签灶爷咋签灶神灶王爷灶君(灶王爷灵签抽签)
腊月二十三灶书咋样填写灶书怎么填?
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家里，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝依据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命数交于灶王爷之手。于是，对一家人来讲，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。紧接着将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有一些地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话不要说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他不要说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记录载入。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。这里应该理解为，祭祀礼拜灶神的牌位怎么写吧！！！？
此刻大都农村，没有另设灶神牌位，都是在厨房贴纸，中间画灶神，最上方写“灶君司命”，左边竖写“有德能司火”，右竖写“无私可达天”。
灶神牌位最古板的写法：“东厨司命九灵元王定福神君之位”、“灶王爷之神位”、“灶王之神位”、“护宅天尊之神位”、“司命真君之神位”、“九天东厨烟主之神位”、“司命真君之神位”、“灶君公之神位”、“灶君之神位”等。
传说灶王爷，腊月24要上天向天神汇报，腊月三十（除夕）才回来。因 此，腊月二十三要烧纸马，供清水糖食，也就是说多讲善言送灶神上天。
有读者会问，生活在城市，使用的是煤气，按传统说法，亦有灶神。为了一年的安康幸福，也可拜灶神爷。一般是：在腊月二十三这天，用一张红纸，正最上方写上“灶君司命”，左竖写“有德能司火”，右竖写“无私可达天”，中间画个大圆圈，里面写上“灶神”二字，供上一碗清水、适量糖点，点上三柱香，多说吉利话，待香烧完后，在烧掉牌位，送灶神上天。这是传统风俗，不是。不如试一下，让整年和平幸福，财气满满。腊月23，赵书如果想填写。多好的话就是。写上好话写上一年来五谷丰登的丰收喜悦的体验感觉，如此便一种来年是对一种新的寄托。
求灶王爷的时刻可以说什么祝福语
求灶王爷的时刻可以说什么祝福语
求灶王爷的时刻可以说什么祝福语，我们在祭祀礼拜样式不一的神仙的时刻，皆会说一些祝福语的，灶王爷是厨房的神仙，可以保佑整个家的平安，我和大家一起来瞧一瞧求灶王爷的时刻可以说什么祝福语。
求灶王爷的时刻可以说什么祝福语1
1。上天言好事，下界保平安！！！
2。感恩灶神对俺们的照顾，请司命灶神保佑我们一家人等在新的一年里，身体安康，工作顺心。
3。上天言好事，回宫降吉祥。
4。“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”
祭祀礼拜灶王爷的讲究：
第1、灶爷看着锅，必定欠账多，贴灶爷图的讲究。
在农村小年这一天要在锅台处贴灶爷图，在农村人们称作“灶马头”，贴的时刻也是十分有讲究的，必须贴在锅门口一边的墙上。而且就低不就高，务必要低于灶台面，由于农村流传着一句俚语“灶爷看着锅，必定欠账多”，这句俚语之义就是贴灶爷图位置的高低是很重要的。
会作用与影响到全家庭的财运，假如贴的具体位置高于灶台面的话，那么这样说的话在来年全家庭就会外债多、拉饥荒就越多，所以贴灶爷图切记就低不就高。还有一个特别重要的讲究就是贴灶爷图越隐秘越好，不能让其他人一进门就看见，这样也有害于家中的财运，以上这两点就是贴灶爷图的讲究。
第2、吃了灶爷剩，管保不患病，送灶爷的讲究。
送灶爷就是在小年这一天祭祀礼拜灶王爷了，相传这一天，灶爷要上天去见玉皇大帝，禀报这家人的善恶，于是家人就会用贡品来祭祀礼拜灶爷。贡品也是很有讲究的，通常是甜食黑枣、电信和糖果之类的一共三盘，如此的做法就是让灶爷的嘴巴吃的香甜蜜的，给自己家中多多美言。在送走灶爷走后家人们都要分食这几个贡品，说法就是“吃了灶爷剩，管保不患病”。
第3、迎灶爷的讲究。
相传灶王爷在小年送走，那么这样说的话在正月初一灶爷要回家继续回来保佑这家人，在有的农村迎接灶王爷同样是很隆重的，同样是准备好贡品紧接着燃香迎接灶王爷。不过这次的贡品和送走的贡品是不同的，迎接的贡品是点上三炷香，再摆上一碗水饺，寓意就是请灶王爷享受新年第1份香火和第1顿饭。
求灶王爷的时刻可以说什么祝福语2
1。上天言好事，下界保平安！！！
2。感恩灶神对俺们的照顾，请司命灶神保佑我们一家人等在新的一年里，身体安康，工作顺心。
3。上天言好事，回宫降吉祥
小年祭灶有什么需要注意的？
1。我们务必要在灶王的像前摆放摆列一些糖果的哦。清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的'嘴上。这样，他就不可以在玉帝那里讲坏话了。
2。假如说你的地区是阴历23祭灶的，那么千万不要把旧的灶神像撕下来，等二十四或春节前后再撕下来换新的灶神像，由于灶神要到24晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。你假如23就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。二十四供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。旧的灶神像可以烧掉也可以当垃圾处理。
3。我们在祭灶的时刻务必要注意和提防了，由于，阴历二十三祭灶要供酒，24祭灶的不要供酒，灶神怕汇报时满口酒气。
4。汉族民间有“男不拜月，女不祭灶”的风俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
厨房拜灶神怎么拜
厨房拜灶神怎么拜
厨房拜灶神怎么拜，拜灶神是我们从古时候就传承下来的风俗，灶神爷是厨房的太上老君，亦即厨房的神仙，有一部分人每隔一些时日就会拜一次，我和大家一起来瞧一瞧厨房拜灶神怎么拜的。
厨房拜灶神怎么拜1
旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇尚。灶王龛大多数设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。
灶君必须在腊月24日赶赴天庭，到玉皇大帝面前报到，同时汇报人间的善恶。因此，人们在腊月二十三日晚上为灶君送行。为了不让灶君说出本人的恶行。便供奉灶王以“糖瓜”“南糖”。这是一种用麦芽做成的糖，化后很粘。人们希望用这种香甜的封条粘住灶君的嘴，使他免开尊口。糊涂的人忘记了，坏话固然不能出口；好话却也不能吐露。
祭灶的时间
祭灶时间：小年当日黄昏举行；
迎接灶神时间：正月初四或水上人家初五；
迎接程序：接灶神的仪式很简单，一旦在灶台上重新贴一张新的灶神即可；
厨房拜灶神怎么拜2
灶神摆放摆列位置与忌讳与禁忌
炉灶是灶神的栖身之所，供奉灶神的具体位置当然最好就是在炉灶之上。假如炉灶上方没有用以供奉的具体位置，则可将灶神供奉在厨房的南面。灶神五行属火，正适合于属火的南方供奉。但贴灶王象有个最大的忌讳和避讳就是不能贴得太高，一般贴不要超过1米的具体位置。此刻很多人不懂这个，为了好看，把象贴得很高，这是错误的。
灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联亦有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像，神像旁边常常画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。晋北地区习以为常用饧，是麻糖的`初级品，特粘，此刻统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。糖、饧之类食品既甜又粘。
取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生出是非来。供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这几个仪程完了以后，就要将灶君神像取下来烧掉。等到除夕时再设新神像。
坐东面西灶神全衔是「东厨司命九灵元王定福神君」，俗称「灶君」，或称「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨烟主」、「护宅天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，鸾门尊奉为三恩主之一，亦即厨房之神。灶神之起源甚早，商朝已开始在老百姓中供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。秦汉以前更被列为主要的五祀之一。
和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安灶神之所以受人敬重，除了因主管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。
怎样请灶神
先请灶神安灶开伙。祭灶所需：线香三炷、神烛一双。清茶三盅、美酒三盏。疏文、贡品、金银冥币。
祭灶程序：
1。罗列香炉、神烛、疏文、贡品等于神位前。（无神位可在厨房东向或北向设临时神案，实在环境所限，直接灶前设案亦可）
2。于灶神位前点燃神烛。
3。点燃线香三炷，以左手上香。道教称左手为善手，右手为恶手，礼拜神明皆以左手上香。以右中左的顺序依次上香。香要插直，火头要平。三炷间距但是寸。俗谓“过寸神不信”
4。礼请灶君高登宝座，享受祭供。（可三称圣号或三诵宝诰）道教礼拜神明都会以抱拳拱手（左抱右）礼请，作揖行礼。
5。茶献。
6。酒献。
7。宣读疏文，答谢一年眷佑之功，为无心所犯之罪愆请求宽宥，祈求来年之福德。
8。化疏。香炉内用冥币送化，注意和提防先焚化疏文文首。
9。化奉金银冥币、酬谢。
10。待香火完满，作揖礼拜后则礼成撤案
灶王爷牌位的写法
灶王爷牌位最古板的写法：东厨司命九灵元王定福神君之位、“灶君之神位”、“灶君公之神位”、“司命真君之神位”、“九天东厨烟主之神位”、“护宅天尊之神位”或“灶王之神位”，或干脆写“灶王爷之神位”。
大都农村人家中不设排位，都是在厨房贴贴纸。中间画灶神，最上方写“灶君司命”，左起竖写“有德能司火”，右起竖写“无私可达天”。
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灶王爷原型
古有不同说法，一般经学家以灶神为老妇，或为美女，唐李贤注引《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。大概出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。中国民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。
中国民间供奉的东厨司命、定福灶君的纸马，多数是一对老夫妇并坐，即灶君和灶君夫人的画像。看来中国百姓怕男性灶神寂寞又为其添了一位灶王奶奶一同供奉，倒是充分展现了“用人为本”的精神。
灶神乡俗称灶公，又呼为顺面公，估计为“司命公”谐音。灶神的崇尚应源于人类发现、利用火来驱兽、熟食。但到称为灶神时，应在家庭形成后，或已经筑灶煮食之时。历代书籍对灶神是谁众说纷纭，或认为是炎帝、黄帝、祝融、宋无忌，道教学说出现后，灶神变成玉皇大帝派到人间考察民情的司命之神，民间也大抵接受这种论调。
灶神崇尚流行最广，大江南北，到处皆有，习俗也较统一，如一致认为灶神于阴历腊月24日上天，要焚烧纸马，供清水糖食，以使之多讲善言。
参考资料来源：知识混装大无极-灶神
灶王爷牌位写法最雅、最高、最深的名称：东厨司命九灵元王定福神君之位民间多用“灶君之神位”，“灶君公之神位”、“司命真君之神位”、“九天东厨烟主之神位”、“护宅天尊之神位”或“灶王之神位”，或干脆写“灶王爷之神位”。
1。灶王爷牌位最古板的写法：东厨司命九灵元王定福神君之位
2。民间多用“灶君之神位”，“灶君公之神位”、“司命真君之神位”、“九天东厨烟主之神位”、“护宅天尊之神位”或“灶王之神位”，或干脆写“灶王爷之神位”。
3。大都农村人家中不设排位，都是在厨房贴贴纸。中间画灶神，最上方写“灶君司命”，左起竖写“有德能司火”，右起竖写“无私可达天”。
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灶神的由来:
1。综述
它是我国传统民间信仰最普遍的神祇，几乎各民族皆有供奉。据记录载入，祭灶风俗在先秦时已经流行。
但灶神灶神神龛究竟为啥呢物，是一个不容易搞清楚的问题。因为可供参考的讲法实在太多，大体可分四种"流派"：
2。上古帝王或后裔说
《事物原会》称，黄帝作灶，死为灶神。《淮南子·泛论篇》："炎帝作火而死为灶。"高诱注：炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀。
《周礼说》："颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。"《国语·郑语》："夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融'。"
《吕氏春秋·孟秋》"其神祝融"高诱注："祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。"
有人据此认为灶神就是火神，是这一自然力崇尚的产物进入人类居住空间后的变体。因为炎帝为"火德之帝"，祝融为"火官之神"，因此都被奉为灶神。
3。鬼神或精变说
《礼记·礼器》"奥者，老妇之祭也"郑玄注："老妇，先炊者也。"《仪礼·特牲馈食礼》"卒食而祭爨、雍爨"孔颖达疏："爨者，老妇之祭也。……此祭先炊，非祭火神。"
是说灶神既非火神，亦非灶的发明者，而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊，由于烹调须在灶上操作，所以对她的祭祀表现为祭灶。
《灶王经》说天下灶君，以种火老母为尊。有人认为，这是俗信"灶君奶奶"的来历。
4。人死变神说
《酉阳杂俎·诺皋记》云，灶神姓张名单，也叫作隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。
生有六女，都起名察洽。传说张单是一个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内，成为灶神。一说，古代有一贪官，生性最馋，每一天须找美味食用，百姓不堪其扰。
后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上，变成"灶王"，只可以看人家吃美食。
参考资料来源：知识混装大无极_灶神
哪里能求到灶王爷的签呢
灶王经[灶君经]
进厨房，常存恭敬。敬灶王，口念真经。
遵十戒，诸恶莫作。持佛法，众善奉行。
东厨司命，九皇灶君。居台前，显威灵。
善恶奏天庭，赐福宅中。家家保安宁，南无灶君王菩萨摩阿萨。
这一部，灶王经，何人留下。由西天，老佛爷，自古创成。
唐三藏，去取经，带来东土。传流到，普天下，苦劝众生。
灶王爷，司东厨，一家之主。一家人，凡做事，有的分明。
谁行善，谁作恶，件件同记。每一个月，三十日，上奏天庭。
假使你，肯行善，存心正道。常言说，积善家，吉庆多增。
你若是，心里坏，行了恶事。老天爷，降灾殃，决不留情。
家家有，灶王爷，不知尊敬。他掌着，善恶本，记得更清。
灶王爷，圣诞日，人不祭祀。坐东厨，太冷淡，礼上不通。
秋八月，初三日，圣诞即期。说与你，普天下，大众齐听。
有善男，和信女，烧香上供。一家家，各户户，同点明灯。
又增福，又增寿，无灾无害。假使你，秉真心，口念真经。
若有人，把真经，传流世界。保佑你，光景好，子贵孙荣。
读书人，敬灶王，名登金榜。种田人，敬灶王，五谷丰登。
手艺人，敬灶王，诸般顺利。商人，敬灶王，买卖兴隆。
在家人，敬灶王，身体康健。出其他人，敬灶王，到处身安。
老年人，敬灶王，眼明脚快。少年人，敬灶王，积下阴功。
世间人，常常的，舍近求远。远烧香，多赶庙，千里路程。
灶王前，你若是，诚心祷告。不管你，什么事，都敢应承。
假使你，存好心，多行方便。能与你，一件件，转奏天庭。
为名的，管保你，功名显达。为利的，管保你，财发万金。
有病的，管保你，疾病全好。求寿的，管保你，寿过九旬。
求儿的，管保你，生育贵子。有子孙，管保你，连科高升。
见玉皇，能给你，多讲善言。祷必灵，求必应，百事如心。
假使你，孝爸妈，恭敬兄长。假使你，亲宗族，和睦乡邻。
行仁义，顾廉耻，各安生理。守本分，学良善，忍辱使人。
灶王下，秉真心，奏知上帝。玉皇爷，慈悲发，永不屈人。
有一等，歹妇人，心肠毒狠。惹是非，招口舌，骂断四邻。
说人长，道人短，欺大压小。气翁姑，愚妯娌，作践男人。
有一等，好诈人，口善心恶。对着人，说好话，背地黑心。
说真话，卖伪药，弥陀枉念。这等人，天不饶，鬼神难容。
心不好，莫说你，吃素行善。做好人，行好事，方得安宁。
众善人，你如果想，诸事顺利。厨房里，要干净，朔望明灯。
我与你，传流下，厨房十戒。众善人，一个个，牢记在心。
一不许，到灶前，刮锅响碗。敲锅铲，刀板响，家破人穷。
二不许，到灶前，赤身露体。不像人，没廉耻，恼怒神明。
三不许，到灶前，大解小便。尿屎盆，臭气物，远离厨中。
四不许，到灶前，涕唾吵闹。颉葫芦，摔马勺，神不安宁。
五不许，到灶前，指猪骂狗。数黄瓜，道茄子，任嘴胡云。
六不许，牛马粪，破鞋乱底。鸡毛骨，葱蒜皮，推入灶门。
七不许，烤破衣，烤鞋烤脚。小衣儿，妇女衫，烤在灶门。
八不许，轻五谷，抛米撒面。有剩茶，和剩饭，施与饥人。
九不许，无故的，杀鸡宰鸭。吃斋人，要行善，戒杀放生。
十不许，吃牛肉，并吃狗肉。牛耕田，狗守夜，大有功能。
众善人，记准这，厨房十戒。又消灾，又免难，福禄多增。
若再能，听我劝，敬惜字纸。生贵子，做gaoguan，到处扬名。
到八月，初三日，果知尊敬。我保你，一家人，有显有灵。
若将俺，灶王经，敬念一遍。合家人，保平安，百病不生。
常念我，灶王经，几千万遍。多增福，多增寿，辈辈高封。
2022过新年求财拜什么神
2022过新年求财拜什么神是时下许多人皆有的疑问，毕竟春节期间从二十就到正月十五这期间每天都是有不同讲究的，像我文中说到的迎财神就是许多地方皆有的，接下来由我就和大家一块瞧瞧过新年求财去什么最灵。
2022过新年求财拜什么神
1。过新年求财拜财神爷
财神爷是我们想要求财的第1选择，可以依照从事的工作进行参拜财神：假如你是从事文职工作，做好拜文财神，假如你是从事商业活动，最好参拜武财神。财神爷是老百姓最心爱的神仙，但是也不能随意参拜，不然会出现反效果，造成漏财破运。
2。 过新年求财拜灶神
3。过新年求财拜土地爷
求财去什么最灵
1。武汉归元寺
2。北京雍和宫
3。五台山五爷庙
4。杭州灵顺寺
春节初五拜财神有用吗
初五拜财神是求财，美满的愿望是要有的，但在俺们这一块拜财神基本没什么祭奠之类仪式及活动，我个人从来也不信神，教之类。党章也明确有追求的人不信神及教，不过 也不反对非党人士的信仰自由。必竟不论哪种形式，都是教人爱国爱人民及亲属的，爱劳动成果的。
财神和灶王爷的关系
灶神，俗称"灶王爷"。据《准南子》说，黄帝、炎帝"死作灶神"，职司人间善恶。清末明初以来，北京市面传有所谓善书，其中有"灶王爷"说："灶王留下一卷经，念与善男信女听。我神姓张名自国，玉皇封我掌厨中。来到人间查善恶，未从做事我先清。"民间盛传："灶王爷本姓张，一碗凉水三炷香。"认为灶王爷是玉帝派往人间监督善恶之神，每一年腊月24日都要去朝奏玉帝，报告所住之户的善恶言行，所以当二十三晚上给他送行时，就用江米或麦芽做成的糖来粘住他的嘴，"意为塞满口，使上天不得多言也"（《中华全国习俗志》），或贴上一副对联，要求灶王爷"上天言好事"，以便"下界保平安"。
灶王爷不是财神。固然财神和灶王爷都属于神仙，可是他们是不同的神仙，掌管不相同的事物。财神是求财的，灶王爷是厨房或生火的地方所供奉的求和的。
灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命。中国民间传说灶神每一年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话中等级最低的地仙。灶神是民间掌管厨房平安顺利的一种神仙，是住宅安宁的第1要素，与灶王爷是相冲的会致使家中多出一些灾难。
财神爷在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
灶王爷祭灶，是一项在我国民间作用与影响很大、流传极广的风俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇尚。灶王龛大多数设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，亦有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被叫作“灶王奶奶”。这大约是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大多数还印有此一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑整个家老小的平安。
送灶风俗
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家里，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝依据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命数交于灶王爷之手。于是，对一家人来讲，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。紧接着将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有一些地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话不要说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他不要说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记录载入。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有一些地方那么是晚上在住宅的院子内堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，顺风一路平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有一些地方尚有叫化子数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为"送灶神"，以此换取食物。
送灶风俗在我国南北各地极其普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家里无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里亦有这个东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那么这样就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看到灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的习俗就传承下来了。
祭灶风俗
唐宋时祭灶的供品是非常的丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对那个时候民间祭灶作了极为生动的描写： 古传腊月24，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过新年有着亲密的关系。由于，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，和其它诸神一同来到人间。灶王爷被看作是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长时间地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俚语有“男不拜月，女不祭灶”的讲法 。有一些地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。对于灶王爷的由来，说起来源远流长。在咱们国家的民间诸神中，灶神的资格算是很年迈的。早在夏代，他业已是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子。达生》记录载入："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子。微旨》中又记录载入："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这几个记录载入，大约是祭灶神的来历起源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有意思的故事。
传说一
据说，古时候有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，无论到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，似乎是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大伙都很尊敬他。张灶王整整活了70岁，寿终正寝时恰巧是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家中事都听他吩咐，此刻大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把整个家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇整个家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的老婆的相貌，家人都惊呆了。画师说："我寝时梦到大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为'九天东厨司命灶王府君'。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不尊重不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从那以后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，整个家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实也就是说，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，没想到此法果真。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的风俗。祭灶习俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
传说二
灶王爷是古时候神话传说中的一个神，他是天上的玉皇大帝派到每家每户来的官吏。灶王爷每一年要向皇帝汇报，于是，人们不免对他有几分敬畏。为了讨好灶王爷，在人间就形成了年年祭灶的风俗。 有关祭灶的传说许多，也颇有意思。
从前，有一个叫张生的富翁，他的老婆丁香，生得容貌端庄，性情十分贤慧。开始，夫妻俩的情感还可以，日子也很和谐。
一天，张生在外做生意，看见一位漂亮女子叫海棠，立刻产生好感。海棠见张生非常富有，也主动献殷勤。不久， 张生便把海棠娶到家里。海棠见丁香长得比她秀气，又是正式夫人，便产生了嫉妒，逼着张生休妻，把丁香赶出了家们。
从此，张生与李海棠终日吃喝玩乐，未到两年，就把富裕的家挥霍穷了。海棠见张生成了穷光蛋，也离开张生，另嫁他人去了。 张生孤独一人，又不会做事，只好沿街乞讨。在一个大雪纷飞的日子，他又 饿又冻，终于昏倒在一个富户人家的门前。这家女佣见地上躺着一个叫化子，告知女主人，并把他扶进厨房。 不一会儿，女主人来看他，张生十分惊讶，原来这位女主人正所谓两年前被他抛弃的丁香，顿时，他感到羞愧万分，无地自容。此时，他想躲藏，又找未到藏身的地方，灵机一动，一头钻进灶里了。 丁香到了厨房看不见人，感到很奇怪。后来发现灶堂口有一个东西堵在那儿 ，上前一拉，原来是张生。他已被烧死。丁香认出是本人的前夫，顿时悲愤交加，不久忧郁而死。 玉皇大帝知道这档子事后，觉得张生能勇于认识本人的错误，还是好的，便封他为灶王。之后的日子，人们一般把丁香奉着灶王奶奶，同张生一起供奉在厨房里。
在古时候，人们为了要让灶王爷在玉皇大帝面前给自己多讲善言，也常用灶糖来谢灶。灶糖是一种又黏又甜的糖，它是用大麦芽熬成的。吃到嘴里，固然不太甜，但十分黏牙。人们用它来谢灶，让灶王爷吃了后，把嘴黏住，多讲善言，少讲坏话。这肯定是既有趣又可笑的一种希望罢了。
