奇门遁甲找人怎样看盘奇门奇门遁甲五行(奇门遁甲找人看什么门)
奇门的八门是哪八门?代表了什么
; 奇门的八门是哪八门呢?宇宙中万事万物时刻皆在进行着能量的交融、传递、转化等等各式变化，所以奇门局这种模拟时空的局盘必然也要灵活多变。奇门遁甲中八门为休、生、伤、杜、景、死、经、开，那么奇门的八门都代表了什么呢?话不多说，接下来就一起来瞧一瞧吧!
1。奇门的八门是哪八门
奇门遁甲八门分别是:开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。这个八门分别所表示的寓意也是完全的不相同的，一般而讲，开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜门、景门中平，但运用时还必须看临何宫及旺相休囚。
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2。奇门的八门都代表了什么
1。休门
求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。休门的气比较轻松，故非常适合出外旅游或非正式的商业活动。
2。生门
谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁娶等诸事皆宜。生门有生生不息之义，故最特别适合求财作生意或有病求医。
3。伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不适宜。但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
4。杜门
杜门有隐藏之义，适合隐身藏形躲灾避难，其余诸事皆不适宜。若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。
5。景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。
6。死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。
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7。惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
8。开门
宜远行，利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。不适宜阴私之事，易被他人窥见。
有谁会法术奇门?
奇门定局，术家历来各有所宗。说法不一，学者莫衷一是。基于此，笔者斗胆提出管窥之见，乞方家斧正。
《易》曰：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”任何一门术数体系，皆有其所赖以产生、发展的天文背景。研究术数学，必须first of all弄清术数概念的天文背景，才能把握术数预测推算的实质而灵活运用之。这也正所谓探索奇门用局的途径。
奇门遁甲，是基于“北斗－太阳－地球”所建立的一套立体的全息预测推算体系。奇门遁甲预测，定局至关重要，它直接作用与影响到预测推算的准确率。而奇门流派中，有超接、置闰、拆补诸法，还有茅山道人的节气定局法，彼此皆有很大的出入。究竟哪种定局方法最为合理？接下来就从局数的天文涵义入手，逐一作以剖析。
大家都清楚，地球绕日公转，并且还自西向东自转着。东西南北并 不是一成不变，地球的运动轨迹（弹簧状的轮线）决定了东西方向的相对性。在自转和公转的共同运动中，在宇宙天体对地球的共同作用下，地球万物生长衰亡，生生不息。立足地球来讲，归根到底，是地磁场的变化挑起了四时冷暖的变化。洛书就是对地磁场变化规律的高度汇总。奇门遁甲预测系统，模拟地球在宇宙中的运行过程，模拟万物发生、发展、变化的规律，必然遵循着“道法自然”的哲理。它的局数机理，建立在洛书九宫图的基础上，所以是对地磁场变化的准确而细致的描述。
地球的公转产生节气的概念，而节气又是奇门体系中定局的关键，所以我们接着再来剖析节气的内涵。从天文的角度来看，节气是依据日、月、北斗的阴阳变化而获得。每月中，日、月交会一次，谓之节；日、月、北斗交会一次，谓之气。每一节、气均预示了日、月、地球的具体位置与关系。廿四节气，事实上是地球在公转轨道上接受宇宙能量（着重是太阳辐射的能量）的突变点、敏感点。由于地球公转的速度时快时慢，这就造成了实际节气的长短不一：冬天一个节气不足十五天，夏天一个节气则超过十五天时间。节气是地球四时变化的标志点，决定地磁场大的环境变化。其中，二分二至四立之变化，是最明显的。奇门遁甲中，以四立二分二至为界，分布九宫。冬至、小寒、大寒起于一宫，夏至、小暑、大暑起于九宫，二至以分顺逆。其余每宫分布三个节气，顺宫类推。以节气而定地磁场的主旋律——局数。
奇门遁甲预测，以干支纪历为原始坐标而建立本人的独一无二坐标体系。于是，我们应该钻石的下一个概念，就是干支及60甲子。在干支纪历中，年柱以立春见立春为度，月柱依据节气来定。于是，年柱和月柱实际是由地球公转决定的，而日柱和时柱那么是由地球的自转引起的。因为地球的自转与公转并不能很好地吻合，所以干支纪历并不具有一般历法的功能，却具有标准尺和参照系的特殊作用。干支纪历，是立足于天体的普遍运行周期所规定的。其中，60甲子作为一个单独的能量信息集团，其代表符号就是甲子，因此甲子包含着六十花甲的所有信息。奇门遁甲规定，日辰60甲子中，每五天为一元，逢甲、己为符头。符头子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元，上、中、下三元组成一个完整的节气。上元符头与节气经常不是同步到来的，偶尔上元符头在前，谓之超神；节气在前，谓之接气。这便是奇门遁甲所说的超神接气，它是为了解决地球自转与公转产生的矛盾而制定的。超神接气就象一条松紧带一样，起着对局数和实际地磁场变化的调节作用。每五天为一元，即相当于六十时辰为一元，时辰里面的甲子为符头。其实也就是说，这里仍为用六十这个周期。
由于局数是基于地磁场的变化而设立的坐标系，它主要应该从地球公转的角度来思索，所以选用局数的标准也应以节气为主。每过一节气，则要换一个主旋律，就象随着天气的变化我们的穿着也应发生变化一样。节气与节气的交替，质变也；一节三元之变，量变也。节气就象现实中的任期一样，决定此刻谁来当政的问题。而上、中、下三元为一个节气内的局数调整，就象一界中的人员调整一样，整体场基本不变。
节气交替中，四立二分二至之间的变化还算大，依九宫数定局，其余则依“阳进一，阴退一”的原则来换局。这样看来，置闰一说，自不足为凭。而用日柱的符头到来与否作为用局的标准，笔者觉得也不甚合理，由于每一节气长短并不是永恒不变的，秋行夏令，岂不与常理有违？奇门系统是模拟宇宙时空运行的系统，自然必须与天道相符。相比较来讲，固然拆补局本身亦有一定的误差（拟合误差），不过俺觉得拆补局较之置闰一派要合理一些。茅山道人的定局原则，以节气的到来为基准，打破日辰符头上、中、下三元之规定，虽然亦有一定的道理，但因需要专门的历法作为根据，于刚入门的人来讲是不太适用的。孰是孰非，尚需作进一步的探索。由于每一术数类别都是对时空某一分系统的全息对应，对时空运行规律的模拟，所以笔者觉得应该从天文角度入手剖析，较为合理。
奇 门 “ 神 ” 机 浅 述
——论奇门遁甲八神的效果
奇门遁甲所用之神，通常来讲有值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。由于在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般叫作八神。诸神之作用、性情，奇门各派皆有所论述，在运用规则和排列顺序上各有千秋。孰是孰非，尚没有人细作评述。笔者不揣浅陋，书成此文，愿能起到抛砖引玉作用。
奇门中的神，和其它术数流派中的神类似。既叫作神，必定会有神奇之处，非常人所能料测。从某种意义上说，他们皆有灵有肉，有着独一无二的品德性格，有着不同的职权和义务，就象活生生之人一样，但他们神通广大、波诡云谲。然欲运用奇门遁甲之术，必先识得其性，方可辨吉凶祸福。诸神之性情，古书略有所述。《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴佑之神，护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。依据其本性，俺们是可以推而广之，以更佳地认识他们。如：乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、是非不分、善感多愁、贪生怕死；太阴乃阴佑之神，故其性阴私、暗昧、神秘、佑合、好生、软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚烈好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既叫作天，则在测天气异象时宜察其颜色。白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的信息场，性格鲜明。
奇门八诈盘的神位排列，诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派，其神即亦有排与飞两种排列方式。飞盘奇门，尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故笔者以为，神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法，奇门经典《烟波钓叟赋》曰：“值符前三位，太阴之神在前二。后一宫中为九天，后二之神为九地。”这几位神灵的排法，已成定论，其余之神排法各派则略有出入。在此，笔者提出本人的排法。即：阳遁顺排——值符、勾陈、太阴、、青龙、朱雀、九地、九天；阴遁逆布——值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。为啥这样排布呢？着重是考虑太极原理，阳遁重阳神而阴遁重阴神。并使诸神构成一个完备的系统。其中，勾陈与螣蛇互为飞伏，青龙与白虎互为飞伏，朱雀与玄武互为飞伏。在取用时，两者信息都要兼顾。如青龙为财位，在阴遁时则寻其白虎之神位或是其对冲之位。
奇门遁甲之神，源出星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”其实就是说，每一天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量集团、为定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必定会有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起庇护神灵和传导神灵信息的效果。
在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的所在之一。
八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。于是，八神是对九星在天文、地理、人事方面映射信息的分类和定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定，这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅，而八神则为委任状、任命书。固然，九星有本人的职位、功用及性情，但如果想名正言顺，完全发挥本人的作用，还务 必要有一张委任状。要不然，名不正则言不顺，越权去插手份外之事，则效果不佳。于是，一般情况下，八神固然不能作用与影响人事的最后结果，但会作用与影响到人事的进程。八神为九星之爸妈，爸妈力衰，纵是其子身强力壮，终归是后劲不足，心中发虚也。于是，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。
奇门判断人事有一条原则：“急则从神缓从门”，八神与八门自然也存在着互相依存的关系。在预测推算中，门是预测推算人事的主要参考点，而神那么是门户中的客居者。他们之间的联系等同于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其八神的管束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格局中，就隐含了这种。天地运转，天上之时与地下之时显然是不全相同的，神的效果，最终还要通过八门来展现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮流转”，八神的灵魂亦有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。由于，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官，日理万机，没有可能事事过问，他只制订一些条文，而具体落实则要靠值使去完成。俗话说得好“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门亦有名目之分。对于人事来说，八门较多注重和重视空间信息，而八神则较注重和重视时间信息。
奇门式盘中，九宫象征大地，是一切人事占断的出发点和基础。奇门中的星、门，以及八神，都要通过九宫去作用人事。于是，八神就象信使一样，传递着天、地、人之间的各式信息。“祸福无门，唯人自招。”八神的效果，就是最大限度的给人提供趋吉避凶的信息。
由于八神为阴性，故在奇门占断中，他们只起辅佐和壮势作用，若要定性，必须和星、门结合在一直同参。凶神见吉局不足为患，吉神见凶局则助纣为虐。是故，《奇门秘传口诀总赋》曰：“倘三叠之得奇门，若蛟龙之得云雨；见之逢杀局，如虎狼之产羽翼。”而“从神”与“从门”，事实上就是要顺天道、趋吉。谁当政就顺着谁，去“县官”贵人方（现管）自然会狐假虎威，做事半而功倍也。
奇门判断中，神的效果举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格局都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气运行的穴位开合点，是玄牝之门。只有打开了这个通道，才可游刃于奇门的之中，直逼奇门真谛。
奇 门 时 空 体 系 概 论
——论奇门遁甲时空的相对性
奇门遁甲，代表一种特殊的时空模型，真实地模拟了时空的运转，因而可以准确预测推算时空中人事运动的发展。奇门遁甲预测体系，是以空间为体、时间为用，空间为横、时间为纵，错综复杂而成网状，故可从盘上准确定位人事信息。
奇门遁甲预测，是在年、月、日、时四柱所构成的坐标体系下，每一时辰固定作为一局，排布九宫格局，预测推算时随时捕捉时空中的信息，代入盘中，找出因果事应。这便是奇门遁甲预测的过程。
奇门遁甲预测人事，有两种提取信息的思路：
1。用时间体系所构成的信息库作为索引。如，以年柱作为领路人为父辈为远为长，月柱为朋友为兄弟为同事为同辈，日柱为本人为事之主体为当前状态，时柱为子女为小辈为下属为近等。将万物归之于某一层次，以时间作为框架，辅以五行金木水火土理论，从而可以此乃线索获得所需信息。
2。用方位所构成的体系作为信息索引。此即奇门动占体系。所谓“动必定会有事”，即但凡有人发问、周围环境有所变化，或是我心有动，便可起课占事。由于奇门遁甲用来模拟时空的运转，则局非妄成，有符号就有所相应的人事，所以凡空间环境中的任一现象，均可纳入奇门盘中，剖析出其中因缘。如可以人之表情动作或所落方位为牵引，代入九宫之中，剖析诸宫相关因素，即可知事之大体发展走势。天人合一，万物全息，故可将九宫对应于任一系统，观其动应，以万物类象的原则，于盘中相应之宫推导出事情的前因后果来。
在奇门遁甲中，时间和空间不是绝对的，都具有相对性和辨证性。
奇门遁甲多数以占问和事情发生时刻起局，不过 也并 不是完全如此。由于奇门阴阳遁十八局，事实上也等同于六十四卦体系一样，因此也是可以占卜的。奇门中有的派别就主张，只要静心理会，可以不必拘泥于使用当下时刻，而随意撮取任何一个时刻布阵与布局推占，亦无有不验。《奇门统宗曅��场芳从写怂怠1收咭嘣�谑导��凶鞴�啻纬⑹裕�庞衅嫜椤？杉�婷庞檬敝�ǎ�⒎且怀刹槐涞劂∈刂挥玫毕率奔淦鹂沃�ā6�幢闶褂玫鼻笆笨唐鹂危�杂诓煌�氖虑椋��萜湫灾省⒋笮〉牟煌��灿胁煌�谋曜肌6杂诠�掖笫乱约耙恍┲卮蟮氖录��σ怨�曳ǘㄊ奔湮�迹欢杂诟鋈酥�拢�蚱鹁质庇κ褂玫钡厥背健?/P>
奇门系统中的空间方位，同样也是这样。方位，某种意义上说，只不过是一种后天的、人为的规定，其实也就是说其实没有固定的东西南北之方。后天的洛书九宫，也只是适应于地球的一种模式，它事实上源出咱们国家的地形。于是，对于国家、社会、自然界之大事，可依固定的九宫八方定位，故用奇门遁甲的固定时局即可定出事之状态。而对于个人之事、平常之事，方向原则有时就必须作一些变化，方合天地之理。何以知之？由于，由全息理论知，九宫可与一自个的状态对应，因此，以“我”的看法看，即前南后北左东右西。这正所谓“我”之状态分布，“我”自己的后天方位系统。它不随地球的运转而变化，而以“我”为中心，随“我”之变化而变化。它预示的状态是运动的、随性的，其适用范围也仅对于个人之事有效。在奇门遁甲预测系统中，“我”（预测推算师）之状态，以及求测之人之状态，都是至关重要的，都是必须考虑的参考因素。事实上，奇门系统中的八门就是这样，同一时辰（同一局）中的八门并不是一成不变地对应于八方的，它们随着预测推算师、求测之人的状态以及周围环境的变化而变化。唯独这样，方能百人百应，千人千应而各有不同。在奇门遁甲中，方位是用以区分同一时局中不同人事现象的横向坐标系。
在奇门预测中，只有牢牢抓住时空的线索，方能深刻分析人事的因果，也才能够更充分地发挥出奇门遁甲的神奇作用。
奇 门 数 理 概 论
——论奇门时空的两种表现形式
奇门遁甲预测，是从式盘所示模糊的预兆中，把时空中发生的特殊人事信息准确定位、还原出来。欲识其象，则须first of all熟悉其中数与理，紧接着才能从定性和定量两方面提高准确度。奇门遁甲，吸取术数众家之长，故可达“来人不用问”之神效。下面，谨从剖析思路入手，略述一二，以求教于方家。
1。传统术数的两大派系枣象数与五行
象数和五行，是传统术数学中两大重要的派系。其中，五行术以“三式”中之六壬为代表，而象数则以易的预兆数流派为代表。
象数预测推算，其法直观简洁，数目准确，其推测辨别事物的思路由外观内，其基本结构首宗洛书九宫。五行预测推算，其法精微抽象，非常繁杂细致，其推测辨别事物的思路由内观外，干支是五行术的骨架和基本描述语言。
象数为形为器，五行是质为道。是故，象数具体而五行玄奥。象数原则适合使用于天地宇宙之间，象与数是赖以衡量的标准，表观不变；而五行之特殊规则只适合使用于地球（严格说来是北半球），地点变化则具体规则必随之而发生变化。象数与五行都是以描述时空和模拟时空为其主要内容的。象数无细巨之分，五行有层次之别。象数以表观里，象与数不同则人事必定会有不同，反之亦然；五行以里观表，五行之不同则事之性质不同，反之亦然。象数定量，五行定性。五行与象数珠联壁合，对准确把握事物的走势与走向有极为重要的效果。
2。奇门的两种数理结构
奇门时空模型，巧妙地将象数与五行两种术数体系融合在一起，横看成岭侧成峰，极尽奥妙之能。其天、地、人、神盘及三奇六仪，各有所代表的预兆与数，又有各自的五行属性和生杀关系。其中信息纵横成网，故可以迅速、准确、完整地描述时空中天、地、人事的前因后果、所有状态。
奇门式盘，是基于洛书九宫为骨架而建立起来的。这里，洛书九宫成了时空信息赖以依附的支架。因此，其中之信息，万变不离其宗，法有所本也。而洛书九宫是后天象数的描述语言，是故，奇门遁甲从表观而论，蕴涵象数之实。
三奇六仪，作为奇门遁甲中的信息纽带，是奇门成局的关键一步。三奇六仪即天干，是五行术的基本结构。在奇门式盘中，地支亦分布在九宫之中，成为时间信息和方位信息的刻度表。因是，干与支均被纳入奇门体系中，五行术的判断原则也就能够随之使用于中了。
3。奇门中两种不一样的判断准则
奇门遁甲作为时空运转的模拟，与真实之时空全息相应。因术数是以象数与五行两种方式来表述时空之态，而奇门又是时空的真实模拟，是故，在奇门系统中，象数与五行如同人之血肉，不可分离。而作为两种不一样的表现方式，在实际预测推算中，也可依两条不同的思路来作剖析和判断。
1。象数判断准则
奇门九宫，如同一自个的外表与衣裳一样，是表观的形象。如果想认识这个人，当然first of all要认识其面容，容貌易知，这正象数预测推算的特别。
易经象数预测推算方法中，有对于八卦的万物类象，亦有九宫之数。奇门遁甲预测中，可以将有关的内容和此种剖析思路借鉴过来。因奇门有天、地、人、神诸盘，有三十多个不同的象数符号，里边 的组合信息量更为庞大。而三奇六仪本身亦有本人的象数内涵，组合起来，则可类万物而不遗。象可描述事态，数可算应期与数目，非常有效。如在剖析一件事情时，看其喜用神落于巽四宫，则其应期可断为四数，或四日、四月、四年等等。又如八卦之基本性情，亦可灵活运用。对于九星、八门、八神，均可按此思路整理出其象数内涵。见象而会意，是奇门判断的一个重要用法。如某男测爱情婚姻，天盘乙奇落离九宫，其宫有九地、天蓬与开门，地盘六仪为戊，则可断：女方色白，容貌秀丽，身高1、61米，外柔内刚崇拜浪漫，爱文学，好旅游，喜穿红、黄色衣物。注意和提防在平时实测中不断训练本人的象数思维，是提高奇门快速预测推算水平的关键。
2。五行判断准则
五行预测推算，以五行的生克制化、旺相休囚、旬空入墓来作为判断人事状态的准则，这是一般奇门研讨者的常用思路。因奇门中，干支有其五行属性，九宫亦有其五行属性，这几个五行的组合构成奇门五行的判断框架。在《奇门法窍》中，就详细地列出了以五行是标准判断人事状态、应期的方式方法。如刑主官司空无用，遇合逢冲为应期等。在现实操作中，此种剖析方法行之有效。如久雨逢空则止，找人逢空而不见，均可直接应用一般五行术之原则来作剖析和判断。
奇门断事，向以神效而著称，然其判断思路无外乎象数与五行两种。所谓“法无定法，心生万法”，只有灵活运用这几个准则，不断训练特殊思维，日久必可达“神出鬼没”之效。
奇 门 用 神 概 论
——兼论奇门的判断思路及特点
喜用神繁多，乃奇门遁甲预测特点之一。正由于此，奇门遁甲预测神奇无比；也正由于此，奇门喜用神才显得眼花缭乱，令人难以把握而无所适从。其实也就是说，喜用神选取如同治病用药，药不在多而在精，关键要找准症结之所在。所谓“好的医生治病，药但是三两味，针但是一二针”，其实就是此理。下面，谨提出自己一些不成熟的认识，以求教于海内外方家。
所谓喜用神，是术数中为了准确的预测推算人事信息，经多人实践而汇总的一套特殊规定及用法，不同的人事以不同的符号作为信息索引。奇门喜用神，有常规喜用神和随机喜用神两种，是个体小时空与大时空场的谐振点，为事物重心之所在，为奇门玄关一窍。常规喜用神，是指传统理论中规定的固定用法，如病看芮星财看生，乙庚主婚乾为父等。而随机喜用神，那么是在特殊时空中以特殊动应为根据选取特殊点的使用方法，如用可数之物数以应宫数，动作形态以应九宫八门等。两种喜用神，一内一外，构成了奇门遁甲预测的完备体系。因喜用神是人为设定，为了更佳地查询（预测推算）人事信息服务的。因此必须first of all弄清他们的分工，方能得心应手，事半而功倍。
奇门喜用神的选取，重点在于明理，理通法自通。道理不明，盲目套用他人经验而不知变通，则必谬矣。欲准确选取喜用神，必须first of all了解天、地、人、神诸盘关系。奇门遁甲预测体系，如同人类社会：神为“元首”为大领路人，掌管大的时空状态及信息；星为“县官”，负责条文制订和权力落实，除非一些大事，一般他们只讲原则，不亲自过问日常具体人事；八门为“现管”（办事员、执法者），具体主管人事之吉凶；九宫为基层为老百姓，是星、门、神权力能不能凑效的基础；奇仪为信使，为沟通神、星、门、宫的联络员，格局为人事档案的记录，为舆论（仅为一面之词）。理解了上述关系，选取喜用神则变得有章可寻了。
奇门作为一个全息体系，如同人一样，每一分系统都可诊断出体内的疾病；奇门体系又如一面镜子，分成九块后，每一块都具备原来的功能。奇门系统中，头为离，足为坎，宫与宫之间互相关联，有着必然的因果关系。查一宫，可反推诸宫，观一叶而知秋意也。
奇门喜用神纵横交错，他们在不同人事中所起作用也各有千秋。在特别规定的人事中，起决定作用的常常就那么一两个喜用神，此即人事之重心，乃主要矛盾也。奇门遁甲预测，并不需要罗列所有喜用神和证据，而应该first of all抓住事物的主要矛盾，纲举则目张，主要矛盾解决后其他次要矛盾便迎刃而解。中医用药，有君臣辅佐之分，奇门喜用神亦有君臣等功用。分清人事喜用神的轻重缓急，才能更佳地把握奇门遁甲预测。面面俱到，常常会使刚入门的人陷入一片迷茫而无以为用。就象研究一片森林一样，不能一棵一棵树去研究，而应从整体、个体、以及整体与个体之间关系三方面去剖析研究。
平时生活中，办事要找主管部门，职责不明确、“病急乱求医”则枉耗时间而收效不大。奇门喜用神的选取正所谓这样，预测推算须寻对应的主管部门（主要喜用神），而不是到处托关系、求神。奇门喜用神，应从“同声相应，同气相求”的信息感应原则去理解和把握。学者应该不断训练自己凭直感获取最符合人事信息符号的能力。这便是要观象、悟象，从根本上认识各式符号的真实内涵。如天辅本为文教、技术，但在具体中也可代表捕头；芮禽既可为爱情婚姻之兆，又可为师生同聚或工作交接的预兆。每个符号都是一个全息信息场的代言人，不同场合下他们会展现出不同的性情面貌。要与他们交朋友，必须熟悉他们的性情，才能从他们的口中打探到人事信息的具体情况，也即读明白他们所要表达的具体含义。
在奇门系统中，不同层次的人事对应着不同的喜用神。如测疾病，芮为病星为内疾，伤为病门主外伤，神及宫之组合可以分辨出不同性质的病况。艮为肿块，为粘稠阻滞，逢之而血液流通受阻，体有肿疾；玄武为泌尿生殖系统，落坤艮当有膀胱及尿道等阻滞的预兆。白虎为猛烈冲撞的预兆，螣蛇则为虚惊及神经有疾，九地为隐疾为伏藏的预兆，九天为刚暴冲动的预兆。九天、芮、伤落乾你林正英～午马
奇门遁甲如何看盘简便方法 奇门的盘有几种?
许多人对于守旧的奇门遁甲都不错奇，但奇门遁甲远远没有我们想象的那么简单，特别是像这种守旧的命理学术，如果想学好奇门遁甲务 必要知道如何看盘，不过奇门遁甲要学的东西有许多，因此在学看命盘的时刻我们要掌握一点简便的方式方法。
奇门遁甲如何看盘简便方法
推测辨别前的准备工作：奇门在推测辨别前要做好三项准备工作，第1项准备工作是把纲领性的喜用神标出来，同时把求测类别的特殊喜用神标出来。第2项准备工作，就是依据六甲旬首把格局空亡的地方标出来。第3项准备工作，就是把时辰的驿马星标出来。古代人们云：天机泄于动处。驿马星的歌诀是如此的：申子辰马在寅，寅午戍马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。(日、月、年的地支驿马星在奇门中一般不用，故不用标出来。)
奇门的盘有几种
奇门的盘有天盘、人盘、地盘、神盘。天盘指的是天体运动对地球和人的作用与影响，在奇门遁甲中相应的元素参数就是九星。地盘讲的是九宫八卦阵，九宫八卦阵就是指坎一宫、坤二宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、艮八宫。人盘又叫门盘，指的是空间不同方位对人的身体生理、生产、生活、行军打仗等等系列活动的区别作用与影响。神盘亦称八诈盘，指的是古代人们依据阴阳五行学说，在天、地、人的互相感应中，发现的八种作用与影响人类生活吉凶祸福和举事成败得失的神秘力量。
奇门遁甲基础知识
1。掌握八卦（先后天）方位及含义，卦名、卦数、卦的五行、卦的五行数，后天八卦所配的九宫图和十二地支配入九宫的具体位置。2。掌握何谓三奇六仪，甲怎样隐遁，它们的运行顺序。3。掌握阴阳二遁顺序，掌握多少天演练完一局，了解一共有多少局。4。记住24节气与阴阳二遁的用局表，什么时间用阳遁，什么时间用阴遁。5。有哪九星、八门、八神，九星、八门的本宫位在哪。6。掌握定局原理，掌握日元支与上中下三元换局规律，多少天就要换局。
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奇门遁甲绝密口诀诀窍
奇门遁甲：时家奇门起局口诀诀窍
以一年为毕生，大师时间的情形是固定的。以生命的核心古迹为题，再看《九大行星》中的何易。
推动人的命数，优先考虑自己人生的独一无二游戏，紧接着在游戏中寻找自己人生的分支办公室，亦即自己人生的核心古迹。取人生核心古迹之局，以推其毕生之贫、寿、吉凶、财运、妻、财、富，皆可知。
时机在时间中起着重要的效果，符号为我服务，与我匹配。
我不清楚生命的核心纪念碑的命数，不过俺在正确的时间推动它。天宫星的门会是自己，而地宫星的门会是居所和子孙。为事业、妻妾、官职、客旅作价值之门，为田地、为官职、为子孙作下址星仪八门。
我生来就是做爸妈的，生来就是做后代的。比肩是兄弟，可以克服官医两方面的问题。俺的老婆和财富，阴阳应该分别避开。十岁之气流转，相逢有吉凶。用一种怪异的仪器来评价盛衰，九宫收旺。
推人毕生，以办公室工作为主。按时机推的话，着重是办公室在天上的时刻。看看这几个宫殿。爸妈是那些因怪异的事情而出生人。我打工时产生的怪异的东西是俺的娃娃们的兴趣所在。和俺的工作相比，比肩的怪东西是俺的兄弟。我做的怪异的事情是俺的guanyuan和俺的疾病。我做的怪异的事情是俺的老婆，财富和仆人。男女以一切奇仪阴阳为重，各家之吉凶，八门之生可克。
爸妈更渴望相互照顾，兄弟更渴望相互尊重。子子孙孙不可聚藏，官禄稳病不可灭。妻妾当珍重，富贵永无止境。
歇息一会，歇息一会。爸妈休息的时刻，爸爸是孝顺善良的。兄弟休息的时刻，我确实非常爱很尊重对方。子子孙孙休息的时刻，很少有人把家守在一起。官在休，位在稳。每一次病破，都是难以根治的虚隐暗疾。妻子休息，安安静静，找人帮忙。当钱减少时，钱就会增添。
爸妈一出生就最重，兄弟则百依百顺，情意绵绵。子旺忠，官旺昌。我和我妻子真诚守信，俺的生活和财产都来自嘉恒。
门的主人放心了。爸妈出世，日进斗金，有福尊享。兄弟相生，彼此情谊深邃。儿孙满堂，家兴盛义。拜将封侯，官位发财晋职。百病逢生，身强无灾无病。俺的老婆是天生的，她是贞洁的。财富是富饶的，财富是积累的。
爸妈有平一半伤，兄弟无情。孩子气漂亮，有朝气，官财也挺不错的。俺的老婆只是贤惠，但她想要更加的多的钱和勤奋工作。
受伤的门主人因振动而致残。当爸妈受到伤害时，残忍和爱就好像浮萍。当一个兄弟受到伤害时，他将永久不会与他和平相处。当儿孙受到伤害时，他们的继承人是美丽而英勇的。卢每受一次伤，显赫的权柄也就多了很多掣。疾病造成的每一处伤害，手脚关节疼痛。当老婆受到伤害时，她是贤惠而强大的。钱伤身，你去远方努力出嫁。
爸妈难相见，兄弟难交。子欲得阴权，官难得病。妾性难调和，晚年不能赚money。
杜的师傅是瞎的，不积极。爸妈一 生都困在家中。当兄弟俩遇到杜时，他们彼此都是陌生人。儿孙遇杜，少子难，须用阴功。杜，仕途块难得的具体位置。每一种疾病都会遭遇每一种逆境。减少疾病和灾难是预防风灾的必要条件。妻子遇见杜，心里非常难调和。财富遇上财富，年轻人又穷又尴尬，却姗姗来迟。
爸妈假装相亲相爱，兄弟却以诚相待。孩子多生孩子少，官病年轻。我妻子怨恨第1任和第2任妻子，可是她的财产都浪费了。
现场主的大虚荣心不算什么。爸妈遇风景，浮躁假风雨。兄弟相见恨晚，无情无义，表面上却是空话。生产上非常难让儿孙养螟虫。冯路惊，少年兴亡早。当一种疾病处于好的时期，比较容易阻止它。妻子恋爱了，机敏聪慧，脾气好。财运财运正那个时候，不作为是不行的。人取年干为命，主时之局为定。便取本命为题，次看九星何宜。
推人命运，以本人生时奇门遁甲之局为主，紧接着于局中搜寻本人生干支局，即其为人之本命。取其本命之局，以推其毕生之穷通、寿夭、吉凶、祸福、妻财子禄，俱可知也。
正时推占重时位，符为我兮使为配。
此不知本命而以正时推占之命运也。天上值符宫之星仪门将为本身，值符下地盘之星仪门将为家宅、为子孙。值使之门为立业、为妻妾、为官职、为客旅，值使下地盘之星仪八门为地头、为任所、为子女。
生我之干为爸妈，我生之干为子孙。比肩其实就是兄弟，克我官禄兼疾。我克妻位及财，阴阳分别宜忌。十干之气本流通，命数相逢有吉凶。合用奇仪评消长，九宫休旺视门中。
推人年命，以局内年干为主。以正时推占，则以局内天上时干为主。查看各宫，凡奇仪之生我干者为爸妈，我干所生之奇仪为子息，与我干相比肩之奇仪为兄弟，奇仪之克我干者为官、为疾厄，我干所克之奇仪为妻妾、财禄、为奴仆。皆以奇仪之阴阳分男女贵*，以八门之生克休旺丁各属之吉凶。
爸妈休兮亲更切，兄弟爱敬心诚竭。子孙不适宜聚与藏，官禄安稳病难灭。妻妾当为重似珍，财帛丰隆永不绝。
休门主休养安和。爸妈逢休，父慈子孝和气蔼人。兄弟逢休，真心爱敬无分彼我。子孙逢休，少有和合各守家园。官禄逢休，功名妥手职位安稳。疾病逢休，隐虚暗疾延拖难愈。妻妾逢休，幽闲贞静和偕得助。财帛逢休，钱财进益源源不断。
爸妈生兮先最重，兄弟和顺自多情。子嗣兴盛及忠诚，官禄荣华无疾生。妻妾和同诚且贞，生平财物自嘉亨。
生门主发生安闲。爸妈逢生，财禄旺相安福尊荣。兄弟逢生，和顺爱敬情谊深切。子孙逢生，家道兴隆义高得厚。官禄逢生，官职高升荣华赫奕。疾厄逢生，身躯强壮无灾无病。妻妾逢生，和顺贞洁。财帛逢生，积聚富厚。
爸妈伤兮半似萍，兄弟交谊淡无情。子嗣气美多振发，官禄颇佳疾不成。妻妾才德调内治，欲多财帛用辛勤。
伤门主振动伤残。爸妈逢伤，残忍寡爱性若浮萍。兄弟逢伤，毕生不和无情无义。子孙逢伤，后嗣美丽振作英发。官禄逢伤，显赫威权亦多掣时。疾病逢伤，手足拘挛骨节疼痛。妻妾逢伤，才德俱全内治有力。财帛逢伤，谋远奔走辛勤成家。
爸妈杜兮难逢，兄弟不堪交接。子嗣欲得阴功，官禄难兮病息。妻妾性难调和，晚年方许财帛。
杜门主闭塞无为。爸妈逢杜，毕生蹇滞牢守家园。兄弟逢杜，彼此睽违情同陌路。子孙逢杜，难生少育须藉阴功。官禄逢杜，仕途闭塞难得职位。疾厄逢杜，少病少灾风病宜防。妻妾逢杜，心性闭涩难以调和。财帛逢杜，少年贫窘晚来方裕。
爸妈景兮假爱，兄弟面目相待。子嗣生多实少，官禄疾病年少。妻妾初和后怨，财物虚花实算。
景门主张大虚华之事，事无实济。爸妈逢景，浮躁虚假狂风疾雨。兄弟逢景，无情少义面上虚文。子孙逢景，生产难有从养螟蛉。官禄逢景，少年早发忽升忽降。疾病逢景，风火暴疾易作易止。妻妾逢景，聪明智慧心性乖舛。财帛逢景，以无为有虚张实少
奇门遁甲如何看盘?
提问一：奇门遁甲如何解盘， 日元主你，落宫空亡，又生时干落宫，无力的预兆。看来固然你对爱情婚姻这事有追求，但目前看来，你追求女友的念头亦不是很强烈。
从日元宫来看，你有点学历，矗个干技术的人，个子不低，估计1、8M左右，相貌不错，人比较清瘦。(这一栏项目，希望你能反馈下正确与否!)
再看时干落宫格局不错，得时又得助，看似不错。但大局伏吟主慢，看来你需要多等一段时间，再者此局为天显时格，很怪异，有此局出现，常常意味着神助，奇迹以至于向好的转机会出现。
希望你能静待佳音，不必多往外面投财。
提问二：请问奇门的内盘如何区分呀？ 阳遁局中 1。八、4。三宫为内盘；九、2。6。七宫为。阴遁局则相反，阴遁局 九、2。6。七宫为内盘；1。八、4。三宫为。
提问三：奇门遁甲如何看排盘 20分 这是阴盘奇门，兄弟们，说点实质的吧， 日元己在震，是此女，门迫惊，是担心，担心什么，此女已说是担心那个男人，那个男人就在坤宫，入墓着，不表态，不热情，临戊这男人有点钱，底下丙和壬，丙是圆的，壬是流动的，这个人比较圆滑，想着去外地和人弄到一块，兑宫，阴干癸是性，打开在离，和此男是鸡干，生此男，说明还有女人追求他。这位女士视力大约不好，蛇+休，心里有戊钱，看着这男人的钱，从这个盘上看，最终能合上的几率可以精确的告知你，10%左右。
提问四：奇门遁甲拍盘如何看啊？我怎么一点都看不懂。 5分 在盘上选择喜用神，测的问题不同，选的喜用神就不同，之后依据喜用神的状态判断。
提问五：奇门遁甲中天盘和地盘的排法是如何的？ 地盘的排法
1、三奇六仪:奇仪阵的顺序是 戊己庚辛壬癸丁丙乙，first of all将甲子“戊”字写入井字格的宫内中间稍下方，用几局就写在几宫内，紧接着再依据第2、三步求得的爻象决定将奇仪阵顺排还是逆排九宫。如为少阳或老阴象就顺排九宫，如为少阴象（地盘无老阳象）就逆排九宫。
地盘是少阳或老阴无论是阳遁还是阴遁，都按奇仪阵的次序顺布九宫。例如用四局，地盘为少阳象，将戊字写在巽四宫的 稍下方，己在中五宫、庚在乾六 宫、辛在兑七宫、壬在艮八宫、癸在离九宫、丁在坎一宫、丙在坤二宫、乙在震三宫。
凡地盘是少阴象，不论是阳遁还是阴遁，都按奇仪阵的次序逆排九宫。如用六局，地盘是少阴象，将戊写在乾六宫的下方，己在中五宫、庚在巽四 宫、辛在震三宫、壬在坤二宫、癸在坎一宫、丁在离九宫、丙在茛八宫、乙在兑七宫。
2、中五宫寄宫 按阴阳遁来定，阳遁中五之奇仪和九星寄艮八宫。阴遁则寄坤二宫。
3、八神转布 本体系采用阴阳遁八神，阳遁八神次序:直符(木)---滕蛇(火)--勾陈(土)---九天(金)---太阴(水)---(木)--朱雀(火)---九地(土)。 阴遁八神次序:直符(土)--九天(金)---太阴(水)---(木）---滕蛇(火)--九地(土)--白虎(金)--玄武(水)
神的名称上阳遁的朱雀，阴遁换成了玄武。阳遁的勾陈阴遁换成了白虎，这两对神将，性质各自相同而五行、位置不同。
八神的五行，本体系中直符规定阳遁属木、阴遁属土，因直符本为东方青龙甲，为六仪三奇之统帅。甲与己合土，故直符属木或 土。其中太阴神改为属水，其余与其它书中所述相同。八神记忆捷法：从直符开始都是上一神生下一神，连续相生到最后一神为止。
地盘八神以日柱旬首之干为直符，将直符写在日旬首六仪的下面，再依据地盘的象决定是顺时针转宫还是逆时针转，凡地盘为少阳或老阴象就顺时针转，为少阴就逆时针转而排八神。
4、标空亡 地盘采用日旬空亡，可作个记号，如以△形预示地盘空亡。写在空亡地支所在的宫的左下角。
注 地盘的八门 九星固定不动(略)
天盘的排法
1、奇仪、九星 将地盘中的时旬首遁干连同所在之宫的九星一起拨转加临到地盘时干的上面，其余奇仪、九星依次转动到对应的位置即可。
2、八门 先确定值使门，地盘中时旬首遁干所在宫的原来之门其实就是值使门，再依据上述第2、三步求取的天盘四象决定是顺还是逆行九宫步八门。从地盘时旬首遁干的宫起时柱六甲，依次顺或逆行宫数到时柱干支为止，落到几宫就将值使门写在几宫天盘与奇仪、九星平行的具体位置左方。不管阳遁还 是阴遁，凡天盘为少阳象一律顺行宫数干支定值使门。凡天盘为少阴或老阳象一律逆行宫数干支定值使门落宫。
例如阳六局 丙辰时，天盘为少阴象，时旬首甲寅癸在坤二宫，坤宫地盘是死门，死门则为值使门。阴象逆行宫，死门甲寅时在坤二宫、乙卯时在坎一宫、丙辰时在离九宫，死门天盘则落离九宫。再依次转动其它七个门到天盘即可
3、八神 将值符写在天盘时旬首的遁干上面，其余排转法同地盘八神。
4、标空亡 天盘采用时旬空亡，可作个与地盘日旬空亡不同的记号，如以□形代表天盘时旬空亡，写入空亡宫的左上方。
至此就完成了一个完整的活盘局。
问题六：奇门遁甲这个盘如何看恋情爱情婚姻~ 25分 乙庚相克，爱情婚姻不成。逢开门，有分居的迹象。庚下逢丙，男方有情人。日元生时干，爱情婚姻可成。
问题七：奇门遁甲 看盘 日落离啊，受惊了。
乙落兑庚落坎
关系很好。
伤门落了。泄气，阀方有点疑虑。临腾蛇的缘故
女方临休，泄气，，为人和气。文静。金生水。她比较主动。
坤宫白虎。开门。没有怀胎。
问题八：奇门遁甲怎样解盘? 要素
奇门遁甲是一种时空的大载体。古代人们用事时，常要选择最友好的时间与方位，这常常亦即选用最吉利的时辰与宫位。
“最佳”与“最吉”固然有区别，但大都情况下是一回事。 古时候对吉时吉方的抉择，可由各式吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。普通情况来说，当古分对各式格不太考究时，也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位，并兼看地盘上特别标明的各式忌讳与禁忌，便可以取得一个大致上的印象了。 按古说，局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴、这四吉；以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得时干相助之方位，属吉。假如在天、地、人及顶盘这四盘上，这几个个吉的元素重合在某一方位，形成两重、三重乃至四重的格局，那当然就更为吉利了。通常情况下，诸吉中应以吉门为主，吉星次之，吉神辅之。得门而得不到奇之方位，也可算吉；得奇而得不到门之方位，则不为吉。奇、门均无，则应属于凶方了。
不过，古文特别指出，以上的吉方仅只不过是表面现象：在作出断析之前还要看时干是否克日元，形成“五不遇时”的凶格。还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌：刑－－六仪击刑；制－－门迫宫；墓－－三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大不吉之格，则吉方也就转为凶方了。若无上述几格，且吉门吉星又逢旺相之时，则应该可以定为吉方。
判断吉凶，各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽略：八门、九星、三奇六仪皆是如此。不但在他们之间有着不同的生克关系，并且在不同的时季与不同的方位上，它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也完全不同。甚至因而吉可减吉化凶，凶亦减凶化吉。比如：开门属金，则乙到属土的坤二宫、艮八宫，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。天盘星也是这样，得旺相季月份，才称为有气，要不然无气则吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在剖析其与门、宫、地盘，奇、仪之时的生克制化关系，如乙奇属木，乙到休吉门，则坎、震、巽三宫，成水生木或同类比和之状；却巽到金门与兑七宫，成金克木之势。
判断吉凶，最终还得分清主客，听闻是最基本的特别重要的一条。要不然容易颠倒了，而作出吉凶恰恰相反的结论。分清主客，即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题。主体与客体的判别还是很容易区分的，一般可从四个方面来剖析：1。先动者为主，后动者为客；2。动方为客，静方为主；3。主动者为客，被动者为主；4。天盘为客，地盘为主。 至于局象是利主还是利客，在察看具体形成的各式局象及生克旺相之外，还要察看阴阳开合。一般而讲，五阳时（时干为甲乙丙丁戊），遁甲开时，利于客；五阴时（时干为己庚辛壬癸），遁甲阖时，利于主。
于是，除各式特别的格之外，在复杂的吉凶判断上，为方便较为全面地观察剖析，暂拟一首口诀诀窍，或可有些归纳作用：
一看时干二看刑，三看入幕四门迫；时地生克观旺相，阴阳开合分主客。
------依照这么九个流程步骤来观察，即许不查对众多的格，而在大致上作出凶吉方位判断，此两者结论应该差不多。
断析
古时候奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象，固然有重要的参考与研究价值，但它们毕竟属于“硬局”，固然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便，但在预测推算实践中有时仅仅以此来“断”局仍嫌不足。 由于，用事不同。
奇门的八门八神、九星九宫，各自有着不同的特性，并且代表意味着不同的事物。由于用事不同。所取用的宫、门叮星、神者有较大区别，按现代说法是要具体问题具体剖析。于是，“取用”方式便特别重要了。 另外，古代人们又。。。。。。>>
问题九：奇门遁甲排盘如何看？ 这是一个预测婚姻的盘，就看落宫了，主爱情婚姻恋爱，性为木，落离为火，为得地。故知这自个的爱情婚姻正那个时候。紧接着再参考其它宫，打比方说八宫：知这个事多发生许多不高兴。再看七宫，临玄武又有生门还是有戏的浮只是偷偷交往，难于公开。壬加辛知发展艰难，好似缚住了手脚。再看六宫是女的主动找这个男的。再看乙庚落宫，庚克乙落宫，最终男的会丢弃这个女的。
问题十：奇门遁甲怎样起盘？ 奇门遁甲源出军事上的排兵布阵，所用的十天干除代表时间概念的特定意义外，还含有人格化的军事意义。
甲为元帅为主将，经常隐蔽在阵中，因此叫遁甲。(dun jia)
乙、丙、丁为三奇，是甲身边最得力的三个辅佐官。(好比司令部、部、后勤部)
乙为文官为日奇，丙为武官为月奇，丁为军需官为星奇。
戊、己、庚、辛、壬、癸(gui)叫做六仪，亦即六支仪仗队、六面旗帜。
戊为阳土、正黄旗，己为阴土、镶黄旗(黄旗红边)，庚为阳金、正白旗（白旗红边），辛为阴金、镶白旗，壬为阳水、正黑旗，癸为阴水、镶黑旗。（土为黄色，金为白色，水为黑色）
六甲，即60甲子中的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，为六位将帅，其中，甲子为元帅、其他为大将，他们在排兵布阵中都要隐遁在一定的旗帜(仪仗队)之下。
在奇门的九宫八卦阵中，他们的仪仗旗帜是永恒不变的。总之完全从六倚看出六甲之所在。
元帅甲子在正黄旗戊土(甲子戊)，二甲在镶黄旗己土(甲戌己)，三甲在正白旗庚金(甲申庚)，四甲在镶白旗辛金(甲午辛)，五甲在正黑旗壬水(甲辰壬)，六甲在镶黑旗癸水(甲寅癸)。
六甲与乙丙丁三奇分占九宫，以永恒不变的顺序连成一个连环阵、太极圈：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
阳遁，就是从一宫到九宫，按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的顺序顺排(顺时针)，阴遁，那么是从九宫到一宫，按这个顺序逆排(逆时针)。
即：阳遁顺排六仪、逆排三奇，阴遁则顺排三奇、逆排六仪(顺序刚好与阳遁相反)。
元帅甲子戊遁在几宫，即称为遁几局(阳遁几局或阴遁几局)奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书， 不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。具体资料不妨参考道门资料网。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门的占测重点分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门的全部精义，可浓缩于一首诗歌中：
《烟波钓叟歌》
阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理， 天地皆在一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤， 涿鹿经年苦未休， 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水， 凤衔书碧云里， 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。
一千八十那个时候制， 太公删成七十二。 逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。
先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。 次将八卦论八节， 一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。 五日都来换一元， 超神接气为准的。
认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。 九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。
符上之门为。。。。。。>>
奇门遁甲盘面介绍以及看盘详细解读
; 奇门遁甲盘面介绍的内容有哪些呢?奇门的起源，大体为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲到现在已有五千余年的历史。它被叫作最高层次的预测推算学，号称帝王之学，上面便是奇门遁甲看盘详细解读的有关的内容。
1。何谓奇门遁甲
奇门遁甲是古时候中国方术经典著作，也是奇门、六壬、太乙三大宝箱中的第1大秘法，为三式之首，最言之有理法，被称作黄老道家最大层级的预测推算学，号即位王之学，最大预测推算学。其实也就是说质是一门高的天文学物理，表明了太阳系行星八大行星和地磁场方向的效果与功能状况。
2。奇门遁甲盘面介绍
1。天盘
天盘指的是天体运动对地球和人的作用与影响，在奇门遁甲中相应的元素参数就是九星，分别是天心、天辅、天禽、天任、天冲、天蓬、天英、天柱、天芮。
奇门遁甲排盘的特征是什么?
2。地盘
地盘讲的是九宫八卦阵，九宫八卦阵就是指坎一宫、坤二宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、艮八宫。何谓奇门之术，奇门遁甲术的应用层面
3。人盘
在奇门遁甲中，人盘又叫门盘，指的是空间不同方位对人的身体生理、生产、生活、行军打仗等等系列活动的区别作用与影响，对应元素就是八门。八门即:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
4。神盘
神盘亦称八诈盘，指的是古代人们依据阴阳五行学说，在天、地、人的互相感应中，发现的八种作用与影响人类生活吉凶祸福和举事成败得失的神秘力量，相应的就是元素就是八神，分别是值符、_蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。
3。奇门遁甲看盘详细解读
奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取喜用神，奇门喜用神有64种，故测同一事物具有多种喜用神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别。
奇门遁甲排盘怎么剖析和解读?
奇门遁甲看盘详细解读?
金敏寒道家阴盘奇门遁甲第4集 三奇详细解读
奇门遁甲看盘，在起好盘以后，first of all就是找喜用神，预测推算不同的事情，喜用神都有不同。看落在那个宫位，紧接着依据喜用神宫位的八卦含义看大方向。紧接着是奇门的九星、还要查询《十干克应》
奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。
奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取喜用神，奇门喜用神有64种，故测同一事物具有多种喜用神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别，故而准确率更高、更具体。
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奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。奇门遁甲一术，或曰黄帝伐蚩尤时命风后所作。其法用洛书与后天八卦，按节气时日元支而起奇门以择日也。
关于奇门的起源，大体为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲到现在已有五千余年的历史。它被叫作最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，相传创始人为九天玄女。
参考资料来源：知识混装大无极-奇门遁甲
学好奇门遁甲必须掌握的知识
学好奇门遁甲必须掌握的知识就要从阴阳开始，总之从易学的基础知识开始写起，从阴阳三才四象五行八卦，天干地支，河图洛书这几个知识你得了掌握。而且要会灵活运用。打比方说说你在吃饭的时刻能够依据菜的特征来说你这几个吃饭的东西是属于什么的。打比方说说你吃的颗粒状的，玉米粒青豆这几个你可以把它归到辛，那么你所有的见到的东西，你皆能够把它归纳汇总。这样你才能够对象意有一个非常清晰的概念。
所以学习奇门遁甲，first of all要把这几个基础理论知识亦即阴阳八卦这几个东西都学会，并且每个象意皆能够有认识。接着下面才学九宫八卦，接着下面学习八门八神九星这几个奇门遁甲预测学里面的东西，他们也同样是要你去学习他的象意的。最后才是学习奇门的。排盘的方式，由于排盘的方式无比的简单，不过算起来比较复杂。此刻皆有软件的，假使你一键就能够排盘了，紧接着接着下面再学习使用神的方式方法就能够了，这是最初级的方式方法。筑底的方式方法掌握以后，其他别的都是在这个基础上往上学的，所以最初级的也是最高档的。有掌握这一些东西，你才能够学好奇门遁甲。
奇门盾甲入门都要学些什么啊?
奇门遁甲初开始学入门
山医命相卜，里边 的卜，当属“奇门遁甲”最为出名。
既然已经是一个数理模型。因此我们first of all就需要摆正一个明确的态度。
学习奇门first of all了解五行生克。再了解河图洛书。深入了解先后天八卦。
对目前市面上流行的书籍评价：没有任何一本能够让你登堂入室！！！但不代表这几个书没有价值。每本书的作者，他都是认可他写的内容的，甚至是他的得意之作。你可以不追捧，自有人追捧，你可以不屑，不过不要对出书人诋毁，他们对奇门遁甲的发展是做出过贡献。
“自学奇门遁甲该看哪些书籍？”固然自古以来传承下来的奇门古籍不多，但即便是只有几十上百本，真想从里边找到适合的入门书籍也是不太容易的。那么今天俺就给大众推荐几本合适的奇门入门书籍。
第1步基础入门，推荐《神奇之门》和《开悟之门》，可以先看《神奇之门》的基础部分知识，假如确实可以看得下去也还感兴趣，那可以继续往下学。当然大家也要以知识扫盲的态度去学，打比方说书中就还原了诸葛亮是怎样用奇门遁甲巧借东风的全部过程。基础部分的知识看完，大可不必继续往下看案例了，由于你此事并不具备解盘的能力，而且可能还会造成误导的。假如这本书都看不下去，那基本可以丢弃了。
第2步正式踏入学习奇门的殿堂。推荐《奇门遁甲统宗大全》、《奇门遁甲秘笈大全》。这两本是皇家所藏的遁甲秘本，录于《故宫珍本丛刊》。这两部书涵盖了必修的奇门基础知识，仔细研究必定会有收获。
第3步，奇门进阶必备书籍，在现存的奇门典籍中，无论是转盘奇门还是飞盘奇门，都是会极力推荐的一本古籍那么这样就是《御定奇门宝鉴》，在现有的多数奇门典籍中都会出现一个问题，那么这样就太杂乱。固然《御定奇门宝鉴》亦有如此的一个问题，但杂的有重点，而且里面的内容价值也是奇门善本无法比拟的，值得奇门爱好者收藏研读。
推荐的这4套书大家也不妨参考 古籍阁 有电子版的奇门遁甲藏书，自学虽难，但只要坚持终会有所得。
以下奇门遁甲书籍均出自 易半仙 无论是奇门还是遁甲，从入门到高深书籍皆有富饶的电子版，应该说学易经术数类的都明白知道它的存在，很值得参考
其它非常可以的值得钻石的奇门遁甲书籍推荐目录：
《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》，其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》
《奇门与玄空地理真传》 《奇门运筹秘法》 《奇门掌中金要诀》 《奇门遁甲之秘》
《奇门遁甲择日法》 《奇门法窍》 《奇门金章（赋）》
《奇门先天要论》 《奇门有三才》 《日家奇门》 《神煞表》
《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第二部)：阳遁540局祥解》
《王阳明行书太极图说。宋周敦颐撰。明王阳明书。清末填墨本》
《五要奇书。五种。明江之栋辑。尚白斋藏板。清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》
《新镌徐氏家藏罗经顶门针。上下卷。附简易图解。鄙言。明。徐之镆定式。朱之相图解。三乐斋藏板。明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》
《笺元遁甲句解烟波钓叟歌。1卷。赵普撰。罗通遁法。池纪解编。明正德时期刊本》
《景祐遁甲符应经。上部三卷。下部三卷。宋。杨维德等撰。明末朱丝栏钞本》
《著。金灵子编-稀世珍本铁算盘》《御定六壬直指。上下卷。附析义。清康熙时期精钞本》
《重刻校增武侯八门神书。明胡献忠著。明万历43年刊本》 《奇门主客概论》 《五总龟》
《奇门遁甲统宗大全》 《奇门遁甲元灵经》 《太乙金镜式经》 《天地人遁歌》
《学习奇门》 《烟波钓叟赋》 《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》
《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》，其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》
奇门遁甲乃易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥看好易经再说吧奇门遁甲入门请先参看张志春的《神奇之门》、了解奇门布阵与布局，奇门应用等方面的内容，把这几个先解决掉，先不要管转盘飞盘，基本内容像六甲的遁法、八神、九星、八门等排法学会，不用特意记，天天读自不然就记住了，对奇门遁甲有个基础了解，也会一些排法和应用了。这几个有了基础之后，开始要扩大视野，不局限于此了，就要研究了，接着下面可参看郭志成 李至高《 揭开奇门之谜》对奇门遁甲有个整体的把握，这时思维就不一样了，就会出现断局应用的时刻举棋不定了，先不要管，继续进一步钻研，开始进入古籍范畴，《奇门遁甲演义》、《奇门遁甲景佑符应经》这都是主张的，综合的《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》，越研究越深，继续《奇门遁甲大全》、《御定奇门宝鉴》、《奇门行军要略》、《奇门探索录》、《奇门遁甲传薪灯》、《奇门鸣法》、《奇门先天要论》等等，就不一一列举了，甚至一些国外的奇门书籍《八门遁甲》、《洪烟真诀》等等。这时候水平不断提高，能够解决一些难以解决的问题，此时还会遇见瓶颈就会开始研究细节与关键，打比方说天干地支由来，阴阳五行，历法，星象，甚至考古方面的问题等等等等，涉及愈来愈广，风水，中医都会牵扯进来，问题也随之增多，一些基础性的问题被提出来研究，如：阴阳的顺逆问题，中五寄宫的问题，转飞的问题，神煞的问题，穿壬的问题等等，这几个都涉及很广可以说贯穿整个中国文化体系。以上仅仅简略地说了一下，还有其他一些可谓是很多很多书籍未曾列出，楼主有心的话会一步步遇见。
怎么样这几个就够你研究一 生的，楼主能略知一二就能够成为神算了。
也不罗里罗嗦了，祝楼主学术有成，大放异彩！！！
