归妹卦对事业的表示婚姻眼睛婚嫁(归妹卦表示着什么)
目录导读：
雷泽归妹卦代表什么，雷泽归妹卦，是说我应该放心回家吗
提起雷泽归妹卦代表什么，众所周知，有人问雷泽归妹卦，是说我应该放心回家吗，另外，还有人想知道算今日出行，得一雷泽归妹卦，这是爱情婚姻卦何解？你晓得这是什么情况？其实也就是说雷泽归妹卦求恋爱如何解释？接下来就一起来瞧一瞧雷泽归妹卦，是说我应该放心回家吗，希望可以对大家有所帮助！！！
雷泽归妹卦代表什么
1。雷泽归妹卦代表什么:雷泽归妹卦，是说我应该放心回家吗
要有起卦时间
2。雷泽归妹卦代表什么:算出行，得一雷泽归妹卦，这是爱情婚姻卦何解？
婚恋：自然而然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过日子考验，可到老。
3。雷泽归妹卦代表什么:雷泽归妹卦求恋爱如何解释？
有点像轰轰烈烈的爱情，不计后果的模样。着重是不能像婚嫁一样名正言顺，有可能成，但不肯定有结果。二个人在年纪未到的时刻，互相知道对方的心意，一心一意对他好久够了，就算没有最终，以后想起来也会感觉很幸福。归妹卦工作顺心吗。
4。雷泽归妹卦代表什么:归妹卦有什么含义？求解
5。我跟男友由于一个女的闹分手，我摇卦是雷泽归妹卦，请问这卦是还是不是表示我们真的分手了？
假如他爱你，那卦是骗人的，假如他不爱你，分手拉，那卦也是骗人的，由于你挑选对的，感情要两人付出，而并非一个人付出
6。雷泽归妹卦代表什么:归妹卦对 命运的暗示
《》第5十四卦，雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。
总之，归妹是人伦的归宿和开始。从普通的理解看，比较容易清楚明白归妹就是爱情婚姻，是人生的大喜事。雷泽归妹卦给人的暗示。
不过从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，亦即上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极其不正常了。这种夫妻状态比较容易致使的是夫妻分离，于是老婆成了返回娘家的“归妹”。
因此我认为解释为“由于少女应当与少男出嫁，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。由于少女与长男并 不是不相配，孔子的爸妈就是少女与长男，如此的例子还许多；在爱情中，女子主动的也许多，直到唐代，咱们国家的女子还没有受到很多管束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动预示爱情的例子就更加的多了。
于是，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开老公，回到娘家，以现代的讲法就是离婚。证之：
雷泽归妹卦求恋爱如何解释？
其1。象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。此句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长时间至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，爱情婚姻要长长久久，要晓得有始无终的敝端。归妹卦看男女感情发展。
其2。《广雅》：归，返也；归安：旧时谓结婚的女子回娘家省视爸妈，归宗：结婚女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否，归宁爸妈。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！！！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”
其3。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。
上面便是与雷泽归妹卦，是说我应该放心回家吗有关的内容，是关于雷泽归妹卦，是说我应该放心回家共享。看完雷泽归妹卦代表什么后，希望这帮助到大家！！！
周易六十四卦第5十四卦 雷泽归妹
卦象在古代人们的眼中还是比较重要的，而且我们都清楚一件事情，那么这样就是对于一些古代人们来说，到了命运转折的时刻常常都钟意用卦象去测算。那么周易六十四卦第5十四卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。 【归妹卦】 归妹。征凶，无攸利。 象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。 白话文解释： 归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。 《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用来喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的爱情婚姻生活之中，体察到爱情婚姻的成功与失败。 邵雍河洛理数解卦： 违反常理，其道将穷；明察事理，止绝妄念。 凶：得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。 解卦手册： 时运：进不以道，难以持久。 财运：货价尚可，结局未必。 住宅：已经成家不适宜居母家；勿眈情欲。 身体：大限将至。 周易六十四卦第五4卦 象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。 这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。 事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时first of all必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。 经商：开拓新的商场即将成功。在未来的商业活动中必须注意和提防经营的方向和种类，加强与他人合作。 求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长作用与影响了本人的前途和事业。 外出：十分顺利，即使发生意外亦会有人相助。 婚恋：自然而然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过日子考验，可和谐到老。
64卦基础知识之【雷泽归妹】
雷泽归妹 属金 浮云蔽日之卦，阴阳不交的预兆。判曰：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不交，蹇滞不通。有殃有咎，无始无终。所作不顺。必见其凶。嫁娶，爱情婚姻卦。上震长男，下兑少女，二者结合称作归妹。占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦，阴阳不交的预兆”。卦辞曰：征凶，无所利，意思不要外出，或改旧变新，宜于保持现状。归魂卦，不利变化及外出。自然卦象：雨雷交加，天上打雷，空中下雨。社会卦象：归妹卦之人成就事情，非常需要单独精神，家族非常难成为其有力依托，爸妈、兄弟姐妹均不可以成为依靠对象。在事业方面，归妹卦的人在获得财富与仕途发展上皆有机会。尤其仕途上，要特别注重追随权贵之人。在仕途上成就不了魁首那样的俊杰，即便有皇帝的封号也是傀儡天子。在财富发展上，有商业意识，适宜与朋友共同奋斗合作。人际交往上，朋友众多，四处分布。婚恋上，男性的婚恋对象易出于富贵豪门，婚前无社会地位，婚恋建立后现出转机。家庭人员关系复杂，更加的多细节与关键可参考娥皇女英典故。忌讳和避讳南方。健康上，归妹卦的人身体情况一般，主要受生活环境作用与影响。如为女士，颐养天年不容易。在时间上，归妹卦之年是大丧之年，在水边会有许多生命逝去。归妹卦卦辞，雷泽归妹卦的代表象征意义归妹卦，这个卦是异卦相叠。上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归归妹卦位于渐卦之后，《序卦》这样解释道：“进必定会有所归，故受之以妹。”渐卦是讲进展的，发展到一定时候，就要有个归宿，其含义就能够推广到嫁出女子。《杂卦》中说道：“归妹，女之终也。”就强调了这层意思。古代人们以女子结婚为有所归，有如回到家一般。 《象》中这样解释本卦：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。这里指出：归妹卦的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男，为嫁出少女的预兆；君子应当永久使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。 归妹卦象征婚嫁，启示的是立家兴业的道理，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。此卦卦名为归妹。《说文》中说：“归，女嫁也。”总之，归的本义是指女子结婚。而归妹，则说的是妹妹的结婚。女子结婚来到了男方家中，这是女人的最终归宿，所以归的引申义为归宿、回家之义。渐卦表现的是女子待嫁，待嫁的女子必然会结婚，所以渐卦的后面是归妹卦。归妹卦卦画：归妹的卦画为三个阴爻三个阳爻，与渐卦的卦画排列顺序正好相反。归妹与渐卦互为覆卦。归妹卦卦象：从卦象上剖析，归妹卦上卦为震为雷为长男，下卦为兑为泽为少女，泽上有雷就是归妹卦的大形象。泽上有雷是一种什么形象呢？仲秋八月，雷入泽中泥中，从此便没有雷了。不过一到春天，雷声又显现了。此时天气转暖，草木生长开花，泽水中的鱼虫下也是一片生机。这便是泽上有雷的形象。 麓行云，摘自【不二堂】【原文】 归妹①：征，凶。无攸往。 【注释】 ①归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有爱情婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，结婚。妹，少女的总称o 【译文】 归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。 【原文】 《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也①。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。 【译文】 《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自己一身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这便是归妹卦之寓意。卦辞说“出征则凶险”，由于九2。九四阳爻而居阴位，六3。六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，由于下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上6。六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚的预兆，像弱者冒独强者，自然无所利。 【注释】 ①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。 【原文】 《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝①。 【译文】 《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用来喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的爱情婚姻生活之中，体察到爱情婚姻的成功与失败。 【注释】 ①终，始终，全过程。永终，犹言贯穿全过程。敝，当作弊，弊病。 【原文】 初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。 《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。 【译文】 初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。 《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古时候贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，由于跛者获得别人的帮忙。 【注释】 ①娣，女弟，俗称妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是群婚制的遗迹，先秦尚有此习俗。②承，帮助。 【原文】 九二：眇能视①，利幽人之贞②。 《象》曰：利幽人之贞③，未变常也。 【译文】 九二：眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。 《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，由于身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。 【注释】 ①眇，目盲，眇能视，此乃象占之辞。是求筮者梦中的预兆。喻其人脱离牢狱，重见天日。②幽人，囚徒。③贞，卜问。《象辞》释贞为正。 【原文】 六三：归妹以须①，反归以娣。 《象》曰：归妹以须，未当也。 【译文】 六兰：嫁女而以其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归爸妈家。 《象》曰：嫁女而以其姊陪嫁，这档子事不妥当。 【注释】 ①须，借为媭。高亨说：“媭，姊也。”以须，犹言以姊为陪嫁。 【原文】 九四：归妹愆期，迟归有时①。 《象》曰：愆期之志，有待而行也②。 【译文】 九四：结婚时超过了婚龄，迟迟不嫁是由于有所等待。 《象辞》说：超龄而不嫁，由于她决意找到合意的郎君。 【注释】 ①愆，过，过期。时，《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。②行，高亨说：“行，犹嫁也。古语谓婚曰行，后人谓嫁曰适，均以女嫁是行往夫家也。” 【原文】 六五：帝乙归妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③，吉。 《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也④。 【译文】 六五：帝乙嫁女于周文王，用其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。 《像辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。 【注释】 ①帝乙，殷帝名乙，纣王之父。归妹，此处当指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，这里代指嫁妆。③望，每月农历十五日为望。几，接近。月几望，约指每月十3。十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，女子的预兆，处上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。 【原文】 上六：女承筐，无实①；士刲，无血②。无攸利。 《象》曰：上六无实，承虚筐也。 【译文】 上六：献祭之时，新娘捧着盛祭祀物品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。 《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。 【注释】 ①承。捧。承筐，狁言捧着盛祭祀物品的器具。实，实物。②士，男未娶称士。刲(kuī)，宰割，刺杀。古时候贵族出嫁有献祭家庙之礼。爻辞所讲，“女承筐，士刲羊”即为行献祭之礼。
归妹卦详细解读
归妹卦的爻辞解释 归妹卦兑下震上归妹①：征凶②，无攸利。初九，归妹以娣③，跛能履④，征吉。九二，眇能视⑤，利幽人⑥之贞。六三，归妹以须⑦，反归于娣⑧。九四，归妹愆期⑨，迟归有时⑩。六五，帝乙归妹⑾，其君之袂不如其娣之袂良⑿；月几望⒀，吉。上六，女承筐，无实⒁；士l羊，无血⒂，无攸利。注释：①归妹：六十四卦卦名之一。乃言办事急着求成，也就是欲速则不达之卦。②征凶：此处“征”当按迹象讲。③归妹以娣：“娣”（di地），古时候称夫之妾曰“娣”。此句指将女子嫁与别人做小妾。④跛能履：跛着一条腿尚能走路。⑤眇能视：瞎掉一只眼睛尚能看到。⑥幽人：参《履》卦“九二”爻“履道坦坦，幽人贞吉”，二处“幽人”同出一义，皆指深居九五之位的君王。⑦归妹以须：“须”，片刻，少时。此句言结婚女子勿勿忙忙，片刻便办妥。⑧反归于娣：反而仍然落到了做小妾。⑨愆（qian牵）期：过期。⑩迟归有时：迟一点“归妹”（结婚），还有好的时机可待。⑾帝乙归妹：殷商末代倒数第2个君王帝乙结婚女子。⑿其君之袂不如其娣之袂良：“君”，此处指长妇。“袂”（mei妹），本指衣袖，此处指服饰。此句有接“迟归有时”的意思，是说只要等待时机结婚，有如帝乙结婚女子，其长妇的服饰还不如其小妾的服饰好。⒀月几望：参《小畜》一卦“月几望”一注，指到了十五月圆之时。⒁女承筐，无实：女子手中虽提着筐子，但却空无一物。⒂士l羊，无血：“l”（kui亏），宰。壮士杀羊却不见血。 归妹卦的卦辞解释 归妹：虞翻曰：归，嫁也。兑为妹。泰三之四，坎月离日，俱归妹象。阴阳的意思配日月，则天地交而万物通。故以嫁娶也。征凶，虞翻曰：谓四也。震为征。三之四，不当位，故“征凶”也。无攸利。虞翻曰：谓三也。四之三，失正无应，以柔乘刚，故“无攸利”也。《彖》曰：归妹，天地之大义也。虞翻曰：乾天坤地。三之四，天地交。以离日坎月战阴阳，阴阳的意思配日月，则万物兴，故“天地之大义”。乾主壬，坤主癸。日月会北。震为玄黄，天地之杂。震东兑西，离南坎北。六十四卦，此象最备四进正卦，故“天地之大义也”。天地不交而万物不兴。虞翻曰：乾三之坤四。震为兴。天地以离坎交阴阳，故“天地不交则万物不兴”矣。王肃曰：男女交而后人民蕃，天地交紧接着万物兴，故归妹以及天地交的意思也。归妹，人之终始也。虞翻曰：人始生乾，而终于坤，故“人之终始”，《杂卦》曰：归妹，女之终，谓阴终坤癸，则乾始震庚也。干宝曰：归妹者，衰落之女也。父既没矣，兄主其礼，子续父业，人道所以相终始也。说以动，所归妹也。虞翻曰：说，兑。动，震也。谓震嫁兑所归必妹也。征凶，位不当也。崔觐曰：中国皆爻失位，以象归妹非正嫡，故“征凶”也。无攸利，柔乘刚也。王肃曰：以征则有不正之凶，以处则有乘刚之逆也，故“无所利”矣。《象》曰：泽上有雷，归妹。干宝曰：雷薄于泽，八月九月将藏之时也。君子象之，故不敢恃当今之虞，而虑将来祸也。君子以永终知敝。虞翻曰：君子，谓乾也。坤为永终，为敝。乾为知。三之四，为永终；四之三，兑为毁折，故“以永终知敝”。崔觐曰：归妹，从之始终也。始则征凶，终则无攸利，故“君子以永终知敝”为戒者也。 归妹卦的白话解析 九二：眇能视①，利幽人②贞。【白话】筮得归妹卦，占得九二爻，眼睛不方便却能看东西，利于幽禁的人占问。【注释】①眇能视：眼睛瞎了但却能看东西。一种情况是治好了眼睛，另一种情况是特异功能，第3种情况是梦占。②幽人：囚禁的人。【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，固然失位，但居内卦之中，眼睛固然有毛病，但仍然能够看东西，足以保持正常的活法。居于内卦的中爻，能够遵守常规，所以爻辞断以“利幽人之贞”。六三：归妹以纰伲反归以■②。【白话】筮得归妹卦，占得六三爻，少女结婚用女仆陪嫁，嗣后女仆又陪同少女返回其爸妈家里。【注释】①纾浩玩。②■：通“弟”。【讲解】纾通行本作“须”。朱熹认为“须”是卑贱的 女人。程颐认为“须”是等待。程颐的讲法本于王弼。王弼说：“室主犹存，而求进焉，进未值时，所以有须也。不可以进，故‘反归’待时，以娣乃行也。”九四：归妹衍期①，迟归有时。【白话】筮得归妹卦，占得九四爻，嫁女超过了日期，推迟嫁女有定期。【注释】①衍期：过期。【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位，下与初九阳刚无应。用这不正无应之道适人，必须等待彼道穷尽无所与交，紧接着才可以往。六五：帝乙①归妹，其君之袂②不若其■之快③良，日月既望④，吉。【白话】筮得归妹卦，占得六五爻，帝乙嫁少女给文王，少女的打扮非常朴素，穿戴还不如陪嫁的姑娘好，结婚的时间选择在日月既望的大吉日子里。【注释】①帝乙：商代国王，纣王的爸爸。②袂：衣袖。③快：袂字的讹写。④既望：过望，近于月中，指每月的十六日至二十2。二十三日。望：月之望，月大则十六日为望，月小则十五日为望。【讲解】兑（夺）为少阴，震（辰）为长阳，少阴而承长阳，悦以动，嫁妹的预兆。六五归妹之中，独处贵位，因此叫做“帝乙归妹”。六五配在九二，兑少阴，震长男，以长从少，不如以少从长那样美满。王弼说：“位在乎中，以贵而行，极阴之盛，以斯适配，虽不若少，往亦必合，故曰‘月几望吉’也。”尚六：女承筐无实，士l①羊无血，无攸利。【白话】筮得归妹卦，占得尚六爻，女人捧着空盘子，男士宰羊而不流血，没有啥好处。【注释】①l：割杀。【讲解】尚六处于卦的穷极之处，上无所承，下无所应，与六三相敌，进退为难，所以爻辞断以“无攸利”。解①：利西南，无所往，其来复，吉；有攸往，宿②，吉。【白话】筮得解卦，利于西南方，没有前进，而返回原地，则吉善；有所前进，又能停止前进，也会吉善。【注释】①解：卦名，有判决、和解、缓解、分解、辨释等意义。②宿：止。通行本作“夙”。【讲解】依照《彖传》的解释，解卦的卦德由下卦坎卦危险的性质与震 易经归妹卦，求姻缘跟事业，有懂的人解释一下吗？ 归妹卦，时运一般，整体而言是劳而无功居多，因此做事需要多按规矩来，多小心翼翼，以谨防为主，一定不要贸然去冒险、急着求成等。 这个卦，要君子以永终知敝 语出自《易传?归妹?象》：“泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。”“永”，恒久。“敝”同“弊”。此语犹说：永远地保持到终结，不过 也要晓得存在敝坏之理。 总之，要居安思危，有忧患意识，能够预料到事情有好的一面，不过同时也也许有坏的一面存在，这样去应对才是正道 卦名:雷泽归妹(归妹卦)，下下卦看近日财运请懂的人士帮忙解一下 下下卦你近日就不要有大的动用金钱的项目了，不然会亏本，不过医疗看病除外。固然雷泽归妹十分凶险，不过时间短，你要用来守之势可解， 雷泽归妹卦求恋爱如何解释？ 有点像轰轰烈烈的爱情，不计后果的模样。着重是不能像婚嫁一样名正言顺，有可能成，但不肯定有结果。二个人在年纪未到的时刻，互相知道对方的心意，一心一意对他好久够了，就算没有最终，以后想起来也会感觉很幸福。 归妹如何解释 归妹是《易经》六十四卦之第5十四卦。 雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦 象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。 这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。 《归妹》，历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解。只所以如此，是人们只看见《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶，其实没有弄 清楚“归妹以须，反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的；也没有弄清楚“归妹愆期，迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的。。。。。。；所谓《归妹》的谈婚嫁一事，实但是借喻而已。正如在谈《渐》卦时说的那样：《渐》卦与《归妹》卦乃为相应的两卦，它们阐述的是同一个哲理，《渐》卦在谈办事循序渐进之利，《归妹》卦则在谈办事急着求成之弊，这乃是此两卦的宗旨，这才是这两卦所要说的根本的东西。 我朋友媳妇离家出走，求到归妹卦，周易上的归妹卦如何解释 这个卦里面还有一个故事。叫做帝乙归妹。帝乙是商朝倒数第2位帝皇。是商纣王的爸爸。在当时。西周有个诸侯王。叫姬昌。也就之后的周文王。那个时候他的威望很高。人民都拥戴他。帝乙就担心文王了。由此就把本人的女儿许配给他。 归妹卦是嫁娶之寓意。古时候的爱情婚姻是如此的。打比方说姐姐要嫁人了。妹妹也跟过去。姐姐为妻妹妹为妾。寓意含义好事不远了。我再问一句。你是女的吗。假如是。好事不远了 归妹卦两人会出嫁吗 你好！！！雷泽归妹卦，上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆。从爱情婚姻看，爱情婚姻可成；但谨防做事不理智，不顾众口，后则生患。于是，爱情婚姻，需要获得长辈祝福。以上供参考！！！ 请问升卦 归妹卦 师卦有什么含义？有读明白的大师给解读一下，谢谢 升卦通过树木生长作比喻，讲一自个的绩长进步；归妹卦通过女子结婚作比喻，讲溶入一个外部集体的过程；师卦通过战争作比喻，将怎样在竞争角逐中获胜
归妹卦综述
雷泽归妹，少女急于结婚，凶。当今病毒世疟，长男少女，爱情婚姻关系中年龄相差非常大的组合。少女选择老公天经地义的关系，天地相交万物生长。女孩太过主动对爱情婚姻不是太利，柔顺凌驾刚强之上，太想得到最终，没有过程，最终被结果所灭。这界爸妈太焦虑的急着求成，逼着孩子最终没有求生欲。归妹卦说的是没有按循序渐进的规律做事，就会出现问题。两个亲家，相互彼此的家庭观不一样，相处和谐需要付出努力，刺渭与其它动物相处时，收起本人的刺，彼此接纳包容。爱情婚姻闪婚闪离的现象普遍，爱情婚姻尤其不能催逼，宁可晚婚也要选择合适对象。 渐卦进展到一定的程度，将会有归宿。女子的归宿是婆家。最终目的夫妻和谐，白头到老。归：女嫁也。归妹女子结婚到男方家中。待字闺中就是为了等待适合的那个家。中国情人节送芍药花，入肝经，心肝宝贝。玫瑰花伤人伤已，名符其实的归是回归自己。名符其实的归宿是归根归一，万物寻找回归最后的归宿，归于正人正道，最终吉祥。不是归某人，而是归于一种精神。 嫁女择佳婿，看对方家道家风，人品。财物最终会丢失，不变的是人的品性质量。培养孩子也要一步一步来，易经讲规律，可以套用的公式，可以套用到任何关系中。
2048、6、14 第五4卦 归妹卦
我们来看六条爻辞： 初九，归妹以娣，跛能履，征吉。刚开始少女结婚，是作为侧室，脚跛了却能勉励地行走，所以继续前往是吉利的。这根爻刚开始是吉的，为啥呢？“娣”指妹妹，古时候特别是商代的时刻，有一种风俗，妹妹要陪着姐姐一起结婚，共嫁一个老公，因此此处的“娣”指侧室，姐姐是正室。初九爻居于最下位，预示少女刚结婚的时刻是陪着姐姐一起结婚的，不过由于她具有阳刚的贤德，她心甘情愿，这样固然脚跛了，比喻遇见艰险，可是她能努力前行，所以最终她能以偏助正，是吉利的。《象传》解释：象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。“以恒也”：这名少女能守着爱情婚姻的常道、永恒之道。“相承也”：这位妹妹能以偏助正（正室，她姐姐），共同地侍候这个夫君，所以是吉利的。九二，眇能视，利幽人之贞。眼睛瞎了一只，视力不好了，但他仍然能够勉强去看东西，故有利于幽居的人守持正道。第1个时空点是跛了一只脚，来这里第2个时空点又瞎了一只眼，都代表非常艰险的局面。这里用了一个词，“幽人”——幽居的人，幽居就是隐居，意思是少女结婚之后，似乎被隐居一样，由于这个人不是她想嫁的，所以她的心中有点隐隐的不满，但她还是守持正道，因此还是吉的。《象传》解释：象曰：利幽人之贞，未变常也。没有改变妇道人家的恒常之道，还守着节操。六三，归妹以须，反归以娣。少女是以妾的身份结婚的，所以她就返归等待时机，紧接着以“娣”的身份嫁作侧室。“须”在这儿之义是妾，“娣”是陪着姐姐一起结婚的妹妹，这个身份比妾要高一些。《象传》解释：象曰：归妹以须，未当也。六三爻是阴爻居在阳位上，位置不当，因此要返回来等待时机。九四，归妹愆期，迟归有时。等待结婚的少女，延误了佳期迟迟未嫁，是在等待时机。第4爻已经进入第2个阶段了，总之少女在这时已经超过了婚龄，她如今的心理状态是啥样呢？《象传》解释：象曰：愆期之志，有待而行也。“有待而行”：静静地等待时机，紧接着再前行。这是一种非常好的心态，是妇人的贤德之志。九四爻配的是初九爻，两个都是阳爻，不相应，好比少女没有找到适合的男人，因此这时她就慢慢等待。实际生活中有许多大龄单身女子，她们是在等待，绝不凑合来过，随便找一个人嫁了是对本人的违背良心。这种等待时机一直就是一件非常好的事情，所以不必要着急，最要紧的就是看是还是不是相和，阴阳相应。六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。帝乙将他女儿结婚，女儿穿的衣服还不如侧室的好看，就好比月亮将要圆满了，是祥瑞的。“帝乙归妹”：这是特别有名的故事，我在泰卦里讲过了，帝乙是商纣王的爸爸，那个时候他看见姬昌（周文王）很得人心，因此他就把本人的女儿嫁给了周文王。帝乙的闺女是帝王之女，她的具体位置非高，六五爻是最尊位，她嫁给了那个时候身为王侯的姬昌，姬昌是周国的首领，叫西伯侯，这属于下嫁。“其君之袂，不如其娣之袂良”：不过帝乙的闺女品性特别好，她非常谦虚，穿的衣服都非常节俭朴素，还没有侧室穿得好看，“袂”原来指衣袖，如联袂（手拉着手）演出，这里指衣服。“月几望，吉”：这种品性特别好，各方面的行为都不太嚣张张扬，好比月亮快要满的时刻，是人生最美的境界，叫“花未全放月未满”。《象传》解释：象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也，其位在中，以贵行也。六五爻是阴爻居在阳位上，又是一个最尊贵的具体位置，还能保持中道，而且很谦逊、节俭，这种品德是难能可贵的，所以肯定吉。上六，女承筐，无实，士刲羊，无血，无攸利。女子捧着一个篮筐，不过筐中没有事物，男子用刀杀羊，不过不见出血，这是没有益处的。这是指古时候贵族在男女婚礼上的一个仪式，是来祭祀宗庙的：女子要在筐里面放一些花草，男子要杀一头羊，紧接着用羊的血去祭奠。可是这里却相反，看不见如此的场景，这就论明是一种不祥之兆，是没有好处的。《象传》解释：象曰：上六无实，承虚筐也。女子捧着空的筐，男子杀羊也不见血，这是比喻不能举行祭祀了，婚礼也不成了，夫妇之道也不能和合了。上六爻处在整个卦的最高位，下面的六三爻也是阴爻，阴爻跟阴爻不相应，所以至终都不能得到相应，表明夫妇不能应和，不能和谐，这也从反面说明如果想男女和合、阴阳和谐，务必要落到实处，根基要坚固，不要去追求那些似有若无的东西。归妹卦的启示归妹表面上是说男婚女嫁，事实上是在阐发一种天地阴阳和谐的道理：阴要以阳为归属，阴阳要和谐、沟通，这样阴阳、天地才能长时间，万物才能繁衍。归妹卦的卦辞是凶的，六条爻辞里有两根爻是凶的，其余四根爻都是吉的。凶的缘故主要有两点：第1，位置没摆正，如三爻和上爻，皆有非分之想或处在太高的具体位置，但下面又落实不了，位置不正。第2，上下不沟通，阴阳不相和，从整个卦来说，震卦是阳气上升，兑卦是阴气下降，中间隔离了，这样是凶险的。而吉的四根爻都是位置摆正了：初爻安于做偏室；二爻能坚守正道、妇道；四爻固然婚期延迟了，不过能待时而嫁；五爻最好，这么高贵的一名女子，却非常谦逊、节俭，这几个都符合妇道、妇德，符合男女交合之礼，所以归妹卦是从女子的角度来说明天地之大义。归妹卦就讲来这里，下一讲是丰卦。
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