奇门时空数理图奇门奇门遁甲五行(时空奇门原理在哪里)
奇门九宫落哪宫为双倍
奇门遁甲是展现易学思维科学精华六大论的一种比较完整的时空象数理模型，是中国人认知客观世界的一种特殊的摹拟方式。
第1节奇门九宫格的太极认知原理
宇宙是时间和空间的结合，时间是无始无终的，空间是没有边际的，这便是无极状态。人类要认知世界，不管是宏观世界还是微观世界，必须先划出一部分时空，这便是太极认知原理，银河系是一个太极，太阳系是一个太极，地球是一个太极，黑龙江省是一个太极，某某单位是一个太极，某某人是一个太极，某人头部是一个太极，他的一只耳朵也是一个太极，一部汽车是一个太极，一部电话也是一个太极，等等。也就是说“其大无外，其小无内，物物一太极”。
这便是说，我们只有先从无极的时空中划出一部分时空即一个太极，我们才能再逐步解剖它、认识它。每一个太极都是一个将时间和空间结合在一起的立体球形。要解剖它，就好象用刀切西瓜一样。将太极球体切一刀，这便是易学分阴、阳的原理，这便是太极生两仪的原理。周易中就用阳爻加阴爻来预示。现代电子计算机就用1和0来预示。这是一种最简单最基础的认知方式。
将太极球体按十字形切二刀，这就将其分成了四块，这便是两仪生四象。四柱命理学，这是将一个人按其出生的年、月、日、时分成四块、四象来认知一自个的整体信息的。
将太极球体切三刀，就将其分成了六块，这便是周易预测推算中的六爻八卦预测法，将太极任何事物都分成六个层次、六个阶段来进行认知。
奇门遁甲对太极球体的认知方式就进了一步。它不是切一刀、二刀、三刀，而是切四刀。这里有一个民间流传的趣味智慧题：“一个西瓜切四刀，九块西瓜十块皮”。
它要求将一个西瓜只许切四刀，切后必须开成九块西瓜、十块皮：这本就是奇门遁甲所用的井字九宫格。
按井字形对西瓜切四刀必然形成九块西瓜，其中第五块西瓜，中间是瓤，两头是皮，所以形成九块西瓜十块皮。人们一般把西瓜里边的瓤都吃掉，这十块皮对起来依然是一个完整的太极球体。这便是奇门遁甲对物物一太极的认知方式。它不但从数学角度，包括了1－9这九个数，而且还蕴含了太极这个0数，这样一来把从0到9这宇宙间的十个数字都包括进去了。
奇门遁甲采取对任何事物都切四刀的办法，从里到外，分成九个部分来进行认识，自不然就比切一刀、二刀、三刀的认知方式前进了一大步，难怪古代人们称它是最高层次的预测推算学。对一个事物，能够从多角度、多层次、从里到外、全方位的整体加以认识，自然准确率就大大提高了。
奇门遁甲在线排盘
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奇门遁甲怎样排盘 你是要奇门的排盘方法对吧？我有书面的讲解，假如你看不懂可以问我！！！！！！！！！ 时家奇门遁甲的起局方法
《奇门遁甲学》原出军事上的九宫八卦的排兵布阵。《皇帝阴符经》上讲：“八卦甲子，神机鬼藏。”《神奇之门》说：“奇门的神秘玄妙之处均藏在八卦和甲子之中。”
九宫和八卦是空间的代表象征和全息场，60甲子是时间的代表和全息场，奇门遁甲学将二者结合在一直，将时间与空间构成一体，从中寻找时空的运行规律及时空的交汇点，进行整体观察认识，在不利的环境中，选择有利时空进行趋吉避凶。
因为奇门遁甲学源出军事上的九宫八卦的排兵布阵，十天干除代表时间象征，其特征是具有人格化的军事内容。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸在奇门遁甲排兵布阵中代表军事上特别规定的机构。
甲为元帅，他隐藏在阵中，所以遁甲中的乙、丙、丁为三奇是元帅周边的最得力的三个辅佐官，就象现代部落中的参谋部、部、后勤部三个jiguan。参谋部制定作战计划，提出合理提示，起参谋作用。部作思想宣传教导工作，起着鼓舞团队的效果。后勤部主要负责军需给养，起着供应粮草的效果。乙、丙、丁三奇也可作为三支奇兵来理解。在奇门遁甲学中，庚为主要敌人，甲为主帅，为阳木，最怕阳金庚来克杀；乙为阴木，乙与庚合，甲把乙嫁庚为妻来解除甲木的威胁；丙为阳火，好比甲木的儿子，阳火能克杀庚金，以解除甲木之危；丁为阴火，也能克伤庚金，保护甲木之父，故将乙、丙、丁称谓三奇。
将戊、己、庚、辛、壬、癸称为六仪，即六支部落，也可称为六支仪仗或六面旗帜等等。十天干与十二地支相配形成60甲子（十与十二的最小公倍数），十天干每个用六次，如此便有了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。所谓六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅它们分别代表部落中的六个将帅。甲子为元帅，其他五甲为将军，在战场上他们按分布顺序和时间先后出战，或者依照时间顺序值班管事。
一甲子隐蔽在正黄旗戊土的仪仗之下，二甲戌隐蔽在镶黄旗己土仪仗之下，三甲申隐蔽在正白旗庚金的仪仗之下，四甲午隐蔽在镶白旗辛金仪仗之下。五甲辰隐蔽在正黑旗壬水仪仗之下，六甲寅隐蔽在镶黑旗癸水仪仗之下。所以甲子又叫甲子戊，甲戌又叫甲戌己，甲申又叫甲申庚，甲午又叫甲午辛，甲辰又叫甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸。组合成永久不变列与乙、丙、丁三奇分布九宫，以备守。
六甲分别隐蔽在六仪之下，行不变的队形和顺序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙组合无头无尾的太极图，周而复始，以致无穷无尽。
如：
戊
乙 己
丙 庚
丁 辛
癸 壬
时家奇门遁甲之学有阴遁和阳遁之分；阴遁逆布六仪顺布三奇，阳遁顺布六仪逆布三奇。从夏至到冬至用阴遁，从冬至到夏至用阳遁。
奇门的几局，元帅甲子戊就在几宫。阳一局，甲子戊在坎一宫，阳二局甲子戊在坤二宫，阴一局甲子戊在坎一宫，阴三局甲子戊在震三宫。阴九局甲子戊在离九宫。阳五局甲子戊起中五宫寄坤二宫。
知道甲子戊几宫，也就知道为几局，始终依照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙分布阴遁将六仪三奇顺布和逆布。
例如阴九局：甲子戊在九宫，甲戌己在艮八宫，甲申庚在兑七宫，甲午辛在乾六宫，甲辰壬在中五宫，寄坤二宫，甲寅癸在巽四宫，丁奇在震三宫，丙奇在坤二宫，乙奇在坎一宫。
阳一局则甲子戊在坎一宫，甲戌己在坤二宫，甲申庚在震三宫，甲午辛在巽四宫，甲辰壬在中五宫，寄坤二宫，甲壬癸在乾六宫，丁奇在兑七宫，丙奇在艮八宫，乙奇在离九宫。
下面介绍两种起局方法：一为掌上起局法，二为纸上起局法。
掌上起局法：（以阳一局和阴六。。。。。。>>
奇门遁甲在线排盘看自己财运从哪看啊 看你是投资求财还是求财还是什么财，喜用神不一样。
从这局看，戊临伤门临九天，生你，运应该很好的。打麻将经常有赢。
奇门遁甲如何解盘 奇门遁甲被誉为上古三式，如果想名符其实的学会是很困难的，不过假如只是想学会排盘的话并不难。网上就有排盘的软件，你甚至不需要学会怎么排盘，不过要想把排出来的遁甲盘，段出吉凶祸福的话，就很困难。简单容易的说呢，大吉的就是诸如天地人三遁，乙丙丁三奇，和一些奇门的吉格吧，打比方说什么青龙返首，凶野哥不是许多，主要就是庚金，庚金可知值符，因此一般遇见都不太好，还要说的就是一些凶格，打比方说朱雀投江啦。等等吧，如果想简单容易的看一些吉凶还不错，想要段一些复杂的，还要看得令之时的各个喜用神旺衰等等，比较复杂。不过综上所述奇门遁甲用于预测推算还是不如其它的预测推算手段，不过奇门是上古三式中测地的，所以跟地理风水联系的比较紧密。研究风水不研究奇门就只可以在外围徘徊。
奇门遁甲在线排盘，求预测推算解释详细些，多谢 问的事为客观，时柱看是庚在3宫，胎地。五不遇时，在从格局，庚+戊，主不利，财运不好。天盘天蓬得位不过此地为凶，大胆造成，人盘门生宫，又吉门，能够得到。神盘九地，在，易静不易动，目前。
幺空奇门遁甲在线排盘 怎么回事？奇门遁甲思维导图！！！厉害??！！！
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奇门遁甲排盘表达的有什么含义？能说明什么？ 我来帮你解说，上面的这个奇门遁甲排盘的图其实也就是说是两层，分天盘和地盘。
应该这样看：
奇门遁甲表达的之义是天体的运行，地球的静止。
天盘一时一转，时空的转换。每个方格当中看似那样多的字，其实也就是说还有许多信息是隐藏的。
见图：
每个奇门遁甲盘中的方格里有五行，方位，颜色，温度，时间，空间。这几个信息都是事先要记住。
假如你欲学奇门遁甲，八卦的信息天地支都务 必要了解。
用奇门遁甲大师叶鸿生的思路而言，奇门的天盘和地盘就像是磨豆花的石磨。
见图：
上面其实就是天盘，下面其实就是地盘，但天盘信息许多，地盘信息稍微少一些。符号先记住了，学起来就简单得多。
有谁会法术奇门?
奇门定局，术家历来各有所宗。说法不一，学者莫衷一是。基于此，笔者斗胆提出管窥之见，乞方家斧正。
《易》曰：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”任何一门术数体系，皆有其所赖以产生、发展的天文背景。研究术数学，必须first of all弄清术数概念的天文背景，才能把握术数预测推算的实质而灵活运用之。这也正所谓探索奇门用局的途径。
奇门遁甲，是基于“北斗－太阳－地球”所建立的一套立体的全息预测推算体系。奇门遁甲预测，定局至关重要，它直接作用与影响到预测推算的准确率。而奇门流派中，有超接、置闰、拆补诸法，还有茅山道人的节气定局法，彼此皆有很大的出入。究竟哪种定局方法最为合理？接下来就从局数的天文涵义入手，逐一作以剖析。
大家都清楚，地球绕日公转，并且还自西向东自转着。东西南北并 不是一成不变，地球的运动轨迹（弹簧状的轮线）决定了东西方向的相对性。在自转和公转的共同运动中，在宇宙天体对地球的共同作用下，地球万物生长衰亡，生生不息。立足地球来讲，归根到底，是地磁场的变化挑起了四时冷暖的变化。洛书就是对地磁场变化规律的高度汇总。奇门遁甲预测系统，模拟地球在宇宙中的运行过程，模拟万物发生、发展、变化的规律，必然遵循着“道法自然”的哲理。它的局数机理，建立在洛书九宫图的基础上，所以是对地磁场变化的准确而细致的描述。
地球的公转产生节气的概念，而节气又是奇门体系中定局的关键，所以我们接着再来剖析节气的内涵。从天文的角度来看，节气是依据日、月、北斗的阴阳变化而获得。每月中，日、月交会一次，谓之节；日、月、北斗交会一次，谓之气。每一节、气均预示了日、月、地球的具体位置与关系。廿四节气，事实上是地球在公转轨道上接受宇宙能量（着重是太阳辐射的能量）的突变点、敏感点。由于地球公转的速度时快时慢，这就造成了实际节气的长短不一：冬天一个节气不足十五天，夏天一个节气则超过十五天时间。节气是地球四时变化的标志点，决定地磁场大的环境变化。其中，二分二至四立之变化，是最明显的。奇门遁甲中，以四立二分二至为界，分布九宫。冬至、小寒、大寒起于一宫，夏至、小暑、大暑起于九宫，二至以分顺逆。其余每宫分布三个节气，顺宫类推。以节气而定地磁场的主旋律——局数。
奇门遁甲预测，以干支纪历为原始坐标而建立本人的独一无二坐标体系。于是，我们应该钻石的下一个概念，就是干支及60甲子。在干支纪历中，年柱以立春见立春为度，月柱依据节气来定。于是，年柱和月柱实际是由地球公转决定的，而日柱和时柱那么是由地球的自转引起的。因为地球的自转与公转并不能很好地吻合，所以干支纪历并不具有一般历法的功能，却具有标准尺和参照系的特殊作用。干支纪历，是立足于天体的普遍运行周期所规定的。其中，60甲子作为一个单独的能量信息集团，其代表符号就是甲子，因此甲子包含着六十花甲的所有信息。奇门遁甲规定，日辰60甲子中，每五天为一元，逢甲、己为符头。符头子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元，上、中、下三元组成一个完整的节气。上元符头与节气经常不是同步到来的，偶尔上元符头在前，谓之超神；节气在前，谓之接气。这便是奇门遁甲所说的超神接气，它是为了解决地球自转与公转产生的矛盾而制定的。超神接气就象一条松紧带一样，起着对局数和实际地磁场变化的调节作用。每五天为一元，即相当于六十时辰为一元，时辰里面的甲子为符头。其实也就是说，这里仍为用六十这个周期。
由于局数是基于地磁场的变化而设立的坐标系，它主要应该从地球公转的角度来思索，所以选用局数的标准也应以节气为主。每过一节气，则要换一个主旋律，就象随着天气的变化我们的穿着也应发生变化一样。节气与节气的交替，质变也；一节三元之变，量变也。节气就象现实中的任期一样，决定此刻谁来当政的问题。而上、中、下三元为一个节气内的局数调整，就象一界中的人员调整一样，整体场基本不变。
节气交替中，四立二分二至之间的变化还算大，依九宫数定局，其余则依“阳进一，阴退一”的原则来换局。这样看来，置闰一说，自不足为凭。而用日柱的符头到来与否作为用局的标准，笔者觉得也不甚合理，由于每一节气长短并不是永恒不变的，秋行夏令，岂不与常理有违？奇门系统是模拟宇宙时空运行的系统，自然必须与天道相符。相比较来讲，固然拆补局本身亦有一定的误差（拟合误差），不过俺觉得拆补局较之置闰一派要合理一些。茅山道人的定局原则，以节气的到来为基准，打破日辰符头上、中、下三元之规定，虽然亦有一定的道理，但因需要专门的历法作为根据，于刚入门的人来讲是不太适用的。孰是孰非，尚需作进一步的探索。由于每一术数类别都是对时空某一分系统的全息对应，对时空运行规律的模拟，所以笔者觉得应该从天文角度入手剖析，较为合理。
奇 门 “ 神 ” 机 浅 述
——论奇门遁甲八神的效果
奇门遁甲所用之神，通常来讲有值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。由于在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般叫作八神。诸神之作用、性情，奇门各派皆有所论述，在运用规则和排列顺序上各有千秋。孰是孰非，尚没有人细作评述。笔者不揣浅陋，书成此文，愿能起到抛砖引玉作用。
奇门中的神，和其它术数流派中的神类似。既叫作神，必定会有神奇之处，非常人所能料测。从某种意义上说，他们皆有灵有肉，有着独一无二的品德性格，有着不同的职权和义务，就象活生生之人一样，但他们神通广大、波诡云谲。然欲运用奇门遁甲之术，必先识得其性，方可辨吉凶祸福。诸神之性情，古书略有所述。《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴佑之神，护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。依据其本性，俺们是可以推而广之，以更佳地认识他们。如：乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、是非不分、善感多愁、贪生怕死；太阴乃阴佑之神，故其性阴私、暗昧、神秘、佑合、好生、软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚烈好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既叫作天，则在测天气异象时宜察其颜色。白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的信息场，性格鲜明。
奇门八诈盘的神位排列，诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派，其神即亦有排与飞两种排列方式。飞盘奇门，尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故笔者以为，神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法，奇门经典《烟波钓叟赋》曰：“值符前三位，太阴之神在前二。后一宫中为九天，后二之神为九地。”这几位神灵的排法，已成定论，其余之神排法各派则略有出入。在此，笔者提出本人的排法。即：阳遁顺排——值符、勾陈、太阴、、青龙、朱雀、九地、九天；阴遁逆布——值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。为啥这样排布呢？着重是考虑太极原理，阳遁重阳神而阴遁重阴神。并使诸神构成一个完备的系统。其中，勾陈与螣蛇互为飞伏，青龙与白虎互为飞伏，朱雀与玄武互为飞伏。在取用时，两者信息都要兼顾。如青龙为财位，在阴遁时则寻其白虎之神位或是其对冲之位。
奇门遁甲之神，源出星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”其实就是说，每一天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量集团、为定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必定会有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起庇护神灵和传导神灵信息的效果。
在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的所在之一。
八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。于是，八神是对九星在天文、地理、人事方面映射信息的分类和定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定，这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅，而八神则为委任状、任命书。固然，九星有本人的职位、功用及性情，但如果想名正言顺，完全发挥本人的作用，还务 必要有一张委任状。要不然，名不正则言不顺，越权去插手份外之事，则效果不佳。于是，一般情况下，八神固然不能作用与影响人事的最后结果，但会作用与影响到人事的进程。八神为九星之爸妈，爸妈力衰，纵是其子身强力壮，终归是后劲不足，心中发虚也。于是，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。
奇门判断人事有一条原则：“急则从神缓从门”，八神与八门自然也存在着互相依存的关系。在预测推算中，门是预测推算人事的主要参考点，而神那么是门户中的客居者。他们之间的联系等同于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其八神的管束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格局中，就隐含了这种。天地运转，天上之时与地下之时显然是不全相同的，神的效果，最终还要通过八门来展现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮流转”，八神的灵魂亦有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。由于，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官，日理万机，没有可能事事过问，他只制订一些条文，而具体落实则要靠值使去完成。俗话说得好“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门亦有名目之分。对于人事来说，八门较多注重和重视空间信息，而八神则较注重和重视时间信息。
奇门式盘中，九宫象征大地，是一切人事占断的出发点和基础。奇门中的星、门，以及八神，都要通过九宫去作用人事。于是，八神就象信使一样，传递着天、地、人之间的各式信息。“祸福无门，唯人自招。”八神的效果，就是最大限度的给人提供趋吉避凶的信息。
由于八神为阴性，故在奇门占断中，他们只起辅佐和壮势作用，若要定性，必须和星、门结合在一直同参。凶神见吉局不足为患，吉神见凶局则助纣为虐。是故，《奇门秘传口诀总赋》曰：“倘三叠之得奇门，若蛟龙之得云雨；见之逢杀局，如虎狼之产羽翼。”而“从神”与“从门”，事实上就是要顺天道、趋吉。谁当政就顺着谁，去“县官”贵人方（现管）自然会狐假虎威，做事半而功倍也。
奇门判断中，神的效果举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格局都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气运行的穴位开合点，是玄牝之门。只有打开了这个通道，才可游刃于奇门的之中，直逼奇门真谛。
奇 门 时 空 体 系 概 论
——论奇门遁甲时空的相对性
奇门遁甲，代表一种特殊的时空模型，真实地模拟了时空的运转，因而可以准确预测推算时空中人事运动的发展。奇门遁甲预测体系，是以空间为体、时间为用，空间为横、时间为纵，错综复杂而成网状，故可从盘上准确定位人事信息。
奇门遁甲预测，是在年、月、日、时四柱所构成的坐标体系下，每一时辰固定作为一局，排布九宫格局，预测推算时随时捕捉时空中的信息，代入盘中，找出因果事应。这便是奇门遁甲预测的过程。
奇门遁甲预测人事，有两种提取信息的思路：
1。用时间体系所构成的信息库作为索引。如，以年柱作为领路人为父辈为远为长，月柱为朋友为兄弟为同事为同辈，日柱为本人为事之主体为当前状态，时柱为子女为小辈为下属为近等。将万物归之于某一层次，以时间作为框架，辅以五行金木水火土理论，从而可以此乃线索获得所需信息。
2。用方位所构成的体系作为信息索引。此即奇门动占体系。所谓“动必定会有事”，即但凡有人发问、周围环境有所变化，或是我心有动，便可起课占事。由于奇门遁甲用来模拟时空的运转，则局非妄成，有符号就有所相应的人事，所以凡空间环境中的任一现象，均可纳入奇门盘中，剖析出其中因缘。如可以人之表情动作或所落方位为牵引，代入九宫之中，剖析诸宫相关因素，即可知事之大体发展走势。天人合一，万物全息，故可将九宫对应于任一系统，观其动应，以万物类象的原则，于盘中相应之宫推导出事情的前因后果来。
在奇门遁甲中，时间和空间不是绝对的，都具有相对性和辨证性。
奇门遁甲多数以占问和事情发生时刻起局，不过 也并 不是完全如此。由于奇门阴阳遁十八局，事实上也等同于六十四卦体系一样，因此也是可以占卜的。奇门中有的派别就主张，只要静心理会，可以不必拘泥于使用当下时刻，而随意撮取任何一个时刻布阵与布局推占，亦无有不验。《奇门统宗曅��场芳从写怂怠1收咭嘣�谑导��凶鞴�啻纬⑹裕�庞衅嫜椤？杉�婷庞檬敝�ǎ�⒎且怀刹槐涞劂∈刂挥玫毕率奔淦鹂沃�ā6�幢闶褂玫鼻笆笨唐鹂危�杂诓煌�氖虑椋��萜湫灾省⒋笮〉牟煌��灿胁煌�谋曜肌6杂诠�掖笫乱约耙恍┲卮蟮氖录��σ怨�曳ǘㄊ奔湮�迹欢杂诟鋈酥�拢�蚱鹁质庇κ褂玫钡厥背健?/P>
奇门系统中的空间方位，同样也是这样。方位，某种意义上说，只不过是一种后天的、人为的规定，其实也就是说其实没有固定的东西南北之方。后天的洛书九宫，也只是适应于地球的一种模式，它事实上源出咱们国家的地形。于是，对于国家、社会、自然界之大事，可依固定的九宫八方定位，故用奇门遁甲的固定时局即可定出事之状态。而对于个人之事、平常之事，方向原则有时就必须作一些变化，方合天地之理。何以知之？由于，由全息理论知，九宫可与一自个的状态对应，因此，以“我”的看法看，即前南后北左东右西。这正所谓“我”之状态分布，“我”自己的后天方位系统。它不随地球的运转而变化，而以“我”为中心，随“我”之变化而变化。它预示的状态是运动的、随性的，其适用范围也仅对于个人之事有效。在奇门遁甲预测系统中，“我”（预测推算师）之状态，以及求测之人之状态，都是至关重要的，都是必须考虑的参考因素。事实上，奇门系统中的八门就是这样，同一时辰（同一局）中的八门并不是一成不变地对应于八方的，它们随着预测推算师、求测之人的状态以及周围环境的变化而变化。唯独这样，方能百人百应，千人千应而各有不同。在奇门遁甲中，方位是用以区分同一时局中不同人事现象的横向坐标系。
在奇门预测中，只有牢牢抓住时空的线索，方能深刻分析人事的因果，也才能够更充分地发挥出奇门遁甲的神奇作用。
奇 门 数 理 概 论
——论奇门时空的两种表现形式
奇门遁甲预测，是从式盘所示模糊的预兆中，把时空中发生的特殊人事信息准确定位、还原出来。欲识其象，则须first of all熟悉其中数与理，紧接着才能从定性和定量两方面提高准确度。奇门遁甲，吸取术数众家之长，故可达“来人不用问”之神效。下面，谨从剖析思路入手，略述一二，以求教于方家。
1。传统术数的两大派系枣象数与五行
象数和五行，是传统术数学中两大重要的派系。其中，五行术以“三式”中之六壬为代表，而象数则以易的预兆数流派为代表。
象数预测推算，其法直观简洁，数目准确，其推测辨别事物的思路由外观内，其基本结构首宗洛书九宫。五行预测推算，其法精微抽象，非常繁杂细致，其推测辨别事物的思路由内观外，干支是五行术的骨架和基本描述语言。
象数为形为器，五行是质为道。是故，象数具体而五行玄奥。象数原则适合使用于天地宇宙之间，象与数是赖以衡量的标准，表观不变；而五行之特殊规则只适合使用于地球（严格说来是北半球），地点变化则具体规则必随之而发生变化。象数与五行都是以描述时空和模拟时空为其主要内容的。象数无细巨之分，五行有层次之别。象数以表观里，象与数不同则人事必定会有不同，反之亦然；五行以里观表，五行之不同则事之性质不同，反之亦然。象数定量，五行定性。五行与象数珠联壁合，对准确把握事物的走势与走向有极为重要的效果。
2。奇门的两种数理结构
奇门时空模型，巧妙地将象数与五行两种术数体系融合在一起，横看成岭侧成峰，极尽奥妙之能。其天、地、人、神盘及三奇六仪，各有所代表的预兆与数，又有各自的五行属性和生杀关系。其中信息纵横成网，故可以迅速、准确、完整地描述时空中天、地、人事的前因后果、所有状态。
奇门式盘，是基于洛书九宫为骨架而建立起来的。这里，洛书九宫成了时空信息赖以依附的支架。因此，其中之信息，万变不离其宗，法有所本也。而洛书九宫是后天象数的描述语言，是故，奇门遁甲从表观而论，蕴涵象数之实。
三奇六仪，作为奇门遁甲中的信息纽带，是奇门成局的关键一步。三奇六仪即天干，是五行术的基本结构。在奇门式盘中，地支亦分布在九宫之中，成为时间信息和方位信息的刻度表。因是，干与支均被纳入奇门体系中，五行术的判断原则也就能够随之使用于中了。
3。奇门中两种不一样的判断准则
奇门遁甲作为时空运转的模拟，与真实之时空全息相应。因术数是以象数与五行两种方式来表述时空之态，而奇门又是时空的真实模拟，是故，在奇门系统中，象数与五行如同人之血肉，不可分离。而作为两种不一样的表现方式，在实际预测推算中，也可依两条不同的思路来作剖析和判断。
1。象数判断准则
奇门九宫，如同一自个的外表与衣裳一样，是表观的形象。如果想认识这个人，当然first of all要认识其面容，容貌易知，这正象数预测推算的特别。
易经象数预测推算方法中，有对于八卦的万物类象，亦有九宫之数。奇门遁甲预测中，可以将有关的内容和此种剖析思路借鉴过来。因奇门有天、地、人、神诸盘，有三十多个不同的象数符号，里边 的组合信息量更为庞大。而三奇六仪本身亦有本人的象数内涵，组合起来，则可类万物而不遗。象可描述事态，数可算应期与数目，非常有效。如在剖析一件事情时，看其喜用神落于巽四宫，则其应期可断为四数，或四日、四月、四年等等。又如八卦之基本性情，亦可灵活运用。对于九星、八门、八神，均可按此思路整理出其象数内涵。见象而会意，是奇门判断的一个重要用法。如某男测爱情婚姻，天盘乙奇落离九宫，其宫有九地、天蓬与开门，地盘六仪为戊，则可断：女方色白，容貌秀丽，身高1、61米，外柔内刚崇拜浪漫，爱文学，好旅游，喜穿红、黄色衣物。注意和提防在平时实测中不断训练本人的象数思维，是提高奇门快速预测推算水平的关键。
2。五行判断准则
五行预测推算，以五行的生克制化、旺相休囚、旬空入墓来作为判断人事状态的准则，这是一般奇门研讨者的常用思路。因奇门中，干支有其五行属性，九宫亦有其五行属性，这几个五行的组合构成奇门五行的判断框架。在《奇门法窍》中，就详细地列出了以五行是标准判断人事状态、应期的方式方法。如刑主官司空无用，遇合逢冲为应期等。在现实操作中，此种剖析方法行之有效。如久雨逢空则止，找人逢空而不见，均可直接应用一般五行术之原则来作剖析和判断。
奇门断事，向以神效而著称，然其判断思路无外乎象数与五行两种。所谓“法无定法，心生万法”，只有灵活运用这几个准则，不断训练特殊思维，日久必可达“神出鬼没”之效。
奇 门 用 神 概 论
——兼论奇门的判断思路及特点
喜用神繁多，乃奇门遁甲预测特点之一。正由于此，奇门遁甲预测神奇无比；也正由于此，奇门喜用神才显得眼花缭乱，令人难以把握而无所适从。其实也就是说，喜用神选取如同治病用药，药不在多而在精，关键要找准症结之所在。所谓“好的医生治病，药但是三两味，针但是一二针”，其实就是此理。下面，谨提出自己一些不成熟的认识，以求教于海内外方家。
所谓喜用神，是术数中为了准确的预测推算人事信息，经多人实践而汇总的一套特殊规定及用法，不同的人事以不同的符号作为信息索引。奇门喜用神，有常规喜用神和随机喜用神两种，是个体小时空与大时空场的谐振点，为事物重心之所在，为奇门玄关一窍。常规喜用神，是指传统理论中规定的固定用法，如病看芮星财看生，乙庚主婚乾为父等。而随机喜用神，那么是在特殊时空中以特殊动应为根据选取特殊点的使用方法，如用可数之物数以应宫数，动作形态以应九宫八门等。两种喜用神，一内一外，构成了奇门遁甲预测的完备体系。因喜用神是人为设定，为了更佳地查询（预测推算）人事信息服务的。因此必须first of all弄清他们的分工，方能得心应手，事半而功倍。
奇门喜用神的选取，重点在于明理，理通法自通。道理不明，盲目套用他人经验而不知变通，则必谬矣。欲准确选取喜用神，必须first of all了解天、地、人、神诸盘关系。奇门遁甲预测体系，如同人类社会：神为“元首”为大领路人，掌管大的时空状态及信息；星为“县官”，负责条文制订和权力落实，除非一些大事，一般他们只讲原则，不亲自过问日常具体人事；八门为“现管”（办事员、执法者），具体主管人事之吉凶；九宫为基层为老百姓，是星、门、神权力能不能凑效的基础；奇仪为信使，为沟通神、星、门、宫的联络员，格局为人事档案的记录，为舆论（仅为一面之词）。理解了上述关系，选取喜用神则变得有章可寻了。
奇门作为一个全息体系，如同人一样，每一分系统都可诊断出体内的疾病；奇门体系又如一面镜子，分成九块后，每一块都具备原来的功能。奇门系统中，头为离，足为坎，宫与宫之间互相关联，有着必然的因果关系。查一宫，可反推诸宫，观一叶而知秋意也。
奇门喜用神纵横交错，他们在不同人事中所起作用也各有千秋。在特别规定的人事中，起决定作用的常常就那么一两个喜用神，此即人事之重心，乃主要矛盾也。奇门遁甲预测，并不需要罗列所有喜用神和证据，而应该first of all抓住事物的主要矛盾，纲举则目张，主要矛盾解决后其他次要矛盾便迎刃而解。中医用药，有君臣辅佐之分，奇门喜用神亦有君臣等功用。分清人事喜用神的轻重缓急，才能更佳地把握奇门遁甲预测。面面俱到，常常会使刚入门的人陷入一片迷茫而无以为用。就象研究一片森林一样，不能一棵一棵树去研究，而应从整体、个体、以及整体与个体之间关系三方面去剖析研究。
平时生活中，办事要找主管部门，职责不明确、“病急乱求医”则枉耗时间而收效不大。奇门喜用神的选取正所谓这样，预测推算须寻对应的主管部门（主要喜用神），而不是到处托关系、求神。奇门喜用神，应从“同声相应，同气相求”的信息感应原则去理解和把握。学者应该不断训练自己凭直感获取最符合人事信息符号的能力。这便是要观象、悟象，从根本上认识各式符号的真实内涵。如天辅本为文教、技术，但在具体中也可代表捕头；芮禽既可为爱情婚姻之兆，又可为师生同聚或工作交接的预兆。每个符号都是一个全息信息场的代言人，不同场合下他们会展现出不同的性情面貌。要与他们交朋友，必须熟悉他们的性情，才能从他们的口中打探到人事信息的具体情况，也即读明白他们所要表达的具体含义。
在奇门系统中，不同层次的人事对应着不同的喜用神。如测疾病，芮为病星为内疾，伤为病门主外伤，神及宫之组合可以分辨出不同性质的病况。艮为肿块，为粘稠阻滞，逢之而血液流通受阻，体有肿疾；玄武为泌尿生殖系统，落坤艮当有膀胱及尿道等阻滞的预兆。白虎为猛烈冲撞的预兆，螣蛇则为虚惊及神经有疾，九地为隐疾为伏藏的预兆，九天为刚暴冲动的预兆。九天、芮、伤落乾林正英～午马你
奇门遁甲中外环境之义是什么
奇门格局是地理环境状态形成的气场在奇门九宫里的信息反映，通过奇门遁甲局你可以看出内外环境中什么地方有哪些东西存在，哪边有路、什么地方有水、哪里放置了家用电器等。既然奇门遁甲格局是风水环境透过特殊符号的真实反映，那么反过来通过查看实地环境应该也能看出奇门遁甲局的显示状态。就好比我们在拍照片的时刻，因为角度不同、切入点不同，成像的结果也不同，奇门遁甲局也是一样，在不同的时空也会起出不同的奇门遁甲局。
因 此，对奇门环境的实地详细勘察更加能全面体现出环境风水的好赖。外环境意思是一个综合因素，包括人文情况和自然环境。人文情况指的是当地的习俗习惯以及人口素质。自然环境指的是当地的风水和生态平衡。含义是，中外环境是丢弃了国门抱头鼠窜。所谓“遁甲”，其名称的来历起源主要有两种说法，第1种说法:“遁”是隐藏、隐匿之义，含有神秘的意味。“外环境”指的是外部的环境，打比方说宇宙空间、自然环境、社会文化环境等，这几个环境对人类活动有着重要的作用与影响。“奇门遁甲”是一种古老的中国占卜术，它把宇宙空间和自然环境等当做客观变量，结合人的主观意志，来预测推算人的命数。于是，“奇门遁甲中的外环境”指的是宇宙空间和自然环境等，它们会对人的命数产生重要作用与影响。
奇门的八门是哪八门?代表了什么
; 奇门的八门是哪八门呢?宇宙中万事万物时刻皆在进行着能量的交融、传递、转化等等各式变化，所以奇门局这种模拟时空的局盘必然也要灵活多变。奇门遁甲中八门为休、生、伤、杜、景、死、经、开，那么奇门的八门都代表了什么呢?话不多说，接下来就一起来瞧一瞧吧!
1。奇门的八门是哪八门
奇门遁甲八门分别是:开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。这个八门分别所表示的寓意也是完全的不相同的，一般而讲，开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜门、景门中平，但运用时还必须看临何宫及旺相休囚。
奇门遁甲怎么布八门以及怎样布阵与布局
2。奇门的八门都代表了什么
1。休门
求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。休门的气比较轻松，故非常适合出外旅游或非正式的商业活动。
2。生门
谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁娶等诸事皆宜。生门有生生不息之义，故最特别适合求财作生意或有病求医。
3。伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不适宜。但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
4。杜门
杜门有隐藏之义，适合隐身藏形躲灾避难，其余诸事皆不适宜。若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。
5。景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。
6。死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。
奇门遁甲如何排八门?怎样看盘?
7。惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
8。开门
宜远行，利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。不适宜阴私之事，易被他人窥见。
