求签每一天只可以问一个吗为啥(风水测算推算)
请问求签的事
身处的环境和人世不断随着时间更变。命数是深不可测的。现实总是比所理想的更快一步。神灵也是在这个地球之后存在的。也会困顿于命运之中。只是尽其智慧窥大道之一斑。方才得以解脱。所以各人之天命。个中机会缘分。只有各人知晓啊正是事有变数。万物皆在不断运动。也许你这刻将要成功，但你没有珍惜，那么这样就付诸东流。命数无时无刻皆在变。要珍惜大千世界的每一个机会。zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
算命不如改变命运
改变命运运有以下方法：
1、 多放生，戒杀，尽最大力量吃素
2、 供僧，流通佛经，印佛经，抄写佛经(打比方说地藏菩萨本愿经）
3、 多布施（钱，知识）
4、 每日念千遍南无观世音菩萨本人无神论者，理解能力有限
你一样的一件事， 去 N个 菩萨面前求签， 估计会获得N个答案。
信则灵，不信则不灵， 你不相信之前的，才会去找之后的，是你心里产生了怀疑，才会这样佛教反。对占卜求问、祈请符。咒，佛反。对迷。信。
[佛说阿难分别经]
阿难又问佛：“末。世中的弟。子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当怎样修行呢？”
佛言：“受持佛法禁戒，有自信并且奉行，心中不存妄念。奉养孝顺爸妈，并谨慎恐惧。敬重地皈依三尊（佛法僧）。赡养亲人，尽忠心，这即使是世间事了，不过还不算是世间意。”
阿难问：“佛。陀，何谓世间事，什么又是世间意？”
佛言：“作为佛弟。子，可以从事贩卖经营，获取利润。不过秤斗要平，杆尺要直，不可欺。骗民众。行为合乎法。理，不可违背准则。例如葬送、移徙、姻娶之事，便是世间事。
何谓世间意呢？作为佛弟。子，不可占卜求问、祈请符。咒、厌恶的怪异祭祀、做法术，也不可选择良时吉日。受持佛法五戒之人，就是有福德之人。佛弟。子有所作 为，当告诉三尊。真道的看守是强大的，即便是诸天、天龙、鬼神，也无不尊敬俯伏。视戒。律为珍贵的，便是尊贵之人。此人无往不吉，还有啥忌讳和避讳和不好的事 呢？如同全地球没有一颗苹果是完全相同的一般。人每时每刻的心态皆在变，每一刹那皆如此。 那么这样说的话在求签方面也是这样。举例，您今天求签和前天求签的心情都是相同的吗？思维都是相同的吗？ 心态也是相同的吗？ 完全复制的类型。 每一碗的米饭没有一颗是相同的。
所谓求签是希望获得指引方向，做与不做在于个人，准不准也在于个人。记得有一风俗说人一年只能求签三次，每求一次只可以问一件事情，所问的事情不能重复。
拜佛求签应该注意什么?
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——求签前
求签之前先拜佛，亦即给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、柔软将动作清楚自然做出，不要将这个过程弄得紧张、急促。拜佛忌讳和避讳动作慌、忙、急、乱，动作不安稳，就不可能得到宁静的心境，也就不能体会到拜佛的意义。
给佛祖叩首是前额贴地，背部保持平直，肢体接触地面的东柔软不拖沓。拜佛中双脚的具体位置是不动的，在叩首时臀部不能翘起来，轻轻贴着脚即可。所有动作要合乎礼仪，不缓不急。内存虔谨，外现恭敬，方能感应道交。
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——拜佛后
拜佛结束后还不要从蒲团上起身，保持跪姿。僧人将签筒交到手里后双手握住签筒摇，不要太过用力。摇晃签筒直到一只签竹从中掉落，拾起签竹再从蒲团上起身。在摇签时心中要向佛祖说清想求之事。假如是询问吉凶要用肯定或否定式询问句，问语不能模棱两可。
求签一次只可以问一个问题，总之有几件事问，就求几次签。假如摇签掉出了二支签，重新再摇。求签占卜的结果不确定准确度，还不错问圣杯。
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抽签是咱们国家的民间风俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样，是中国古代民间为了判断问问题与事项吉凶、祸福的一种通俗预测推算方式。而判断吉凶的根据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。
当然抽签带有浓厚的神秘的色，其中蕴含着抽签者的主观臆测成分，是唯心主义的东西，在这儿我们不必谈论。不过每一签的签诗都是一个典故，并且这几个诗句和典故都是古时候文人所编写的。内容丰富多，其中蕴含着很多神学、文学、历史、、哲学的道理这是我们不能不探讨钻石的。
所以为了更深入地探讨和研究“签文化，”我们浅层漫谈一下“抽签”中的预测推算方法以及有关问题，还是很有必要的。
参考资料来源 知识混装大无极-抽签
同一事情在里求签是还是不是只可以问一次，假如之后在其他庙里再求再问。。。
不是，求签当然要求到满意的结果为止求签就是求安慰，这种事情当不得真的和遇见事祈祷一样。
关于求签的问题
我是个道士
1、求签是没有一次数的限制的
有求就能够诚心去求的
2、除夕求，就看是哪个时辰，过了11点即使是今年了
3、一个签只可以问一个事情（或许应该是先说事情，后求签吧）
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
抽签多了会折寿吗
折寿是不会的，有一部分人也许会在抽签过后觉得没抽好，签上的结果不够满意想要再抽一次，那么顺其自然诞生出一个问题——数次抽签测算结果还准不准呢?
其实也就是说抽签最好就是只看第1次的最终，由于你假如第1次不太算满意想抽第2次，那么绝对会诞生抽第3、第4次乃至抽到自己满意的签为止的念头，那么如此无穷无尽自然会致使测算结果不准。既然相信抽签就要一次定准与不准不管是好还是坏，当然最后的答案还是要你本人权衡。
假如你是找人测算求签结果的话可以提前说好自己求的是一年内的，还是一 生的生效的，又或者是为了某件事而求的运势与运气签。由于一般认为求签的时隔间歇最好相距一年，此亦为古代人们为啥呢每一年只在几个重要的节日会一起到求签的缘故。
经常去求签 好吗?好还是不好倒霉 准与不准
有一定的作用，心里有个依靠吧我认为不好，被问多了菩萨也‘烦’了吧？哈哈
