五行属金的神佛五行貔貅麒麟(五行属火的佛像)
目录导读：
五方佛五行分别属什么?
1，东方香积世界阿閦佛，亦称东方净琉璃世界药师佛。属木。2，南方欢喜世界宝相佛，亦称南方宝生佛，属火。3，西方极乐世界阿弥陀佛，属金。4，北方莲花世界微妙声佛，属水。5，中间位置毗卢遮那佛，属土。
五方佛五行分别属什么?
大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。 五方佛大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第1佛土，此佛土名色究竟净土。藏文名称意思是不在任何之下，也就是至高无上美得难以想像、难以言说；此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或独立的处所，法界是因见色蕴本性而得来的证悟。当你得见色蕴本性时，即证得与其对应的佛土法界。你可以 使用完美之身显现此一证悟，而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此过程当中，无明烦恼转成法界体性智无明的本性。如是，五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。 东方不动如来佛土是第2佛土，此佛土名喜悦净土，藏文名称含义是真乐。它以真乐为名，是因生该土者即不再退转，亦不变异。这是证悟了列为第5蕴之识及与识相应之嗔烦恼的本性上，嗔烦恼的藏文名称意思是比单纯的怒强烈。证悟了嗔的本性，你便能把嗔转化为真乐，由于到了当时，你的心态是没有畏惧、毫不迟疑。因了知嗔的本性而成就之智为大圆镜智。 南方宝生如来佛土是第3佛土，此佛土名具德净土，藏文名称意思是赋有光荣。此土之佛赋有光荣，乃因他具有功名正觉的一切品性和能力。第3佛土之本尊是宝生如来。宝之义是宝贵，生之义是宝贵之源。因为所有成觉的光荣都可可以在此佛上获得，故其本尊自己乃成宝贵之源。此佛土在五蕴方面得以净化的烦恼是我慢的受蕴，其转化后的清净状态是平等智。宝生如来是增益行的本尊，因而面为金黄色。他坐在莲花上，前有由八匹马抬着的月轮及宝座。古时候最快的运输工具是马，所以马象征我们迅速能生起我慢，驾驭马意味着征服我慢。宝生如来右手持如意珠，左手持铃。 西方阿弥陀佛佛土是第4佛土，此佛土名为极乐，乃因其中从未闻苦、从不受苦。在此阶段所转化的烦恼是贪，所净化之蕴是想蕴。于贪欲的转化中所证得之智是无分别智。此佛土的本尊是无量光 （梵文 Amitābha）。我们称这位本尊为阿弥陀无量光，其实也就是说他还有成千的其他名号。另一常用的名称是无量寿 （梵文 Amitāyus）。 北方不空成就佛佛土是第5佛土，此佛土名胜业净土，藏文名称意思是行为、完全、圆满。所以此佛土名叫诸行圆满。于中一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满，其实就是指此易成就性。 此佛土所转化的烦恼是嫉妒，所净化之蕴是行蕴。嫉妒转化后，便成为成所作智。象征这种成就的本尊或佛性，是不空成就如来， 不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智力。不空成就如来宝座下的代表象征性动物，依不同的仪轨而有异。一种是象征烦恼不安，另一种是象征成就。求采纳
五方佛的五行分别属什么?
五方佛和五行是： 中间位置毗卢遮那佛，白色，光色属金，得中间位置戊己土所生； 南方宝生佛，黄色，光色属土，得南方丙丁火所生； 西方阿弥陀佛，红色，光色属火，克制西方庚辛金； 北方不空成就佛，绿色，光色属木，得北方壬癸水所生； 东方阿閦佛，深蓝色，光色属水，生助东方甲乙木。
观音、佛教、道教属五行哪一行
佛教属火；印度教、藏密、佛教密宗、伊斯兰教五行属水；基督教、天主教、东正教，五行属金；道教、日本神道教五行属木。
四大神兽各有啥象征意义?
在远古时候，古代人们把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。 东方的角(木蛟)、亢(金龙)、氐(土貉)、房(月狐)、心(日兔)、尾(火虎)、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 西方七星奎(木狼)、娄(金狗)、胃(土雉)、昂(日鸡)、毕(月鸟)、觜(火猴)、参(水猿)形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井(木犴)、鬼(金羊)、柳（土獐)、星(日马)、张(月鹿)、翼(水蛇)、轸(火蚓)联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗(木獬)、牛(金羊)、女(土蝠)、虚(日鼠)、危(月燕)、室(火猪)、壁(水俞)，其形如龟，称玄武。 因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因 四大神兽为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出此刻宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，固然在欧美奇幻中很少出现，不过在中国和日本的神话中，它们却以尊贵非常的四圣兽身份出现。 关于龙的传说有许多，龙的出处亦有许多的讲法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的讲法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。 在五行学说盛行的年代里，一点一点的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中间位置正色。 青龙，亦作“苍龙”，古时候神话传说中的东方之神。龙是中国人民的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙便形成中国人民乃至整个咱们国家的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的代表象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。 在四方的神灵中，依据山海经的讲法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有 四大神兽蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有意思的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的区别来；但是在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表着四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看得出，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。<<周易>>中的乾卦，包括“六龙”，分别为亢龙有悔，飞龙在天，潜龙勿用，或渊在洲，见龙在田，和群龙无首。“六龙”可解释如下：当苍龙星位于太阳附近时，人看不见被太阳光芒遮住的苍龙星，我们叫作潜龙，之后，龙角与天田星同时出此刻地平线上，叫作见龙在田在后来苍龙星全部出现即“或渊在洲”，当苍龙星宿升到最高点，横跨南天，人们看见“飞龙在天”，之后，龙体开始下沉“亢龙有悔”最后，苍龙整体又落回地平线以下。而“群龙无首”不能解释为这个天文周期的最后一部分。假如把簸箕放在外面，没有簸箕的龙是内卷的，而在古文中，“群”“卷”两个字恰恰通假，总之，这最后一句之义是卷体的苍龙从天上俯冲下来，头已经落到地平线以下，因 此，“龙”字本身就是一幅远古时代的星象图。
中国五大神兽是什么?
1、我国古代的四大神兽:青龙，白虎，玄武，朱雀。在咱们国家古时候最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有"青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。"。 青龙操控九天神雷之力（天雷劫），色青，属木，为东方护兽，镇守东宫星宿 白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽），色白，属金，为西方护兽，镇守西宫星宿 朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火），色朱，属火，为南方护兽，镇守南宫星宿 玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒），色黑，属水，为北方护兽，镇守北宫星宿 <1>。青龙：关于龙的传说有许多，龙的出处亦有许多的讲法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的讲法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。而在咱们国家，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的代表象征，也是东方的代表。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人们把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名“青龙”。中国最早的龙形象是在河南省濮阳市西水坡遗址考古发掘出土的。1987年5月至1988年9月，文物部门在濮阳县城西南隅西水坡，发掘出仰韶文化时期三组蚌砌龙虎图案。第1组45号墓穴中有一男性骨架，身长1、84米 ，仰卧，头南足北。其右由蚌壳摆塑一龙，头北面东，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾作摆动状，似遨游苍海。其左由蚌壳摆塑一虎，头北面西，二目圆睁，张口龇牙，如猛虎下山。此图案与古天文学四象中东宫苍龙、西宫白虎相符。<2>。白虎：虎，百兽之长，它的威猛和历史传说中降服鬼物的能力，使得它也成为了属阳的神兽，往往跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。它呢其实是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参变成的。所以是西方的代表，西方五行之中属金，色白，所以是白虎。在古代人们心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉。应劭的《习俗通义。祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古代人们还这样想白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。<3>。朱雀：南方七星井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀。朱雀形体似凤凰，南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，因此在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实也就是说朱雀和凤凰是两种不一样的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。因为它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美满，就成了民间风俗中相辅相成的一对，更因为龙意味着至阳，而原来亦有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表着。<4>。玄武：玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。它和别的三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。朱熹朱子说得最直接最明确，玄是乌色，是乌龟，武是蛇。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 古代人们对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。2、上古十大神兽其实没有什么名符其实的说法，有也只是瞎编出来的。其实没有统一的讲法。3、所谓龙生九子，都不像龙的讲法，是如此的：龙生九子 睚呲是在龙泉宝剑上的，斩妖魔的 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 老三蒲牢（pǔláo） 老四狴犴（bìàn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（bāxià） 老七睚眦（yázī） 老八狻猊（suāní） 老九椒图（shūtú）龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并 不是龙恰好生九子。我国传统文化中，以九来预示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，因此用来描述龙子。龙有九子这个说法历史悠久，不过到底是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才显现了各式说法。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别是： 有的讲法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。4、我国古代五大瑞兽：龙、凤、龟、麒麟、貔貅（在讲四大神兽时已经提到过龙了，所以这里我们就只介绍其他四个瑞兽）<1、>貔貅(音：Pí xiū)：据古书记录载入，貔貅是一种猛兽，为古时候五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。它也叫作天禄、，被看作是转祸为祥的吉瑞之兽。作为我国古代神话中的一种神兽，它龙头、马身、麟脚，形状似狮，毛色灰白，会飞。有嘴无肛门，能吞万物并且从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。貔貅曾为古时候两种氏族的图腾，传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封?“天禄兽” 即天赐福禄之意。它专为帝王看守财宝，也是皇室象征，称为“帝宝”。它分雌性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此收藏貔貅通常都一次收藏一对，才能够名符其实的进宝招财。但假如要戴在身上，还是一只就好，以免打架在南方，普通人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅"，而在北方则依然称为""。《汉书·西域传》上有一段记录载入：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为。”于是在古时候，一角的称为“天禄”，两角的称为“”。【貔貅由来（蛮搞笑的）】据说貔貅是龙王的九太子，它的主食居然是金银珠宝，自然全身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。然而，吃多了总会拉肚子，故有一天可能由于忍不住而随地便便，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到了PP，屁屁眼就被封了起来（有点可怜的说~）。从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后，貔貅就被看成是进宝招财的祥兽了。 貔貅的习惯懒懒地喜欢睡觉，每一天最好拿把他拿起来摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一样，财运就会跟着来。另一个貔貅的巧妙使用是在案头摆放摆列貔貅饰物的话，可替你赶走坏男人，避开不必要的骚扰喔（JM们的福音哇）。 佩带貔貅的人是许多的，不过不是随便怎么戴皆可以的，因此附上注意和提防问题与事项供大家参考，愿家人们都广纳财源：a。 貔貅最好就是玉石的，由于玉石生下来就有灵性。 b。务必要，不然就是瞎眼貔貅，只能当做装饰品，没用。 c。 貔貅不能说买，务必要说请。 d。请貔貅务必要注意和提防左右是否对称。不对称不仅不会带来吉祥好运还会带来麻烦，假如不幸各位有这种貔貅的话，就在脖子上系一根红线，由于红色是守旧的吉祥色，压住搞事的貔貅。 e。不可以摸貔貅的头、嘴、眼睛，反正所谓面部，由于你的俗气会沾到貔貅上，作用与影响貔貅。 f。貔貅是长翅膀的，喜欢打麻将的摸貔貅爪，想要仕途顺利的摸它的翅膀，想要发财的摸它的屁股。 g。 貔貅正确的摸法是：先按它的耳朵，由于貔貅只忠于本人的主人，按住耳朵代表降伏它，紧接着顺下来是前爪、身体、后爪、屁股，紧接着从屁股那里虚空抓一把，放到自己口袋里，称抓财。记得抓财的时刻把所有的口袋都打开，能拿多少拿多少呀，呵呵。<2、>麒麟：亦作“骐麟”，被古代人们看成是瑞兽、仁兽，是我国古代传说中的一种神兽，主太平、长寿，少则活1000年，多则达三千岁。它与凤、龟、龙共称为“四灵”，并居四灵之首位，被叫作圣兽王，地位仅次于龙：“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。（因为凤、龟我们都会在五大瑞兽中介绍，所以就不独立列出“四灵”了，大家知道就好，古代人们的称号是许多许多的……）“麒麟”以“鹿”为偏旁，古代人们造词的时刻，便清楚明白无误地告知人们，麒麟由鹿演化而来，但又决不是鹿，它麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”），鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。麒乃雄，麟为雌。麒麟含仁怀义，非常喜欢有德行的君王。在咱们国家古时候文化中，帝王兴衰与麒麟的传说许多。据说孔子曾为一只左腿被打断的麒麟而流泪。有人问他原由，孔子说：麟是有明王当政时才出来的，这只麟出来的不是时候，因而遭到伤害，我是为此而伤感的。因此，我们在史籍中看见了很多麒麟“有明王则见”的情况，如“黄帝时，麒麟游于郊薮”“唐虞之世，麟凤游于田”“禹时麒麟步于庭”“成王时麒麟游苑”“章帝时麟五十一见”等等。由此可以看出，麒麟总是寄托着、展现着古代人们对理想社会、对仁道德政、对贤明君主的向往和赞美。民间有“麒麟送子”的讲法，我觉得介绍麒麟这点是不得不提的。相传孔子将生未生之时，有麒麟吐玉书（另说为玉石）于山东曲阜阙里人家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。孔子的妈妈颜征清楚明白这是吉祥的预兆，就将一条绣绂（绂为古时候系玺印的丝绳）系在麒麟的角上。麒麟便带着这条丝绳儿（是红色的绳么？），在阙里歇宿了一夜，第2天才离去。不久，孔子，这位未来的大圣人就降临到人间。故事见载于王充《论衡。定贤》及晋王嘉《拾遗记》。从此，便有了传统吉祥图案《麟吐玉书》和"麒麟送子"的讲法。民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子。
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