12生肖蛇的雅称大全(生肖雅称天干)
12生肖雅称
十二生肖的别称是十二属相。
12生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
12生肖的源头与动物崇尚有关。
12生肖雅称如下：
1。鼠——子神，字面意思，子时之神，想必此亦为依据时辰来定吧。
2。牛——土畜，牛一般被人们看作耕田最要紧的劳动力之一，特别是在日出而作、日落而息的古时候，牛可谓是古代人们最得力的帮手，“土畜”，简来讲之，与土地相关的牲畜。
3。虎——山君，这个称呼实话实说，听起来还挺斯文，竟然感觉未到老虎应有的威风霸气，但老话说，虎乃山中大王，“山君”这个叫法或许是指“山中君王”。
4。兔——月精，嫦娥奔月的故事众所周知，广寒宫清冷淡薄，唯一与嫦娥相伴的活物，只有一只玉兔，“月精”的叫法估计是指月亮上的精灵。
5。龙——云螭（chī），“螭”意为古时候一种没有角的龙，经常雕刻在一些建筑或工艺品上，“云螭”可以理解为腾云驾雾的龙。
6。蛇——玉京子，常常见到的玉一般为青、白二色，“玉京子”是否会让你想到白娘子与小青，西湖断桥的千年之恋，总会把人带入那段美丽的传说。
7。马——飞黄，“飞黄”是指传说中的神马，并且“马”在古代人们的心中，有着特别重要的地位和作用。
8。羊——青鸟，传说青鸟是王母周边的使者，它的使命是向人间传递吉祥、幸福，为啥呢与生肖羊扯上关系，这一点笔者还真不理解，有知道的friend麻烦赐教一下。
9。猴——猢狲，大家常讲“树倒猢狲散”，此处的猢狲就是指猴子。
10。鸡——家凤，从古至今，鸡就被人们当作家禽饲养，鸡与凤又比较相似，或许正是因为这样，才会被人们称之为“家凤”。
11。狗——黄耳，关于“黄耳”的叫法，来自一个悲伤的故事，传说魏晋时期，有一位有名的士人叫陆机，身边跟随一只灵犬，名唤“黄耳”。
12。猪——乌金，《朝野佥载》中有云：“拱州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。”由此可见，是由于养猪可以发财致富，因而被古代人们看作了“金子”。时到现在日，仍旧有许多人靠着养猪挣钱。
古时候对12生肖的雅称
古时候对12生肖的雅称
古时候对12生肖的雅称，12生肖从古至今就已经存在，也是我们从小听到大的内容和故事，古代人们对于12生肖更加加倍的文艺和有内涵，下面和大家共享古时候对12生肖的雅称。
古时候对12生肖的雅称1
老鼠的雅称
在我国，家鼠除老鼠、耗子的雅称外，还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼，反映了人们对它无可奈何的心态。 在《山海经》中，如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼，其音如羊”的寓鸟，还记有“其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，用其尾飞，名曰耳鼠”的耳鼠，另有“其状如兔而鼠首，用其背飞，其名曰飞鼠”的飞鼠。这几个动物子虚乌有，全是想象的产物，与动物分类学无关。 在咱们国家的古时候典籍中，有一些鼠名也很奇特，反映了古代人们对鼠的分类。鼯(shí)鼠，《尔雅·释兽》郭璞注：“形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，关西呼为(jué)鼠。”鼢(fén)鼠，明李时珍《本草纲目·兽三》： “鼢小居田，而鼫大居山也。”鼨(zhōng)鼠，是一种有像豹一样斑纹的鼠。 《新唐书·卢藏用传》：“弟若虚，多才博物。陇西辛怡谏为职方，有获异鼠者，豹首虎臆，大如拳。怡谏谓之鼮鼠而赋之。若虚曰： No，此许慎所谓鼨鼠，豹文而形小。’一座惊服。”鼮(tíng)鼠，一种斑纹如豹的鼠。《尔雅·释兽》：“豹文鼮鼠。”郭璞注：“鼠文如豹者。汉武帝时得此鼠，孝廉郎终军知之，赐绢百匹。”
牛的雅称
12生肖以丑为牛，故称牛为丑。汉代王充《论衡·物势》：“丑，牛也。”牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》：“群臣奏，以国家继黄帝之后，宜为土德，故神兽如牛，牛，土畜。”牛牢(牢，乃养生畜的圈)大，故称牛为“大牢”。李时珍《本草纲目》：“《周礼》谓之大牢。牢乃豢畜之室，牛牢大，羊牢小，故皆得牢名。”古时帝王、诸侯祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为太牢，后专指牛。《大戴礼记》：“诸侯之祭，牛曰太牢。”古时候祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。牛又被戏称“黑牡丹”。宋代苏轼《墨花》诗：“独有狂居士，求为黑牡丹。”亦有人将“觳觫”为代称牛。语出《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”原为形容牛的畏惧样，后以为牛的代称。
虎的雅称
老虎，通常来讲人称 “兽中王”。它还有不少雅称——
山君：这是据 《说文》的解释。《说文解字》注：“虎，山兽之君。”
于菟(读作屋途)：这是古时候楚国人对虎的称呼。(於菟)
李父、李耳、伯都：西汉扬雄所撰 《方言》中说：“虎，陈魏宋楚之间或谓之李父，江滩南楚之间或谓之李耳，自关东西或谓之伯都。”
大虫：晋干宝 《搜神记》：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。”
封使君：典出 《太平御览述异记》。据说汉宣城太守封邵，有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓，当地有民谣说：“无作封使君，生不活民死食民。”使君，是人们对太守的尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨。
斑子：唐人戴孚 《广异记·斑子》一节说：“山魈下树，以手抚虎头曰：斑子，有客在，宜速去也’。”
寅客、寅兽：12生肖以寅为虎，故称。
兔的雅称
“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第1部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2五百多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并建造出了“兔”这个字。在一本记述后弈平时生活的书中亦有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色，说，这只野兔的形体居然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
古时候神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪。”北周庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”
兔在古时候，还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释：“兔肥则目开而视明。”
在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。打比方说，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：“耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。”此处的“讨来”，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：“一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。”在古时候印度的一种语言梵语中，则把兔叫做“舍舍迦”。
依照12生肖的排序，卯属相为兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的雅称，就很好理解了，那是由于兔的上唇中间位置有一条裂缝，如鼻有穴。
龙的雅称
中国神话传说中的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记录载入，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。
前人分龙为四种：
有鳞者称蛟龙，
有翼者称为应龙，
有角者称虬龙，
无角者称螭龙。
古文中有:"云螭"
文选·郭璞<游仙诗>之四》：“虽欲腾丹溪，云螭非我驾。” 吕延济 注：“云螭，龙也。” 唐 李白《古风》之十一：“吾当乘云螭，吸景驻光。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“池生碧【莲】花，千叶光陆离。服食可腾化，游空驾云螭。”
马的雅称
马的'代称和别名许多。如“飞黄”，就是马，假如在讲马的成语中用上“平步青云”那当然是挺好的。
飞黄是传说中周穆王巡视天下所乘坐的八骏之一，但在《穆天子传》中，天子之骏却是以下八种：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和绿耳。明代徐渭《赠陈君》诗云：“王良御八骏，技绝物有神”，可见这八个名字皆可以指代马。
秦始皇亦有七匹名马，一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰奔电，五曰飞翮，六曰铜爵，七曰晨凫。这七个名字也是马的代称。
除了八骏还有九逸，那是汉文帝的马。据《西京杂记》：“汉文帝有良马九匹……一名浮云，一名赤电，一名绝君，一名逸骠，一名紫燕骝，一名绿螭骢，一名龙子，一名麟驹，一名绝尘，号为九逸。”这九个名字也都代称马。
另外如三国名将吕布乘坐的“赤兔”，一说便知道指马;张飞的马名“玉追”;唐玄宗有马名“玉花骢”;宋仁宗有马名“玉逍遥”;唐魏王李继岌的爱马有“八百哥”“雪面娘”“衔蝉奴”等。苏轼笔下写到过“红妆照日光流渊，楼下玉螭吐清寒”(《韩干牧马图》);“汉家将军一丈佛，诏赐天池八尺龙”(《闻洮西喜信》)，这“玉螭”“八尺龙”均指马。
羊的雅称
1。胡髯郎，青鸟(太出乎意料了)
南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“古代人们说:羊一名胡髯郎，也叫作青鸟。”
2。长髯主簿、髯须主簿、髯须参军
《初开始学记》卷二九引晋崔豹《古今注》：“羊一名长髯主簿。”
今本《古今注·鸟兽》作“髯须主簿”。
《中华古今注》卷下：“羊，一名髯须参军。”
3。膻根
依据类说中的记录载入，膻根其实就是指羊。
4。珍郎
清异录中记录载入，武后喜欢吃冷羊肉，所以她特赐给张昌宗冷羊肉，并附上信札，上面写着：「珍郎杀身以奉国。」所以后世又称羊为「珍郎」。
5。卷娄
庶物异名疏上说：羊另一名称叫卷娄，庄子称舜为卷娄，便是由于舜的背脊弯曲。
6。夏羊
尔雅义疏中说：黑色的羊又称做「夏羊」，不论雄雌皆有羊角。
7。胡须郎
博物志记录载入：没有羊角的称羖羊，又称胡须郎。
8。白沙龙
清异录上说：冯翊此处地方出产羊，而且起名叫做白沙龙，肉非常鲜嫩，吃过的人，都推说冯翊的白沙龙为世上第1。
9 、白石道人：
事物绀珠上记录载入：羊另一别名为白石道人。神仙传上说：皇初平十五岁时，家人叫他牧羊，牧羊时遇到一位道士，道士见他品性温良谨慎，就将他带到金华山的石室，有意授道予他。皇初平的兄长见他久日未归，便四处寻访，经过整整一年也未见踪迹，后来有一日在市集上碰到一位道士，就向前问他，道士告知兄长，金华山有个牧羊的孩童叫皇初平。由此就跟着这位道士前去，果然，皇初平在此，其兄向他问羊群的下落，皇初平回答说：在山以东，其兄前往去寻视，只看到白石，其实没有看见羊，皇初平说：「羊在这儿啊!」但他的兄长依然没有见到，初平于是前去喊羊，果然白石都变回羊群。今称羊为「白石道人」便是出于此。
10。嵩山君
搜神记上说：汉初齐国后裔梁文家里有一个祭神的祠堂，有一天祭祀时，忽然从祭祀中放在座上的皂帐里传出人声来，而且自称为嵩山君，从帐中可看出它的须髯长垂颐下，于是便呼叫他，却听到它发出羊鸣声，一看之下，原来是袁公路家里畜养的羊，「嵩山君」的雅称便是由这段记录载入而来。
11。独笋子
事物绀珠上记录载入：李栖筠家里畜养的羊，呼名叫独笋子。「独笋子」一名的来历便是出于此。
猴子的雅称
在我国古籍中，猴子的雅称有禺，果然，独，狨等。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”侯，是等待、观望之义。另外:
马骝:
广东话，大约是由于孙悟空
猢狲:
王孙: 这个比较偏僻。
典出于《初开始学记》二九汉王延寿《王孙赋》：“原天地之造化，实神伟之屈奇。道玄微以密妙，信无物而弗为。有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。颜状类乎丈夫，躯体好像小儿。”既是狡猾的野兽，脸孔却像个老头子，躯体却只有“小儿”大，肯定是指猴子了。
柳宗元《憎王孙文序》：“猿、王孙居异山，德异性，不能相容。”假如猿是猴子，那么王孙或许应该是和猴子相近的东西，打比方说说山魈?
山花子:这个只在云南有称呼吧 ，在师宗的丹凤、雄壁、葵山三镇结合部的堵杂、大哨、小板桥河、新河等干彝人(彝族的一个支系)居住的村子里，每一年春节都要举办一种被叫作“绑山花子”的民谷活动。这种活动十分奇特。“山花子”是师宗民间尤其是山区农村群众对猴子的雅称，顾名思义，“绑山花子”就是捆绑猴子，而“猴子”本身却是由人装扮的。
鸡的雅称
鸡的雅称和指代词颇多，笔者仅从手头的资料就检索到六七十个之多，现粗加整理，按词语字数的多少排列于后，供广大联友撰写乙酉年新春联时参考:
(1)二字词语:三足·专栖·五德·玉羽·扑虎·司晨·朱公·朱朱·凫翁·充庖·守信·赤帻·花冠·酉禽·兑禽·妒敌·鸣桑·知廉·金禽·金畜·冠胄·祝祝·栖桀·栖埘·积阳·烛夜·啄黍·距锋·衔珠·喔咿·雄父·窗禽·巽羽·锦翅·德禽·翰音·羹本
(2)三字词语:山家凤·见类鸣·东方牲·会稽公·伺晨鸟·呼俦食·鸣必三·鸣地中·知时畜·知将旦·织竹护·秋侯子·钻篱菜·称将军·惊晓梦·惮为牺·傍舍栖·寒上距·德标五·戴冠郎
(3)四字词语:长鸣都尉·玉衡星精·白昼啼云·酉日将军·鸣与风应·拾虫哺狗·绛帻昂然
狗的雅称
犬，戌，尨，庞，豺舅，地羊，黄耳，韩卢 狗是人类最早驯化的家畜之一。它嗅觉很敏锐，能嗅出一百万多种物质的气味;听觉也很敏锐，能听到振动频率在十万赫兹以上的声音，而人只能听到三万赫兹以下的声音。狗又叫“犬”，但多作书面语。俗以十二地支的戌和12生肖之狗相配，故以戌称狗。狗古称尨，《诗·召南·野有死麕》：“舒而脱脱兮，无感我悦兮，天使尨也吠。”毛传：“尨，狗也非礼相陵则狗吠。”马瑞辰通释：“龙，盖田犬，吠大之通名。”又称“庞”。又俗称“豺舅”，《尔雅翼·释兽二》：“豺：也传狗者豺之舅，遇豺狗，辄跪如拜状”。又称“地羊”，是古方言异名。李时珍《本草纲目》中《狗》：“犬，齐人名地羊。” 西晋的陆机，有狗名黄耳，曾为陆机传递家书，因此为狗的代称。又称“韩卢”，原指战国时韩国善跑的黑狗。《战国策·秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬如驰韩卢而遂蹇兔也。”鲍彪注引《博物志》：“韩有黑犬，名卢。”所以韩卢泛指狗。
猪的雅称
“猪”在中国古代有很多雅称。
使用频率仅次于“猪”的是“豕”。《左传·庄公八年》说：“齐侯游于姑棼，逐田于贝丘，见大豕。”
猪又称“犭屯(tún)”，亦作“豚”或“肫(zhūn)”。本指小猪，亦作猪解。古时候方言中“彘”和“豨(xī)”也是指猪，《方言》说：“(猪)有关东西或谓之彘”，“南楚谓之豨”。
猪还有很多有意思的戏称，如因面部黑色而称“黑面郎”。宋代孙奕《示儿编》说：“猪曰长喙参军、乌金。”“参军”是古时官名，猪因喙长，故戏称。“乌金”之名始于唐代，因有人养猪致富而得名。还有一种称法叫“糟糠氏”，乃因猪以糟糠为食，故称。宋代陶谷《清异录·兽》说：“伪唐陈乔食蒸肫，曰：此糟糠氏面目殊乖，而风味不浅也。’”
古时候对12生肖的雅称2
12生肖的全部别称：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
我国古代拿它和天干相配，用以预示年、月、日、时的次序。旧式记时法也用地支预示次序，如子时、丑时等。
12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，每个种类的动物用一个地支预示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。12生肖即是十二地支之形象化。
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生肖起源：
汉代及汉代以前的多数时期，人们常常把动物类统一叫作“禽”，通常来讲人们生活之中所看见的动物皆可以称为“禽”。东汉学者王充所著《论衡·物势篇》里讲到四相与12生肖时说“以四兽验之，十二辰之禽效之”，这“十二辰之禽”就是12生肖。
到了清代，又有了“十二禽象”的称呼。李光地等奉旨编纂的《星历考源》一书卷二中云：“十二辰禽象：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。”
值得注意和提防的是，在这一时期还显现了我们比较不陌生的“十二相属”的叫法，清代赵翼在《陔余丛考》中列有一条，题名就为“十二属相起于后代”。
古时候对12生肖的雅称3
12生肖代号：
鼠无牙、牛运粮、虎山君、兔捣药、龙四灵之首、蛇食鹿神君、马虎妻、羊叱石、鸡司晨、猴献果、狗迎客、猪黑面
12生肖别称：
鼠：子神、社君、夜磨子、家鹿、耗子
牛：土畜、大牢
虎：山君、于菟、大虫
兔：玉兔、月精、月德、明视
龙：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。
蛇：小龙、长虫
马：骒、母马、驹，小马 、骟、飞黄、玉螭、八尺龙、赤兔
羊：膻根、珍郎、卷娄、夏羊、白沙龙、嵩山君
猴：禺、果然、独、狨
鸡：司晨、时夜、司夜、德禽
狗：尨、豺舅、地羊、韩卢
猪：豕、印忠、汤盎、黑面郎、黑爷、彘、豨，刚鬣
蛇的霸气叫法
蛇的霸气叫法
蛇的霸气叫法，蛇在生活之中有好多之含义，我们也经常能看见有蛇的存在，蛇的叫法是特别多，有的人是不晓得的，蛇也是我们害怕的动物。以下带大家了解蛇的霸气叫法。有兴趣看看。
蛇的霸气叫法1
蛇的别名与异名司享
蛇的外貌细而长，像带子一样，民间俗称其为“带”；蛇受到攻击时，常用其首尾夹击进行反攻，《孙子·九地》中说：“善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾均至。”故“率然”亦成了蛇的一个别名。三国魏才子曹植在《魏德论》用“首尾争击，气齐率然”之句来比喻前呼后应的策略。12生肖中以巳为蛇，五行以巳配火，蛇常常独立活动，故蛇又称为“巳日寡人”。
蛇，俗称小龙，是无足的爬行动物的总称，又有蛇、虺、螣、蚺、蜧、蜦、长虫等别称，依据品种亦会有蝮、蚺、蟒、蝰等近义称呼，属于有鳞目。正如所有爬行类一样，蛇类浑身布满鳞片。
所有蛇类都是肉食性动物。目前全球共有3，000多种蛇类，包括体型最短小的细盲蛇科以至最长的蟒科及蚺科。为了配合蛇类窄长的身体，成对的内脏（如肺、肾）会在蛇体前后排列，而非左右互对。
部分蛇类拥有毒性，能令被其咬击的生物受伤、疼痛以至死亡。蛇的另一个特征是颚部能作出广角度的开合，所以能吞食比自己身型庞大的猎物。生物研究指蛇类大约于白垩纪时代由蜥蜴类衍生而成，但是也有专业人士认为部分蛇类早已有能生活于水中的器官，因此不会是作为陆地霸主的爬行类所衍生的。现代蛇类的分类研究，大约可追溯至古新世时代。目前纪录中最巨型的蛇类是活于古新世的泰坦巨蟒（Titanoboa），长度达13米，其化石被发现的年份是2009年；目前体型最细小的蛇类是卡拉细盲蛇（Leptotyphlops carlae），其身长约莫只有10厘米。
蛇的别名还与不少传说有关。《南史·梁纪·元帝》中记录载入，元帝与宫人在玄州苑游玩时见到一条大蛇盘踞，周围有很多小蛇，均为黑色，元帝害怕是妖怪，宫人说，这不是怪，恐怕是钱龙，“钱龙”也是蛇的别名；民间称蛇为小龙，传说中安期生长跨斯龙而朝玉京 ，故号之“玉京子”，唐裴铏《传奇·崔炜》中，蛇被叫作“玉京子”；而大蛇则有“玉虺”之称，南朝梁江淹《赤虹赋》中有“鰅鳙虎豹兮，玉虺腾轩”之句，将大蛇视同与虎豹；也有称大蛇为“王虺”的，如《楚辞·大招》中的“鰅鳙短狐，王虺骞只”。
《事物异名录》中关于蛇的异名的记录载入尚有“弓衣”、“龙子衣”、“担生”、“升卿”、“茅鳝”等，但非常难考证其出处。
蛇的霸气叫法2
蛇的特征
1。内部结构特点
皮肤系统、骨骼系统、肌肉系统、呼吸道系统、消化系统、泄殖系统、神经系统、感觉器官和染色体等十多数。蛇的呼吸器官为肺。
2。运动特点
（一）蜿蜒运动，所有的蛇皆能以这种方式向前爬行。爬行时，蛇体在地面上作水平波状弯曲，使弯曲处的后边施力于粗糙的地面上，由地面的反作用力推动蛇体前进。
（二）履带式运动，蛇没有胸骨，它的肋骨可以前后自由移动，肋骨与腹鳞之间有肋皮肌相连。当肋皮肌收缩时，肋骨便向前移动。
（三）伸缩运动，蛇身前部抬起，尽力前伸，接触到支持的物体时，蛇身后部即跟着缩向前去，紧接着再抬起身体前部向前伸，得到支持物，后部再缩向前去。
3。习性特点
栖息于墓洞中，洞口可见稀稠成粒的粪便，这样我们就知道洞中有还是没有蛇了。蛇有冬眠的习惯，到了冬天盘踞在洞中睡觉，一睡就是几个月，不吃不喝，一动不动地保持体力。风和日丽的天气，有时候也会出来晒太阳，有时也会进食。
4。毒性特点
毒蛇的毒液事实上是蛇的消化液，一些蛇消化液的消化能力较强，溶解了被咬动物的身体，所以展现出“毒性”，人的胆汁也属这种消化液，但更加的多是神经毒素和肌肉【毒】素等。
5。蜕皮特点
蛇类有换皮的习惯，一般被叫作“蜕皮”。在蛇类的蜕皮习惯中，蛇皮是一层叠一层的。蛇鳞是紧密相连的，新旧的蛇皮牢牢相连。
蛇的霸气叫法3
蛇的特征有以下几点：
1。耳聋眼钝的特征
蛇没有外耳，实际上听不见声音，然而蛇能感受到来自地面的低微频率振动。蛇的眼球和眼睑都不会活动，除少数树栖蛇类外，大都蛇视察能力很弱。
2。感应敏锐的特征
蛇的。嗅觉和温觉器官非常发达，已经特化为敏锐的化学感受器，以此来寻找食物和躲避敌害。蛇口腔顶部有一对陷窝器官，其上有一列嗅觉上皮和富饶的嗅神经，对气味具有非常敏锐的辨别能力。
3。无足快行的特征
蛇类虽无足，但爬行的速度却十分迅速。蛇因此能行走如飞，着重是脊椎骨许多，且短而宽，每个椎骨皆有肌肉与鳞片相连，鳞片摆动就能推动蛇体运动。鳞片的摆动必须依靠与地面的摩擦形成推动力促成蛇前行。在光滑的玻璃板上，因为形不成摩擦推动力，蛇就寸步难行。
4。致死绝招
蛇捕捉到活食后，每次都必须先使猎物死亡，紧接着才吞食进肚。蛇类动物和其它带毒动物不同，它的唾液腺已特化为毒腺，既为防卫、攻击的毒器，又兼有消化功能。毒液经毒牙注射到猎物身上，既能使其很快死亡，又可以帮到消化。无毒蛇的唾液也同样具备一定的毒量，再加上柔软灵活的身躯能紧缠猎物，并越缠越紧，毒、缠并用，使猎物快速死亡。有的大蛇，如攻击得法，一口咬住猎物头部，使其无法喘气，最后窒息致死。也就是说，蛇类只要咬住了，猎物一般非常难逃脱死亡命运。
5。消化力强的特征
蛇在进食时，不是将猎物咬碎后一口一口地吃咽，而是以“团圈吞枣”的形式整体吞下。而且它能吞下比自己头大几倍的粮食，并不会引起窒息，这是由于蛇的喉头一直前伸至下领边缘，可以随时顺利地进行闭口呼吸。蛇的消化能力极强，除羽毛之类外，连骨头皆能消化。因为有毒蛇的毒液中含有大量的多种酶，能起到促进消化的效果，所以它比无毒蛇消化能力强得多，食量也大得多。蛇的消化速度还与自然气温有关，自然气温高，消化速度快，反之则慢。
6。抗饿力强的特征
蛇的耐饥饿能力很强，往往几星期到几个月不吃食物，国外更甚者会有报道，蛇几年不吃东西仍存活的记录。通常情况下，10天半月进食一次较正常。
蛇在12生肖皆有些什么代号?
子（鼠），丑（牛），寅（虎），卯（兔），辰（龙），巳（蛇），午（马），未（羊），申（猴），酉（鸡），戌（狗），亥（猪）
12生肖的别称都是什么?
12生肖的全部别称：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
我国古代拿它和天干相配，用以预示年、月、日、时的次序。旧式记时法也用地支预示次序，如子时、丑时等。
12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，每个种类的动物用一个地支预示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。12生肖即是十二地支之形象化。
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生肖起源：
汉代及汉代以前的多数时期，人们常常把动物类统一叫作“禽”，通常来讲人们生活之中所看见的动物皆可以称为“禽”。东汉学者王充所著《论衡·物势篇》里讲到四相与12生肖时说“以四兽验之，十二辰之禽效之”，这“十二辰之禽”就是12生肖。
到了清代，又有了“十二禽象”的称呼。李光地等奉旨编纂的《星历考源》一书卷二中云：“十二辰禽象：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。”
值得注意和提防的是，在这一时期还显现了我们比较不陌生的“十二相属”的叫法，清代赵翼在《陔余丛考》中列有一条，题名就为“十二属相起于后代”。
参考资料来源：
知识混装大无极-12生肖
