羊角卦什么卦最好五行爱情婚姻(打卦为啥务必要打阴卦)
有哪位大师帮忙解说下，本人卜卦得“雷天大壮”解感情
感情方面，要执柔，不能过刚，刚则折。亦即双方要相互忍让，忌冲突。其他问题不大。大壮卦告知你，在爱情或爱情婚姻中，最要紧的不是外貌、金钱、门第等外在因素，而是道德和二个人的情感。
【雷天大壮卦原文】
大壮，利贞。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用同，贞厉。羝羊触藩，嬴其角。
九四：贞吉悔亡。藩决不赢，壮于大舆之輹。
六五：丧羊于易，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
【雷天大壮卦解卦】
雷天大壮卦的外卦为震，代表雷内卦为乾，代表天。雷声在天上轰鸣，力量十分强大，因此叫大壮。但过于强势并不总是好的，由于偶尔所需的不是力量而是智慧或感情。象辞认为，只有小人才恃强好胜，君子讲的是道德和智慧。
本卦在婚姻方面的启示
在爱情或爱情婚姻中，最要紧的不是外貌、金钱、门第等外在因素，而是二个人的情感。有一部分人却把前者放在了首位，如此的爱情或爱情婚姻一定不会幸福。
【雷天大壮卦占恋情】
不是很顺利，有坎坷。你们的恋情会经历还算大的变故，但幸好最终的结局还是很好的。在你们的恋情中，显现了现代社会司空见惯的外貌协会、过于势利等情形状况，但改正得还算及时，因此不算凶险。
【雷天大壮卦占爱情婚姻】
爱情婚姻运势与运气
不算凶险，不过 也不算太顺利。面对有些爱情婚姻中的问题，你假如用蛮力、金钱等手段解决，反而不可能有好的作用;只有当运用智慧和感情时，问题才能迎刃而解。
有变爻时的吉凶推断
初九爻变：凶。婚事不成。脚趾比较强壮，前进时相反的会有凶险。寓意讲的是，不该强壮的部位假如过于强壮，相反的会起到相反的作用。在爱情婚姻中，过于依赖不该依赖的东西，也是凶险的。
九二爻变：吉。婚事易成。只有适当强壮但是分时，才是吉利的。爱情婚姻当然需要物质的鼓励，但并 不是物质越丰富越好，只要差不多就行了。
九三爻变：凶。婚事不成。长着强壮羊角的羊硬抵篱笆，结果羊角被卡住了，十分危险。只有小人才凭借蛮力做事，君子凭的是道德和智慧。在爱情婚姻问题中，也不应该只用财富、家产、门第等说话。
九四爻变：平。婚事可成。被困住的羊在后退一步后，把角拿出来了。这说明智慧比力量更加的重要，在爱情婚姻中亦有很多如此的事情发生。
六五爻变：平。婚事可成。羊跑丢了，但其实没有发生更为严重的事故。羊的丢失是由于所处的具体位置不当，位置不当会致使失败。
上六爻变：吉。婚事易成。羊角被篱笆困住，不能前进，但只要退后一步就能够把角拿出来。这是在处理许多事情时的一个策略，即钾慧的力量大于其他力量。在爱情婚姻中，也需要有这种智慧。
【雷天大壮卦占生育】
生男孩，聪明好动。
【雷天大壮卦决策建议】
智慧的力量大于蛮力，这是人人都明白知道的道理，不过一到具体问题上，许多人就把这个规则扔到一旁了。其实也就是说古代人们对这个规律有过许多讨论，孟子就论过：“劳心者治人，劳力者治干人。”身强力壮的人虽然力量大，不过也要受制于聪明人。平时生活中人们忽视这个规则，多数是由于过于相信本人的能力。
在爱情或爱情婚姻等问题上，感情和智慧也是很重要的。有一部分人一提爱情或爱情婚姻，就first of all考虑对方的外形、经济能力、家庭情况等，却忽视了最要紧的情感因素。如此的爱情或爱情婚姻一定不会幸福，由于它把最要紧的东西丢了，留下的反而是可有可无的。外貌协会、过于看重门第等皆为陈旧的封建婚恋观，到了新社会中，这几个早该抛弃了。
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34。大壮 雷天大壮 震上乾下
猛处生角的预兆 声威大壮之意
编码：001111(工师得木，上平卦)
卦辞：卦占工师得大木，眼前该着走上路。时来运转多顺当，有事自管放心做。
推断：出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。
大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明的预兆，又为强烈地动的预兆，为六冲卦之一。
运势与运气：运势与运气虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，要不然反招失败，须知物极必反。
爱情：只要保持仁和谦恭，则有成果，要不然容易招到反悔。
疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意和提防急性呼吸道感染和脑疾等。
失物：不能取回。
诉讼：忌与人斗气，宜和解收场要不然两败俱伤。
周易卦爻辞原文
大壮：利贞。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大之 。
六五：丧羊于易，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
周易卦爻辞解文
《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将则非常有利。《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，意味着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。
初九，阳刚强盛只在脚趾。这时假如有所行动，必然会招来灾祸。《象》曰：“壮于趾”孚穷也。《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不可能有什么出路的。
九二，坚守正道而得来吉祥。《象》曰：九二“贞吉”，以中也。《象辞》说：《大壮卦》的第2爻位（九二）之因此能够坚守正道而得来吉祥，是由于它位置居中，能够以柔相出的缘故。
九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。并且，即便逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，这样的结果也决不会好。就好像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。《象》曰：小人用壮，君子罔也。《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。
九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；由于阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在意思为，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。
六五，在田边地头丢失了羊，却其实没有什么可遗憾的，不可能有什么不利的情形发生。《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是因为其位置不恰当。
上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，如何挣扎都没有好处。在这样的状况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极其被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。
六爻卦象图
卦爻辞注解解读
《大壮》卦：占问有利。
倒数第1阳爻：伤于脚趾，出行是凶。有所收获。
倒数第2阳爻：占问吉。
倒数第3阳爻：小民（相争）用强力，贵族( 相争）用法网，占问有危险。公羊触篱笆，它的角被卡住了。
倒数第4阳爻：占问吉，没有悔恨。（公羊触篱笆），篱笆破了，不卡住它的角，又触在大车的轮条上，（撞伤了）。
倒数第5阴爻：（殷代的王亥）去易国贩羊，把羊丢了，没有悔恨。
最上阴爻：公羊触篱笆，（角被篱笆卡住）、不能退，不能进，无所利，在艰难中得到解脱就吉。
卦爻卦辞诗
雷天大壮
雷行天上响隆隆
最利占求待建功
君子无为能得利
贪羊莫学困篱中
大壮卦的互卦是泽天夬 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）
第三4卦大壮卦的变卦有六个，分别为： 雷风恒 （动初爻）、 雷火丰 （动二爻）、 雷泽归妹 （动三爻）、 地天泰 （动四爻）、 泽天夬 （动五爻）、 火天大有 （动上爻）
大壮卦的错卦是风地观 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
大壮卦的综卦是天山遁 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
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【原文】 大状①：利贞。
【译文】 大壮卦：吉利的卜问。
【注释】 ①大壮，卦名。本卦为异卦相叠(乾下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为乾，乾为天。天上鸣雷，声威显赫。云雷涌动，群阳盛壮，以喻国威显赫，则臣民振作；阳气盛壮，则万物生长，所以卦名曰壮。壮，《释文》：“威盛强猛之名。”
【原文】 《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
【译文】 《彖辞》说：大壮，意即大者强壮。大壮之卦，内卦为乾，性为刚，外卦为震，性为动，刚健而有力故卦名为壮。大壮卦辞说：“吉利、贞正”，由于大者正的原因。如天道正则万物正，君道正则臣民正，父道正则家人正，标正影直。君子识“正大”之理，则可知世间万物之情状。
【原文】 《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履①。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。
【注释】 ①履，行，实行。
【原文】
初九：壮于趾①。征，凶，有孚②。
《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
【译文】
初九：伤于脚趾。筮遇此爻，出征则凶，但尚有收获。
《象辞》说：自恃兵强，侵略他国，虽有收获，但信用扫地。
【注释】
①壮，借为戕，伤。《象辞》训壮为强，又以趾代兵，壮于趾，犹言强于兵，与经意不同。②孚，古俘字。《象辞》解“孚”为忠信，与经意异。
【原文】
九二：贞吉①。
《象》曰：九二贞吉，以中也。
【译文】
九二：卜问得吉兆。
《象辞》说：九二爻辞讲贞正吉利，由于九二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
【注释】
①贞，卜问。《象辞》释“贞”为贞正，与经意有异。
【原文】
九三：小人用壮①，君子用罔②。贞厉。羝羊触藩③，羸其角④。
《象》曰：小人用壮，君子用罔也⑤。
【译文】
九三：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。卜问得险兆。公羊以角撞藩，结果被篱笆卡住。
《象辞》说：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。
【注释】
①小人，指奴隶。壮，强壮有力，这里用如名词，犹言气力。②君子，指贵族。罔，古网字，指围捕兽之网。
③羝(dī低)羊，公羊。触，冲撞。藩，藩篱。④羸(léi)，当借为累，即拘系。本卦九三爻辞当为两次占卜记录载入，文义不可强为沟通。⑤“罔”上原无用字。《校堪记》说：“古本，罔上有用字。”今据补。《象辞》只重述经文，未加解说。
【原文】
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸①，壮于大舆之輹②。
《象》曰：藩决不羸，尚往也。
【译文】
九四：卜问得吉兆，没有悔恨。由于公羊冲决篱笆，摆脱了拘系，但又被车轮撞伤，不能乱冲乱撞了。
《象辞》说：冲决篱笆，摆脱掏系，恐其冲撞别处。
【注释】
①决，决裂。羸，拘系。不羸，犹言摆脱拘系。②壮，伤。舆，车。輹，《释文》：“輹，本又作辐。”輹借为辐，车轮的辐条。
【原文】
六五：丧羊于易。无悔①。
《象》曰：丧羊于易，位不当也。
【译文】
六五：丧羊于狄。筮遇此爻，没有大的灾祸。
《象辞》说：丧羊于狄，由于六五阴爻而居处阳位，是所处不当，像人所处环境不适当，将蒙受损失。
【注释】
①易，声假为狄，即狄人。李镜池说：“这是因饲羊而联系到周人的一件历史大事。周人居豳(邠)时，被狄人侵迫，太王以皮币、犬马、珠玉送给狄人而求和。但狄人不肯，务必要占领周人的土地，太王只好带领周人迁居歧山。在避狄迁居中，狄人抢掠了大量的牛羊。”周人迁歧山后，牛羊更加发展了，弥补补充了以前的损失。所以爻辞借此故事，预示了筮遇此爻可以无悔。《象辞》则以为“丧羊于易”，征兆将会蒙受损失，因而以六五爻象、爻位“不当”加以解释，故与经意稍异。
【原文】
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂①，无攸利②。艰则吉。
《象》曰：不能退，不能遂，不详也③。艰则吉，咎不长也。
【译文】
上六：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利。不过，目前虽处于艰难之中，最终可以破解逢吉。
《象辞》说：不能退，不能进，陷入进退维谷之中，这是遭逢不祥。虽陷入艰难之中，最终可以破解逢吉，是说灾难不会长时间。
【注释】
①遂，进。②攸，所，代词。③详，借为祥。
2022年年运卦象，皇极经世书2022年卦
2022年年运卦象
河图与洛书是我国古代传承下来的两幅神秘图案，历来被看作是河洛文化的滥觞，中华文明的起源，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可起源于此，被誉为「宇宙魔方」。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负「河图」，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》 。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮「洛书」，献给大禹。
大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，传承下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：「河出图，洛出书， 则之」，就是指这两件事。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥妙秘诀；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是我国古代文明的之一个里程碑。
《周易》和《洪范》两书，在我们中国文化发展史上有着重要的地位，在哲学、学、军事学、伦理学、美学、文学诸范畴产生了深远作用与影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
河 图
▌1。河图的预兆
河图用十个黑白圆点预示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，预示玄武星象，五行是水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，预示青龙星象，五行是木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，预示朱雀星象，五行是火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，预示白虎星象，五行是金。
中间位置：五个白点在内，十个黑点在外，预示时空奇点，五行是土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。）以上为《河图》。其中四象，按古代人们座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此为风水象形之源也。
▌2。河图之数
1、 天地之数：河图共有10个数，1。2。3。4。5。6。7。8。9。10。其中1。3。5。7。9为阳，2。4。6。8。10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古代人们说：「天地之数五十有五」，即天地之数为55，「以成变化而行鬼神也」。即万物之数皆由天地之数化生而已。
2、 万物生存之数：天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。因 此，万物生存都有其数也。
3、 五行之数：五行之数即五行之生数，就是水1。火2。木3。金4。土五，亦称小衍之数。1。3。5。为阳数，其和为九，故九为阳极之数。2。四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
4、 大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；并且也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓「大衍之数50其用49」，就是用大衍之数预测推算的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
5、 天干交合之数：河图之数十，乃十天干的数也。交合之数为：1。六共宗，2。七同道，3。八为朋，4。九为友，5。十同德。正所谓万物生存之数。所以甲己合为1。六共宗，乙庚合为2。七同道，丙辛合为3。八为朋，丁壬合为4。九为友，戊癸合为5。十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
6、 六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为六十甲子五行纳音之数。十天干的阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
▌3。河图之理
1、 河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，1。3。5。七、九、为阳数左旋；2。4。6。八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。大家都清楚，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。因 此，「生气上转，如羊角而升也」。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
2、 河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天的预兆为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
3、 河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
4、 河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。
若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
5、 河图先天之理：啥是先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，因为土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。
河图的预兆、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。
洛 书
▌1。洛书的预兆
洛书本为图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。不过呢将火的2。7数与金的4。9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。
这样成：戴9履1，左3右7，4。2为肩，8。6为足，5居中间位置，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：
北方：一白点（白），地支子，卦象坎；
南方：九紫点（白），地支午，卦象离；
东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；
西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；
东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；
东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；
西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；
西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；
中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。
以上乃洛书的预兆。（黑）、（白）、预示阴、阳。
▌2。洛书之数
1、 五行之用数：洛书之数1。2。3。4。5。6。七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。此为大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。
2、 三才之运数：五行之数为五，即水1。火2。木3。金4。土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。三才者「天、地、人」。天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。
3、 九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……每一年一星，一直运行至今。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，到现在仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。
4、 体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。
5、 地支的数：子1。丑2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥12。为地支的数。由天干河图之数依据地理演化而成，故子水1。寅木3。辰土5。申金9。午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支的化数。而十二月令之数那么是：寅1。卯2。辰3。已4。午5。未6。申7。酉8。戌9。亥10。子11。丑12，主万物存亡之顺序了。
▌3。洛书之理
1、 右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1。6西北克西南2。7先天之火；2。7西南克东南4。9先天之金；4。9东南克东北3。8先天之木；东北3。8克中5先天之土；中5之土克西北1。6先天之水；皆右旋而克先天之数也。
2、 右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，所以有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。
3、 相对冲克之理：因为中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。
同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。
4、 八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正，阳数1。3。5。七、九、居之；四隅为偏，阴数2。4。6。八、居之。
洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍为水，六化为金；三仍为木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍是中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用来八卦，乃阴阳用于万物与人也。
5、 紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一定规律轮回，既可以 使用于元运，又适合使用于年运及个人风水命卦，还不错每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。
五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若按六十甲子起运则分上、中、下三元，仍为180年，运数亦与九星合。）九星之理用于风水命卦，那么是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运之一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。
6、 洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。
河洛的预兆，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！！！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者「象数皆荃蹄」也。又：洛书为圆，主动。
1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6五百多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差异。河图四象、二十八宿俱全。其布置和布局形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约五千多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。
据专业人士考证，形意墓中之星象图可上合二万5000年前。这说明邵庸等先哲认为「河图、洛书乃上古星图」，其言不虚。
上面便是与2022年年运卦象有关的内容，是关于河图的共享。看完皇极经世书2022年卦后，希望这帮助到大家！！！
求解易经第三4卦
通俗的讲，就是先要自己变得强壮才可以帮到他人。重点是别逞能。学会招引他人。
会动脑，还要会动脚。重点是见机行事。切记别伤人。要不然肯定得不偿失。
第3十四卦：《大壮卦》
大壮：利贞
【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将则非常有利。
《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。
【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，意味着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。
初九，壮于趾，征凶；有孚。
【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾。这时假如有所行动，必然会招来灾祸。
《象》曰：“壮于趾”孚穷也。
【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不可能有什么出路的。
九二，贞吉。
白话，九二，坚守正道而得来吉祥。
《象》曰：九二“贞吉”，以中也。
【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第2爻位（九二）之因此能够坚守正道而得来吉祥，是由于它位置居中，能够以柔相出的缘故。
九三，小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。
【白话】九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。并且，即便逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，这样的结果也决不会好。
就好像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。
《象》曰：小人用壮，君子罔也。
【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。
九四，贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。
【白话】九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；由于阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。
《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在意思为，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。
六五，丧羊于易，无悔。
【白话】六五，在田边地头丢失了羊，却其实没有什么可遗憾的，不可能有什么不利的情形发生。
《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是因为其位置不恰当。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。
【白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，如何挣扎都没有好处。在这样的状况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。
【白话】《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极其被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。
请高手帮我解卦:占我和一个男生的姻缘得中孚卦。
动爻阳变阴，你从积极变消极，他也被动，所以成不了。
主卦风泽中孚，体用同性相斥，不利感情。兑为羊，巽为倒羊，两羊角对顶，性格不合。
互卦山雷颐，颐为口，你们会有口角。
变卦风水涣，涣者，散也。
1，你们会散伙。
2，感情讲究自然而然。
另外不要问你什么时间可以找到BF，缘到了就成，缘没到也不妄为。卦不会告知你什么时间能，什么时间不能。能否要靠你本人。只是指导你何时卦气旺，适合遇见也可以这样说容易成。
仅做参考，祝君好运。从本卦上看，你们的关系目前还能维持，是由于你一心想和他在一起，你特别喜欢他，但你们最终还是要分手，变卦说明事情进展到后面，光靠你本人的爱业已不能留住他。再怎么努力也不行。由于爱不能是单方面的。名符其实的爱情会来的比较迟。何处占卦 何人为你等占卦 卦乃天机 分毫不能差 起卦不解卦 是为啥呢 施主还是随缘吧
