处于困卦六三爻如何办(爱情婚姻牢狱)
求解六爻 ，占得困卦，变爻为初6。六三和上六。时间为10月29日12点30左。。。
困为六和卦，离和解不远了我祝愿你早日见到名符其实的高人，在遇见高人前，请参考我对命数的理解和做法：
朋友，命运这东西，非常有，普通人是看不透的，也是不容易理解的。
一个人能不能成功，和天分、努力、机遇是分不开的。
对于个人来讲，他所能左右的就是第2因素，努力。
努力蕴含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。
能力是你成功的基础，是内在的依据。情商则能让你眼界更高，运势与运气更旺，是可以作用与影响外部条件的。
能力和情商两者缺一不可。
有句话，我感觉特别好，“性格决定命运，态度决定高度”，此句话主要说了情商的效果。
我相信，全地球肯定有高人，能够看清楚命运的，能够预见未来的。
假如你找到了这个高人，让他给你解命，假如他确实看清了命运，把命告知你，而你对应的调整本人的行为，那么命运就不准了，那么“命运就不能叫作命运了”，那他与你就是逆天而行。
假如他告知你，你做了调整，那也是命中注定让他告知你的，你调整后，一定会符合老天爷的安排了。
因此讲，他是否给你解命，那一定是老天爷的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。
他给你解命，是命运告知他的；他不给你解命，也是命运告知他的。
这个地球上，你一定听说了许多解命的故事，那么你是否注意和提防到了这样一个共同之处：“那么这样就是，这几个高人皆为自己找上门去说的，都是主动给人算命解命的。
换句话说，是命运告知这几个高人，你去告知这个凡人吧，他得依照咱的规定来。”
俺要说的看法出来了：“能看清命运的高人肯定有，能够改变命运换运的高人一定没有，由于他做未到，他的所作所为也是命中注定的，他只是执行而不是规划。”
假如这个高人真的存在，这个高人一定是少之又少的，也许全球性就那么几个。那么你如何知道他是高人呢？假如你晓得他是高人，你哪能保证你可以见到他呢？即便你见到了，你哪能确定他会告知你呢？不要忘了，假如是命中有这个高人的，他会主动找你的，假如命中没有他，你找到他也是白找，他不会讲的，即便说了，你照办，那么你一定会走到命运里面去。
因此讲，朋友，你就安于天明吧，对于天分、努力和机遇，你所能把握的就是第2者——努力。
努力提高能力，努力提高情商。起卦时间:2011年10月29日午时 星期六
戊戌月 丁巳日(子丑空) 26136卦
《泽水困》《乾为天》六神
父未×戌、 龙
兄酉、申、 玄
孙亥、应 午、 虎
官午×辰、 蛇
父辰、寅、 勾
财寅×兑 子、 雀
first of all，如此的问题要自己主动解决，六爻也只能是个参考，而不能帮您实际解决问题。
第2，由于水平有限，所以所做解答只能是供参考。
1，主卦出，说明你们在一块已经有不短时间了，不过出困，也说明了你们此刻陷入困境，乾为动，卦出六冲，，怕有向不好的方向发展的趋势
2，财持世，说明你们已经生活在一起了，并且你很在意对方。不旺临朱雀，说明平时也常有吵闹
3，官鬼为广义上的男人，财动生之，且临螣蛇，有缠绕之意。故你应该留意其是还是不是常与别的 男人在一块，官动化爸妈，化破，男有以房车等迷惑之意。化破，生之不起，就是说这是空话。并且也说明您女朋友没有受这一方面的迷惑，
5，我看内卦爸妈破，是还是不是由于爸妈本身不太同意你们或者由于房车等问题对方心里一直不太满意？
6，外卦爸妈动克子孙，子孙临虎，对方爸妈亦有不太同意的象
7，你俩个人条件相当，对方家境稍好一点
因此我认为你假如珍惜这段缘分，就要自己抓紧去努力挽回，要不然就完结了
不过1，应爻生世爻，她对你还是有感情的，你的爱情婚姻最终是有些美满的
2，世动化出子水，与亥同类，假如这断缘分不能继续，还会有一个相对较好的未来，并能得其助力。
由于我水平有限，刻意问了下其它易友的建议，此刻对此卦评论如下：
感情爱情婚姻的卦，我跟大家的观点不一样，也可以这样说，跟现代主流的观点不一样
卦中的官鬼，俺的方法不是别人男人，而是卦主
世爻上的财，自然是卦主与未婚妻在一起的象，说明卦主很在意这位女士
我本人认为是，官鬼午火是与上爻爸妈未土相合
说明，卦主工作上很忙，很少有足够的时间陪女朋友
爸妈化进，是愈来愈忙
爸妈在六爻，亦有往外跑有意思，意思是工作忙外跑
官化父，为破，这个是卦主的压力，压力很大
而且还休息不好，夜间睡觉还常做梦
官化父，也是卦主（男生）想成家之义
应爻为未婚妻的具体位置，临子孙白虎，月克日冲为破，女朋友或许应该是生气了之义
子孙表开心，但破了，就是不开心了，临白虎，是生气了
变六冲，大象不吉
官爻化破，也不吉
世爻与财化空，也不吉。
具体的象或许应该是个怎样的思路，哪个观点更对一些，您自己对照。
还想给您个建议：
爱情婚姻这东西靠的是自己用心经营，卦这东西也是用以指点人趋吉避凶，认识到不利的方面，努力去改变它，使其向好的方向发展。而不要放纵不利的东西去蔓延，而对自己带来伤害。
看完后假如方便，能给个反馈最好了。谢谢。
解读易经(第4十七卦)——困卦
四十七、困卦
困卦是《易经》六十四卦中的第4十七卦。本卦为异卦相番(坎下兑上)。上卦为兑，兑为阴，为泽；下卦为坎，坎为阳，为水，大泽漏水，水草鱼虾，处于穷困之境。阳处阴下，刚为柔掩，像君子才智难展，处于困乏之地。所以卦名曰困。
困谈的是君侯遭遇困境的卦，此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《干》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是怎样等待；《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是怎样处理如此问题；而《困》卦谈的那么是陷入困境以及怎样处理困境中的问题。还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通，无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深厚的辩证看法实在是颇有见地的。
47、1 困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。白话
困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉祥，没有凶灾。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。
解读
困，卦名。言，李镜池说：“借为愆，罪。”信，伸，这里指申述清楚。
困卦下坎上泽，泽、坎皆是水，可水在泽下，泽干涸而没有水。卦中除“初六”与“九四”阴阳相应 外，其余两两皆不相应；而“初六”与“九四”亦是阴阳颠倒，不中不正。卦中三个阳爻，“上六”之阴凌驾于“九四”、“九五”之上，“九二”之阳陷于坎险之 中，阳被阴所蔽，一派困象。但卦辞却说“亨”，这是为啥呢？其意是说，不能被困境所吓倒，要奋起克服困难；而能做到如此的只有“大人”即有德之人，故“ 贞大人吉，无咎”——占卜的结果是大人能获得吉祥。这个“大人”就是萃卦的“利现大人”和升卦的“用现大人”，指周文王。“有言不信”，是劝诫人们在“困 ”之时，不能用言语去解困，而要用实际行动，光说不做不行。
47、2 《彖》曰困，刚揜也。险以说，困而不失其其所，“亨”，其为君子乎?“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
白话
《彖传》说：困卦，阳刚被阴柔所掩蔽。面临艰险却仍保持乐观喜悦。虽处困境却不失其所喜悦的目标，所以前途亨通。这大约只有君子才能做到啊!“占问的结果是大人可获吉祥”，由于他具有刚毅中和的美德。“此时能言善辩未必能取信于人”，说明只崇拜空谈必致使穷厄。
解读
- 揜，《释文》：“揜，本作掩，虞作弇。”《集解》本亦作弇。揜、弇、掩古通用。《说文》：“弇，盖也。掩，覆也。”
- 有言不信，《彖辞》释“言”如字，释“信”为信任，与经意有别。
《彖辞》说：困卦的上卦为兑，兑为阴；下卦为坎，坎为阳。阳刚掩压于阴柔下，这是困卦的卦象。困卦的上卦为兑，兑义为悦；下卦为坎，坎义为险。处境困苦而内心和平，是困卦的品德。虽然身处困境，但不失其操守，穷中求通，恐怕只有德才兼备的君子才具有这样的信念。卦辞说：“王公贵族占卜得吉兆”，因为九2。九五阳爻居于下卦、上卦的中位，这一爻位显示王公贵族行事中正，自然吉祥。卦辞又说：“讲话别人不相信”，因崇拜空口说，不务实际，没有人信任，自致穷困。
47、3 《象》曰泽无水，困。君子以致命遂志。
白话
《象传》说:泽中没水，是困卦的代表象征。君子鉴于此象不惜牺牲性命去实现本人的志向。
解读
本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。
47、4 初六臀困于株木，入于深谷，三岁不觌。《象》曰：入于深谷，幽不明也。
白话
初六：臀部被狱吏的刑杖打伤，被投入黑暗的牢房中，三年不见其人。《象辞》说：进入了幽深的山谷，自然幽暗不明。
解读
- 困，此处犹今语挨打。株木，木棍，这里指官吏所用的刑杖。
- 深谷，这里指牢狱。《象辞》解“深谷”如字，与经意有别。
“初六”以阴柔居卦之最下，若臀坐在枯树桩上而得不到安宁；又处坎卦之底，如“入于幽谷”，困而不能动。虽与“九四”相应，可四以阳居阴，不中不正，无力应援，至使“初六”处境十分艰难，以至于“三岁不觌”。“三岁”言其被困时间之长，“不觌”是说没有出头露日的机会。《帛书》在此爻辞之后有个“凶”字，可见“初六”处境很危险，几乎没有摆脱困境的可能。
47、5 九二困于酒食，朱绂方来①，利用享祀。征，凶。无咎。《象》曰：困于酒食，中有庆也。
白话
九二：酒醉未醒，穿着红色服装的蛮夷前来进犯，忧患猝临，宜急祭神求佑。至于占问出征，则有危险。其他事无大的灾祸。《象辞》说：酒醉未醒，天予命赐公卿之服，因为九二之爻居下卦中位，这是将有喜事的兆头。
解读
- 朱绂。李镜池说：“红色的服装。代指穿红色服装的民族。不是国名。绂借为祓。《说文》：‘祓，蛮夷衣。’”《象辞》则解为天子所赐的侯王公卿之服。
- 无咎，此乃另一占之贞兆辞。
“九二”以阳刚陷入坎险之中，受上下两阴之欺凌。他之“困”不是像小人那样生活潦倒，而是“困于酒食”。有吃有喝而被困，这是上的困，有志不得申，有愿不能遂。“朱绂方来”说明了这自个的身份。“朱绂”是君王的服饰，“方来”是刚刚得到，这便是升卦所说的周文王称王豋基之事。“王”在二爻而为啥不在尊位呢？因那个时候周尚是商王朝的附属国，是个“小王”、“臣王”，是在“冥升”之时而被困。
怎样摆脱这种困境呢？办法有二：一是“利用亨祀”。古时“不王不禘”（《礼记·大传》），不称王不能主持祭祖活动。萃卦和升卦都反复说“王假有庙”、“孚乃利用禴”、“王用亨于岐山”，这里又说“利用亨祀”，说明周文王已经称王。他之所以一而再再而三地祭祖，着重是坚定本人的信念，求先祖保佑，并且也是寻求精神上的寄托。二是“征凶”。即此时不能有啥行动和作为，安心守困，以待时机，可获“无咎”。
47、6 六三困于石，据于蒺藜，入于其官，不见其妻，凶。《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
白话
六三：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，历难归家，老婆又不见了，这是凶险之象。《象辞》说：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，之所以屡遇艰难，因为六三阴爻居于九二阳爻之上，像弱者攀附于****之人，必受其挟持威凌。回到家里，老婆又不见了，这是不祥之兆。
解读
困，绊倒，困于石，犹言被石头绊倒。蒺藜，草名，一种有刺的植物。
“六三”以阴柔居坎卦之上，不中不正，上下无应。上有“九四”所阻，进不得；下有“九二”所拦，退不得，如“困于石，据于蒺藜”。“石”指监狱，“蒺藜”是监狱外的围墙，是说被关进了监狱，犹文王被囚羑里，即明夷卦所说的“明夷于南狩”。“入于其宫，不见其妻”，“宫”即国，“妻”是家，是说身陷囹圄，有国不能回，有家不得归，名辱身危，死期将至，故“凶”。
47、7 九四来徐徐，困于金车。吝，有终。《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
白话
九四：其人被关押在囚车里，慢慢地走来。真不幸，但最后还是被开释。《象辞》说：行走缓慢，不求速进，志向低微的表现。九四之爻居于九五之下，像人甘居下位，因为态度谦卑，倒能得人匡助。
解读
- 金，《释名?释天》：“金，禁也。”金车，即指禁车，犹言囚车。
- 《象辞》不解“困子金车”，孤立地解释“来徐徐”，与经意显别。
“九四”与“初六”正应，初有难四本应前去解救，可有“九二”之阳刚从中作梗，如“困于金车”。能坐用黄铜装饰车的人不是普通的平民百姓，而是地位显赫的“大人”，他的行为受到了限制。“六三”以阴居阳，不中不正，他也无力前去解救，只有“来徐徐”，不能性急，要缓缓行事，这样做“吝，有终”，固然遭受到了羞辱，但结果还是好的。
47、8 九五劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭奠。《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭奠，受福也。
白话
九五：割了鼻子，断了腿，被身着红色服装的蛮夷虏去。后来慢慢找到脱身的机会，终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。《象辞》说：割了鼻子，断了腿，是说其人不得志，身处险境。后来慢慢地脱离了险境，因为九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化险为夷。宜祭奠鬼神，因为爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福荫。
解读
劓(yì)，割鼻。刖(yuè)，断腿。赤绂，参见前注“朱绂”。说，借为脱。
“九五”以阳居刚又处尊位，本是很惬意的。可上有“上六”之阴欺凌，有“劓”的预兆；下有“六三”之阴所逼 ，又有“刖”的预兆，上下皆受到了刑罚，处境并不妙，犹如“困于赤绂”。“赤绂”是诸侯的服饰，身居尊位为啥著诸侯装呢？这是由于周文王被商王朝封为西伯，只能著“赤绂”；而在本人国家才能穿“朱绂”。周文王虽被封为西伯，但有志不得申，有被困之感。怎样才能解困呢？办法有二：一是“乃徐有说”，不能着急，徐图良谋，慢慢想脱身的办法；二是“利用祭祀”。“九二”是“利用亨祭”，这里是“利用祭祀”，一字之差，其义不同。《礼记·王制》：“天子祭天地，诸侯祭社稷”。周文王在本人的国家中只能是祭社稷即“亨祭”，可还得参与商王朝的祭天地即“祭祀”。文王“亨祭”是表达继承先帝遣志的决心，求其保佑；参与“祭祀”是仰装自己顺从商王朝，以坚韬光养晦之策，寻找解困的时机。
47、9 上六困于葛藟，于臲卼，曰动，悔有悔。征，吉。《象》曰：困于葛藟，未当也。动，悔有悔，吉行也。
白话
上六：被葛藟绊倒，被小木桩刺伤，处境如此艰难，不适宜有所行动，要不然悔上加悔。至于占问出征则吉祥。《象辞》说：被葛藟绊倒，因为行为不得当。悔悟到动则招悔，必能谦慎行事丽逢吉祥。
解读
- 葛藟(lěi)，蔓生植物，有刺，又叫葛针。
- 于臲卼(nièwù)，高亨说：“以六三爻辞例之，此文当作‘困于葛藟，据于臲卼。’脱‘据’，应据补。”臲卼，小木棨。
- 有，当读为又。征，吉，当属另占附载。
“上六”处卦之极，受困最重，无可往行，犹如“困于葛藟”，难以脱身；又逆乘“九五”之阳刚，故又“于臲尥”，总有慌恐不安之感。然而卦极必反，物穷则变，告诉“曰动悔，有悔，征吉”，假如说动亦有悔，居亦有悔，那还不如拼力一博，冲出险境，尚可获得吉祥。卦中六爻唯有此爻言“吉”。一般而讲卦之上爻都是凶，可此是困卦，困极必通，通则吉。如果想实现通，必须得“征”，凭借自己的努力去博、去拼，才能摆脱困境。
- 一是“有言不信”——少说多做，要有所成就；
- 二是“利用祭祀”——求上天保佑；
- 三是“来徐徐”、“乃徐有说”——不要着急，徐图良谋；
- 四是“征吉”——条件成熟时就要奋力拼博，突破困境。
泽水困卦详细解读
泽水困卦有什么含义 每激人皆有困，相互爱和相互帮助所有困的人。困境，困竞，被竞争角逐困住了。困于酒食，朱绂（fu，系印章用的丝带）方来，利用享祀。困于酒食官职，太邪恶了。
泽水困卦化解方法与化解窍门 什么事情？
哪位大师给解解《易经》第4十七卦 困 泽水困 兑上坎下 泽水困卦三个爻变，初6。六3。九五，变后的之卦为雷天大壮卦。
红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。
难中知勇 悟修自省
47。困卦 泽水困《困》（下坎上兑） 第4十七
学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山；
学富五车非用所，进退维谷面妻难。
锦衣御食无忧虑，非常着急受熬煎；
空有浑身回天力，暗投明珠能保全。
【原文】困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。【译文】困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。
《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。
困卦的主卦和互卦都有木：兑为“毁折、附决”，其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也；果砧之属，则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木，下互离“其于木也，为科上槁”
《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞都有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛�”。
《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯的预兆。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲生命，来达到本人的理想。
初六居处坎险，柔弱卑下，前虽有应，但九四失位亦困，故须退入幽谷，藏而待时；
九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道，刚中自守，终能见用；
六三以阴居阳，前无所应，欲承九四，而四已恋初，又乘九二，刚不可居，故凶；
九四履不当位，又受二阻，困厄不能速来应二，但以刚居阴，谦而不争，终将如愿；
九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失，但有中正之德，故终能取信于人；
上六处《困》之极，下又无应，但困极而通，故前往必吉。
困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！！！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是由于徒尚口说就会困穷。
循规蹈矩 成定方圆
34。大壮卦 雷天大壮《大壮》（下乾上震） 第3十四
乾刚震动阳气盛，君子厚德家稳定；
盲目冒进起凶兆，纯正吉祥位居中。
诚实宽容化宿怨，阴占阳位腹里空；
瞻前顾后巧避险，知难而行事业通。
【原文】 大壮：利贞。【译文】阳称大，气力浸强曰壮，卦象阳气增长既多，是大者盛壮的预兆，亦象征君子之道正旺也，故称大壮。而大壮之时，利于谨守正道。大壮喻事物正处于发展壮盛之时，当以守正处壮始获吉祥。且不可恃强用壮，而是要能谦退持中。
大壮，即大为强盛。此卦四阳在下，二阴在上，有阳亢而进，阴弱而退的预兆。《周易》认为，越是处此之时，越应该谨守正道，非礼不行，以保持“大壮”之势。
初九阳刚，躁动必伤，故须诚信自守；
九二处大壮之时，以阳刚而居阴柔之位，有刚中守谦之意，故吉；
九三当位应上，刚亢过盛，但君子能够克己，不似小人之逞强用盛；
九四阳而居阴，行为谦和，又前无阻拦，故无往而不通；
六五无阳，有“壮”已丧失的预兆，但柔而守中，故仍能无悔；
上六处壮之终，处动（上震）之极，有其心而无其力，进退两难，但若自守待时，则困境不会久长。
也就是说，处“大壮”之时而不用壮，乃善保“大壮”之关键。
大壮卦以羊为象， 而羊是有群体思想的。。。。。。>>
易经第4十七卦 困 泽水困 兑上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大难卦之一，六爻大体上皆有“凶”字。“困”顾名思义就是困顿的鸡思。卦辞说：亨通；占卜结果表明，大人可以求得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言非常难令人相信。
你考公务员的非常可能不会成功，不过你务必要保持良好的心态。相信这次机会错过了，以后还会有更佳的机会。
泽水困卦可以预测推算哪些事情 许多种 的 、。
泽水困卦测感情之事能不能破解 这个依据出生年月日星座或者生辰八字属相啥的来推测断定自个的财运或者感情是没有任何科学根据的，莫要信，要始终相信人的命数和情感感情都是掌控于自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，无论是哪年哪月哪日出生都和情感感情没有任何关系，本人的感情要凭借自己去努力，去争取，本人的幸福也是凭借自己把握。希望俺的回答能帮助你，可以的话麻烦采纳一下俺的答案，谢谢
泽水困卦变为坎卦解运势与运气 困卦之寓意是困顿、无助，此时运势与运气衰退，诸事不是很顺利。处于人生的低潮期时，不要贸然采取行动，暂时退让也属于一种智慧。在此阶段正好可以养精蓄锐，提升自我，以待时机。
泽水困卦测爱情婚姻能符合 什么年份啊
请高手解卦！！！第4十七卦 困 泽水困 兑上坎下 测与男友感情 河中无水的预兆 守正待机之意
大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈的预兆。
运势与运气：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。
爱情：多失败收场，难成气候。
疾病：危重的预兆，注意和提防口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。
失物：不能寻回。
诉讼：凡事不适宜过于执著，虽防牢狱之灾。
周易卦爻辞原文
困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
上六：困于葛 ，于 ，曰动悔。 有悔，征吉。
卦爻辞注解解读
《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。
倒数第1阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。
倒数第2阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。能够起到好作用的用祭祀。出征凶，无害。
倒数第3阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家中，不看到他的妻，凶。
倒数第4阳爻：来得一点一点的，受到贵人的困阻，困难，有结果。
倒数第5阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。
最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。
按这里进行即时易经占卜
这里除了有原文，也包括了简易占卜的结果
乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地
乾天 乾为天 泽天� 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
巽风 天风� 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地
泽水困卦爻图测感情再问分手男友还会回来吗？ 困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
《断易天机》解
困卦兑上坎下，为兑宫初世卦。此卦君子受困于小人，阳为阴蔽，大人则吉而无咎。所闻之言没有诚信。
依照此解，是你男友劈腿，被其他女人勾引致使的分手，得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。建议等待下一个有缘人吧
易经解(三十八 困卦解)
第5节
困卦的爻辞及爻位阴阳变化
困卦，泽水困；就是由兑卦在上坎卦在下组成的重卦。
初六，少阴；爻辞：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌
解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。被赤身裸体地关在木笼中，运送到幽深的山谷里关禁闭，三年不能出来跟族人见面。
九二，中阳；爻辞：困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。
初六少阴本应该向中阴发展，可是在困卦体系的二位上却成为了中阳，退过老阳一个爻位，成了中阳。在囚困的岁月里，突然送来了酒和美食，还同时送来了用朱砂带子绑着的官印，可以拿来享有祭祀神灵的权利；假如刚得到这个权利就马上出征，是很危险的，由于准备不足啊！！！不过因为获得了大国的授权，所以没有多大的问题。
六三，老阴；爻辞：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
九二中阳本来应该向老阳发展，可是在困卦三位却成为了老阴，中阳退过少阳，回到老阴的状态。假如贸然出征，因为了解对方的情形不足，被沿途的石头挡住了去路，食粮不够吃，只能用蒺藜充饥；实属不易攻进敌方的宫殿，人家早就把家眷安全撤退了。非常凶险啊！！！陷入了别人的包围啦。
九四，少阳；爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。
六三老阴顺展到了九四的少阳，符合阴阳变化规律。倒不如慢慢地等待时机的成熟，紧接着坐着大国赐给我国用于征伐的金光闪闪的大战车，固然可能受到大国的批评责骂，这金车就是督促我国出征用的。终于可以名正言顺，准备充足地出战了，一定会取得最终的胜利。
九五，中阳；爻辞：劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
九四少阳顺展到了九五的中阳，符合阴阳变化规律。抓到了敌国的国君，割鼻砍腿，用朱砂印泥盖上印章，紧接着再慢慢审问清楚，向大国汇报战况。再举行一次盛大的祭祀活动。非常非常有利于咱们国的地位的提高。
上六，老阴；爻辞：困于葛藟，于臲兀危；曰动悔有悔，征吉。
九五中阳本来应该向老阳发展，可是困卦上位成为了老阴。中阳退过少阴，退回到了老阴的状态。固然我国完成了大国交给的征伐任务，可是我国被大国像葛藟藤那样处处围困，将俺们放在一个众矢之的的危险的具体位置。说不定那天后悔了，就拿我国开刀，我们到时候后悔也来不及。看来我国人民得主动迁移，另外找一块地盘来建国。
萃卦中初六，六三，上六为变爻。如何解?
本卦上兑下坤，泽地萃。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多互相斗争，危机危难必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。 变卦上兑下坎，泽水困。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。 从卦象卦辞上看，竞争角逐激烈，危机危难四伏。。。升学考验困难重重，才智难施。但仅需要坚守正道，不烦不惑，不自甘堕落，自得其乐，当可摆脱困境。就是说，你学习升学会遇见困难，但只要保持积极的一生态度，努力学习积蓄，终究可以实现心愿。
困卦 困境求通
“困”是困穷、困难之义。《序卦传》说：“升而不已必困，故受之以困。”升卦是上升，假如继续上升而不停止，那么物极必反，肯定就会穷困。这个卦告知我们如何在困境中奋起，怎么摆脱困境，在困境当中应当怎么做。
卦辞：
困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
困：象征困穷。
困卦。通达，正固，大人吉祥，没有凶灾。说了话无人相信。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
《象传》说：沼泽中没有水，这便是困卦。君子由此领悟，要牺牲生命来完成志愿。
爻辞：
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌（dí）。
株木：树木。幽谷：幽深的山谷。觌（dí）：见。
初六。臀部困陷在枯木中，进入幽暗的山谷，三年不能相见。
《象》曰：入于幽谷，幽不明也。
进入幽暗的山谷，是由于昏暗不明。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀（sì）。征凶，无咎。
困于酒食：指吃醉了酒。绂：古时候祭服的饰带，此借指祭服。朱绂：红色祭服。
困处于酒食中，大红官服刚刚送来，适宜用以祭献。前进会有凶祸，没有凶灾。
《象》曰：困于酒食，中有庆也。
困处于酒食中，是由于居中位而有福庆。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
困于石：前进道路被乱石阻挡。据：依凭。蒺藜：为荆棘之类的植物。
困处于石块中，倚靠在蒺藜。进入房屋，没见到老婆，有凶祸。
《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入二其宫，不见其妻，不祥也。
倚靠在蒺藜上，是由于下乘刚爻。进入房屋，没见到老婆，这便是不吉利的事。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
困于金车：被金车所困阻。
要慢慢下来，困处于金车中，有困难，但会有结果。
《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
要慢慢下来，是由于心意在于下方。固然位置不恰当，但有接应的人。
九五：劓（yì）刖（yuè），困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
劓（yì）：古时候刑名，割鼻。刖（yuè）：古时候刑名，断足。说：通“脱”。
鼻被割去，足被砍去，困处于红色官服中。于是慢慢行动，可以脱离困境，适宜举行祭祀。
《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
鼻被割去，足被砍去，是由于心意没有实现。于是慢慢行动，可以脱离困境，是由于居中而行为正直。适宜举行祭祀，是要以此蒙受福佑。
上六：困于葛藟（lěi），于臲卼（niè wù），曰动悔。有悔，征吉。
葛藟（lěi）：藤蔓之类会缠绕人的植物。臲卼（niè wù）：动摇不安的模样。悔：这里是后悔和悔悟之义。
困处于藤蔓之间，于高危之地，这称为因行动而懊恼。有了这种悔悟，往前进就吉祥。
《象》曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。
困处于藤蔓之间，是由于位置不恰当。有了因行动而懊恼的这种悔悟，就能够前进吉祥了。
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。。。谢谢。今天早上8点半左右摇的，本卦困卦，第3爻变，
本人的命运要本人掌控，不能凭网上陌生人的三言两语就决定了，你晓得网上给你算命的是大师还是小学生？名符其实的大师是不会在网上给你免费算命的。本卦困，上兑下坎，中含巽离。卦象君子以致命遂志！！！下下卦！！！你的生意进入困局，继续经营，只能身败名裂！！！变第3爻为大过卦，主事凶！！！变换行业不但不能扭转乾坤，伤财不说还会给家庭成员带来灾难！！！
卦象显示你今年流年不利，适合清心守正，诸事不适宜！！！饭店继续经营不但伤财而且败名！！！改变药店经营不仅于事无补，还会祸从天降！！！此卦或许应该是靠谱的，卦象符合现状及所测之事。但从这卦来看，不太适合此刻转型。
官鬼午火带谋星发动，值月建旺相，说明是已经策划、打算有一些时日了。与日辰爸妈戌土一起合绊了财爻，并化出兄弟酉金、化空，这是一个“坑”——逢坑必填，说明会套入资金，难以赢利，到秋天阴历八月问题会显现。这个坑的问题主要会是两点：1。朱雀暗动主证照、手续合规方面会有障碍；2。土爻旺相暗动，说明店铺场地会有障碍或开销较大。
本卦为卦，卦一般不利变动。从卦名来看，泽水困也说明此刻有一定瓶颈、困局，变卦泽风大过为矫枉过正，说明假如转型的话，是把当前的问题引到对面了，却产生另一种不利。《泽水困》卦，应爻生世合世，万事俱利。 又见原神动而生用，用动化福神，正应了医药学事业的常盛而不衰的发展前途。得困挂，简单容易的说大体上便是行不通了。
卜卦卜到坤卦六三爻，求细解!
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守旧的字辈取名是一种传承了千年的文化，这里面有你的字辈吗？？
哲学文化，那个时候他们的哲学无比的发达，有着许多的出名的人物，像苏格里拉，柏拉图，这几个人的论理我们此刻也在学习。
否卦之人怎样破
否卦
初九：拔茅茹，用其夤，贞吉亨。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
否卦的“爻辞”，也难理解。这一卦，下卦的三个阴爻，就好像茅草的根，互相牵连，是上下闭塞的形象。以人事比拟，就是小人跋扈，营私结党的时期。然而，这是初爻，小人丑恶的真面目，还没有显露。因而劝诫，君子应当团结，坚守纯正，就能够吉祥亨通。“象传”解释，这是由于有心要保存君上。
这一爻，说明在闭塞时期，小人将得势，应精诚团结，防患于未然。
六二：包承。小人吉，大人否亨。
象曰：大人否亨，不乱群也。
“包承”是包容、承受之义。“六二”阴柔，但在“中”位，阴爻阴位得正，固然是小人，不过还能明辨是非，知道包容、承受君子。然而，毕竟小人得势的闭塞时期，已经到来，所以占断对小人有利。对“大人”也就是君子来说，世道已经闭塞，当然难以出头，应当坦然的承受闭塞的命数，才能亨通。《象传》解释，大人不要被小人的声势，扰乱了意志，才能坦然，亨通。
这一爻，说明在闭塞时期，君子应当觉悟，了解适者活着的道理，自保以等待机会。
九三：包羞。
象曰：包羞，位不当也。
“包羞”是包容羞辱，也就是行为恶劣，心中却不晓得羞耻。“六三”阴爻阳位不正，又离开了中位，与“六二”还包容顺承君子比较，已经完全是小人了。而且已与上卦的阳爻接近，阴谋伤害君子，丝毫不晓得羞愧。
这一爻，说明小人已经显露了阴险的真面目。
六四：有命无咎，畴离祉。
象曰：有命无咎，志行也。
“
占否卦动上面三个爻怎样解卦
否卦上面三个爻动为坤卦。 坤卦厚德载物。求爱情婚姻：得到贤妻。 若女占得此爻，求爱情婚姻，爱情婚姻可成。 求事业，事业可平安稳定上升。
否卦预示事事不顺，变卦为坤卦，预示要老老实实的做事，用心做事，用心恋爱，最终可得好结果。
