怎样用占察求财菩萨童子真言(占察有所求得吉利)
目录导读：
求财到现在运未通，何往他乡作营生。紧守田园朝暮乐，就有富贵也是空。(地。。。
先不说签文之义，就真假性来讲，地藏菩萨算命仅有一种方法：占察轮。你如果想知道前世和未来怎么样，求地藏菩萨就得用他的方式方法：占察法。这个签文写的不怎么通顺，由于它固然写了你的现状不好，不过没有告知你如何才能变好。求财最有利的方法是散财，把你（心理上能接受）的一部分本人的钱布施给别人，或者供养三宝（后都要回向），这样财才会来找你。愿你所愿速成，早证菩提。
怎样正确使用占察轮
一：净布大小最少要在一平方米以上，二：净布不能太光滑。 之前俺曾经丢弃了占察法门两年，就是由于在面积很小的净布上占察，占察轮不能很好地转动，走了不少弯路，后来在一平方米以上的木地板或者桌面上占察，感应就很多很多。近日得到的100多个感应，就是在这么大的桌面上占察总结出的。 此刻谈一下占察的至心问题。先看经文：“尔时坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言。所说至心者。差异有几种。何等至心能获善相。地藏菩萨摩诃萨言。善男子。我所说至心者。略说二种。何等为二。一者初始学习求愿至心。二者摄意专精。成就迅猛相应至心。得此第2至心者能获善相。此第2至心。复有下中上三种差异。何等为三。一者一心。所谓系想不乱心住了了。二者迅猛心。所谓专求不懈不顾身命。三者深心。所谓与法相应究竟不退。若人修习此忏悔法。乃至不得下至心者。终不能获清净善相。” 事实上，从这段经文可以看出，地藏菩萨摩诃萨给我们获得感应的标准无比的低，这个标准就是：“初始学习求愿至心”。 这个“求愿至心”把所有初开始学占察的佛子都包括在里面了，所以不要把获得感应的标准看得很高。只要如法做了仪轨，哪怕心有点散乱，依然能获得特别好的感应。
哪位高人帮我看看这个卦
观音灵签，印光大师批准用的，是很好的。自己是在网上，百度“观音灵签”的，至诚之心，掷三次圣杯（笑杯不算的）。试过，挺准的。主要还是诚心，佛法一切功德从恭敬中来！！！但是最有利的还是占察轮，能知过去、此刻、未来。有了地藏菩萨的指导。前途可以说瞬间光明了很多。占察轮救命、改变命运的案例我看过不少了，自己用占察轮也是获益匪浅。尤其是 重大抉择无法取舍的时刻，占察轮一定能够帮上忙。其中两个案例：叩拜大士！！！G君发心已为爸爸印了3000部《地藏经》及3000张地藏菩萨圣像馈赠有缘人，放生50000元，也念了300部经，昨天复诊医生说他爸爸的CT及验血报告一切正常，请问G君爸爸的癌症是已经彻底痊愈吗？答：君修德灾乱灭，观所避得度难占察感应文：师父！！！昨弟子遗失份重要文件，情急下求助占察轮。问：叩问菩萨，xx文件能找到吗？观所失求不得。接着问：念1000声韦陀菩萨圣号，可顺利找到吗？观障乱一心除，有所求得吉利，所望见得睹之。当晚念完圣号后，果真很快顺利找到文件。顶礼南无地藏菩萨！！！顶礼南无韦陀菩萨！！！请尽快和地藏大菩萨接通，祈求加持，利用木轮相法（占察轮），解决你人的一生之中所遇的大小疑难，千万不可错过此极其罕有的机遇，你必毕生受益。摘取自：#地藏菩萨木轮相法占验选辑#
怎样正确使用占察轮
1。first of all是占察准备。家中假如没有佛堂，就找一个干净安静的地方，一米见方大小能够供一个地藏菩萨塑像，画像也可。 2。常见准备工作：先洗手净身，在把净布铺在桌面上。将占察木轮取出，把三种木轮分为三堆，排列整齐。 3。接着就是告白了：例如，弟子某某，身为凡夫，不明三世业因轮相，请地藏菩萨给弟子指示。让弟子更佳地、有针对性地忏悔、改过。 4。假如没有条件供奉佛像也不作用与影响。占察不务必要每次都要拜忏，占察可以安排在诵经之后，再念诵圣号。 5。愿望强烈的话，把这个愿也要写在笔记本上，占察告白时加上。 上面便是关于怎样正确使用占察轮的有关的内容介绍了，若是不知道的friend，不妨参考以上的，希望对大家有用。
请问佛经上准提咒的功德有哪些?
可以帮助积累功德，对以后的活法帮助是特别大的，由于大家在修行的时刻，会有功德；念诵准提咒的时间长了，是可以消除大家的业障的；对治疗疾病亦有一定的帮忙，由于准提咒的经文是可以解决大家的烦恼的。
另外，还不错帮助大家净化心灵的，由于准提咒就是一个净化心灵的，大家在念诵的时刻，就会感觉到里边 的好处。
几乎所有修准提法门的人都对准提神咒的惊叹不已，任何认为佛法是的人，不妨修修准提法门，如能虔诚坚持，不出两个月，一般能改变观念乃至急切希望皈依佛门。
准提咒目前在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，整体为：南无飒哆喃(nā mó sà duō nán)，三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó)，俱胝喃(jù zhī nán)，怛侄他(dá zhí tuō)，唵折戾主戾(ǎn/ōng， zhé lì zhǔ lì)，准提娑婆诃(zhǔn tí suō pó hē)。
准提咒功德法门
【准提法功德】以下依诸经教仪轨将准提菩萨的功德分类汇集，若有不明之处请自行查阅诸典，或请明师指点。 1、此咒能灭十恶，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清洁，速得菩提。不简在家出家，若在家人，纵不断酒肉老婆，不简净秽，依法无不成就。 2、若在家善男女等诵寺之者，其家无有灾祸、病苦之所恼害，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆信受。 3、此陀罗尼有大，至心诵持，必当自证，能移须弥山及水海水，能令枯树生花，何况世间果报。若常持诵，水、火、刀兵、怨家、毒药，皆不能害。 4、若人一心静思，诵满20万遍，40、60万遍，世出世法，无不称遂。 5、凡所求愿，无不称遂，何况能结斋具戒，一心清净，依法结印诵持，不转此身，即证菩提，往四方净土，有大功底。 【能生菩提芽】 1、 此准提大明陀罗尼法，三世一切诸佛菩萨所说，为利益一切众生无边菩提道场故。若有薄福众生无少善根者，无有根器之者，无有菩提分者，是人若闻此准提大明陀罗尼，若读一遍，即得菩提分根器芽生。何况诵持常不懈废，由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生，远离尘垢，决定成就无上菩提。 【求聪明智慧】 1、取石菖蒲、牛黄各半两，捣作末，以酥和，于佛前作曼荼罗，念诵五千遍，服之，即得聪明。 【吉凶】 1、若人欲有所作，先当思惟准提圣者，正念此咒，具满七遍，端身，少顷，其身自然摇，即知能遂及以吉庆。若身刚强向前向后，即知不遂，必定会有灾难。 2、若欲得知一切成就不成就事，即烧香发愿，启白圣者，愿决疑心，若右转即知成就，左转即不成就。 3、欲知未来之事，取好花，念诵108遍，遣一具相福德童子洗浴清净，着新净衣，以准提真言加持香末涂童子手，捧花掩面。复以自手更取别花，念诵一遍，一一掷童子身上或手背，乃至二十一枚，童子即闷，即问童子，善恶皆说，随意舞笑，起坐来去。 4、于净洁镜面，以好花，念诵真言108遍加持花，紧接着又诵真言，一遍一掷打镜面上，使者即现于镜中。更取好花，掷镜面上，即有善恶相自现或文字出现镜中。 5、以朱砂，或以苏摩那花浸胡麻油中所成之香油，涂大拇指甲，念诵真言108遍，即现天神及僧菩萨佛等形像或文字。若心有所疑，三世中事，一一请告诉我，皆知善不善，即大拇指上皆自现。 6、若于佛像前，或于塔前，若清净处，以瞿摩夷涂地，作四肘方曼荼罗。复以花香、幡盖、饮食、灯明、烛火，随力所办，依法供养。若欲求愿，先须念诵，加持香水散于八方上下结界。既结界已，于曼荼罗四角及其中间位置，皆各置一香水之瓶。行者于西，面向东方，胡跪念诵1080遍，其香水瓶即使自转，随意东西，任以高下。或以净瓦钵，烧香熏之，内外涂香，盛满香水，并好香花，置曼荼罗中，依上面之法，亦可。一念诵，若瓶或钵转动，当知所为所求事成就，若不动转，其事不成。 7、 涂一小坛，放一铜碗，盛满净灰，令童子再手按灰碗上，持诵者应诵真言，本尊使者入童子身，其碗即转。下语童子，即自结三部三昧耶印，诵三部真言，即取滑石与童子，童子即于地上书过去未来事吉凶善恶。及失脱经论、废忘难义真言印，即得知解。诸咒得验。 8、若人先诵一切陀罗尼无效，及先作一切法不成，但得遇此灌顶，先所不成法，速皆成就。 9、诵此真言一遍，同诵一切陀罗尼一遍。 【胜敌军及争讼】 1、两军相敌，于桦皮上书此陀罗尼，悬于竹竿之上，令人手把，诵真言，彼敌即破。 2、军阵贼难，结印印指之，随所皆悉退散。 3、常持此咒，设有争讼论理及谈论求胜者，无不获胜。 【夫妻敬爱】 1、若夫不乐妇，取净瓶盛满香水，或于瓶中盛满水及七宝、诸灵药、五谷、白芥子，以瞿摩夷涂作曼荼罗，以缯帛系瓶项，以真言加持108遍，令女人结根本印安顶上。如是七瓶皆作此法，于净处以香花为道场，取瓶内香水洗浴，夫即爱乐，亦得有孕，在胎牢固。妇不乐夫，亦如前法。 【求子息】 1、求子，于桦皮叶上，书此陀罗尼，并画童子，以紫彩裹之，念诵1080遍，安于髻中，即孕。 2、若女人无子，以牛黄于桦皮上，书此陀罗尼令带，不久当孕。 【止小儿夜啼】 1、或取童女右槎之线，念一遍作一结，如是满二十一结，与小孩项上系着，小孩即不夜啼。 【见亡爸妈】 1、 若欲得亡过爸妈及亡过男女，兼知生受，二七日内，依法念诵皆得知见。 【求延命长寿治病】 2、诵此咒时，能使命短众生还得增寿，加摩罗疾尚得除差，何况余病，若不消差，无有是处。 3、若人欲长生，于古塔及深山中，或净房内，依镜为坛，具满2。4。六十万遍，烧青莲花和安悉香，于睡梦中，梦食仙药，或授仙方，或于镜中，出五色光，光中有药，随意取食，即得长生。 4、若人欲长生及勒诸仙，取其仙药，于古塔前及深山中，或净房内，依镜为坛，具满七日或三七日，烧青莲花和安悉香，于初夜分，诵咒108遍，即当睡眠，或于梦中食仙药，或摄仙方，或于镜前面有五色光，光中有药，随意取食，即成为神仙道。 5、命短多病众生，月十五日夜，烧安悉香，诵咒，结印108遍至一千遍，魔鬼失心狂走，野狐、恶鬼，皆于镜中现其本身，杀放随意，更不再来，增寿无量。 6、爸妈遇此法，得入灌顶，能令子孙皆同得福。若男女得入灌顶能令爸妈延年增福，永无灾难，所求称遂。 7、若比丘、比丘尼、童男、童女，命欲终尽，不问宿殃大横，但去命尽三七日得遇此法。敕阎罗王，令幽冥处，更与延寿，合终之命，却得增寿。此法最好加行焰魔天供。每一灌顶，增21年寿命，长短悉能自知。 8、若人卒得恶病，以石榴枝，白茅香草，杨柳枝等、念诵鞭拂之，即愈。 9、或以茅草置酥中，念诵七遍，掷着火中，烧之，令烟熏病人，即除愈。 10、若患重病者，诵真言108遍，称彼人名，以牛乳护摩，即差。 11、 或取童女所槎之线，念一遍作一结，如是满二十一结，与病人小男女等项上系着，恶魔、鬼魅、小孩夜啼等病，皆得除瘥。 12、 或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍，一掷火中，假如二十一度，病即除愈。 13、 患疔疮、痈疖、癣漏或诸毒虫所螫，取熏陆香或檀香汁，与净土水相和，念诵真言七至二十一遍，涂上即愈。 14、 若人身体支节痛，加持手二十一遍，摩触痛处，即差。 15、 若患疟及头痛，以加持手二十一遍摩触，亦得除差。 【护国息灾】 1、国土水旱不调，牛马畜等，疫毒流行，应以油麻、大麦、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、诸杂香等，皆置一边，烧香发愿，为一切众生除去灾难，即作手契护身想念，取前诸物，念诵加持，掷于火中，烧之。如是七日，日别三时作法，时别1080遍，即得满愿。一切安乐，一切三宝，悉皆护助，亦能成就一切大愿。灭诸逆罪。 2、此咒能灭十恶，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清洁，速得菩提。不简在家出家，若在家人，纵不断酒肉老婆，不简净秽，依法无不成就。 3、若有比丘、比丘尼、优波塞、优波夷，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，无量劫来五无间罪等一切诸罪，悉灭无余。所在生处，皆得值遇诸佛菩萨。所有资具，随意充足，无量百生，常总结出家。 4、若是在家菩萨，修持戒行，坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所敬爱，亦常看守。若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横，病苦之所恼害。不堕三恶道趣，诸有所作，无不谐偶，所出言教，人皆信受。若营世务，无诸灾横，仪容端正，言音威肃，心无忧恼。 5、若出家菩萨，具诸禁戒，三时念诵，依教修行，现生所求出世间悉地，定慧现前，证地波罗蜜，圆满疾证无上正等菩提。 6、诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛。若有重罪不得见者，更诵满十万遍，若有五逆罪业重者，不得见如祥瑞相者，应当更诵满七十万遍，决定得见祥瑞之相。应知罪灭，即成先行，紧接着依法画本尊像，或三时、或四时、或六时、依法供养，求世间悉地，乃至无上菩提，皆悉获得。 【祈雨】 1、若大旱，可于中夜烧安息香结印，敕令五方龙，速令降雨，若三七日雨不降者，即须沉香克五个龙各长九寸随方五色，各安坛上。更七日，依法念诵，即得降雨，若须晴，即仰面向天，诵陀罗尼81遍，即晴。 【现青衣童子】 1、若在家人，平日清水漱口，未荤血及五辛时，面向东方，对镜结印，诵咒108遍。如是不断49日，每有善恶，吉祥灾变等事，准提菩萨令二圣者，常随其人，心有所念，皆于耳边一一具说。 2、每日夜六时，诵此陀罗尼1080遍，经49日。如此念诵，即有两青衣童子，当现其身事念诵人，其二童子各自有使者七人。其左边童子知生人间善恶吉凶人间之事。其右边童子知冥道中善恶。若欲知人官禄年寿吉凶等事，但敕令右边童子，令其于冥道抄与姓。敕司命及阎罗，令速当报。每敕令之时结印诵陀罗尼七遍，即于冥中具知善恶。其左边童子，自现其身，可问本师说。若能49日，如此六时念，已后但作法时诵陀罗尼七遍法即成。但早朝长诵108遍，亦更不别遍数，其两个童子，问起名字，须便即便。 【求世间福德】 1、若人无福德相，求官不迁，对镜常诵此咒，福德官当能称遂。 2、若有人无福德相，求官无迁，贫苦所逼，每于十斋日，常诵此咒，所求官克当称遂。 3、若欲知地中有宝藏物，结印，诵咒具满七遍，地中伏藏自然涌出，随意所欲，皆得充足。 4、若求富饶，以粳米、油麻、置酥酪中，手把少许，发愿念诵七遍，掷着火中烧之。随力七日乃至七七日，即如其愿。 5、若无衣者，念诵即得衣。 6、意中所求，念诵皆得如意。 【六亲和合】 1、若六亲不合，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻者见身，皆生欢喜，凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功底。 2、所有善恶心之事咒七遍，洗面洒身，心作欢喜想，能令国王大臣长者生恭敬心，是即欢喜，如臣敬君，如父爱子心，随其所欲，乃至身命，皆无所惜，悉得成就。 3、欲令他人敬念，称彼前人名字，念诵本咒1080遍，即得敬念欢喜。 4、若怨家横为口舌，每夜三时，向本尊持诵真言108遍，称其名字，即得解怨。 【驱役降伏鬼神】 1、若卒为鬼神伤死，结印诵咒七遍，以印印心，皆令却活。舍宅不安，鬼神作祸，咒土四块，镇之即去。 2、若欲召请四天王、梵天王、帝释天王、二十八部天波旬等，对镜结印，头指来去，于清净处，高声诵21遍，贤圣、阎罗王、鬼众，随请必至，不敢前却，所有驱使，随请皆得。 3、先加持白芥子108遍，紧接着取芥子，念诵一遍，一掷，打彼鬼魅者，满二十一度，其鬼魅驰走，病者除愈。 4、以瞿摩夷涂地作曼荼罗，以炭画地作彼鬼魅形，诵真言，以石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去。 5、若有人被鬼所著，复身在远处，不能自来，或行者不能自去，应取杨柳枝、桃枝或花，加持念诵108遍，遣人将去彼云：汝往!汝去!某乙遣将此杖鞭汝，汝若不去，损汝无无疑。若不去，鞭之即去。或以花使病人嗅，或以花打病人，鬼魅即去。 6、以铜镔铁木等做金刚杵，置病人边念诵，以杖打，鬼即奔走。 7、欲降伏诸大鬼神见即心伏，取舍利骨七粒，于白琉璃碗中盛着，取醍糊半升亦盛着碗中。于白月十五日夜，香台前及宝塔前，泥一二肘方曼茶罗，置碗于中，取好花供养。西面着一香炉，烧安悉香，急急念诵。其碗舍利当放光，或生出舍利，时行者持香炉，发愿礼拜，即出取舍利尽，饮取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之头戴，即有无量俱胝佛常逐行者，诸鬼神等自然降伏。作法时，一日一夜不食。 8、欲见一切鬼神，取牛黄念诵，令烟火出，即涂目并服之，即见。 9、欲辟除鬼神，结金刚界，但诵准提真言，咒香水21遍，八方上下洒之，即成辟除结界。 【避灾难祸害】 1、猛火之中，以印指火即得消灭。以印指水，波浪皆静。 2、若在路夜行，念诵不阙，无有贼盗及虎狼恶魅鬼等怖畏难处，持心念诵，并作护身，彼等诸难，即皆自灭。或发菩提心，或生怖畏，或有言说，心求免离，若被执缚，即自解脱。 3、若欲渡江河大海，水中所有龙鼋等类不敢为害，念诵亦如前法，即得不怖。 4、或有人被蛇咬，或孥吉女鬼所持，即旋绕彼人，围绕念诵真言数匝，即得不怖，其病速得除差。 5、若乞食时，常持此陀罗尼，不为恶人、恶狗等类之所侵害，乞食易得。 6、若有王难被系闭，枷销禁其身者，诵此陀罗尼，即得解脱。 【求见诸佛菩萨】 1、于大海边或河渚间，沙堆之上，以塔形像印，印沙堆上，为塔形像，念诵一遍，印成一塔，如是数满六十万遍，即得见圣者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚藏菩萨、金刚手菩萨，随其心愿，皆得满足。或见授与仙神妙药，或见授菩提之记，或现前问来，或作阿修罗宫中王，随乞愿皆得菩萨等位，或得敬爱法成就。 2、右绕菩提树像，行道念诵满一百万遍至千万遍，即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨，即得随从，所求如愿。乃至现身成大咒仙，即得往诣十方净土，历事诸佛，得闻妙法。 3、于高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿修罗宫，寿命一劫，得见弥勒菩萨，听闻正法，闻法已，获菩萨地，得不退转。 4、若上毗补罗山云，或在高山，在塔前、或佛像前，或舍利塔前念诵，随力以香花供养，乞食以支身命。从一日至十五日，诵满此陀罗尼30万遍。复于白月一日至十五日设大供养，取其满日，一日一夜不食，倍加供养。正念诵时，得见金刚手菩萨，将行人往自宫中，为行者示阿修罗窟门，入窟中，得天妙甘露，寿齐日月。 5、若于转法-轮塔前，或佛生处塔前，或佛从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前，于如是等诸塔之前，念诵右绕，诵此真言俱胝遍，满七七日，即见无能胜菩萨，与愿为说妙法，示无上菩提道；或见诃利帝母，将此人入自宫中与长年药，还童年少，端正可喜，获得伏藏，大人许可，应广利益三宝，得一切菩萨安慰，示其正道，乃至菩提道场。 6、若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨为其胜友。 7、诵读大般若经，或华严，法华，或无边法门，或楞伽涅槃大乘经论等思惟讲说，悉以回向菩提悉地成就。 【验成行相】 若修持之后有下列诸事，表与此法门相应，不过对诸境界不可与人言，且不可执着。 1、欲知此法成不成，依法诵咒，具满七日，便于梦中见佛菩萨及以华果，口吐黑物后吃白物，即知成就。 2、无始罪灭之祥瑞相:用功读诵时，或于梦中，吃白物吐出黑饭，见诸佛菩萨圣僧天女，见诸天室舍或登高山，或见上楼台高树，或乘师子白象白马，或于大池中澡浴，或见自己一身腾空自在，或见与诸天女娱乐，或见大集会中听说妙法，或见拔发，自己一身剃头，或吃酪饭，饮白甘露，或渡大海，或浮大河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见着黄衣白衣沙门，或见居士着白衣、黄之以衣笼覆头，或见日月或见童男女，或见自己一身上有乳树，或升花果树，或见黑老公口中吐火焰，怖走而去，或见恶马水牛欲来抵触，持诵或打或吒，怖走而去。或见自食乳粥酪饭，或见有香气白花，或见国王，或吞日月，若见如上相者，即知无始罪灭之相。 3、或正持诵时，见诸光明，或见空中遍地奇特之花，或见诸佛菩萨圣僧天仙等，或见诸佛净土，或自游诸佛国亲承供养，或暂时间经多多劫，或见诸灯光亮一二尺，乃至一丈，没有火炉中自有烟起，或见佛像幡盖自动，或闻诸佛菩萨种种美声，或觉自己一身巍巍高大，或齿落重生，或发白返黑，或身润白不生蚤虱，或贪嗔痴心自然消灭，或总持不忘，一字能演多义，或智慧顿生，自然通晓一切经律论，或一切三昧法门自然现前，或福德顿高，四众归仰等。 4、若逢如上之事，不过福慧增长，近成就相。莫生疑惑之心，勿生取舍之念。应观所逢境界，皆是梵字"阿"或"(口蓝)"字等，或想皆如梦幻，或想皆是法界一心，淮如楞严经中所说。 5、若得如是应验，更须策发三业，加功诵持，不得宣说咒中境界，炫卖与人，唯与同道者，不为名利敬赞，方得说之。
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