唐朝算命半仙算命推算五行(大唐算命人)
目录导读：
一：唐朝最厉害的卜卦大师灬
袁天罡与李淳风不知你说的是谁。其实也就是说魏征，徐茂功都是有名的占卜师。
二：唐朝李世民的两个算命大臣叫什么
唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有意思的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇如此的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。不过，“娘子”、“郎君”并 不是只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子亦有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？紧接着劝诫他“如此风波不能行”。
在唐代，称呼相熟悉的男子多用其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多用其姓加行第再加“娘”呼之，比如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。
另外，既讲到了“郎”，另两个称呼也不可不提：那个时候，女子称呼老公之弟为“小郎”；而女婿又被叫作“郎子”，就如《无双传》中，无双家人从小时候就戏呼王仙客为“王郎子”。
说了如此多，才发现还没有讲到那个时候的自称。那个时候的男子多自称为“某”，亦有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像之后的女子那样谦称为“奴”外，更加的多的是自称为“儿”，并 且，亦有女子自称为“某”的。
在唐代，只有宰相才被叫作“相公”，而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的guanyuan互相之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被叫作“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。
另外，看看唐代官场中的互相称呼和百姓见了皇帝或guanyuan的称呼，就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：
在唐代，“大人”只是作为爸爸的尊称，并不用于称呼地位高于本人的guanyuan，而且下级guanyuan见了上级guanyuan或者百姓见了guanyuan，也并不像后世那样奴颜婢膝。那个时候，对于guanyuan的称呼普遍是呼其官职的，除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，同样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”。同样，对于一个侍郎，不管是其长官或是其下级以至于百姓，俱呼其为“某侍郎”，而对于大理寺卿即便是在狱中待审的囚犯，也是称呼其为“某卿”。即便在公堂之上，百姓若是男子也是自称为“某”，而女子亦自称“儿”同常时一样。
例如，像郭子仪这样地位的人，对给他家修墙的工人讲话时，自称为“某”，而工人回话是也自称为“某”。
另外，百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。
此外，还有俺不可以十分确定的一点，就是唐代诸王的世子，假如没有另外封号的怎样称呼，我疑心是也称为“某太子”的。在《全唐文》中，有“汲太子妃”的文章；而在《旧唐书·肃宗本纪》中，述说肃宗改名字的缘故时，讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是由于：“绍”字与宋太子同名。
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三：哪位算命半仙给李世民算过李唐天下
李淳风。给李世民依据“三世之后，女主武王代有天下”精密推算过“其人已在陛下宫中，为亲属，自今但是三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽，其兆既成矣。”并阻止唐太宗杀“女主武王”
四：古时候的算命半仙皆有哪些独门绝技，都明 白哪些方法？
大姐踏实的坐在一个看着像半仙的爷爷的面前，爷爷手中拿着一面黑色的小旗，戴着黑色的小墨镜，长长的胡子，给人一副玄幻莫测的体验感觉。不晓得爷爷和大姐说了什么，不过，大姐瞬间眉头舒展，这使俺意识到这个爷爷其实也就是说是一个给人算命的老先生。
说起算命，在我国的传统中，有着举足轻重的角色。
因为，对算命的好奇，我到当地最大的图书馆对算命进行了一些解。了解之后，我发现这几个东西其实也就是说跟咱们国家的一部奇书《周易》有关，它堪称世界的文化瑰宝。据我了解，古代人们都是依据它来测算未来决定大事的，都说，这个东西能上测天下测地中测人间万事。不过，在21世纪，它就算不上一门科学了。不过，却有一群江湖骗子，打着《周易》的旗号来蒙骗众人。
可是，古时候的算命半仙皆有哪些独门绝技呢？
算命还可称为“批算八字”或是“八字推算”，大概源出天干、地支、阴阳五行学说。在古代，人们总是认为：人的命运是可以预测推算和改变的，而算命那么可以精密推算出一自个的运气，财富和生死，这一切的所有的都是有定数的，而且，还不错化解。古时候的算命有许多种方法，主要包括“天降八卦”、“大六壬拆字”、“推八字”、“称骨算命”之类。
古代的算命方法有许多种，在这儿只是简介一下我们在平时生活中可以见到的一些算命方式：
四柱法，是宋代的徐子平创建的，着重是将一自个的出生年月及时辰称为“四注”，再用天干地支共八个字来预示，用这八个字来精密推算人的命数。不过，要完成这一方法的算命，只有在知晓对方的生辰八字的基础之上，才能精密推算对方命运，这亦称“推八字”。我们平常时候所说的“八字”就是年月日时的甲子排列，围绕着八个字进行阴阳五行相克相生的演练，这便是算命。
接着下面给大众介绍第2种方法，“称骨算命法”。这是唐代著名的星象预测推算家袁天罡的预测推算方法。这一个方法同刚才介绍的方式方法大同小异的，能确定一个人毕生的财富、运道，甚至是生死。而且，在众多的算命方法中便于实施，而且，测准的机率很大。袁天罡在唐朝以相术风水著称于世，是一代大师，而且，在他生存的时候就曾提出个各式神奇的推论，都一一实现了。
而且，在新旧《唐书》中皆有记录载入，野史中亦有许多关于他传奇性色彩的故事，在老百姓中更是有人把它看成是“半人半仙”。我们任何人出生的年月日时，都是有一定的定数的。将年月日时的重量加在一起后，依照称骨歌一查，就能够确定这自个的毕生。称骨歌的骨重由2、2两至7、1两，相传，一自个的骨头的重量所占身体比重越大，可是，这自个的命运则越顺遂。
而且，每一个重量皆有有关的命理解释，人毕生的命数就由这四句歌曲娓娓道来。
打比方说说：（二两一）的命，终身行乞孤苦之命。
歌诀则言道：“命短非业谓大空，平生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。”
不过也有人指出，固然，这一个方法都是用出生的时间算命，不过，比较来讲，称骨算命将命运分的比较粗略，只是把命运分为五十一种。故对命数的考察不细致，不大准确，可以供求测之人参考。
中国古老三式预测推算绝术“大六壬”，老话说学会“大六壬，可是，便可以说你已经掌握了一门算命的绝学了。”而它在预测推算时候能够提供富饶的推测信息，那它的依据又是什么呢？
六壬的预测推算原理是根据日月星辰的变化为原则尺度，运用甲乙丙丁戊己庚辛壬葵十等干支之间的相互之关联联系，而且，结合水木火土金五行的相克相生规则，共同形成一套完整的，沟通人体信息秘密的信息，以求高效、准确的预测推算命理。共同形成一套完整的沟通人体信息的秘密代码，可以达到准确高效的预测推算。
古代人们的聪明才智值得我们现在的人所学习，现在的人在信息时代之时，面对新鲜事物可能都会熟视无睹吧。
最后，使俺们来看看“拆字”吧，拆字也是我国古代一种推测运势与运气的方式方法之一。“拆字”又可称为“测字”、“破字”、“相字”等。测字的主要方法是用汉字加减笔画，或者经过对字体，偏旁的研究以及字体结构来进行推论。古代人们常用这种拆字的方式，来推测断定事情的前因后果，如此便可以推测一自个的福兮祸兮了。
据许多专业人士的考证，拆字这种源出汉朝。然而，在如今的一些生活之中，人们也往往通过拆字的方式，测算本人的命运。
通过如此多的介绍，大家是还是不是对俺国古时候那些很具算神秘色彩的算命半仙有了一定程度的了解了呢，不过，我想说的是：命运或许是真的，也或许是假的，我们虽然应该相信宿命，却不能屈服于它，更是万万不可以听信他人谗言。面对生活任何时候应该抱有期望，努力生活微笑面对。
五：易经免费算命
开口就免费，
是命不值钱。
即便给一块，
亦是好意头。
贱命才免费，
逝人才不收。
人命不如猪，
莫非君也想。
劝君切莫省，
这点算命钱。
的确不愿给，
就莫把命算。
六：怎样用周易算卦
这个你要专门的·人·
