易经写完要多长时间(算命五行风水)
中国历史上成书时间最长的是那部书
徐霞客游记用了26年时间才写完本草纲目，李时珍用了三十来年才写完。《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然已经是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为那个时候国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记录载入，吴越在宋太祖开国后，还存在一些时日，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。
易经㳘传多少年了
挺久了。易经有三种。归藏易，连山易，还有如今的周易。至于流传了多长时间，大约如楼上说的三千多年吧。西周那是挺遥远的历史了0 。 0既然口传，当然就不晓得了。无法考证。易经是西伯候写的，距今三千多年了
你好，我想学算命难吗?大约要学多长时间?
这类东西与其说考验技术不如说考验传承方法，市场上风水的书多如恒河沙，几个人依据这几个书能精通风水？没有好的方式方法，再怎么努力顶多亦即60%的准确性。还是多种学派辅助的情形下。真传一句话，假传万卷书。目前市场上的书80%的内容都是垃圾。有些是人云亦云，有些的以偏盖全，更有可恶的是直接编故事套案例。3-----5年、、。我刚才在别的回答中答了一个类似的，在这也跟你讲两句。切莫急着求成，基础知识要稳固。要了解自己想要的是什麽，命理和算卦、风水理论不一样，一定多看书多感悟。你要了解卦理，不能光想着背口诀诀窍，口诀诀窍读几遍就能够牢记。卦理需要悟性。俺的弟子们水平差别很大，水平差的多数都是只背口诀诀窍不领悟理论。你莫急，我观近日两三年，易学界有惊动。那些失传的八字命理占卜法都冒出来了，而且很忽然，业内人也皆在关注，诸如消失于战国时代的探地理数、隋朝宫廷鱼卜术、去年刚在江苏出土的雷公式正法、六甲神课、甚至归藏易真迹也已显世。这几个我们只可以在历史中见闻的学术忽然都站了出来。因此在下判断，未来十年将会是易学人才顶峰，历史性的古文化复兴，这令我很兴奋，唯有复兴才可传承，我们一起拭目以待。这类东西与其说考验技术不如说考验传承方法，市场上风水的书多如恒河沙，几个人依据这几个书能精通风水？没有好的方式方法，再怎么努力顶多亦即60%的准确性。还是多种学派辅助的情形下。真传一句话，假传万卷书。目前市场上的书80%的内容都是垃圾。有些是人云亦云，有些的以偏盖全，更有可恶的是直接编故事套案例。
很难，尤其是在如今的社会，自学的话，中医你没有练习的对象，大体上自学不了。至于易经算命，这个是属于玄学了，到是可以自学，不过还是特别难的，下苦功一年以上，或许能有些收获
有人究其毕生也看不懂周易，假如想一个人把周易拿下，那需要花许多时间去研究古文知识、自然规律、社会分析、五藏所属，如果能像古时的学子一样从三字经开始起步，通读古籍，那么这样就能自己摸索，走属于本人的道路，但这种念头有点不实际，毕竟真真正正搞钻石的学者太少了，因此讲最好就是与别人交流，学习他人的，从别人的成果中收获属于本人的东西。
学习易经，最根本之处，在于易经基础知识，有了正确的易经五行理念，才能更佳的学习易经。阴阳五行辩证，有五行万物类象，是学好易经的总基础。从基础开始了解，假如刚开始就看周易，只可以看到最浅表的东西，这对以后的学习或许没哪些好处，如果想走一走学周易的捷径，不如去学学中医基础理论，打比方说五行阴阳，精气神，八卦等，先要做到的是你的古文基础还可以，难不难？还有俺要声明的是，周易不是用以算命的，算命但是小道耳！！！
学好易经要几年
略作了解需要一年，精通需五年以上，如果想成名成家一 生也不一定够。看个人慧根与机会缘分。
学习并掌握《周易》该怎么做?大体需要多久?
看你需要到那个程度，1假如学到想那些个教授那样 卖卖嘴讲讲大道理 只要1--3个月。2假如想要把周易理论联系实际需要3--5年3假如要学到袁天罡 那样的妙算，要天赋好，家底厚 20-50年4假如学到诸葛亮 张良 李靖 那样的程度天赋好，家底厚 出生家境好，务必是名门望族。再看你与你老老师的缘分，3-10年（真传不传庸人，几百年才几个） 对周易感兴趣的friend此刻愈来愈多，不过周易不是每一个人读读书皆能懂的，要不大伙都成了诸葛亮 了，
本人无偿帮助愿意学习周易的friend入门 有爱好兴趣的看QQ。
周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算 本人长期在西安为商家开业庆典择日，爱情婚姻订婚出嫁合婚择日。搬家择日。出行预测推算 择日，盖房上梁择日。签订合同预测推算生意预测推算，
易经都是文言文吗
1、 易经文言文
《易经》的文言文版本 《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终， 六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也636f7079e799bee5baa631333337386562、 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者， 事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以 和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用。」 什么是也？ 子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 什么是也？ 子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 什么是也？ 子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而 不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 九四：「或跃在渊，无咎。」 什么是也？ 子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业， 欲及时也，故无咎。」 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 什么是也？ 子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 上九曰：「亢龙有悔。」 什么是也？ 子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。 或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 乾元用九，天下治也。 乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时 偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔， 与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天 下，不言所利。 大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻 发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行 而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见 龙在田，利见大人。」 君德也。 九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时 而惕，虽危无咎矣。 九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或 之。或之者，疑之也，故无咎。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与 鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而 况於人乎？ 况於鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ □① = 辶 + 丶 + 豚 □② = 者 + 见 乾卦终 《易经》第2卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光 大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先 迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。 安贞之吉，应地无疆。 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 初六：履霜，坚冰至。 象曰：履霜坚冰，阴始凝也。 驯致其道，至坚冰也。 六二：直，方，大，不习无不利。 象曰：六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 象曰：含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。 六四：括囊；无咎，无誉。 象曰：括囊无咎，慎不害也。 六五：黄裳，元吉。 象曰：黄裳元吉，文在中也。 上六：战龙於野，其血玄黄。 象曰：战龙於野，其道穷也。 用六：利永贞。 象曰：用六永贞，以大终也。 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。 坤其道顺乎？ 承天而时行。 积善之家，必定会有馀庆；积不善之家，必定会有馀殃。 臣弑其君，子 弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易 曰：「履霜坚冰至。」 盖言顺也。 直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而 德不孤。 「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。 阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣 道也。 地道无成，而代有终也。 天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：「括囊；无咎， 无誉。」 盖言谨也。 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业， 美之至也。 阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也， 故称血焉。 夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地。
2、 《易经·乾·文言》的作者是谁
是孔子跟他的后代弟子们整理，整个学派的合作才完成的。《易经》本身很少，只有六十四个卦象，加上卦辞、爻辞，二十页写完了。不过二十页无人看得懂，不晓得它在写什么？太扼要、太简单了、因此就有易传，易传就很有学问了，等于是孔子跟他的后代弟子们整理，整个学派的合作才完成的。因此你此刻买任何一本易经，它都是经、传合在一起，由于分开的话，你实在是不容易知道他在说什么？一合在一起就经过儒家的解释，等于是易传里面内容很丰富，有十个部分，叫做十翼（1。彖上传；2。彖下传 ；3。象上传（又称“大象”）；4。象下传（又称“小象”）；5。系辞上传；6。系辞下传；七、文言传；八、序卦传；九、说卦传；十、杂卦传。），翼就是辅助，似乎翅膀一样，辅助让你了解易经的；从彖传、象传、文言传、系辞传、再到说卦、序卦、杂卦这几个，这十个部分就把易经的内容开展出来了，成为最根本的材料。。
3、 因为周易是文言文
first of all你得有一定的文言文阅读基础，其次弄清字面意思，这时你需要借助古汉语工具书，打比方说古汉语常用字字典，或是康熙字典等专业的工具书以备查询疑难句子。
当这几个都看懂之后还不可以就论彻底读明白了它，还need看一些给《周易》作注解解读的专著，打比方说唐-李鼎祚的《周易集解》等，这几个是你自学的过程，如果想真真正正弄懂还need有一个专门的大师，最好就是国际级别的、真真正正钻研周易的专业人士，而不是明 白皮毛的虚浮之人，最好还有和你一起学习的学友平时研究讨论，相互促进学业。当然假如没有学友，你能在放松时到街上寻找算命的先生和他们切磋技艺。
周易有一项特别重要就是摇卦和解卦，同一个卦象破译出来之义也许会不一样。学透周易除了具有扎实的古汉语知识外古音韵学亦应当精通，学习它乐趣无穷，学好它也非常难，目前国内真真正正吃透它的不多。
在举办过国际易经大会，与会人员多是钻研周易的国际级专业人士，同时拥有国际上著名的文化网站，你也能在网上寻找和你一样志同道合的学友共同进步，另有大学的硕士招专业收易经方向研究人才，皆可以找他们切磋。望对你能够起到帮助作用，满意请采纳。
周易 原文 共多少字!
名符其实的易经全文不过呢6700 字左右 称为经 其他别的多数都是后人附会制作，不是易经的原创。
《易经》概述
易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并可以在科学的范畴内用作术数占卜。只是特别深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。
易经前二十章多少字
易经前二十章多少字数：
大慨三千多字，名符其实的易经全文不过呢6700 字左右 称为经 其他别的多数都是后人附会制作。
