泽雷随第十七卦爱情卜卦牢狱(第一7卦泽雷随卦)
求解《易经》第十七卦: 【卦名】泽雷随 【卦文】随:元亨利贞，无咎。
泽雷随卦：是见机行事之义。元亨利贞，无咎：是至为亨通顺利，有益的占卜，没有灾祸。【随】卦为周易中第十七卦，上卦为兑，兑为泽。下卦为震，震为雷。故为【泽雷随】由卦象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下，阳随阴动之相，故卦名为“随”。雷是天上的，为阳，泽是地里的为阴，泽在雷上，阴阳互转循环往复以合天时，故卦辞曰：元、亨、利、贞，无咎。元、亨、利、贞在天为春、夏、秋、冬，在地为萌、生、收、藏，在人为始、做、获、守。无咎之义是没有过错。卦辞之义是“有始有终，循环往复的运行没有过错”。得此卦相主吉，问任何事皆可以顺利进行，没有悔咎。
《易经》第一7卦——随卦
随卦
卦象是：上兑下震，又叫泽雷随。
震者，动也；兑者，悦也。
从人体来看，震为足，兑为口。震卦的动，是有主张的动，坚定原则，绝对站得住脚。通常来讲这种人被人认为一板一眼的，是不太好打交道的。紧接着上卦立刻就弥补补充掉了这个不足，兑卦是口、是悦，他口才好，又笑脸迎人，充满诚意地以愉悦喜人的状态跟外部进行连接。
其实也就是说，人若以内方外圆的原则为人处事，内心有定，外表亲和，就比较容易交到朋友。因 此，随卦是既有原则性又有灵活性。（我需要学习的。）
随卦是依据现实情况，随时进行调整，这个调整，不是善变，善变是没有原则的调整，随卦是有原则的调整。这个是它的底层逻辑。
给俺的思考：
1、随，这个字使俺联想到“随缘”。随缘，它不是随便，消极心态，而是顺应自然，伺机而动。
随缘：是佛教语，谓佛应众生之缘而施教化。缘﹐指身心对外界的感慨。 顺应机会缘分，任其自然。
俺的理解是：当机会缘分出现的时刻，凭借你的灵敏察觉和辨析能力，随机而变，随时而动，抓住了就抓住了，没抓住就没抓住。事过无悔，这叫随缘。
打比方说，俺的家人与朋友关心俺的感情生活，数次问我“”为啥一直单身，不去寻找红尘作伴？”我回答最多的一句话“随缘”。
俺的回答，不是说我已习惯自己一个人状态，不是回避爱情问题，更不是我不主动追求爱情，无所谓了。实际，俺的内心是渴望有一份真挚的爱情，希望身边能有一个陪我过着三餐四季的他。对爱情的随缘，是我想在这形形色色的人群中，寻觅到一个彼此默契度高的他。
2、随卦，使俺想到“随心所欲”。这个词，不是表层的理解为“”任由自己，随意做事”。我理解随心所欲，是“你静下心，沉住心，先积蓄能量，等到机会做自己想做的事。”当你的势能或者智慧还不足够时，放平心态，沉淀自己，不急着做出改变。
送给大众一句话：当你不能解决问题时，说明你的智力还不够。
手抄随卦
第十七卦 泽雷随 兑上震下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞:推车靠堰道路干，谋。。。
婚恋：双方言谈甚欢可以成功，家庭和睦，但若贪恋于情爱，会作用与影响双方的事业，务必注意和提防。
外出：吉利。能够改变处境。
事业：对社会和人生有正确的估价，注重和重视人际交往，善于同他人合作，事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功，不得贪图小利，向比自己出色的人学习，择善并且从，心存诚信、努力开拓事业。
周易六十四卦第十七挂 泽雷随
卦象一直都是古代人们比较心爱的，正是因为这样方才连一些帝王将相都特别喜欢卦象，方才会对卦象十分的信奉。甚至还会成立专门的机构，那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第十七挂讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【随卦】
随。元亨，利贞，无咎。
象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
白话文解释：
随卦：吉星高照，卜得吉兆，没有灾害。
《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。
邵雍河洛理数解卦：
随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横。
小吉：得此卦者，宜随大势，其事可成。凡事与他人多交流沟通，可名利兼得。切记不能坚持己见，专横者事不成。
解卦手册：
时运：明年运行，五年方展。
财运：堆积存货，明春有利。
住宅：防止惊惧。
身体：休养为宜；牢狱之灾。
周易六十四卦第一7卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。
这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
事业：对社会和人生有正确的估价，注重和重视人际交往，善于同他人合作，事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功，不得贪图小利，向比自己出色的人学习，择善并且从，心存诚信、努力开拓事业。
经商：顺利。在与他人的真诚合作下，能够达到预期的意图。在竞争角逐中应保持清醒脑袋，从大处、长远考虑，遵守商业道德，保持至诚的态度对待客户和同行，会保持竞争角逐优势。
求名：在本人刻苦钻研的基础上，虚心向有德有才的师长学习，借助外界的力量，促让自己更快的进步，实现自个的理想。
外出：吉利。能够改变处境。
婚恋：双方言谈甚欢可以成功，家庭和睦，但若贪恋于情爱，会作用与影响双方的事业，务必注意和提防。
求解《易经》第十七卦: 【卦名】泽雷随 【卦文】随:元亨利贞，无咎。
【随】卦为周易中第十七卦，上卦为兑，兑为泽。下卦为震，震为雷。故为【泽雷随】由卦象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下，阳随阴动之相，故卦名为“随”。雷是天上的，为阳，泽是地里的为阴，泽在雷上，阴阳互转循环往复以合天时，故卦辞曰：元、亨、利、贞，无咎。元、亨、利、贞在天为春、夏、秋、冬，在地为萌、生、收、藏，在人为始、做、获、守。无咎之义是没有过错。卦辞之义是“有始有终，循环往复的运行没有过错”。得此卦相主吉，问任何事皆可以顺利进行，没有悔咎。泽雷随卦：是见机行事之义。元亨利贞，无咎：是至为亨通顺利，有益的占卜，没有灾祸。
泽雷随卦详细解读
雷泽的解释
(1)。古泽名。本名 雷夏泽 。在 河南省 范县 东南接 山东省 菏泽市 界。传说 舜帝 曾 在此 。 《管子·版法》 ：“ 舜 耕 历山 ，陶 河 滨，渔 雷泽 ，不取其利，以教百姓。” 《史记· 五帝 本纪》 ：“ 舜 耕 历山 ，渔 雷泽 。” 张守节 正义 引 《括地志》 ：“ 雷夏泽 在 濮州 雷泽县 郭外西北。” 《汉书·地理志下》 ：“ 舜 渔 靁泽 。” (2)。借指 大舜 。 唐 张说 《帝在潞州 祥瑞 颂· 大人 迹》 ：“皇帝从 临 潞 州还京后，其宅内及州街并有大人迹，长二尺五寸，自东而西，布武相继。颂曰：百神从王，一举西适，众观空廨，连步云迹，蹑似郊媒，痕同 雷泽 ，旷古奇事，存乎帝籍。” (3)。神话中雷神的居处。 《 山海 经·海内东经》 ：“ 雷泽 中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在 吴 西。” 《晋书·陶侃传》 ：“ 侃 少时 渔於 雷泽 ，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去。” 元 任士林 《蟠松赋》 ：“ 桎梏 禹 宫之梁，斲削 雷泽 之梭。” (4)。古县名。在今 山东省 鄄城县 境内。 《元和郡县图志·濮州》 ：“ 雷泽县 ，本 汉 成阳县 ，古 郕伯国 、 周武王 封弟 季载 於 郕 ， 汉 以为县，属 济阴郡 。 隋 开皇 六年，於此置 雷泽县 ，因县北 雷夏泽 为名也，属 濮州 。”
词语分解
雷的解释 雷 é 因为下雨时带异性电的两块云相接，空中闪电发出的 强大 的声音：雷电。雷鸣。雷动。雷雨。雷霆。雷厉风行。 军事用的 * 武器：地雷。鱼雷。布雷。扫雷。 * 。 〔雷池〕古水名，在今 中国 安徽 省望江县。现用 泽的解释 泽 （泽） é 水积聚的地方：大泽。湖泽。 润泽 （ 潮湿 ）。沼泽。 金属 或其他物体发出的光亮： 光泽 。色泽。 恩惠 ： 恩泽 。泽及枯骨（施惠于死人）。 洗濯。 汗衣，内衣。 泽 （泽） ì 古同“释”，解散。
