风水的论理根据是什么(风水命理发财)
风水的根据是什么?
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，叫地相、我国古代称堪舆术，目的是用以选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择适合的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个特别重要的因素。有很多与风水有关的文献被保留下来。由文献中可知，古时候的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水学是中国文化的重要组成部分，这其中蕴含了许多中国人所专有的文化。就好像中医，你不可以说它不蕴含糟粕，亦不可以说它全是垃圾！！！
北京没遭受过大的自然灾害，用现代自然科学，也能够给出一个说法。你看看北京的地理位置，气候条件，地质地貌等
传统上中国人在建造房屋时，要慎重考虑营造学、园艺学，风水学也是必不可少的。
打比方说风水学中讲粪屋对门，痈痨长存。你想想，古时候厕所的卫生情况，厕所离住房那么近，能不得病吗？
人要住得舒适，讲究采光、风向、卫生、安静，还要防止铺张浪费，太过张扬还可能惹来祸患，这都是蕴含了许多合理的因素。
不过还是不要，的结果只能是害人或者害己！！！
这个地球并不是简单容易的非黑即白。
不要全信，不要全不信。
中国人常讲：不偏谓之中，不易谓之庸。又说：兼听则明，偏信则暗。不要偏激狂热即可！！！！！！ 风水学属道教重要组成部分，亦称青乌堪舆之术！！！你假如真有兴趣，不妨多关注一下。说好的、言坏的、夸赞的、辱骂的都看看，相信会有不同的感受
风水学有啥科学根据嘛?
风水学的科学根据在于大他的玄妙无穷，有的人讲有依据，有的人讲没有依据，其实也就是说实际生活中和风水有关系的事情并不多不是所有事情都和风水有关系，不要什么事都和风水扯到一起风水学只是的讲法，而且也没有科学根据，说白了亦即忽优人，也是为了消除人心中的凝惑，使人心理上产生平衡。它是蕴含了多种类的科学根据，例如地理学，历史学等，还是有可以依赖的根据。
风水学有一定道理吗?它的依据是什么?
每一天3分钟，扫清风水知识盲点。 你真的了解风水学吗？其实也就是说它和周易有着千丝万缕的关系
有一定的道理，他依据的通常都是气场论为现代科学的根据凡事无绝对，俺不可以说风水是科学，然而也不会讲它是。
风水到现在支脉不下二十多种，各种各样。有阴阳宅风水。有店铺风水。有姓名风水。有黄历。有观天术(并 不是看天)，种类之烦，无以复加
最初的风水学起始于道家，学风水学之前先学的是道，亦即做人的方式方法．风水学有一定的科学根据．它里面很多的道理在郦道元的《水经注》中也有的人说明．它依天下山水之势，风火之向．其中有很多是如今的人不管怎样也不能解释的．
正宗风水不算只看．所有的能算的只有观天术是真的算法，因此叫做术．观天术可以依据周围的物，空气的湿度，风向，云层的高低，可以计算出未来几天的天气情况，也可以测地震．是很神奇的．
所谓看，是风水学只讲究改动，而不讲造，所以不说算哪些人的祸福．但如有病祸，还是可Yi经过风水调整的．
风水包罗万像，真的不是一言一语所能说清．
风水学之所以是一门学问，肯定是有道理的。风水本身是一座桥，是连接人与自然的桥。
先讲讲为啥风水有道理。自然界中有许多东西是改变不了的，打比方说风，风随四季时节不同而不同，说个最简单容易的，为啥早些时候的房屋都是北房，面向南，直到解放后才有改变。由于北方风恶而阳光不足，没有阳光屋里会显得暗，因此就向阳，但向正南方向是不值得选取的。由于正南方向并不是能让屋子日照光时最长的。由于太阳升起的方向不是正东方，而是东偏北一点，所以房子向正南偏东一点，如此便能够做到光照时间最长。有阳光自然人的体质将会有所好转。再说风，北方的风一向都是最猛的，不论是东北风还是西北风。所以房子向南。这样风就不会从门窗直接吹到屋里。
上面只不过是一个小例子，但风水包罗万像，海纳百川。都是学问和知识。心灵风水学只是改一改人的心理压力方法，和如今的心理学很相似，但去似是而非。
风水的根本就是看清风和水的来路去路，以防不测。简单说一下，你想造一所房子，又怕此处地方风太猛，所以找了一个洼地，但你没有看这附近的地势，感觉这里不会被风吹到，是块好地。不过一到雨季，你这里低洼，就会被水吞没。所以看风水要看全面，没有相当的地理知识，自然知识，和民间风俗知识包括一些心理知识是非常难看好风水的。
如今的建筑里少了许多忌讳和避讳，first of all不用太担心地震，雷雨等，由于国家皆有监测。所以不用再看大风水。此刻也显现了南房（屋窗向北的房屋）是由于楼多了，房多了，所以不用担心太大的风和水。但阳光确实少了，此刻人们也意识到了这一点。
古代祖人对自然、社会、人类和谐共融观的整体感悟是相当多的，但此刻人不在注重和重视这几个。
我国古代说最有利的建筑是背山向水。风水书中也大多这样写，这是最简单容易的一点，背山风就不会太大，山把风挡住了，向水，水势低，因此也不太洪水，洪水都会流向低处，这就没有的大的灾难。
因此讲风水是连接人与自然的桥。有了风水这门学问，我们就能够更佳的利用自然。
风水学里说风水时只讲改，不讲造。由于好的风水是改出来的，并不是造出来的，你也造不出一个自然来。因此只可以改。
风水的根本就是使人与自然共存。使人更佳的利用自然。当然有道理，先人传下来的！！！
风：空气流动的现象。水：水流（包括地上水和地下水）。气：地气。生气：有生机的地气。乘生气：就是要寻找并利用有生机的地气。
清朝范宜宾曰：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等”。风水是古时候的一门有关生气的术数，一般只有在避风聚水的情形下，才可得到生气。风水学也是地球磁场与人类关系学，其核心是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。范围包括家宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓称阴宅，涉及家宅方面的称阳宅。
风水学是一种传统文化观，一种广泛流传的民间风俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，并且也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是集地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学，以及地球磁场方位学等于一体的综合性学科，另外也是一门解释天、地、人关系的自然学科。阴宅对官贵可起60%的效果。
风水学流派：
1。峦头派：1。形势派。2。形象派。3。形法派。2。理气派：1。八宅派。2。命理派。3。三合派。4。翻卦派。5。飞星派。6。五行派。7。玄空大卦派。8。八卦派。9。九星飞泊派。10。奇门派。11。阳宅三要派。12。24山头派。13。星宿派。14。金锁玉关派。
阴宅风水与命运：
一命，二运，三风水，四姓名，五积阴功，六读书。
地球是个大磁场，而磁场有记录功能，传播功能和转化为电的功能，于是，坟墓建在某个地方，地磁场就能够记录下周围山水等的信息，在自然转化中产生一种携带骨灰和骨骸信息的电磁波，这种电磁波即具备骨灰、骨骸信号又具备山水信息传送到空间，从而作用与影响外界。为啥呢只对自己子孙有作用与影响而不作用与影响他人呢？由于子孙与先辈具备类型遗传基因，形成共振。就如收音机、电视机能收电台广播和电视节目一样，必须具备同频道和赫磁原理相同的。人体接受到这种电磁信息后，会在人体内产生一系列物理、化学反应。例如，某座坟墓，山环水抱，明堂平敞，罗城无缺，山峰秀丽，四神护卫，理气合法，带有这样的信息的电磁波被人体接受，从而起物化反应后，能起到加强人体器官功能和思维功能的效果。又如某座坟墓处在堪舆风水不佳之地，山水混乱无序，无龙无穴，形体粗浊，山水反背，直射无情，风吹水劫，理气又形突破害，这种电磁波被人体接收到，起物化反应后，会产生一系列破坏人体作用能量的问题。以上问题都可用现代物学原理说明。实践中：有的坟墓在堪舆风水很坏的地方，一葬下就产生各式灾祸，不是人口损失，就是损财、疾病等。有的坟墓在堪舆风水吉利的地方，于是家丰人旺，子女的命格组合也相当完美。
命运假如已注定，后来再做风水，把不好风水改成好风水，或利用改变阳宅风水布阵与布局等办法，皆能起到雪中送炭、增吉减凶、锦上添花的效果。比如：一个人从他的命数看是个享福命，而富亦有不同层次：数十万是富、百万是富、上亿也是富。贵亦有不同层次：乡（镇）长、县（区）长、市长、省长、直到国务院干不，都属贵命。假如风水好的话，可以把小富小贵提升为中富中贵。同样，若一自个的命运有灾难，但风水改造的好，那么最多也但是是破点财、受点伤或生场病而已。万一风水选造的不好，就非常可能把凶兆加重，甚至会有破产、残废、死亡的悲剧发生。
阴宅风水好，命主所使的阳宅风水布阵与布局又佳，吉上加吉，无往不利。纵然命局组合不好，断然不会一贫如洗。假如在一个男孩十岁左右时将不好的风水改成好风水，以后，非常可能会发财或当官，尽管他出生前后受不好的风水作用与影响而先天八字组合不佳，因后来受到好风水的感应，财官两吉也在情理之中了。因此说，风水具备夺神功、改天命的力量。
阴宅风水偏重于龙、砂、水、向。即以向收水，以向拨砂，配合24山及二十八宿和纳甲水法原理综合剖析。阳宅风水却不同，现代阳宅事实上最要紧的就是气流和采光问题，以及宅命相配。由于，阳宅是生人居住之所，不能运用判断阴宅风水的论理来剖析，同样也不能运用阳宅风水理论判断阴宅吉凶。二者不可混为一谈。
阳宅风水应以玄空飞星和命理学的论理为主，将这二者理论有机的结合在一直，便成为阳宅风水理论之完整体系。用此理论体系来调整阳宅风水，对升职、发财、事业、学业、减灾、避凶等问题可起立杆见影的功能效果。本人拜专业人士为师，得教授真传，学习各家风水术二十来个年头，深得各家之精髓，并对五千多户家宅、工厂、商铺、jiguan、学校、饭店等处风水进行实地考察验证，掌握了大量风水调理技术。二零零一年创立“阳宅趋吉调整馆”，将风水调理分为三个步骤，每一步包括三种技术，共九种调整技术。愿用所学知识，竭力向求助者提供帮助。周易，或许应该是一种占卜学
为啥中国人非常讲究风水
这是自古以来，传承下来的风水是汉民族由来已久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的讲法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，亦称地相、古称堪舆术，是一种探索环境与宇宙规律的哲学。认为人既然已经是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常但是的了。风水的核心思想是人与自然界的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则。风水大师张金华说过，信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。
风水最大的效果就是趋吉避凶，亦即把好的，能够起到好作用的你的的东西尽最大力量发挥，把有害于你的东西尽最大力量避开，舍弃，这亦即我们常说的扬长避短。风水只能给你建议供你参考，它不能给你改变所有的一切！！！由于同样的环境，却能成就许多截然不同的最终，这和任何人自己的努力、先天条件亦有关系。
风水学是一门学问，更是一种文化，并且也是人与自然和谐相处的方式方法。固然风水学中有很多我们难以用今天的科学去解释，但事实确是有目共睹的。对风水的评说我们是抱有一种宽容的心态，承认历史、尊重历史我们才能真真正正长大！！！在地球上，占最大致积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以活着的最根本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所蕴含所孕育，然而也包括人类。
可见古时候人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
有的人一听到风水，first of all想到。其实也就是说并不尽然。
最开始是作为帝王的御用术，使用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。
其源于朴素的唯物主义。而在封建时代，为了其生存与流行，也掺入了不少和穿凿附会的内容。但作为一门学说，其中有一些是上千年的经验积累，有其科学根据。还有那么一些是现代科学程度仍无法解答的疑点。还得需要我们在研究中去伪存真、去粗取精。
风、水本自然之物。正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁场、风雨雪雾等均对生物生灵有重要的作用与影响。外界条件与人体自己一身的内因之间存在着亲密的辨证关系；
医学上，人体的经络与血脉的畅通，自己一身循环的小世界与宇宙运转规律的辨证关系；养生学及中倡导的天、地、人合一的最佳境界等，都验证着辨证唯物主义中讲的“外部因素是条件，内因是根本，外部因素通过内因而起作用”这一根本金科玉律。
这种选择适合人类生存发展的环境（通风，采光，舒适，安全，有益健康），专门研究居住环境与营建布阵与布局之间关系的学科其实就是风水学。
风水应辨证、唯物、综合各方面因素去剖析，而不应。各人的内在因素不同，各民族习俗习惯不同，各区域地理、大气环流、地磁方位等因素不同，对“风水”的理解和要求也不同。
中国人喜欢讲风水。建筑朝向、地形地势、室内布阵与布局有太多讲究。小到一家乔迁，大到皇室的宫殿选址，总想寻一个风水宝地，图个安居乐业、驱鬼、吉祥运势与运气。
科普：中国人为啥喜欢讲风水？风水的根本是什么？
中国人为啥那么讲究风水?
古时候传承下来的中国人历来对风水，八卦，易经这几个比较看重，所以会说究风水。中国人讲究风水，是咱们国家的嗯，文化特色是中国五千年来历史上形成的一种特殊文化形式中国古代人们把风水称为堪舆，亦称地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。 我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究剖析理论）。 在地球上，占最大致积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以活着的最根本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质皆有风水地三者所承载所蕴含所孕育，然而也包括人类。
可见古时候人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
有的人一听到风水，first of all想到。其实也就是说并不尽然。
最开始是作为帝王的御用术，使用于指导城邑、宫殿、陵址等地修建活动之中。
其源于朴素的唯物主义。而在封建时代，为了其生存与流行，也掺入了不少和穿凿附会的内容。但作为一门学说，其中有一些是上千年的经验积累，有其科学根据。还有那么一些是现代科学程度仍无法解答的疑点。还得需要我们在研究中去伪存真、去粗取精。
风、水本自然之物。正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁场、风雨雪雾等均对生物生灵有重要的作用与影响。外界条件与人体自己一身的内因之间存在着亲密的辩证关系；
医学上，人体的经络与血脉的畅通，自己一身循环的小世界与宇宙运转规律的辩证关系；养生学及中倡导的天、地、人合一的最佳境界等，都验证着辩证唯物主义中讲的“外部因素是条件，内因是根本，外部因素通过内因而起作用”这一根本金科玉律。
这种选择适合人类生存发展的环境（通风，采光，舒适，安全，有益健康），专门研究居住环境与营建布阵与布局之间关系的学科其实就是风水学。
风水应辩证、唯物、综合各方面因素去剖析，而不应。各人的内在因素不同，各民族习俗习惯不同，各区域地理、大气环流、地磁方位等因素不同，对“风水”的理解和要求也不同。
中国人喜欢讲风水。建筑朝向、地形地势、室内布阵与布局有太多讲究。小到一家乔迁，大到皇室的宫殿选址，总想寻一个风水宝地，图个安居乐业、驱鬼、吉祥运势与运气。
我们将古时候中国代称为“华夏九州”。九州的称号最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》，大禹治水时，进行了全域的调查，禹把中国分为九个州。通过对应的活动，大大地拓展了咱们国家的疆域， 九州区划的依据是呢？它稳定的决定性因素是黄河、淮河和长江三条大河，水的流向由山决定，这就关系到阴山、秦岭、太行山这几座主要的山脉，山和水相结合形成了一片片相对单独的区块。依照古时候人的讲法，就是由风水来决定的。
在一个自然区块里生活的人，会形成相对单独的习俗民情。甚至由于文化的区别形成了排外性，打比方说一个很有趣的现象是：在咱们国家古时候，关中地区瞧不起山东地区，认为山东地区的人挺奸诈的，山东地区的人瞧不起关中地区的人，觉得他们太土了。 这也能解释，为啥有些仅仅隔一山的人们相互都听不懂相互彼此的方言。自然区域的分割，也正所谓造就文化多元性和独一无二性的其中一个根基。懂风水、懂山川，才能更佳地理解咱们国家的文化和历史格局。想知道更加的多可以去裴翁风水网查询。
