太岁眼睛里长手太岁眼睛风水(长眼睛的太岁)
鬼吹灯中是如何描写太岁的
我对胖子说：“怎么会没有，我看这便是个巨型的芝仙椁，你没听别人提起过每逢农历七月二十，凶星离宫，太岁下山吗？天上的凶星主浊地底的太岁，太岁也分大冲大不吉，咱们此刻站的地方是个风水大冲的所在，大约就是死在地下的万年老肉芝，献王拿他本人的妻子填了有太岁眼，咱们业已是在肉芝太岁的尸壳里了。”
“肉芝”为万物之祖，相传有人将存活于大冲固定位置的“肉芝”，比喻做长生不死的仙肉，能食而复生，而与岁星相对运行的类型“聚肉”刚是不祥凶物，但是这被献王做了棺椁的“肉芝”是死的，已经失去了生命，只剩下干枯坚硬尸壳，估计里边 的肉都被献王炼成了仙丹了，五观被封后，也许它的外层不在生长，有时候能渗出污水，不过内部就不再复生，都已半石化了，直到吸入空气，这稀奇少有的原生生物，就又开始“动”了起来。
1。《云南虫谷第4十八章》
五观被封后，也许它的外层不再生长，有时候能渗出污水，不过内部就不再复生，都已半石化了，直到吸入空气，这稀奇少有的原生生物，就又开始“动”了起来。
2。《云南虫谷第5十一章》
听Shirley杨讲，原来俺倒撞入雨蕉丛中之后就入睡了，山谷下边的“乌头肉棺犉”也冲到谷口，被“青龙顿笔，屏风走马”的形式挡住，附在其上的混沌凶砂顿时烟消云散，留出无数污水，最后谷口只剩下一个有一个房屋大小的肉芝尸壳，从上望去，其形状如同一个花白的大海螺。
3。《云南虫谷第5十章》
不过往下一看，顿时浑身凛然，这是头一次比较清楚地看到那个尸洞，乌朦朦的一大团腐肉，几乎可以覆盖半边潭口，大约因为只是个乌头的死体，并 不是如传说中的那样五官具备如同人头，而只是在上面有多少个巨大无比的黑洞，好像就是以前的鼻子、口、眼之类，特别是一大一小两个相对的黑洞，应该就是肉芝的两个眼穴……
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天下霸唱笔下的“鬼吹灯”世界里，写了很多稀奇古怪或神话中的事物，有些神奇的物种更是常常给摸金三人组的探险之旅，带过来了一次次致命的威胁，演绎出一场场刺激的旅程，不断冲击着读者的感官。
在《云南虫谷》篇章中，三人组也是遇见人、霍氏不死虫、雕鸮、尸蛾等不少制造危机危难的神秘物种，但是这一些都还不是大boss，真真正正让三人组最后九死毕生的是，如黑沙漠中吞没一切的鬼洞，已成能吞噬万物尸洞的万年老肉芝。
对“太岁”之说，《青竹地脉论》中认为“太”为凶、“岁”为渕（即木星），是太古凶神死后留在世间的肉身。
在这个眼睛上，亦有许多说法，有明眼、暗眼之分，明眼就是在表面，能看见它的目，是睁着的。只有这种才可入药食用，而暗眼，那么是眼睛藏在里面，做闭合的模样，此为凶恶之兆，噩气内聚。触之不详。
但是胡八一他们遇见的不是一目的“太岁”，太岁只是“肉芝”的一种，“肉芝”的涵盖面很广，相关传说也多，不但中国有，国外亦有。老胡祖传的那本残卷《十六字阴阳风水秘传之术》，其中“地”字一卷，就详细阐述了出生在地下的“肉芝”。
凡风水大冲，清浊失调的所在，都会长有肉芝，不过依据其形态不同，吉凶各异，一目者最为普通，是“太岁”，二目都为“青忽”，五官兼备为“乌头”，具三目都为前官后鬼的“蝼废”，遍体生眼的则被叫作“天蜕”。
这个被献王做成棺椁的起初是二目“青忽”，献王以其妻子的凤棺填了一眼，本人的“人形玉顶簪金麟趾棺”则填了另一眼，但最后已演变成初具五官的“乌头”尸洞。
如今的形势看起来已至山穷水尽，其实也就是说还有一点机会，我们事前又怎会想到献王的椁是个万年老肉芝的死体，而且还远远不止这么简单，从地下挖出太岁原本平常，有些地方的展览馆里就有陈列品供人参观，经常提到的“太岁”，也但是是一种单生细胞的肉菌，被割掉一块肉，也可以自行生长，是肉芝的一种，可以入药，有轻身健骨的奇效，其形与色各异，形状大多如牛心或人肝，色有白、紫、黄、灰、褐等等，唯一共通的特点是“眼睛”，太岁上皆有一个黑如眼膜般的孔洞，也是它的核心部分，研习风水之术。对“太岁”之说不可不查，《青竹地脉论》中认为太为凶。岁为渕(即木星)。是太古凶神死后留在世间的肉身，在这个眼睛上，有许多说法，有明眼，暗眼之分，明眼就是在表面，能看见它的目，是睁着地。只有这种才可入药食用，而暗眼，那么是眼睛藏在里面，做闭合的模样，此为凶恶之兆，噩气内聚。触之不详。当然我们此刻遇见地应该不是一目地“太岁”，太岁只是“肉芝”的一种，“肉芝”的涵盖面很广，相关传说也多，不但中国有，国外亦有，中国有部叫做《镜花缘》的小说。其中记录载入主人公周游到一个海中岛屿上，见一寸许高的小人骑马奔驰，便纵步追赶，不经意间被地下树根绊倒，刚好把那个小人吃到口中，顿觉身体轻盈像燕子，这个故事肯定是演义出来的，但其中主人公吃掉的骑马小人，就是“肉芝”的一种形态。
还有清乾隆年间，在云南山林中，显现了一个怪物，外形象是个大肉柜子，数尺见方地大肉块，有人脸般的五观，凡是碰到的东西，不论死活大小，就都被它吸入体内，如同一个无底大洞，一时搅得四民不安，以器械击之，毫毛无损，纵有博物者(见多识广的人)也不能指其名。
官俯出面悬赏征集能消灭这个大肉柜子的人，有擅风水术之人出，说此物乃肉芝也，是地气郁结所化，隧遣胆大敏捷之士数十，用长竿挑了污秽之物，将之引至“顿笔青龙，屏风走马(风水中形容地形的术语)”之处，那个大肉柜子，则立刻干枯变硬，让人搬柴草烧之，恶臭之气传于百里开外，闻到这气味地人，都不免腹泻呕吐三天，此事在清代到民国期间有过许多版本的记录载入，其中也不乏夸大演义，不过整体事件框架或许应该是真实的。
我手里的那本残卷《十六字阴阳风水秘传之术》，其中“地”字一卷，就详细阐述了生长与地下的“肉芝”，凡风水大冲，清浊失调的所在，都会长有肉芝，不过依据其形态不同，吉凶各异，一目者最为普通，是“太岁”，二目都为“青忽”，五官兼备为“乌头”，具三目都为前官后鬼地“蝼废”，遍体生眼的则被叫作“天蜕”。
献王的“肉芝椁”，至少有两目，一个眼是他妻子封住的缺口，另一个眼就是献王棺材沉下去的地方，那总之这里不是“青忽”，就是“乌头”，在古时候又有个别称，唤做“牛慁”，是古神之名字，因此才会用铜牛头来做它的长生烛，外形或许应该是一个肉呼呼的人头肉瘤形状。
既然已经是双眼的老肉芝，那是最少也需要数万年时间才能形成，假如把它的肉彻底挖尽了，不留一丝一毫，那么这样就不会再长出新肉了，我们见到的便是一具被挖光了肉的尸壳，从中突然冒出来的众多人手肢体，或许应该是当年有人打算令这万年老肉芝长出新肉，把精血充足的大量活人，用白蜡一层层的浇在肉芝尸壳上，叫他们与肉芝长为了一休，以期能重新长出肉灵芝，服用后便可以延年益寿。
太岁的用法及功效
太岁的用法
将太岁切成一小块，紧接着放到重金属清洗液中浸泡几天，紧接着将太岁放到太阳底下晒干，在晒干后来的太岁就能够用以泡水喝了。
治疗胃病
此刻市场上有在卖太岁口服液，即是将太岁浸泡在水中，经常饮用太岁浸泡液具有治疗胃病的效果与功能。
治疗眼疾
对于患有眼疾的人，应该使用太岁浸泡液滴几滴在眼睛中，能够有效地治疗该症状，于是，患有眼睛疾病的人不妨try看看。
强身健体
据说经常饮用太岁浸泡液具有强身健体的效果与功能，并可以提高人体的免疫功能，对于身子较差的人可以try看看。
延缓衰老
据说经常服用太岁浸泡液具有延缓衰老的效果与功能，但是由于太岁生存于土壤中，也许会含有土壤内的重金属物质，会对人的身体带来伤害，在使用之前，需要将太岁内的重金属去除干净才可以饮用。
特别提示
用药或治疗方法需要遵循医生的嘱咐。
封神榜中眼睛上长手手上长眼睛的叫啥名，封神了吗?是周还是纣?_百度知 。。。
张任杨任，原为商朝的大夫，后投效周朝。
战死后被封为甲子太岁神。
太岁是什么?
太岁是肉灵芝。
肉灵芝，又称太岁、封、视肉，是中国神话生物，民间认为它是太岁神的化身，在很多中国小说和药书中皆有星星点点的记录载入。秦始皇曾三次派人寻找这常人所称的永远不死药。 现代有的时候会从地底下挖出一种详细组成未明，可能含有细菌、粘菌或蕈类等生物的物体，一般发现者皆形容像是肉块。
民间称其为既没鼻子也没眼睛，摸上去感觉像团肉，不会因高温而腐烂，断然不会因低温而僵硬，一天天长大，身上的伤口能自动愈合。有研究认为，长在山中与土中的太岁性状不一，长于山的太岁呈纤维质，近灵芝，长于土地上的太岁呈肉胶质，有弹性和肉质纹理。
粘菌和蕈类的解释：
粘菌是一群类似霉菌的生物，会形成具有细胞壁的孢子。它在生长期或营养期为裸露的无细胞壁多核的原生质团，称变形体。其营养构造，运动和摄食方式和原生动物中的变形虫相似。它是介于动物和真菌之间的生物，大都为腐生生活，极少数寄生在经济植物上，危害寄主。
蕈类是一种真菌，像蘑菇，本身具备一定的好气性，不需要进行光合作用。在合适的环境中才能更佳更快地生长。在实际栽培种不需要接收光照，即使是处于绝对黑暗的环境中，子实体仍会保持原本的生长发育状态。若是光线过强，反而对子实体的生长和发育造成负面作用与影响。
《鬼吹灯》中怎样描写太岁?
鬼吹灯中这样描写太岁:经常提到的“太岁”，也但是是一种单生细胞的肉菌，被割掉一块肉，也可以自行生长，是肉芝的一种，可以入药，有轻身健骨的奇效，其形与色各异，形状大多如牛心或人肝，色有白、紫、黄、灰、褐等等，唯一共通的特点是“眼睛”，太岁上皆有一个黑如眼膜般的孔洞，也是它的核心部分，研习风水之术。
