周易有声读物奇门五行奇门遁甲(周易有声在线收听)
跪求百家讲坛曾仕强的《易经》mp3全集下载地址
有声读物--百家讲坛
如何自学易经
链接：https://pan。悟 真 网014 14944。net/s/1nb8mCfVGUL1lqVchbHov9w
张其成讲《易经》。北京大学哲学博士张其成教授，将经义中的阴阳动静、得失吉凶与平时生活相结合，平实有趣。三十来个年头精研易理，在世界各地的讲座场场爆满。帮你冲破对于《易经》的“识障”，顺天知命，习得大道。张其成全解周易，穿越时空，探寻远古文明的秘密；敬畏天道，感知宇宙变化的规律；改命，掌握趋吉避凶的金科玉律；回归简易，开启为人谋事的智力。
课程目录：
《易经》中到基蕴藏了什么大智慧
《易经》与《本草纲目》——张其成对话赵中振
学习《易经》有啥用
《易经》的文化地位
孔子作《易传》
八卦是怎么画出来的
“阴阳”蕴藏的秘密
。。。。。。
是一个大的问题，现代学习方式和多是象数义理混合的，而卜筮则流于江湖。因 此，先刨除一切概念，混合一切宗派，不然没开始学就糊涂了。从0开始的话，依照没有文言文基础，大约推荐一些根本的步骤和书籍以供参考。不可为要！！！1。泛了解
易学著作及名家就太多了，不需赘述。
由于易经现代的书籍也过于庞杂，入门的方向有许多，所以选择一本适合的入门书籍十分重要。窃以为假如有文言基础，大可直接从经传原文入手，市面上的本子，推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音，有通假字标注及简单注解解读，字还算大，缺点是好心的插图反而杂乱）。另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本、绿本都可，有音频可以索要），没有通假字和插图。无论哪个本子，一些向来有争议的字、断句、读音皆会有出入，先按一本学，之后多读几个本子自己再判断。（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等）
这两个本子务必要买一本，否则会有许多读音掌握不准（如屯zhun卦）。
假如没有文言基础，那市面上的入门本子亦有许多。个人推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道主干》、张善文《周易入门》。这些本子的特征是先有一个根本的了解和特有词汇的认识，泛读就好。特不要说明：之所以推荐南怀瑾的书，是由于其书并不完备，但点到即止，防止走偏门。
另外，特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样），诵读可调整语速、有注释和简单容易的白话文翻译。
2。基础背诵
关于背书，不同派别有不同的建议，窃以为务必是要背的，不过要循序渐进的背。
1。朱熹（争议很大的宋儒）的《周易本义》三种卦歌，分别为“八卦取象歌”（乾三连……）、分宫卦象次序歌（乾为天、天风姤……）建议边画边背，不然会很吃力、下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）；
2。序卦传（郭氏认为幼稚），窃以为序卦传蕴含的逻辑最必要掌握的；
3。说卦传前十章（金、吕合著《周易全解》有不同归类）；
这几个最好先背下来。其中朱熹的三种卦歌是务 必要背的，是对64卦从卦序、卦象上有一个基础的认识，会省许多劲。序卦也不难背，每一天诵读7次，最多连续7天应该就能够背下来了，说卦传相对内容稍微多一点，可以结合图去背，这几个理解会更深。
背下来以上的内容之后，可以考核自己：
1。找一个人，随便说一卦，你说出是第多少卦，之前和之后是什么卦；
2。找一个人，随便说出一卦，你说出卦象是什么，并画出来；
3。自己画先天后天八卦。
下一步，窃以为先不着急去读经传注解解读，基本概念不理解，白读。深入下一步的基本概念：
1。错卦（六爻阴阳相反成一卦，如乾卦成坤卦）
2。综卦（六爻倒过来成一卦，如屯卦成蒙卦）
所谓纵横交错，还有互卦等易例，假如这两个还糊涂，可以先放下，通读一遍经传之后学更加容易理解。
还有7个最起码要掌握的卦爻基础：
1。三才；
2。动/静；
3。之/变卦（即动爻变后成卦）；
4。消/息；
5。乘/承；
6。当位不当位；
7。得应不得应。
这几个在读文言注解解读的时刻易于理解。了解之后，像上一步一样，找一个人来随意说一卦，你来说出错卦和综卦是什么卦，以考核自己。
3。读经传法
此刻外边爻卦大部分用的是清朝王洪绪的《卜筮正宗》，然而也有《增删卜易》之类（市面上这两个本的通行本子是中医古籍出的，纸质和校对存疑，所以假如想从卜筮入手，最好要找一个老师，上孔夫子旧书网买一个好本子），这两本是卜筮入门的书，接近于白话文，不过很厚，需要背下来许多东西，个人不建议现阶段学。由于这都是宗于西汉京房的纳甲方法，而纳甲并不是唯一的卜卦方法。
个人建议一种比较快而且有意思的方法：每一天自己卜一卦（三枚铜钱，没有的话硬币也可，百度一下六爻方法，暂且可不用纳甲等法装卦），卜到哪卦背哪卦，顺手一眼变卦、错卦、综卦都是哪卦，之间有啥连系。一天背不下来的话，就等背下来再卜下一卦。这样学算是象数理占无漏了。
4。推荐书籍
开篇说过，先放个宗派的问题，下边推荐的书，都是个人认为较好的本子，当然还有其他好的本子可选。个人建议选书要看出版社权威与否，注释、点校的人是否权威也要考量。
1。王亭之《周易象数例解》复旦大学出版社 （佛学大师、紫薇大家晚年唯一的易注，条理清晰，可作工具书）；
2。尚秉和《周易尚氏学》
中华书局（繁体竖排有注释）近代大家，越近代包容性越强；
3。杭辛斋《学易笔谈》岳麓书院（类似于《日知录》式的点滴记录，内容庞杂）。
另外再推荐一本作为工具书的本子：
胡渭《易图明辩》 中华书局（繁体竖排半文言） 有许多很有必要了解的图例，如不习惯如此的本子，可以买一本张其成的《易图探秘》广西科技出版社的；。
此外，有两个可以选择拓展基础的本子，一是江永《河洛精蕴》巴蜀书社（河图洛书也是历来有争议的，这个本子个人认为值得一看，有许多基础概念和图例，自己选择）；二是黄宗义《易学象数论外两种》中华书局（繁体竖排半文言）学易繁体文言是躲但是去的。
白话易注类（有注解解读的）
1。黄寿祺、张善文《周易译注》上海古籍上下册（排版相对较好，就是字太小，比较细致）；
2。陈鼓应《周易今注今译》商务印书馆（排版好，原文繁体，今译部分可忽视，注解解读详尽）；
3。金景芳、吕绍纲《周易全解》上海古籍 （排版不好，有些新解个人保留意见，可参考）。
其他白话文的本子还有许多，
刘大钧老师许多书、张其成《全解周易》、
傅佩荣亦有《乐天知命》等等许多本子，还有业已不再版的马恒君《周易正宗》（孔夫子旧书或淘宝有售），暂不赘述。
另，有一些近代的本子，如高亨、李镜池等，一家之言较多的，自己依据已有的理解和倾向选择。
文言易注类（实在太多，鉴于汉易佚失过多，宋易改变较大，个人先推荐几本唐人和清人的本子）
1。惠栋《周易述》中华书局繁体竖排 上下 （附带汉易学及易例，与集解一样，可以作为汉易工具书）；
2。胡煦《周易函书》中华书局 四册 （内容庞杂，有许多发前人所未发的内容及图例，但需要基础扎实再读）；
3。 李鼎祚《周易集解》有九州出版社版、中间位置编译出版社版、齐鲁书社引读版（必备书籍，建议齐鲁版，固然排版太不好）；
4。孔颖达《周易正义》同样必备书，同样有不同的版本，还是建议齐鲁引读版，固然排版不好（另外，中华书局的王弼《周易注》最好也收了，后边附有《周易略例》 不能不知）。
再者，清李光地《周易折衷》这个本子也不错，是中权威的，版本亦有几个，依据自己需要选择。自学方法就是：
1。摆正心态，学习一门知识，特别是易经这种非常深奥的知识，first of all要有恒心和毅力。
2。了解易经，知道它大约是什么、讲什么才能有的放矢，一本万利。
3。寻找适合的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。
4。对基础方面的知识加强记忆。
5。找到志同道合的人一起交流，一方面可以相互监督，另一边也可以互相讨论问题。要学会画图，从根本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，紧接着六十四卦，要学会画出这几个卦图。
紧接着八卦与万物之间的关系。八卦用于代表万物，为啥呢要代表这几个，要搞清楚。打比方说兑卦icon，为啥呢是兴高，为啥呢是残缺，为啥呢是言语，为啥呢是少女，为啥呢羊，为啥呢代表金，这样你学习八卦就进步更大了。
求恐怖的有声小说，谁给推荐几个，最好就是自己听过的
午夜娶新娘
鬼吹灯 盗墓笔记
碎脸
女生寝室 目前似乎有声版不全
天机 属于推理类的，本人认为一点也不恐怖
一绺长发
凶画
幽灵信箱
地狱的来信
伤心至死之轮回 伤心至死之万劫
猫眼
夜半笛声
三岔口，周德东写的
灵异恐怖听书推荐：画脸师、午夜拍案惊奇、七先生怪谈、灵异鬼事、深夜小茶馆、怪哉、荆门怪谈、民间怪谈、谈狐说鬼
有声故事合集+个人学习提升课程悟 真 网010 14944。net资源
链接：https://pan。悟 真 网014 14944。net/s/1YNjPrzRrqyOXgim-DoabSw
资源内包各类儿童有声故事读物（绘本故事、四大名著、英文版读物、睡前各类故事、各类经典儿童故事等）、个人学习提升有声故事（中小学学习方法、经典课程、学习课程、励志、著名读物等）、娱乐书籍有声故事（一些广播剧）等，而且后面会不断汇聚更加的多出色学习资源。
《七月七，与鬼同居》
《学校禁区》
《纸醉金迷》
《阴阳校园之宿舍有鬼》张震讲鬼故事，音乐渲染得很恐怖。
周易八卦六十四图解
周易八卦六十四图解车牌号 1229 履与两卦履为穿鞋出门为即将决裂意解:出车不安全
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第三卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第四卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。第五卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第六卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。第一0卦 天泽履（履卦）老老实实 中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。第一1卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上。。。。。。>>
周易六十四卦怎样用 此问题问得好大，周易是上古时期先民的智力结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首，各个行业皆能用的，如何用？就得学习周易基本弧识紧接着自己去悟了。
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
周易八卦中六十四卦中卦位有哪几种？ 下位与上位，阴位和阳位，刚位和柔位，平行位
看守・八卦六十四掌的出处 该招式首次出现于火影忍者动画版第一51集 《燃烧吧 白眼 这便是俺的忍道》一话中，是雏田为了得到大家（更是鸣人）的认同，努力修业的成果。第2次出场于火影忍者动画版第一76集，雏田使用看守八卦六十四掌完美的击碎了洞窟上风因起爆符炸落的多数碎石。第3次出现于火影忍者动画版第一90集《 白眼开！！！磁使的死角》一话中，雏田使用该招式，免疫了磁使的磁砂电波（一种通过磁砂产生干扰人脑工作的电波控制型忍术，忍术名――磁石忍术・电磁波）的攻击。另外在火影忍者游戏中雏田也能使用。
周易八卦图解的图书目录 序编纂说明宋・刘牧《易数钩隐图)(一)太极图(二)太极生两仪图(三)天五图(四)天地之数十有五图(五)天一下生地六图(六)地二上生天七图(七)天三左生地八图(八)地四右生天九图(九)两仪生四象图(十)四象生八卦图(十一)二仪得十成变化图(十二)天数图(十三)地数图(十四)天地之数图(十五)大衍之数图(十六)其用四十有九图(十七)少阳图(十八)少阴图(十九)老阳图(二十)老阴图(二十一)七八九数图(二十二)乾画三位图(二十三)坤画三位图(24)阳中阴图(二十五)阴中阳图(二十六)乾独阳图(二十七)坤独阴图(二十八)离为火图(二十九)坎为水图(三十)震为木图(三十一)兑为金图(三十二)天五合地十为土图(三十三)人禀五行田(三十四)乾坤生六子图(三十五)乾下交坤图(三十六)坤上交乾图(三十七)震为长男图(三十八)巽为长女图(三十九)坎为中男图(四十)寓为中女图(四十一)艮为少男图(四十二)兑为少女图(四十三)坎生复卦图(四十四)离生垢卦图(四十五)河图(四十六)河图天地数(四十七)河图四象(四十八)河图八卦(四十九)洛书五行生数(五十)洛书五行成数(五十一)十日生五行并相生图宋・刘牧{易数钩隐图遗论九事)(一)太嗥氏授龙马负图(二)重六十四卦推荡诀图(三)太衍之数五十图(四)八卦变六十四卦图(五)辨阴阳卦图(六)复见天地之心图(七)卦终未济图(八)蓍数揲法图(九)阴阳律吕图宋・佚名辑(一)太极图(二)周氏太极图(三)郑氏太极贯一图(四)河图之数图(五)洛书数图(六)天地自然十五数图(七)曰月为易图(八)六位三板图(九)先后中天总图(十)先天数图(十一)先天象图(十二)六十四卦阴阳倍乘之图(十三)乾坤六子图(十四)浑天六位图(十五)六十四卦生自两仪图(十六)先甲后甲图(十七)八卦纳甲图(十八)八卦本象之图(十九)乾坤交成六十四卦图(二十)八卦生六十四卦图(二十一)李氏六卦生六十四卦图(二十二)八卦推六十四卦图(二十三)帝出震图(24)卦配方图(二十五)乾坤不居四正位图(二十六)坎离天地之中图(二十七)六十四卦大象图(二十八)乾坤易简之图(二十九)屯象困(三十)蒙养正图(三十一)需须图(三十二)讼象图(三十三)师比御众之图(三十四)大小畜吉凶图(三十五)履虎尾图(三十六)否泰往来图(三十七)同人图(三十八)大有守位图(三十九)谦象图(四十)豫象图(四十一)随系失图(四十二)蛊象图(四十三)临象图(四十四)观观国光图(四十五)噬嗑身口象图(四十六)贲天文图(四十七)剥为阳气图(四十八)复七日图(四十九)无妄本中孚图(五十)颐灵龟图(五十一)大过栋隆桡图(五十二)习坎行险图(五十三)离继明图(五十四)咸朋从图(五十五)恒久图(五十六)遁象图(五十七)大壮羊藩困(五十八)晋康侯的预兆(五十九)明夷箕子困(六十)家人象图(六十一)睽卦象图(六十二)蹇往来图(六十三)解出坎险图(六十四)损益用中图(六十五)央决之图(六十六)垢遇图(六十七)萃聚图(六十八)升阶图(六十九)困蒺藜葛葛株木图(七十)井鼎水火二用之图(七十一)革炉鞴鼓铸图(七十二)震动心逮图(七十三)艮背象图(七十四)鸿渐南北图(七十五)归妹君娣袂困(七十六)丰日见斗图(七十七)旅次舍图(七十八)巽床下图(七十九)兑象图(八十)涣躬图(八十一)节气图(八十二)中孚小过卵翼生成图(八十三)既济未济合律之图(八十四)方以类聚图……
求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第一卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦
天泽履（履卦）老老实实 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
。。。。。。>>
图解周易爻辞文化卜筮全书第1部―六十四卦断的图书目录 本书目录导读 第1章 《卜筮全书》概要1、《卜筮全书》的成书：作者、地位与成书环境2、《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3、《卜筮全书》的论理基础：万象之源《易经》4、《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第2章 卜筮的常用概念1、卜筮的原则：无疑不卜2、卜筮的常用方法：纳甲法及其他3、卜筮的哲学基础（1）：阴阳观念4、卜筮的哲学基础（2）：五行学说5、卜筮的方式方法来源：八卦与六爻6、经天纬地的符号系统：天干地支7、卜筮纳甲的延展：纳音之法8、从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第1章 八卦方位与60甲子1、八卦方位之图2、60甲子歌第2章 五行与六亲的生克1、五行相克相生2、六亲相克相生第3章 八卦象例与八宫所属1、八卦象例2、八宫所属3、以钱代蓍画法第4章 六十四卦名1、乾宫八卦2、兑宫八卦3、离宫八卦4、震宫八卦5、巽宫八卦6、坎宫八卦7、艮宫八卦8、坤宫八卦第5章 八卦与五行次序1、八卦次序2、五行次序第6章 卦的次第与象类1、六十四卦次第歌2、系辞八卦象类歌第七章 天干、地支与纳甲1、十天干2、十二地支3、纳甲歌第八章 世与应1、安放世应歌2、安身诀3、起月卦身诀4、起六神诀5、飞伏神歌第九章 诸种卦歌1、不全爻象各卦歌2、五件俱全各卦歌3、游魂八卦歌4、归魂八卦歌第十章 查月干、时干、时辰歌1、年上起月歌2、日上起时歌3、定寅时法4、天乙贵人第十一章 干支五行关系1、三刑2、六冲3、4、三合成局5、长生沐浴 第1章 纳甲法第2章 逐卦爻辞1、乾为天：大龙御天，广大包容2、天风ィ悍缭葡嗉茫君臣会合3、天山遁：豹隐南山，迁善远恶4、天地否：天地不交，人口不圆5、风地观：云卷晴空，春花竞发6、山地剥：去旧生新，群阳剥尽7、火地晋：龙剑出匣，以臣遇君8、火天大有：金玉满堂，大明中天9、坎为水：船渡重滩，外虚中实10、水泽节：船行风横，寒暑有节11、水雷屯：龙居浅水，万物始生12、水火既济：舟楫济川，阴阳配合13、泽火革：豹变为虎，改旧从新14、雷火丰：日丽中天，背暗向明15、地火明夷：凤凰垂翼，出明入暗16、地水师：天马出群，之寡伏众17、艮为山：游鱼避网，积小成高18、山火贲：猛虎负，光明通泰19、山天大畜：积小成高，龙潜大壑20。山泽损：凿石见玉，握圭为山21、火泽睽：猛虎圈套，二女同居22、天泽履：如履虎尾，安中防危23、风泽中孚：鹤鸣子和，事有定期二十四。风山渐：高山植木，积小成大25、震为雷：震惊百里，有声无形26、雷地豫：鸾凤生雏，万物发荣27、雷水解：春雷行雨，忧散喜生28、雷风恒：日月长明，四时不忒29、地风升：灵鸟翱翔，显达光明30。水风井：珠藏深渊，守静安常31、泽风大过：寒木生花，本末俱弱32、泽雷随：良工琢玉，如水推车33、巽为风：风行草偃，上行下效34、风天小畜：匣藏宝剑，密云不雨35、风火家人：入海求珠，开花结子36、风雷益：鸿鹄遇风，滴水天河37、天雷无妄：石中蕴玉，保守安常38、火雷噬嗑：日中为市，颐中有物39、山雷颐：龙隐深潭，迁善远恶40。山风蛊：三蛊食血，以恶害义41、离为火：飞禽遇网，大明当日42、火山旅：如鸟焚巢，乐极哀生43、火风鼎：调和鼎鼐，去旧取新44、火水未济：竭海求珠，忧中望喜45、山水蒙：人藏烟草，万物始生46、风水涣：顺水行舟，大风吹物47、天水讼：从鹰逐兔，天水相违48、天火同人：游鱼从水，管鲍分金49、坤为地：生载万物，博厚无疆50。地雷复：淘沙见金，反覆往来51、地泽临：凤入鸡群，以上临下52、地天泰：天地交畅，小往大来53、雷天大壮：先顺后逆，羝羊触藩54、泽。。。。。。>>
易经的精髓就在三句话
第1句话，吉无不利，自天佑之。
许多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实也就是说这是不对的。上天不会保佑每个人。上天假如保佑某个人，它就不公正了——保佑了张三，李四如何办呢？刚开始我们就把“自天佑之”解释错了，紧接着一直这样以讹传讹流传了下来。中国人民有许多非常好的东西，不过因为我们的误解，而没有使之发挥良好的作用。“自天佑之”告知我们，本人奋斗，老天才会帮助我们，亦即天助己助者。
各位可以看见，许多易经方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时刻，都是告知大家，有了来自上天的保佑，我们就会常保吉利，事实上没有这回事情。老天只会帮助那些本人奋斗了的人。孔子后而言得更清楚，“尽人事以听天命”。不尽人事，就不要期待有啥天命。天命是计划，人是执行。没有执行，计划也等于空。我们一辈子皆在追求吉星高照，要记好了，重点在本人，不在别人。许多人说我们中国人依赖性很强，很被动，这几个全是错的。中国人没有依赖谁，由于人太多了，无从依赖。我们根本就是无所依赖的，想来想去，发现还是凭借自己最实在。
《易经》刚开始就告知我们，要凭借自己，不要寄希望于人家的帮忙。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。寓意讲的是，怨天尤人没有用，根本跟天和人不要紧。可是我们还有一句话，叫做“天人合一”。那怎么能说跟天和人不要紧呢？这便是说，做得好就有关系，做得不好，根本不要紧。
第2句话，积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃。
今天的科学告知我们，未来是不可测的，是测不准的，叫做吃不准定律。我们看见气象台报气象经常不准，是什么道理？是人员的问题吗？不是。气象台的工作人员怕挨骂，怕挨批，认真得不得了，生怕搞错了。特别是台风、地震这类气象，报错了还得了？而且气象台的仪器也是特别精确准确的。因 此，测不准跟仪器、技术、人员几乎不要紧。为啥测不准？一句话讲完了，那个时候测得非常准，不过测完了以后，它又开始变化了。这是没有办法的事情，人类无法管控自然的变化。计划确定以后，就要依照计划去执行，这其实也就是说是行不通的。由于计划确定以后，照样会起变化
看着办永久是对的。当所有的都在快速变化的时刻，定数仅有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚money，最后亏本了，究其理由，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最终的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实也就是说但是是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这儿。
我们给大众一个标准，面对知识爆炸，资讯蒸蒸日上的今天，要用是否合乎自然去检验。合乎自然的，大约不会错；不合乎自然的，就要留意了。自然是最有利的检验标准——合乎自然的可以放心，就算那个时候没有成效，长期之后一定会有效；不合乎自然的，就算眼前很受益，断然不会持久，很快就消亡了。全地球唯一持久的就是自然，江山依旧在，自然是永久不变的。自然是检验真理的标准，这是《易经》告知我们的。慢慢地，全球性都会向这个标准靠拢。
积善之家，是可以永久存在下去的。所有看得见的钱财，看得见的宝贝，都是不可靠的。人毕生只做一件事情，就是在职场生活当中提升本人的品德。老天就是创设各式不同的情境，使俺们反省到，数据不可靠，资讯不可靠，一切物质的东西都是不可靠的，由于它会变化。
。所有的都无法掌握。面对这样不可控制的情形，我们又能如何办？我提出一句话，各位好好去体会。人要做啥事情，是千辛万苦的；老天要做什么事请，是轻松愉快的。老天要一个人在行业里面得第1，它啥都不用做，只要把这自个的竞争角逐对手通通收回去足够了，这个人就没有敌手了，很自不然就得第1了。人凭借自己努力，要得第1，那是辛苦得要命，不过假如老天帮忙，就会轻松许多。如果想老天把跟我们竞争角逐的人收回去，有一个条件，就是我们自己要争气，这才叫自天佑之。老天可以保佑的部分就是把对手收回去，其他别的事情它没有办法做，还是要依赖于我们自己。《三国演义》中，诸葛亮的遭遇就知道了。曹操当年有个谋士，叫郭嘉，其才能不亚于诸葛亮。可是郭嘉英年早逝，早早地就被老天收回去了。而且诸葛亮下山不久，东吴周瑜也走了。老天要诸葛亮施展能力，辅佐刘备，所以把周瑜也收回去了。假如周瑜还在，诸葛亮整天跟周瑜斗都来不及，怎样帮助刘备做大事？大家这样去想，就会清楚明白，自然的运作是很灵光的，是人人所不能及的。
第3句话，顺天应人。
中国人讲究的是天人合一，即是要顺天应人——顺乎天理而适应人情。人跟动物不同，在于人有情。人跟动物皆有性，人有人性，马有马性，猪有猪性，草木都有性。这个性就是本能，就是生下来就带着的的能力。而情就是良心。中华文化是全地球有名的有情文化。而情，就是预示美满的心。一自个的心很好，就叫有情。中国人不但对人有情，对草木，对宇宙，皆有情。不但对生存的人有情，对死去的人亦有情。情是人之因此为人的一个特别重要的关键。假如做某一件事情 做到了彼此之间没有了情，最终的结局是很凄惨的。
中华文化是有情的文化，不过中国人民不是讲情的民族。由于我们的情务 必要合理，只要情是不合理的，情就非常可怕。。
仔细研究就会发现，中国人讲话是既不欺骗，也不实话实说，只说第3种话，就是妥当的话。汇总起来，中国人的特性就是既顺天，又应人。这便是人们经常讲的“天人合一”。易经的精髓就在三句话：自天佑之，吉无不利、积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃、顺天应人
1。自天佑之，吉无不利
意思是：从天上来保佑，吉利，没有不利的事。
《易经》里面数次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”许多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实也就是说这是不对的。上天不会保佑每个人。
其实也就是说“自”并不是“来自”之义，而是指“自己”。“自天佑之”是告知我们，本人奋斗，老天才会帮助我们，亦即“天助自助者”。这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
2。积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余殃
意思是：一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；假如造了许多恶事，那这个家族没有可能长时间，子孙必定遭殃。
“富但是三代”，可山东牟氏家族，从明朝末年一直兴盛到清朝末年，绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。
这个家族自创业以来，就乐善好施。那时候人都穷，许多吃不上饭，他们就布施食粮，一天三顿饭供给穷人。若遇见饥荒年，那布施得更加的多，所以每一年平均布施的食物近百万斤；前面五代人所布施的食物一共超过一亿斤。
3。顺天应人
顺天应人出自《易．革》：“天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！！！”
大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。
中国人讲究的是天人合一，即是要顺天应人，顺乎天理而适应人情。所谓顺天，就是依照天道的客观规律办事，应人就是要得到人民大众的拥护，就是正确的为人处事，这样才会有事业的成功和生活的幸福。。。
算卦的书似乎叫《西门盾》
楼主说的是《奇门遁甲》吧。
奇门遁甲概略
著名古书研究家 --毕志超（作）
[编辑本段]【简单介绍】
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门的占测重点分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门的全部精义，可浓缩于一首诗歌中：
《烟波钓叟歌》
阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理， 天地皆在一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤， 涿鹿经年苦未休， 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水， 凤衔书碧云里， 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。
一千八十那个时候制， 太公删成七十二。 逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。
先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。 次将八卦论八节， 一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。 五日都来换一元， 超神接气为准的。
认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。 九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。
符上之门为直使， 十时一位堪凭据。 直符常遣加时干， 直使逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名， 三奇其实就是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布， 阴遁逆仪奇顺行。
吉门有时候合三奇， 值此须云百事宜。 更合从旁加检点， 余宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使， 六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴， 六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪， 号为玉女守门扉。 若作阴私和合事， 请君但向此中推。
天三门兮地四户， 问君此法怎样处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。
地户除危定与开， 举事皆从此中去。 太阴太常君， 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜躲避。
但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上， 须知其实就是反吟宫。 八门反复都是如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日元上， 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。
天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。
直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。
九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。
生们六丙合六丁， 此乃天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴， 欲求人遁无过了这。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。
白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。
丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。
庚加日元为伏干， 日元加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。
庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不适宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江，
六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。
八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。
篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。
大不吉篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大不吉无气变为吉， 小凶无气亦同之。
吉宿更加能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。
要识九星配五行， 各随八卦考羲经： 坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营，
乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。
废于爸妈休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬，
旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。
十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。
天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通，
三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，
若果有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。
[编辑本段]【奇门遁甲起源传说】
依据古今图书集成记录载入，奇门遁甲追溯于四千600多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀qiang不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的团队迷失方向。
有一天夜里，三更半夜大伙都在睡觉的时刻，突然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支虹自天空中缓缓下降，从中走出一位浑身大放光明的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入，制造了指南车，终于打败了蚩尤。
龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜子牙，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。
在我们小的时刻，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；不过你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个设计师无法解决的问题，后来在记录载入中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用差速器解决汽车转弯时的平衡问题。你晓得变速齿轮是什麽吗？你相信四千600多年前的先人有这种智慧吗？
[编辑本段]【从科学的角度来看奇门遁甲】
奇门的演绎过程中，用八卦记录载入方位，用十天干隐其一，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周遭的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力。
我们都懂作用与影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的活法密切相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的运转结果；一样的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实也就是说是截然不同的。
因此讲奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种探索时空动力的超时代学问。
[编辑本段]【奇门的现代功能及运用】
由于奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用来来遣兵调将出奇制胜。此刻我们则用来精密推算出某个时间的吉方，来增添事情成功机会。如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等皆有非常好的效果。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜精密推算事情更是出神入化，快速又准确。假如钻石的人能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。诚然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有许多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。
[编辑本段]【奇门遁甲八门吉凶】
总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故非常适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁取等诸事皆宜。
生门有生生不息之义，故最特别适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不适宜。
但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏之义，适合隐身藏形躲灾避难，其于诸事皆不适宜。
若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不适宜阴私之事，易被他人窥见。
奇门遁甲三奇应克
1。乾宫
六乙到乾，名名“玉兔入天门”，吉。
六丙到乾，名为“天成天权”，凶。
六丁到乾，名为“火到天门”，吉。
2。坎宫
六乙到坎，名为“玉兔投泉”，吉。
六丙到坎，名为“丙火烧壬”，吉，主胜。
六丁到坎，名名“朱雀投江”，吉。
3。艮宫
六乙到艮，名为“玉兔步贵宫”，吉。
六丙到艮，名为“凤入丹山”，吉。
六丁到艮，名为“玉女乘云”，吉。
4。震宫
六乙到震，名为“日出扶桑”，吉。
六丙到震，名为“月入雷门”，吉。
六丁到震，名为“最明”，吉。
5。巽宫
六乙到巽，名为“玉兔乘风”，吉。
六丙到巽，名为“火起风行”，以为“神龙助威”，吉。
六丁到巽，名为“美女留神”，吉。
6。离宫
六乙到离，名为“玉兔当阳”，吉。
六丙到离，名为“月照端门”，吉。
六丁到离，名为“乘龙万里”，吉。
7。坤宫
六乙到坤，名为“玉兔入坤中”，吉。
六丙到坤，名为“子居母舍”，吉。
六丁到坤，名为“玉女游地户”，吉。
8。兑宫
六乙到兑，名为”玉女受制“，平平。
六丙到兑，名为”凤凰折翅“，凶。
六丁到兑，平平。
[编辑本段]【排局布盘】
经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差别，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古代人们之奇门遁甲者也。
奇门的产生与军事切切相关，自古被叫作帝王之学。其用途大体有两个方面：其一是法术方面，着重是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用以预测推算在什么时候，什么方向干什么有利，在什么时候，什么方向干什么不利。
遁甲之法，以甲乃太乙人君的预兆，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七杀之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。
奇门的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是依照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤：
1、查排演时辰的天干地支
2、定阳遁还是阴遁
3、排地盘
4、排天盘
5、排九宫
6、排八门
7、排九星
8、排九神
奇门遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前常常散见于他书，至于《隋志?艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门遁甲之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图的意思。”而奇门遁甲之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，都有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门遁甲之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门遁甲之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。
遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不适宜露，宜和而不适宜乖，宜生扶而不适宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，24气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而然而，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不能够前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。
一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。
二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。
三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。都有活诀，不可一例。
五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。
七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、之理，皆宜参考。
八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，常常有算至十来个年头而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺怎样；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。
奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古时候守旧的高层次预测推算学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布在九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适合使用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不须多问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。
奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用来测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用来测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用来测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用来推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推变演算方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记录载入于《烟波钓叟歌》中。
奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取喜用神，奇门喜用神有64种，故测同一事物具有多种喜用神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别，故而准确率更高、更具体。
奇门式学习的难点，大体是如下类别，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置闰法通常是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派许多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。也就是说，使你进入迷魂阵一样，转来转去，非常难清楚转出来。其三断局算应期难，因为奇门是秘传之术实际案例少，有实际案例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门务必要有深邃的易学功力和大量的预测推算经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四断来意则更难，断来意是所有的预测推算术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门断来意的方式方法和经验，更不可能有实际案例了，现今我依据实践应用研究，已摸索出奇门式断来意的方式方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，假如加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。
奇门遁甲在古时候各式预测推算术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与作用与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以 使用于预测推算自然、社会，人生各式各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，断来意。
学习奇门，first of all要学会怎样用局？这里我们推荐使用《拆补法》而定局，由于这一个办法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏二至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门的人来讲太过“高深”了，因此我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？
其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可谓是八卦的象意吧！！！
第3正好是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的强弱程度，对于判断事情的吉凶是有必要的。
周易八字取名大全，宝宝起名，周易，八字?
提起周易八字取名大全，众所周知，有人问宝宝起名，周易，八字？另外，还有人想知道免费依据生辰八字取名字大全女孩，你晓得这是什么情况？其实也就是说周易免费起名大全请帮忙起名，结合生辰八字2010年8月8日凌晨1点27分生，女儿，姓黄，谢谢了，接下来就一起来瞧一瞧宝宝起名，周易，八字？希望可以对大家有所帮助！！！
周易八字取名大全
1。周易八字取名大全:宝宝起名，周易，八字？
你家的宝宝是个男孩，但不务必要教帮你家男孩取各，更用不着按八字起名，我觉得只要顺口，名字更不要太复杂，既然已经是男孩，那么取个阳光之名字也很好，不是说名字取的好，表示他的人生不干活，也能过幸福生活，其实也就是说名字只能代表你的叫上去，如果想生活过得好，必须自已去拚搏，一步一个脚印的去做每一件事，才能让自已和家人皆能过上好运的日子，这才是你名符其实的目标
2。周易八字取名大全:免费依据生辰八字取名字大全女孩
公历：年10月28日22时52分
阴历：壬辰龙年(长流水)九月十四亥时
八字：壬辰庚戌壬戌辛亥
喜用神为火，喜神为木。张莫婧张莫晗张莫媛张莫（jùn）张莫蕾张莫琳周义八字取名。
张莫琪张莫筱xiǎo张莫南张莫亦张莫岢（苛）生辰八字取名和周易取名。
3。周易免费起名大全请帮忙起名，结合生辰八字年8月8日凌晨1点27分生，女儿，姓黄，谢谢了
4。周易八字取名大全:周易生辰八字起名
古语有云：一命二运三风水四积五读书。好命难求，佳名易得，赐子佳名易，留子难。命乃在我们生下来时天注定，而运是在后天可以改的。假如好的命再能够有好的运那么可以锦上添花，假如命生得不佳那么可以来趋吉避凶改变本人的命运。
在古往今来的芸芸当中，有人一出世时痛失双亲，有的人一辈子无子无女孤独毕生。有人有官运财运却没命消受，有人表面风光却心有暗病或身患绝症。有人做生意财运
取个好名字务必要遵循下面几点：周易生辰八字起名取名。
1、取名要有性子，但要适度。周易免费取名网生辰八字起名。
取名字的效果是便于人的交往、生产和生活，但生活之中有很多人之名字起得不伦不类。这种“不伦不类“的取名方式不管初衷怎样，客观上都会给人际关往带来负面的作用与影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使得女子大多用展现温柔、美丽、贤淑一类的字取名，而男子则大多用于展现刚健，旷达、刚健，雄壮等一类的字取名。
2、字形搭配美观大方，每个字的笔画分布均衡。
避开姓名中各字的偏旁部首完全相同。
3、听起来好听，声调。
周易免费起名大全请帮忙起名，结合生辰八字2010年8月8日凌晨1点27分生，女儿，姓黄，谢谢了
4、不要使用生僻字（十分重要）。
5、尽最大力量不要使用多重发音的字
6、不要沿袭名人（十分重要）。
7、确定名字了后，查看下姓不同，名相同有哪些名人（十分重要）。周易取名网。
免费取名请提供以下信息资料
1。宝宝姓氏：
2。宝宝性别：
3。出生日期[阳历（即新历）：年月日时分]
4。出生地[省市]八卦生辰八字起名。
5。不蕴含姓氏，起1字还是2字名（任选其一）：周易在线起名生辰八字。
6。宝宝爸妈姓名：（宝宝长辈名字以免重字或发音相同）
接收名字邮箱生辰八字定字起名。
上面便是与宝宝起名，周易，八字？有关的内容，是关于宝宝起名，周易，八字？的共享。看完周易八字取名大全后，希望这帮助到大家！！！
增删卜易和易经的关系
梅花易数与周易的关系
用《梅花易数》和用《六爻》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，这样的结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其理由一是看相关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测推算方法之因。在此很有必要予于澄清和说明，要不然，它将有碍于我们对这两种预测推算方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方式方法完全不一样。由于梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦那么是用五行生克的方式方法去断的。
用梅花易数预测推算是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互 ( 包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这几个要凭看、想、象，紧接着把看想象串联在一起构成连锁反映，并且 还要把时空、反应、第1感觉结合在一起思维之后方可总结出一个正确的结论。若这几个环节中有一处出现误差，就会总结出相反的结果。
★用摇卦方法预测推算 ，则完全是依据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确
度完全源出预测推算者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。不过这种看想象以及逻辑
推理是围绕五行生克的看想象去推理的。
梅花易数和摇卦方法之所以不同，是由于二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，这样的结果绝不会一样。江湖上有很多人用时间起卦而用六爻方法断卦，之前俺也曾这样断过，认为结果会相同的，但多不应验。因 此，我们应明确这是两种不一样的预测推算方法，在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静 ( 多爻动 ) ，而以时间起卦，每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事，它反映一种变化，反映一种信息。而时间起卦，每 -3- 一个卦只能有一个动爻，只是用以区分体卦用卦，时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行。因 此，两种不一样的起卦方法必须用两种不一样的断卦方法。
关于梅花易数的起卦方法许多，有时间起卦法；来人方位起卦法；按字的笔划起卦法；等种类繁多。 但用得较多的是时间起卦其方法也不统一。有的用年月日时大衍数的天干相加用 8 除余数是上卦，大衍数的地支相加用 8 除余数是下卦，天干地支相加用 6 除余数是动爻。有用年支子为 1 数，丑为 2 数，直数至亥为 12 数；月如正月为 1 ，直至十二月，作 12 数；日数如初一为 1 数，直至三十日为 30 数，以上年月日数相加除以 8 余数是上卦。时如子为 1 数，直至亥 2 数，就以年月日时数相加除以 8 余数是下卦，其年月日时之总数用 6 除余数是动爻。假如用这一个方法相加无论交节前节后均可起卦，但断卦时仍按交节的节令。另一种方法以年支子为 1 数，丑为 2 数……月支寅为 1 数，卯为 2 数……日支、时支均以子为 1 数，丑为 2 数……用来上的同样方法总结出上下卦和动爻。这一个方法较为简便，一般按时间起卦多用此种方法。
回答于 2009-02-01
赞同5
查看全部1个回答
易经爱情婚姻测算测试两人缘分-输入男女姓名-匹配度查询
值得一看的易经爱情婚姻有关信息推荐
易经爱情婚姻测算详批，在线查询爱情姻缘情感感情发展。看你和他的缘分。易经爱情婚姻测算详细剖析，国学老师在线剖析答疑。
本月31人已申请相关服务
咨询
m。milsay。com广告
曾仕强易经免费听-准到可怕
近日2小时前有人申请相关服务
曾仕强易经免费听为你独家剖析2023年运势与运气，包括牛年情感感情，事业，财富，健康等方面!2023兔年财富/职场/感情/姻缘/健康!准到可怕!
xycs。youqiliang。net广告
算八字免费测八字-在线测算-爱情-事业。专业测算解答
值得一看的测八字有关信息推荐
属相2022运财势，事业，爱情，健康运势与运气详细剖析，虎年运势与运气看你毕生财富，姓名测试，姓名评分快来测测你之名字能打多少分
m14、hbyqlah。cn广告
大家还在搜
周易姓名网测算大全
名字周易
周易测算
周易公司测名吉凶
易经算命
周易文化
周易五行
周易免费算财运
易经易经培训 5天4晚直播课 良师亲授易学窍门 限时0元
苏州唯贤创文化科技广告
周易 梅花易数 的不同是什么啊!
这个只有以前了解周易时在网上摘下的一些资料，希望你有用用《梅花易数》和用《六爻》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，这样的结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其理由一是看相关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测推算方法之因。在此很有必要予于澄清和说明，要不然，它将有碍于我们对这两种预测推算方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方式方法完全不一样。由于梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦那么是用五行生克的方式方法去断的。 用梅花易数预测推算是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互 ( 包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这几个要凭看、想、象，紧接着把看想象串联在一起构成连锁反映，并且 还要把时空、反应、第1感觉结合在一起思维之后方可总结出一个正确的结论。若这几个环节中有一处出现误差，就会总结出相反的结果。 ★用摇卦方法预测推算 ，则完全是依据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确 度完全源出预测推算者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。不过这种看想象以及逻辑 推理是围绕五行生克的看想象去推理的。 梅花易数和摇卦方法之所以不同，是由于二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，这样的结果绝不会一样。江湖上有很多人用时间起卦而用六爻方法断卦，之前俺也曾这样断过，认为结果会相同的，但多不应验。因 此，我们应明确这是两种不一样的预测推算方法，在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静 ( 多爻动 ) ，而以时间起卦，每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事，它反映一种变化，反映一种信息。而时间起卦，每 -3- 一个卦只能有一个动爻，只是用以区分体卦用卦，时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行。因 此，两种不一样的起卦方法必须用两种不一样的断卦方法。 关于梅花易数的起卦方法许多，有时间起卦法；来人方位起卦法；按字的笔划起卦法；等种类繁多。 但用得较多的是时间起卦其方法也不统一。有的用年月日时大衍数的天干相加用 8 除余数是上卦，大衍数的地支相加用 8 除余数是下卦，天干地支相加用 6 除余数是动爻。有用年支子为 1 数，丑为 2 数，直数至亥为 12 数；月如正月为 1 ，直至十二月，作 12 数；日数如初一为 1 数，直至三十日为 30 数，以上年月日数相加除以 8 余数是上卦。时如子为 1 数，直至亥 2 数，就以年月日时数相加除以 8 余数是下卦，其年月日时之总数用 6 除余数是动爻。假如用这一个方法相加无论交节前节后均可起卦，但断卦时仍按交节的节令。另一种方法以年支子为 1 数，丑为 2 数……月支寅为 1 数，卯为 2 数……日支、时支均以子为 1 数，丑为 2 数……用来上的同样方法总结出上下卦和动爻。这一个方法较为简便，一般按时间起卦多用此种方法。
梅花易数
第1步，先买一本《梅花易数》，就看原文（里面的第1章象数五行就是基础），能领悟多少算多少。不要看别人的注解解读，那是别人的思维，由于梅易断象随意性大，不要束缚本人的思维模式。第2步，学会象数五行，学会体用，先学会用五行辩证思维剖析事体的大约成败，紧接着一步步用卦象剖析细节与关键。第3步，精熟万物类象，不拘于梅易中写的万物类象，参看模拟溶入现代事物的万物类象，需要看一些别的书了，打比方说《周易古筮考》，《周易集解》……第4步，多实践汇总卦象特别是预测推算错误的卦象要再剖析一下，久而久之就愈来愈准确了，积累完善八卦类象，此时断象就不会拘泥于谋一个点了。第5步，随心所欲，善易者不卜。梅花易数有的人认为简单，实际易本简易，最简单容易的东西也是最直接有效的。记得几年前易友一起预测推算一友人考研最终，有用奇门遁甲的，有用六壬的，有用金口诀诀窍的……我用梅花易数，直接一分不差的测准考研分数。呵呵……初开始学需须留意的是就用一种方法取卦象（打比方说问时），久之自然精确。学到一定层度也就能够随意了。还有梅易取的卦象可以 使用纳甲剖析，也可以参看一些纳甲的书籍（但铜钱摇的卦不能用梅花易数剖析啊！！！）。就如此多，好好学习吧。
