蔡崇达讲命运讲什么道理皮囊推算作者(命运读后感1000字)
命运蔡崇达讲的什么故事
命运蔡崇达讲的是阿太毕生故事。
它以九十九岁的阿太毕生的故事为主线，串联起闽南沿海小镇几代人的一生故事、命运选择与时代浮沉。小说中的阿太，原型正所谓蔡崇达妈妈的外婆。
出生于福建小渔村的阿太，15岁时被预言命中“无子无孙无儿送终”。为了改写这个命运，她做了一个女性所能做的全部努力，包括孕育子女、收养孩子，与艰难且无常的活法抗争，将本人的人生谱写成一首“命运交响曲”。
作者的话：
蔡崇达说，这是阿太与命运相处、和解，最终“生下”命运的故事。
《命运》很好地讲述了这样一个主题，“阿太的形象包含着民间伟大的生命哲学和生存智慧，这是特别精而且值得大家关注的。”
“阿太不会说什么大道理，但却会以一言一行给你力量，成了你心底的压舱石。像阿太如此的许多老人皆如此，那种坚韧的力量，是用生命活出来的。”蔡崇达说。
他透露，每写完一本书，自己每隔半年就会重读一遍，回想彼时写书的心态和情境，“我只能说我尽力了，《命运》这本书也是，是我那时尽我所能完成的。”
共享活动现场，蔡崇达预示，这部作品起心动念于三年前，也是对那个时候自己生命里遇见的诸多命题——故乡与远方、理想与现实等等的回答。“家乡蕴藏着很多宝贵的生命秩序、精神秩序，它会带给我们坚定的力量。”
蔡崇达命数是真实故事吗
蔡崇达《命运》是闽南地区人群奋斗的真实缩影。
《命运》是中国当代作家蔡崇达编写的长篇小说，首次出版于2022年9月。
《命运》以《皮囊》核心人物阿太跌宕百年的传奇人生为主线，串联起闽南沿海小镇几代人的一生故事与时代浮沉。《命运》冲破了小说编写的定法，将历史压缩至个体生命的局部、生命的褶皱中，表现了鲜活生动的闽南风土人情，作品以点带面，不但是阿太自身命运的体现，更是闽南乃至福建土地上爱拼敢赢的人民集体精神的体现。
《命运》这本书想要传达的中心思想：
1。作为一个一般人来讲应该承认社会有运气的存在，不过后天的努力是成功的必要条件。
2。命运常常更加青睐于那种不屈不挠，英勇奋斗的人群。
3。命运的改变多数是从开始自我反思、自我学习、自我努力的方向开始的。
蔡崇达:舍得《皮囊》，方得灵魂，拷问生存的意义
天地为皮囊，则众生为骨肉，阴阳是灵魂。而众生恰都披着皮囊行于天地之间，众皮囊摩肩擦踵而不识，唯天地识其肉，识其骨，识其魂与皮囊，这才付与命运来注定众生。
众皮囊不能互识，也不能识己。皮囊毕生的苦恼，莫过于此。
佛曰了：善男子善女人，应云何住，云何降伏其心?
善男子善女人，也是众皮囊中一皮囊，无法降伏其心，也彼此不识。
蔡崇达想识众皮囊，想识皮囊之下骨血肉裹着的心。因此他写《皮囊》。诚如他后记的题目——《我想看到没一个人》。
人与皮囊还是有区别的。于是大家都清楚，作者写皮囊之意，恰不是要写皮囊 ，而是抛开一众皮囊，看透整个人，挖掘整个人生。
这是一个大工程，无处下手。试问诸君，假若换作你来下笔，该从何处下笔？
众生芸芸，皮囊相同。不知该怎么样下笔。于是乎作者常深思，挽长袖，提巨笔，先把自己身边那一幅幅皮囊分别刻画出来。是写皮囊，却始终不着一笔一字于皮囊。笔笔戳着皮囊下的肉体，句句问着驱使肉体的心。那老阿太便说了：“ 肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的 。”
人生真谛，莫过于此了。
这就是作者妙心奇思了。想天下之人，皮囊怎有不同？皮囊也皆有不相同，那美的、丑的、鄙的、漏的，各具其色。若是那女皮囊，再化上妆，更难分辨。于是作者转而注重本人的血脉之地，欲待以泉州之地，那自己最熟悉的皮囊中，窥见肉体，看清众生。
因 此，大家都清楚作者之意了。
我们看看本人的身旁，爸妈、弟兄、姐妹、朋友，那皮囊里包裹的，几乎就是本人的血脉。可我们多少人，曾如作者这般仔细的审视过那些裹着自己血脉而行走于天地、付出于身旁的皮囊。
不曾审视过那些皮囊，皮之不存毛将焉附？怎样识心、识人、识自己？
从古至今做文章，无不以文章之奇事情之奇而穿凿第叙，即便贯穿全部事实，错综全部始末，却也窥不透那皮囊，更看不到那骨肉包裹着的心。更不知，皮囊虽是无用物，却亦有心有感。
偏偏此书不然。
看作者所叙，既无高谈阔评，也非锦心绣口，更不直通通地抒胸臆，只不过是一笔笔地，慢慢滴，一个皮囊一个皮囊的画，再把那皮囊里的血脉魂灵连在一起，给人一个横的、贯通的无言默默。
看他写妈妈的房屋，妈妈的房屋，便是妈妈的皮囊，却是爸爸赠予她的最有利的裹着热心的肉体。则恰是她毕生的宣言，可以硬邦邦而孤傲地屹立于大地之上，根基甚稳。再看别人家的活法，都是浅浅地敷在上面。
写着妈妈，却笔笔勾连着爸爸，捎带这别人。那一切的温暖、逸乐、疼痛、脆弱、坚强、可耻，纠缠在一起，就是全部肉体的人生。
包括我们任何人。
作者在每个皮囊里点了一盏明灯，照亮那那不得心，像是荒野暗夜里一盏灯笼，让你明清楚明白白地看见它的闪耀。 打比方说他那石普通的阿太，石普通的心，却血淋淋的看穿一副皮囊，把肉体的苦与乐、动与静顶在头上，以证诸世。
作者之狠，恰在于此，世上凡敢将自己亲人之皮囊割开使人看魂心的人，都是狠人。
作者之妙，也在于此，世上凡能从那细微里挖骨剜髓拷问生的意义的人，接近于佛。
蔡崇达是执着的，执着相信着人与人关系的建立，充满偶然又好像必然。可他还是说不上来究竟是偶然，还是必然？
他说不上来，因此，他在叙述着一种狂热，一种偏执，却是普遍的渴望。
我们渴望的时刻，蔡崇达拍遍栏杆，问尽苍生，愉愉吞咽着自己历尽的沧桑。
他从身边之皮囊，就是静愉愉地写到了城，写到了车和海。他的心绝不是局限于那个小城，那些周边的皮囊的。他绘出的恰是一副大皮囊，却如皇帝的新装，使人看不到摸不着。
他将俺们带进去，又带出来，转来转去，还将俺们带回去。他想写爸爸，却没一篇题目与爸爸有关，但他却在字里行间管不住爸爸二字往出窜。
如此的就不能自我控制就好像他管不住本人的悔恨，我们有理由相信在他的爸爸摸到他都业已发白的时刻，他再断然不会控制住爸爸在本人心里的汹涌了。于是那一霎那，他清楚明白——“才知道自己恰恰剥夺了我所能给你（爸爸）的、最有利的东西。”
知道归知道，但他清楚，他还是不认识本人的爸爸，即便他们是彼此生命里最要紧的部分。严格来说，他却只是知道爸爸的一生，只是知道作为爸爸这一角色在他的活法中参加的故事，始终没有真真正正地看到并理解爸爸。
作者有太多的迷茫，太多的问题，想独力搞清楚。但他终究无法尽知他所知道和熟悉的地方的每个角落，怎么被岁月堆积成此刻如此的光景，固然那里的每个角落也知道他，怎样被时间滋长出如此的模样。
土地和生活捏出了他的样子。他还是没看懂那土地上一切，包括生活。
因 此，他最终找着归宿，一路狂跑要回家，边跑边哭，边跑边笑，回到家中，还是他熟悉的那一切，厨房的油烟、木头的潮湿、狗的臭味它们全部涌上来，环抱住他。
他只是了解他回家了。可他非常难说出自己是否曾离开过。
人生际遇，可真是难说的很了。
我读《皮囊》的时刻，只想愉愉地劝劝作者，放开那拷问和执念，不要再去抗衡，也不用惶恐，更不必定要抵达某个皮囊之下的心。那无法有名符其实的抵达。只会为自己的文字带来艰难。
作者在后记中说，“ 在写这本书时，每一笔每一刀的痛楚，皆可以通过我敲打的一个字句，直接、完整地传达到俺的内心。 ”
我相信并没完全传达他的内心。
固然，他在毫不留情地解剖自我。
可这解剖，不过呢把刻在本人骨子里的那些记忆、悲痛、欢喜、悔恨、温暖等等，不加雕琢或过力雕琢地以文字写出来。
那时候，作者看见的全是过往。清晰的，也是过往的心路，或者，作者回答了一遍自己过往人生里藏着的那些不解之谜。
并 不是全部众生。
但这已经很就够了。对于读者来说，完全足够。足够激发他们去审视每一个与己有关的皮囊，包括自己。
作者揭开皮囊的并 且，我们也跟着揭开了一遍本人的皮囊。固然，也许许多人并没看清楚自己皮囊之下的肉体与心。但这种激发，已经很使人欣慰了。
关于这本书的文字，像是披荆斩棘凿刻普通的写作，有人喜欢，有人不喜欢。不论我们是否喜欢，但这也怪不得作者，由于作者本就在写《皮囊》，文字语言，但是文章之皮囊而已，我们何必又舍本质而求皮囊呢。
命运什么时间阿太死的
蔡崇达的作品《命运》中，有一个点使俺百思不得其解。就是作者的阿太（太奶奶）在回忆往事时说，她的爷爷说过，他很小很小的时刻，他的太爷爷告知过他，说他见过郑和下西洋的船队经过他们那里，这使俺有点怀疑。
书中这一段是这样描述的：“爷爷自顾自说下去，这几天我老在想，要告知你一个故事。我很小很小的时刻，我听我太爷爷——你先人——说过，他见过郑和从咱们这下西洋啊。那壮阔啊，一大片三层楼高的船，在他身后排列开。每艘船上皆有人在奏乐。”
也许有点绕，我在整理一下吧，作者的阿太（太奶奶）出生于福建泉州，上文说见过郑和下西洋船队的是作者太奶奶的爷爷的太爷爷，总之，是作者向前推11代人的先人见过（太奶奶4代＋爷爷3代＋太爷爷4代＝11代），假如算上作者，那么这样就是12代。
此刻我们大约精密推算一下假如依照作者所说，他的12代前的先人会不会看见郑和的船队呢？我们先来说下郑和下西洋的大致情况，郑和毕生总共七下西洋。
这七次分别为第1次：1405年、第2次：1407年、第3次：1409年、第4次：1413年、第5次：1417年、第6次：1421年、第七次：1431年，而且郑和第七次（最后一次）下西洋后没能回来，在半路去世了。
总之，作者太奶奶的爷爷的太爷爷，想要见到郑和下西洋的船队，起码要在1431年前出生。而作者出生于1982年，在《命运》一书中，他说在他二十四岁时，他阿太（太奶奶）去世了。
作者的阿太（太奶奶）活了99岁，作者出生于1982年，所以由此精密推算，作者阿太（太奶奶）去世的时间为1982+二十四=2006（年）。那么2006年和郑和下西洋最后一年1431年之间相差了有2006-1431=575（年）。
作者太奶奶的爷爷的太爷爷总共12代人（算上了作者这一代），如果想翻越575年，总感觉不太现实，由于三代人的跨度大约是七八十年，所以假如按这个标准来看，在《命运》一书中，依照作者提到的内容来看，从他到太奶奶的爷爷的太爷爷，一共12代人。
每三代人按短了算，12代人跨度大约有70×4=280（年），按长了算，12代人跨度大约有80×4=320（年），280年或者320年，和575年相差不过有255——295年的。
因 此，按阿太去世的2006年，向前推12代295年或者255年，大约是1711——1751年，作者太奶奶的爷爷的太爷爷，最早可能出生于这个时刻段，大约是康熙乾隆时期，而郑和下西洋最后一次是1431年，大约是明宣宗朱瞻基时期。这个期间大约又差了280——320年。
因 此，再如何算，作者太奶奶的爷爷的太爷爷，也基本不会看见郑和下西洋的情景啊，由于郑和下西洋最后一次也是在明宣宗时期，而作者向前推12代人，他们的祖先最早也大约出生于康熙乾隆时期，隔了两个朝代，时间隔这么远，怎么能见到呢？
这只是笔者的一己之见，如有冒犯到大家，还请见谅。这一点，我始终没太看懂，假如有谁看懂了，麻烦帮我回答一下俺的疑问。然而，这并不作用与影响作者《命运》这本书的阅读。这本书除了这一点使俺有所疑惑外，其它方面都无可挑剔。
很挺好的一本书，推荐给大众，假如还没看过的friend，真心推荐你看一看，有兴趣的friend可以点击下方链接了解下哦。蔡崇达的作品《命运》中，有一个点使俺百思不得其解。就是作者的阿太（太奶奶）在回忆往事时说，她的爷爷说过，他很小很小的时刻，他的太爷爷告知过他，说他见过郑和下西洋的船队经过他们那里，这使俺有点怀疑。
书中这一段是这样描述的：“爷爷自顾自说下去，这几天我老在想，要告知你一个故事。我很小很小的时刻，我听我太爷爷——你先人——说过，他见过郑和从咱们这下西洋啊。那壮阔啊，一大片三层楼高的船，在他身后排列开。每艘船上皆有人在奏乐。”
也许有点绕，我在整理一下吧，作者的阿太（太奶奶）出生于福建泉州，上文说见过郑和下西洋船队的是作者太奶奶的爷爷的太爷爷，总之，是作者向前推11代人的先人见过（太奶奶4代＋爷爷3代＋太爷爷4代＝11代），假如算上作者，那么这样就是12代。
此刻我们大约精密推算一下假如依照作者所说，他的12代前的先人会不会看见郑和的船队呢？我们先来说下郑和下西洋的大致情况，郑和毕生总共七下西洋。
这七次分别为第1次：1405年、第2次：1407年、第3次：1409年、第4次：1413年、第5次：1417年、第6次：1421年、第七次：1431年，而且郑和第七次（最后一次）下西洋后没能回来，在半路去世了。
总之，作者太奶奶的爷爷的太爷爷，想要见到郑和下西洋的船队，起码要在1431年前出生。而作者出生于1982年，在《命运》一书中，他说在他二十四岁时，他阿太（太奶奶）去世了。
作者的阿太（太奶奶）活了99岁，作者出生于1982年，所以由此精密推算，作者阿太（太奶奶）去世的时间为1982+二十四=2006（年）。那么2006年和郑和下西洋最后一年1431年之间相差了有2006-1431=575（年）。
作者太奶奶的爷爷的太爷爷总共12代人（算上了作者这一代），如果想翻越575年，总感觉不太现实，由于三代人的跨度大约是七八十年，所以假如按这个标准来看，在《命运》一书中，依照作者提到的内容来看，从他到太奶奶的爷爷的太爷爷，一共12代人。
每三代人按短了算，12代人跨度大约有70×4=280（年），按长了算，12代人跨度大约有80×4=320（年），280年或者320年，和575年相差不过有255——295年的。
因 此，按阿太去世的2006年，向前推12代295年或者255年，大约是1711——1751年，作者太奶奶的爷爷的太爷爷，最早可能出生于这个时刻段，大约是康熙乾隆时期，而郑和下西洋最后一次是1431年，大约是明宣宗朱瞻基时期。这个期间大约又差了280——320年。
因 此，再如何算，作者太奶奶的爷爷的太爷爷，也基本不会看见郑和下西洋的情景啊，由于郑和下西洋最后一次也是在明宣宗时期，而作者向前推12代人，他们的祖先最早也大约出生于康熙乾隆时期，隔了两个朝代，时间隔这么远，怎么能见到呢？
这只是笔者的一己之见，如有冒犯到大家，还请见谅。这一点，我始终没太看懂，假如有谁看懂了，麻烦帮我回答一下俺的疑问。然而，这并不作用与影响作者《命运》这本书的阅读。这本书除了这一点使俺有所疑惑外，其它方面都无可挑剔。
命运～～刘慈欣 观后感
这是未来与历史的结合。狭义上的命数是自个的人生走向，并不对环境与周围的人造成巨大而绝对的作用与影响。不过，刘慈欣笔下的命数是未来的人类彻底的改变地球的命数，从而改变了人类的命数。
这是一本脑洞大开的短篇科幻小说，两位主人公驾驶太空飞船，开启他们的蜜月之旅。在距地球180万公里处发现那颗小行星，它的直径约有10公里。飞船上的计算机显示，它的轨道与地球相交，再过18天，这块太空巨石就要附落在墨西哥湾附近了！！！于是二位伟大的救世主英明果断，利用飞船的一个发动机撞击了这颗不速之客！！！
结果在他们欢呼雀跃以后发现自己已经无法用无线电与地球取得联系。更为恐怖的是电脑告知他们地球业已是距今6500万年前的模样～～～亦即白垩纪。回到地球他们惊奇的发现自己竟然变成了动物园里面的观赏人！！！恐龙彻底取代了人类的进化。印证了，历史为人类安排的命数并 不是绝对而是偶然。
人类的高度文明，在其他物种上也近乎存在！！！而人类扮演的角色无外乎就是像蚂蚁蜜蜂相同的服务群体。他们没有好奇心，没有进步思想。唯一想要的就是摆脱被吃掉的苦难。如此的命运被世代接收，他们专心本人的职责范围内的工作，由于高智慧的生命不断发展繁衍，他们的低智能就愈发彰显。想要扭转命运就更是妄想！！！
地球只是太阳系的一隅之地。曾在飞机上俯瞰，未到太低处根本看不到人类的痕迹。满眼的蓝，那是阳光下闪着波光的海。那片片的绿，是寒风中伫立的苍松。平整的青色，是茫茫草原的新鲜。叠嶂的山脉，比拼的隆起，生怕你由于他的土黄色而被轻视！！！都说地球是妈妈，是生命赖以栖息之地。她给予我们生命的根源，繁衍的动力！！！可是，那变了色的河流，不新鲜的空气和战争给土地带来的满面疮痍就是我们不怀好意的回敬！！！
人类的命数掌控于本人的手里，被看成是一个及微小的举动可以说就是命运的终结。在没有未来掩体工程以及星际移民计划的前提下，在科技没有大发到满足整个人类需求的前提下，还是善待地球吧！！！
