂产生无限生机，无限巧妙使用，与天地同其博大，与日月同其高明，与造化同其神通，与宇宙同其悠久。生生不息，永恒不灭，不有而有，不成而成，不空而空，不化而化；无生而长生，无死而不死。宇宙乃一大化炉，天地亦一大化境，无时不化!无时不生，无地不生。修我之生化，以应宇宙天地之生化；本宇宙之生化，以养我之生化，则宇宙天地生生不息，而我亦自生生不息矣；宇宙天地不灭，而我亦自不灭矣，我与宇宙天地化而为一故也。在此境界中人，亦可称为是宇宙境界中人。
尤有进者，道家欲上入于宇宙境界，必先由忘我境界中，进而至于无我境界，便自然即能物我同冥，而我与物合，此即物我合一，我与世间万物为一体的境界。在此境界中，迷迷糊糊，不识不知，忽尔轰然一声，透体能明，天地生光，六神和合，四大皆空，全只不过是一气流行之一团气天，亦无从分别何者为物，何者为我矣。在一团气天中，时至神知，而我与“天”合，我与“神”通，我与宇宙精神共往来矣!此其实就是“天人合一”境界及神人交通之“神人合一”境界以上之“宇宙境界”。在此境界中，理无其理，气无其气，理气俱泯，纯是一团性天。性光普照．历历在目，前知后知，了然一切。亦无从契得何者为天?何者为人?何者为我?何者为神?天无其天，人无其人，我无其我，神无其神，境无其境，界无其界。且也，一寿夭，同生死；生无其生，则自生无其死。杜其死机，则纯是一片化机与一片生机，化化不已，生生不已，则自能长毕不死矣。
长生不死者，非形体不死也，其神不死，其化机与生机不死也。天地之大德曰生，神人之大德曰化。天地生生不息，其生也出于无极，而入于无极：神人化化不已，其化也，亦出于无极，而入于无极。此即道家人生修养之最高境界也。
有学者认为，道家的社会哲学不是进取的，积极的，由于社会只是天道的过程，而不是目的本身。道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因此大体上并不需要提出一套决定性的社会理想，由于天道变化，本身无所谓绝对的是非善恶之性能，因而道家强调得更加的多的 是在社会中活着的智慧原理，而且这种智慧务必是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。也就由于道家的社会哲学不以自己发展规格为主， 而强调应对的智力，因此利于人们休养生息的需求，故而让汉初的黄老之治有了实验的论理基础。并且也安定了历经百年中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。
“无为”境界是道家的最高境界
道家的无为决不是提倡什么也不做和不为，此处的“无为”境界是道家的最高境界。其深层次内涵是绝不能逆道而为，指的是不要人为的去乱为、胡为，去干预自然大道，甚至不能用没有经过很好入静修炼的常人乃至圣人之智去人为干预宇宙大道的运行。只有彻底领悟了何谓不合道的行为并善于丢弃，才能达到无为而无所不为，达到随心所欲合于道的至高境地。透彻的领悟了“无为”的这一深层内涵后，就应当进一步明了所谓“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、见素抱朴，少思寡欲” “返朴归真”的深厚内涵，从而通过高度的“致虚极，守静笃”“心斋”“坐忘”的正静定修炼而最终得道，这样就能与宇宙大道全息相应、圆融为一，达到了随心所欲合于道，无所不能为的至地。这便是无为而无不为的精髓要义。
优先借境界先天分为几大类
先天境界等级：武界、修真界、仙界、神界、混沌界。
武界以强身健体为标志。修真界分为十一种：旋照、、融合结内丹、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。以元神出窍为标志。
仙界分天仙——阳神成就之后不断壮大能力，最终超越宇宙物理限制，即：依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙摄受有缘众生以无量化身引导众生趋向无上成就神仙，即：修炼者是以阳神可以离开肉体单独生存为成就标志。
天行九歌武道境界划分
本书武道共分九大境界，分别为淬体境、化功境，灵元境结丹境，元神境，出窍境，通天境，渡厄境，破空境，每种境界皆又分为力重天，九大境界九重天，合九九归真之数。
前两大境界为后天高手境界，第1境界为修炼外功，第2境界为修炼内劲，真所谓由外而内，渐入佳境。
淬体境每提升一重天， 双臂力量增添二百斤，达第九重天双臂则有千八百斤巨力， 可铜筋铁骨、拔山举鼎。而化功境修炼的内劲玄气，可使人身体轻盈像燕子、飞花伤人， 催人五脏而不伤其体，每成功提升一重天，威力越大。
从第3大境界开始进入先天境界，又称修真境界，是为凡人眼中的仙人，可飞行绝迹、千里之外取人首级如探囊取物，最要紧还能大幅度地增添寿元。
至于最终的破空境界，传说中只有能侥幸通过九重小劫和三大天劫度过渡厄境，才能达至，成功者则可破碎虚空、白日飞升，从此逍遥九天之外，不在在五行中，移山倒海，神通广大，与天地同寿，与日月同在。
