怎样的人会晚年丧子呢婚姻风水离婚(啥命要承受丧子之痛)
目录导读：
世上最悲惨的人，少年丧父，爱情婚姻不幸，中年丧夫，晚年丧子丧女
世人常说有人生下来就是享福命，有人生下来就是悲惨的。我相信一些人相信命运，然而则更相信一些人不相信命运，逆天改变命运，俺的命运我说了算，通过拼搏，改变人生。我村村民王黑的出现，使俺感觉倒她是世上最悲惨之人，众多的不幸全都发生在她身上。 1。可怜的童年 王黑于1940年出生于河南封丘的一个村庄，多年来封丘一直是国家级贫困县，而1940年那么是抗日战争最艰苦的时期。俺们是可以想象那个时候的困境。 中国农村从古至今是重男轻女，在这个贫困的家中，爸妈就对她不大喜欢，由于是老大，家中凡是她能干活全让她承包了，从小放牛、挖野菜、看小自己三岁之弟。在那个正所谓长身体的时代，她缺衣少食，经常处于半饥饿状态。住的那么是茅草屋，一下雨遍地漏，更可怕的是寒冷的冬天，北风吹，遍地冰封，屋内水盆的水全都成为了冰，睡倒半夜就怕冻醒，被子太薄了，活下来就好。 在那个时候环境下，养成了她吃苦耐劳的精神，善良、谦让、勤奋在她身上得以充分展现。在那个年代，由于她干活速度快，在挖野草的时刻总是帮助别人，尽最大力量让每人皆有野草吃。弟弟是她的宝贝，事事都让着弟弟，她只希望弟弟能身体健康成长，即便饿着肚子看着弟弟吃食物，她一点也不忌妒，这就造成姐弟情深，在以后各式困境中，弟弟尽力去帮助姐姐。 2。建国初期 建国以后，广大农民翻身做主，生活条件比以前有了明显的提高。这五年是她毕生最快乐的五年，由于她与弟弟进入学堂，可以读书写字了。能上学，一直是她的梦想，希望本人有一天可以学到更加的多知识，来帮助别人，贡献本人的力量，让伟大的祖国繁荣富强。 爸爸态度的转变。爸爸原本是不喜欢女儿的，不过女儿的乖巧、善良、勤劳、识大致，再加上建国后条件的好转，决心培养女儿，让女儿好好上学。 姐弟俩一块上学，姐姐总是第1，弟弟总是第2。在学校，努力学习，拼成绩；在家中，拼劳动，你追我赶，相互不服。爸妈看在眼里，笑在心里，如沐春风。 美满的时光总是短暂的，上天好像有意捉弄王黑，1955年王黑的爸爸患病了，然而第2天就走了这个地球，离开了亲和的老婆，离开了可爱的儿女。这时王黑已是十五岁了，长的亭亭玉立，犹如含苞待放的花朵，丹凤眼，爪子脸，修长的大腿，可以说人见人爱的美女。 爸爸的去世，其实没有让王黑失去理智，迅速接手爸爸的重担，使自己之弟好好学习，天天向上，自己则远离喜爱的学堂。这里没有眼泪，只有坚毅目光，大踏步前进。 3。爱情婚姻 王黑随着年纪的增长，女大十八变，越变越漂亮，是这三里五村第1枝花。王黑不但是美女，更是淑女、才女，媒婆把她家的门槛都踏破了。村里人皆以能娶王黑为荣，王黑的名气在附近村庄名气愈来愈大。 这时邻村一位姓张的青年，走进王黑的视野。原因在于张姓青年长相英俊，更加的重要的是孝敬爸妈、勤劳、与人为善。随着交往，她们的情感愈来愈好。在1960年，20岁的王黑嫁给了张姓青年，成为当地的一段佳话。 婚后她们如胶似漆、处处欢声笑语。公婆对她们非常满意。光阴似箭，一晃三年过去了，公婆对王黑的态度明显有了变化，由热情变为冷淡，原因在于王黑不能生育。在那个不孝有3。无后为大的年代，这是个天大的问题，人人害怕断子绝孙，更不必说连个女儿断然不会生。多少次泪满襟，多少次梦中惊醒。为了生育，再苦的药也得吃，可是依旧无效。 出嫁的第5个年头，幸福的爱情婚姻走向了坟墓。两口子由无话不谈，走向互不搭理，张姓青年也经常夜不归宿，爱情婚姻业已是名存实亡。王黑想了又想，最终决定离婚。第1次爱情婚姻以失败而告终。 回到娘家，帮助弟弟干农活，往往抱着侄子亲了又亲，常想本人有个孩子多好，断然不会离婚。从此对爱情婚姻充满了恐慎，害怕出嫁，再离婚。一晃五年过去了，这时王黑已经30岁了，依旧是那么年轻漂亮，提媒的还是不少。这时一个叫马挺友的青年人走进了她的world世界。 马挺友是俺的乡邻，我们是同村，兄弟五个。马挺友长的容貌堂堂，尤其是与人为善，还是一个村官，最要紧的是对王黑不能生育完全理解，只要相爱就行。如此便开启了王黑的第2段爱情婚姻，也是她人生最后一段爱情婚姻。 相比较第1段爱情婚姻，这次爱情婚姻更真诚，更忠诚。婚后王黑对村民特别友好，逢人说话，见面总是微笑。夫妻相敬如宾，居然没有吵过一次架，红过一次脸。更加的使人兴高的是她们在1977年收养了一个儿子叫马国臣，在1978年收养了一个女儿叫马国花。从此以后家庭更是和睦，儿女的苦笑声让王黑沉醉于幸福之中。这一段是王黑毕生中极其幸福、最快乐的时光。 然而王黑的命数实在太不好了，就在沉醉在幸福之中时，1985年的一天，马挺友突然病了，一周内居然去逝。看着刚上学的一双儿女，她没有眼泪，也没有再嫁，誓死为一双儿女养大成人。即便在如此的艰苦条件下，她仍然面带微笑，勤劳持家。 4。儿女 因为王黑的聪明能干，待人真诚，儿女迅速皆成为了家。此时的王黑已是花甲之年，多年的辛苦获得了回报，儿女孝顺，对王黑是百依百顺，妈妈的话就是圣旨，他们恭恭敬敬听着、执行着。接着孙女、孙子、外孙、外孙女相继出世，让她再次感受家庭的温馨。 2009年，儿子当上了村干不，这年王黑即将迎来古稀之年，这是近二十来个年头最兴高的时候。然而就在一月之后，马国忠当日患病去世，让她再一次走向痛苦的深渊。儿媳迅速改嫁，望着十三岁的孙女、三岁孙子是欲苦无泪。然而好赖女儿还在，在女儿帮助下，孙女长大出嫁，并且孙女把弟弟带回自己家养活，让王黑再次感到一丝安慰。 20二十四年，亦即孙女出嫁一年后，她的宝贝女儿马国花病逝，时年四十，还好马国花的儿子己出嫁，孙子已出世。接连的打击让王黑成了半神经，常说:“儿也，妮也，你们在哪？妈想你们了。” 孙女不孝，她公婆往往劝她多看看奶奶，然而孙女却很少看奶奶，这也给王黑不是亲奶有关吧。 然而天道无情，人间有爱。在王黑即将崩溃的时刻，她之弟伸出了双手，把她送到了县养老院。我想在此她应该有保障，让这个慈祥、多灾的老人顺利度过余生吧！！！
老年丧子是啥命?
; 老年丧子是啥命 命太硬，纯阳逢阳刃，全为比劫 佛菩萨教育我们，因果报应，丝毫不爽，没有例外，佛菩萨过去生种下因也要受果报。老年，中年丧子许多都是德行有亏，或是家中杀业重，或是堕胎以后婴灵讨债。 中年丧妻 老年丧子当然是家里风水出了问题。
中年丧夫是谁的报应 这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。出自《三世因果经》，你可以大概看一看。基于某种原因，这个因缘果报现前，有多生累积的业障，亦有这一生累积的业障果报问题，我们只是。 短~命通常是数世~杀~生因果致使的 中年丧妻，对妻而言，是杀业的果报，杀生命短报。 对夫而言，因也许有多 种，打比方说前世曾赞叹杀业，赞叹妻前世杀业，将会有如此的果报。 佛经中曾有类似的公案，讲一人杀害动物的幼崽，三个人随喜，结果后世同受丧子之痛的果报。中年丧妻是什么报应 中年丧妻，对妻而言，是杀业的果报，杀生命短报。 对夫而言，因也许有多 种，打比方说前世曾赞叹杀业，赞叹妻前世杀业，将会有如此的果报。 佛经中曾有类似的公案，讲一人杀害动物的幼崽，三个人随喜，结果后世同受丧子之痛的果报。 过去说到人生有三大悲: 幼年丧母 中年丧妻 老年丧子。如今只有幼年丧母和老年丧子，这两大悲了。中年丧妻以被发财晋职死妻子所占。那这么说吧，中年丧妻和老年丧子，如发生在同一事主身上，那first of all要慎重考虑事主是否是刑妻克子之命，其此才会去考虑阴宅风水，最后才会去考虑阳宅风水。及是否被人下了降头。 是悲 老话说，人生三大不幸，幼年丧父、中年丧偶、晚年丧子。中年丧妻是为悲哀，人到中年失去情侣，在人生路途没有了陪伴，怎么会不伤心，而且膝下孩子失去了妈妈那又是何等悲伤。 人生:其实是人类从出生至死亡所经历的过程，在这当中我们必将经历波折坎坷，经历喜怒哀乐，悲欢离合。唯有这，才是名符其实的人生。人的人生没有可能顺风顺水，也可谓是人的人生从稚嫩到成熟到智者的一种历练。因其具有的哲理性、深厚性，使之成为文学、影视作品的永恒主题。老年丧子的人要留意 佛菩萨教育我们，因果报应，丝毫不爽，没有例外，佛菩萨过去生种下因也要受果报。老年，中年丧子许多都是德行有亏，或是家中杀业重，或是堕胎以后婴灵讨债。 first of all对你预示同情，如此的事不管发生在谁身上，心情是相同的，只有本人宽本人的心，生存的人还是应坚强，出门走动，把心情调理好，不要被情绪压垮。。。。。。 中年丧子不可以说是人生最大的失败，而是人生最大的苦楚，由于人到中年没有活力再生一个 忙碌如此多年的儿子突然失去了，那种悲痛的心情不是人人皆能够忍受的，有生之年只可以在痛苦中度过，补救的措施确实不多。中年丧夫老年丧子是啥命 命太硬，纯阳逢阳刃，全为比劫 是的。从佛教因果理论的角度来说，我们的苦楚，都是我们前世和这一生做的坏事带来的恶报，我们的幸福，都是我们前世这一生做的善事带来的善报。因 此，我们欲求如意吉祥，快乐幸福，就要遵守佛菩萨对俺们的教育:诸恶莫作，众善奉行。朋友，人生遇此大事，肯定很痛苦，而我们学习佛法，就能知道痛苦的本质原因。从而不再犯错。建议你可以开始接触，了解下佛法，学佛，可以增添我们的见识，开拓我们的心胸，可以使我们脱离苦难，获得如意吉祥。求给一个采纳数谢谢了，0。0 过去说到人生有三大悲: 幼年丧母 中年丧妻 老年丧子。如今只有幼年丧母和老年丧子，这两大悲了。中年丧妻以被发财晋职死妻子所占。那这么说吧，中年丧妻和老年丧子，如发生在同一事主身上，那first of all要慎重考虑事主是否是刑妻克子之命，其此才会去考虑阴宅风水，最后才会去考虑阳宅风水。及是否被人下了降头。
历史上早年丧父，中年丧妻，晚年丧子的人是谁?
大家看见题目之后，也许会很好奇，我为啥要把幸运两个字加上双引号。这里先和大家讲清楚，双引号的第1个作用是强调，真的很的幸运；第2个作用就是相反之义，在幸运的并且还是可怜的，可能许多朋友都该骂我了，其实也就是说在历史上还真有如此的人，大家先稍安勿躁，等我给大众剖析完再骂俺也不迟哈。
要说历史上著名的那些人，任何人皆能说出来那么一两个，秦始皇嬴政、汉高祖刘邦、隋文帝杨坚、唐高祖李渊。现在咱们要说的这位“可怜”人就是李渊。李渊是唐朝时期的开国皇帝，在之后的史料之中，关于他的一些正面的记录载入不是许多，总之在翻看史料的时刻，我们发现了一个严重的问题，李渊真的是太平淡了。
然而还是有一个亮点的，在当太上皇的那段时间里面，李渊给李世民弄出来许多之弟妹妹，在为家族传宗接代的问题上，李渊无比的注重和重视，也无比的成功。
事出无常必定会有妖，正所谓由于太平淡了，所以致使了最近几年以来有人为李渊平反，其中有一份叫做《大唐创业起居注》的史料价值无比的大，这其中讲述了唐史中没有的东西，这篇文章暂且不谈这个，我和大家唠一唠这位可怜而又幸运的开国皇帝。
第1件“幸运”的事情：早年丧父。
李渊的祖父是李虎，西魏的八大柱国之一，被封为陇西郡公。北周的宇文泰对于李虎无比的赏识，不过呢北周还没有建立的时刻，李虎就去世了。他去世了没有关系，还有儿子李昺，李昺继承了李虎的职务，而且在北周建立了之后，李虎被追封为了唐国公。
说起这个唐国公价值是特别大的，固然追封给了李虎，不过李虎已经去世了，那么李昺就继承了唐国公，这是一种世袭的爵位，比其他别的那些虚名要实在多了。
后来李虎娶妻生子，事业和爱情双丰收，在李昺觉得本人还很有发展前途的时刻，他病逝了，而他的儿子李渊才7岁。可以说是早年丧父，不过在李渊7岁的时刻，他继承了唐国公的位子。
年纪轻轻的李渊从此踏上了本人的人生旅途，在他早年时间，有着唐国公的身份，加上为人无比的开朗，且善战。这一点是值得说一下的，就是李渊自个的能力，别的不多说，他有一个称号叫做“神射手”。
因为李渊在早年就失去了爸爸，所以和她的妈妈“相依为命”，李渊的妈妈是何人呢？独孤伽罗的姐姐独孤氏，而独孤伽罗是隋朝开国皇后。李渊有如此一位姨妈，当然是不会受人欺负的。
他的姨夫建立了隋朝之后，直接任命李渊为皇宫的禁卫统领，杨坚把李渊放在本人的身边无比的安心，一只鸽子都别想飞进去，飞进去也会被射下来。这是李渊的第1件“幸运”的事情，下面说第2件。
第2件“幸运”的事情：中年丧妻。
李渊有着很显赫的背景，所以自己娶得妻子也是特别有背景的人，正是“门当户对”。窦氏有一位舅舅是北周武帝，总之窦氏的妈是北周的公主，窦氏出生的时刻头发就很长，这是特别怪异的一件事情，但古时候人不能害怕，他们会认为窦氏将来一定不凡。
北周武帝对于窦氏无比的喜爱，直接把她当做本人的闺女养在宫中，之后的隋文帝把皇位让出来之后，窦氏无比的伤心说道：我咋就不是男儿呢，假如是，俺必须会解决此难。此句话差点把她妈吓死，便决定早点把她嫁出去完事。
固然杨坚当上了皇帝，不过对于她们还是很好的，给窦氏弄了一个比武招亲，于是李渊隆重登场，废话少提拉满弓就射，十环。神射手的虚名不是白来的，直接就得到了窦氏的芳心，由于在她的内心深处，一直非常佩服这几个武将们。
窦氏嫁给李渊之后，不但对李渊照顾有加，而且帮助李渊处理事物有条不紊，对于李渊他妈也无比的孝顺，经常侍奉汤药。但是让李渊非常伤心的是，窦氏在隋大业年间就去世了，而没有过多长时间，李渊就建立了唐朝。
李渊无比的伤心，他和窦氏之间是真心的相爱，因此他一边追封窦氏为窦皇后，一边大肆扩充本人的后宫。中年丧妻的李渊就这样为唐朝开枝散叶，不晓得中年的他是可怜还是不可怜。假如窦氏还生存的话，李渊估计会和隋文帝杨坚一样吧。
第3件“幸运”的事情：晚年丧子。
这个就很好解释了，李渊在窦皇后去世之前，一共有四位嫡子，一位嫡女，除了三子李玄霸之外，大儿子李建成、儿子李世民、四字李元吉、女儿平阳昭公主，这四位人都为唐朝的开创立下了汗马功劳，不过呢平阳昭公主英年早逝，这对李渊是一个特别大的打击，李渊用军中的礼仪下葬了平阳昭公主，谥号“昭”。
而另外一件著名的事情就是“玄武门之变”了。李建成和李元吉被杀，而始作俑者就是另外一个儿子李世民，不但失去了两位嫡子，还失去了许多的嫡孙，由于李世民来了个斩草除根，不可谓不狠。
为啥又说这档子事情是幸运的呢？幸运很大一部分是对天下人说的，由于那个时候李世民已经准备好打割据了，结果他在玄武门成功了，天下人免受了战争的灾害。
其次才是对李渊的幸运，固然他想当皇帝，不过人老了，更加的多的还是有必要休息，机会总要留给年轻人，于是李渊回到后宫当起了太上皇。
依据历史记录载入：李渊和李世民父子两其实没有成为仇人，相反关系还很融洽，李渊在后宫中玩的十分嗨，就这样度过了本人的毕生。
幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子的名人有哪些?
肯定是大明太祖高皇帝朱元璋了，少年丧父，中年丧妻，晚年丧子，人生三大悲剧都给他摊上了。
家中老人去世小辈忌讳与禁忌 家中老人去世小辈忌讳与禁忌是什么
1。葬礼的日期忌讳和避讳选重丧日，重丧，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情况。风俗讲究，举行葬礼的日子务必要避免重丧日，以免家里再发生亲人去世的情况。 2。守孝期间，子女忌穿红带绿，守孝期间，古时候的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳和避讳穿红戴绿，浓妆艳抹。当今社会，固然由于工作生活等原因，许多朋友不穿那么长久的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；不过，还是不可穿红带绿。 3。亲人去世头七内男女不能同房，亲人去世头七内男女不能同房，较为多见的讲法是在的讲法上，男女之间的房事属于不洁净之事，因 此，家族有人去世，头七天内不适宜房事，以免沾惹去世者的灵体或污污秽之气场，如不是自家亲属去世的除外。
在农村，老人去世后，有好多忌讳与禁忌与习俗，你晓得有哪些吗?
中国地域辽阔，人口众多，兄弟民族有五十六个，不仅“一方一俗”，而且因为民族的区别，丧葬风俗因此各异，俺的一支秃笔，无法一一呈现解答，仅限于我本人的了解，回答农村汉民族的一些 “忌讳与禁忌” 和 “习俗” 。
我们中国人从古至今就将丧葬看作家庭中的一件大事。 “丧葬礼仪” 在周朝已经初具规模，经过二千多年的发展演变形成了一系列庞大而非常繁杂的礼仪。葬礼展现出人们对死亡的理解和所持态度，也折射出民族文化的心理特征。
位于山西省南部黄河与汾河交界处的农村（我查找地图，或许应该是禹门口河津一带），此处的农村葬礼在十几年前还是非常讲究，并且颇有“古风”格调的。
（在墓地痛哭的亡者家属）
包括我上述提到的地方，广大农村对老人去世有以下 “忌讳与禁忌：”
一，选择“风水宝地”和“择吉安葬。
用四川的习俗习惯，应该请 “阴阳先生”， 花钱不多，我为先父选择骨殖安葬的方位，均是采用“子午向”，这个可以 使用罗盘，也应该使用手机勘定。
阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在一个 “虚空的法界”尤其重要。 希望认真处理，不可草率从之。
（位于某市的公墓）
二，老祖宗故去，忌讳与禁忌“热死热埋”。
应该停放12小时至72小时内妥善安葬。诚然，特殊情况不在此例。
在老祖宗故去后，如非特殊情况，建议不要马上放入“冰棺”，由于这一时刻故去的老祖宗属于“中阴身期”，某些思维意识犹在，贸然将遗体放入冰棺，容易致使老祖宗坠入寒冰地狱及饿鬼道。
三，老祖宗故去，宜早“入土为安”。
俺的观点是，应该遵从当地的“公序良俗”即大家公众承认的“入土为安”，并 且，可以减少一点费用和精力。
四，在移动遗体时（如从医院到太平间）均应“打伞遮阳”，个别地方还要“喊山引魂”。
老祖宗的遗体或者骨灰等，不应该直接被阳光照见，需要后人打伞遮阳或者搭棚遮阳。
“喊山引魂”是在下葬前，后人要高喊老祖宗的姓名、生辰，以助老祖宗“魂兮归来。”
五，墓穴“暖坑“。
墓穴内务必暖坑，不可冷穴，不要被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，就要在穴内焚化冥币，待燃尽后，方可下葬。墓穴上方应该用棚或者大伞遮住日、月、星辰。
（晋南农村孝女举行葬礼时的发饰）
六，老祖宗下葬前，墓穴内不可以留有任何活人的脚印、手印、身影等，假如不小心留下，可以 使用冥币将印记抹平，再下葬。
七，在下葬现场，孕妇、产妇、生肖犯冲者必须廻避大吉。具体说就是与逝去老祖宗的生肖相同者。
八，给老祖宗下葬后，所有人在返回家里时，均不要回头，免得你看到不该看到的东西。特别是体弱者，或者具有灵异体质的后人。
九，给老祖宗下葬回家后，务必洗手，照镜、除秽。
四川农村就是在山上折几枝柏树枝，放在归家路上，待白烟冒出时，从后面跨过去，消除坟场的气息。（不过，应该切记管理好火源，完毕后用水或者泥土掩埋，确定没有火星后，方可离开。）
关于（葬礼）习俗问题，简单回答如下：
以晋南黄河与汾河交界处的农村为例
他们的丧葬礼仪大体可以分为“小殓”、“报丧”、“封棺”、守灵、降香、冲灵、出殡、安葬等环节。
在以前，整个丧葬过程庄重肃穆，隆重气派。
我们应该看见，丧礼过程中，文化的影子浸入其中，葬礼不是单独形成的，是多种文化交织而成的产物。
晋南地区是华夏文明的起源之地之一，可能到现在还是保留了一些丧葬礼仪文化，如，在停丧期间表演了当地在“冲灵”时的“ 响板” 表演。
终结话
丧葬风俗各处不同，你的家乡是什么礼仪呢？你有哪些区别观点，请你老指点！！！
农村老人去逝后的忌讳与禁忌：
不可以说死了，七80岁的说“老了”，年轻一点的要说“走了”。
子女一百天之内不能剪头发，等过了百日后才能剪发。
去逝第1年大年初一不能串门拜年，要不然人家会不愉快，感觉很晦气。
第1年过新年不能贴对联，第2年贴蓝对联，等三年就能够贴红对联了。
老人去逝后的习俗：
在最短的时间内先“指路”，就是用谷秸绑一个像马驹形状的“罗马子”，上面搭上一件老人穿的上衣，到大门外的路口上，由大儿子手拿一根高梁桔，站在高凳子上，面朝西南方向，高梁桔指向西南方向，嘴里喊：（爹或娘）你上西南，连喊三遍，其他子女随声咐合：你上西南。紧接着大儿子跳下凳子的并 且，并且将凳子用力蹄倒在地，所有子女跪地磕头，帮忙办丧事的人将“罗马子”烧掉，子女哭着回家，“指路”的仪式就算完结了。
第2天即二日，结婚的闺女一路哭着回家，给婆婆磕头，名曰“谢婆婆”，也是给爹娘“哭路”，让老人去阴间的路上走得顺畅。
二日，早、中、晚送三趟“江水”，就是去村头的路口上给阎王爷烧纸泼汤，希望能让老人过关。晚上“烧马子”，就烧一个纸马，让老人骑马去西方极乐世界佛爷殿或老母殿报到，名曰“发盘缠”。
第3天出殡下葬，中午，老人的闺女媳妇及侄女要到坟地“煎糕”，就是把墓穴烧热，免得老人去“新家”感到冷。出殡前，子女要在灵杦前陪老人吃最后一顿团圆饭，毕生的亲缘就此了断。
下葬后第3天大清早圆坟，中午上三日坟，烧五七，烧百日，烧忌日。
如今的年轻人对这几个风俗已经愈来愈陌生了。
在农村来说，办祭祀比城市办的要讲究的许多，在丧事的现场，不可以说笑，不能穿红戴绿，尤其是小辈们更要遵守这祭祀方式。有来吊唁的，要跪拜叩头还礼，灵棚前有小辈一直在那等候，前来吊唁的时刻去叩头迎接，紧接着别人祭祀礼拜的时刻要跪在两边叩头谢礼，此刻在城市里边，南来的北往的，有许多规矩，就没有从前讲究了，丧事的规矩，也随着主持人的区别，礼节上亦有变化。
其实也就是说人去世以后，无论葬礼举办的有多么丰富，其实也就是说去世的人，也不晓得，只是给活人看着热闹的，我们家有多孝顺，老人去世了，我们办的有多隆重，相互攀比，搭戏台吹喇叭，其实也就是说我认为还是应该厚养薄葬，生存的时候给他吃的好一点，穿的暖一点，那是一种享受死了的花个一百万两百万十是一点都不晓得，没很有必要这么铺张，浪费有这个孝心，就应该在生存的时候让他活得潇洒，活得快乐，活得有尊严，这是名符其实的孝顺。
俺们这老人去世了，不许吃面条、粉丝，说吃这几个东西与死者牵连不断，对生存的人不好，怕被死人带走。在吃饭的时刻，盘子和碗不能摞起来，说碗碟摞起来就会丧事不断，没有科学依据，只是想讨个吉利而已，也就是说许多忌讳与禁忌都是想，希望家人不要遇见如此的事，彰显着家中面的人都健 健康 康，高高兴兴，任何人皆能万寿无疆。
说归说，做归做，每家的丧事办皆不是太相同，每一个忌讳与禁忌都是考虑到对活人好一点，此刻这个 社会 了，的东西愈来愈少了，大家也都清楚明白，无论别人家如何办，都是对。
first of all很兴奋回答你的此问题，一般农村无论是喜事，有老人去世，还是生孩子，讲究的细节与关键特别多。像家中有老人的去世的话。
忌讳与禁忌
第1，家中的老人去世的话，子女，亲戚悼念之后，不可以去串门，由于别人会忌讳和避讳。
第2，家中老人去世，子女禁穿鲜艳的衣服。
第3，三年不可以贴对联。过新年了不可以起早。
风俗
第1，老人去世后女儿要回婆家讨孝，无论长辈，还是小孩，见面不说话就要磕头。
第2，老人去世，三天要圆坟。
第3，去世五七，一百天，一年，两年，三年，都要上贡品。还要每一年的大年三十去坟上送饭。
“领羊”是甘肃人祭祀祖先的一种特有的方式，是各式祭祀活动中最具有神秘色彩的一种仪式。
献祭开始时，奏乐，亡者的子女或外甥等小辈，奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，拉到灵柩前，给羊耳、鼻、尾、蹄等部位洒酒祭奠。民间有说法，现在羊是通阴阳两界的。好像，此时的羊被付与了某种神性。在这种场合下，这只羊便形成亡者灵魂的附着体，它的举动就代表着亡者的意愿。
据说老人对献羊的人满意或走得安详放心，羊就会在很短的时间内全身抖动，毛发蓬松，预示亡者已认可通过了。假如不这样，执事者把羊抓起来，在耳朵里灌些凉水，在朝羊的背上撒上冷水，一放开，那羊假如就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，那羊就算被受祭者领受了。一般领羊的顺序是按尊卑顺序 。
“领羊”仪式庄严、肃穆、古朴，不但能使丧事办得比较稳妥，还能流露出儿孙辈的尽孝情结，因 此，“领羊”是丧事中的“重头戏”。
“领羊”通常是逝世者埋葬前一天，亲朋聚集齐全的时刻进行，由亡人的孝子孝女或娘家人为亡人献羊，领羊的时刻亡人的孝子及族人会围拢在灵堂前的公羊周围，用自己话说出死者的未尽之言，假如羊摆耳并抖动身体，则认为亡人已将羊“领走了”。由选定的人主持“领羊”仪式。
献祭开始时，亡者的子女或外甥等小辈，会奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，将羊拉到灵柩前，给羊的耳朵、鼻子、尾巴、羊蹄等部位洒酒祭奠，民间有说法，现在羊是通阴阳两界的，此时的羊被付与了一定的神性。
这时奉献出来的活羊便形成了亡者灵魂的附着体，它的一举一动便代表着亡者的意愿。
民间认为羊代表亡者灵魂，祈求者述说些让亡者安心的话，如说家庭及儿孙都好，以后不可能有什么困难，不必挂牵等等。
羊假如仍不领，主持“领羊”的人会把羊抓起来，在羊的耳朵里灌些凉水，或者是朝羊的背上撒上冷水，松手时假如那只羊就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，这样羊也就算被受祭者领受了。
此风俗在甘肃沿袭已久，此仪式被叫作 “领羊”。“被领的羊”是要被客人吃掉的。过“事”是传统，吃“席”是礼节，请别人吃“席”是为了应“事”，吃别人的“席”是为了自己以后有“事”亦有人来吃。很多时候一些“事”是不得然而，一些“席”是非吃不可。按老人们的话说，这是“下数”。
“领羊”风俗追溯于哪个年代谁也说不准，不过对“敬老尽孝”的传统古理却能起到一定的教导和警示作用，一些寓教于理和文化内涵在充分的展示着人们的富裕文明程度在不断的得以提升。
在皖北这块，无论谁家的老人死了，都不可以说谁谁家谁谁死了，应该说谁谁家的老人老了；年轻一点的人，就论谁谁走了，走的真早，等等，像我们老家，人去世后算上当日，都是在第3天出殡。这段时间里，孝子不能到别人家去；不可以随便借东西，要拿钱买，三毛两毛都行，意思意思就行了。
死者生前穿的衣服除留几件做纪念外，都要烧掉；生前睡的床要放到沟塘里面泡上一些时日，去除晦气，俺们这里只是在烧五七纸的时刻待客，也只烧五七纸，其他七则不烧。来的客人多数都是至亲，像结婚的闺女、侄女，还有外甥等。外人则不需要来了。来烧五七纸的人，不准在上礼金，只能带食品、饮料、纸炮等。大家里午吃过饭，下午到坟地里去，磕上几个头，就行了。烧周年纸和烧五七纸是相同的，普通人死不可以说这人死了，要说这人老了。人死后八到十二个时辰不可以碰，不然死者会很伤心。听闻是由于这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会让人受极大痛苦。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，由于头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就能够下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。
在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实也就是说就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是老祖宗坟地。每一年清明，中元，忌日，冬至都要扫墓，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这坟就找未到了。一般而讲，死去的第1到第3年扫墓规模很大，尤其第3年。之后就每一年烧点纸就能够，人死后八到十二个时辰不可以碰，不然死者会很伤心。听闻是由于这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会让人受极大痛苦。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。
头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，由于头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就能够下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实也就是说就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是老祖宗坟地。每一年清明，中元，忌日，冬至都要扫墓，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这
在农村，老人去世后，忌讳与禁忌家人穿红戴绿，要守孝三年后方可，春节三年之内不能贴春联，老人去世第1年，家人不许外出拜年。还有婚事过三年后才可举行，俺们这里是如此的，也许别地方更复杂些。
依次类推，共有七个七七祭日。回魂夜的时间，是头七当日的子时至亥时。
一，头七回魂夜，是亡人故去后，第1次返阳看望本人的六亲眷属，七七祭日内正所谓亡人中阴期，逝者阳间意识还没有彻底断除，土话一点解释，就是七七祭日内的亡人还不晓得自己已经死去，还称不上经常提到的鬼。因 此，这头七回魂夜的第1个注意和提防问题与事项，就是亡人的家属在这天，务必要缅怀老祖宗，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让亡人伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
二，头七当日的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送亡人的魂魄，返还阳间家里。头七当日子时从窗户、烟囱等地入宅；当日亥时，由房门走出。家里后人，头七当日可以再家里摆放摆列贡品，贡品当中要忌讳与禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压亡人。并 且，贡品中也可以摆放摆列老祖宗生前喜好的粮食，受用上路。
三，同时在头七的当日子时，还要在孝房家门口摆放摆列一碗清水和一碗五谷粮，摆放摆列清水之义是让老祖宗洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放摆列五谷粮之义是，避开煞气，防治犯呼，驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当日扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。
四，在萨满仙门中，老祖宗头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将亡人的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，并 且，也是呼气煞神抓找替身之时，因 此，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及亡人，迷恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，假如在家里不方便摆供的后人，亦应当在当晚烧纸祭祀，祭祀老祖宗。
五，在头七回魂夜这天，家里若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞亡人及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的亡人，多会在头七这天，为自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦见，或是在家里看见，万不要惊恐，静心定神询问亡人，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，老祖宗就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。
问题或许是想问在操办老人丧事时有哪些忌讳与禁忌和习俗。
老话说， 一里不同风，十里不同俗。 我国地域广大、民族众多，各地的丧葬习俗也就有了各自的区别和特色。
一株吊兰才疏学浅，出门较少，故而对外地了解不多，仅对本地的丧葬文化略知一二。现一一道来，如有不同高见，恳请多加指点。在此先行谢过！！！
先来说说丧期！！！ 丧期通俗地说亦即治丧的时间。老人去世后通常情况下都是停尸三天的，如果有至亲在外地不能及时赶回的话，为了可以让他见到老人最后一面，亦有多搁几天的。丧期是这样算的：去世当日算一天，紧接着，第2天，在第3天出殡。在这三天里面事情许多。头一天家中面要逐一通知各位亲朋友好友来烧纸；置办办丧事的东西；请乡间流动办酒席的大厨；等等。第2天上午一般没有啥大事，搭搭灵棚；大厨来到了；假如请了戏班子，戏班子也会来到了；老人的闺女、侄女、外甥、内侄等众多亲朋友好友得信也早已来到了。为了出殡当日不太忙乱，大部分人家会在第2天下午将亡人火化。火化回来，天也快黑了，执事的大总就会安排泼汤。
第3天上午出殡，或坟地或公墓。安葬回来，主家要宴请前来烧纸、吊唁的宾客，席间，孝子要对众人磕头预示感谢，称为“孝子谢客”！！！丧事算告一段落。
第4天是烧五七纸的日子。按理来说，烧五七纸应该在五七期间才行，但由于大伙都忙，亦有些是在外地务工，要急于回去。从这一点考虑，不管是谁家办事，也都顺应形势，把日期给改了。近几年好像已经约定俗成了，大伙都这么做了。
再来说说有什么忌讳与禁忌！！！ 总归是白事，是有着许多忌讳与禁忌的。 忌讳与禁忌亦称忌讳和避讳， 就是在办理丧事期间所不能做的事。略举一二。用于办理丧事的东西，哪怕是二指长的绳子，也不能借，只能买，不论是谁家的，只若不是主家自己家的。给个三毛两毛钱的，不能白用。治丧期间，孝子孝妇不至于串门，要一直守在灵前，需要办的事有执事的安排人办。等等。
这个和每个地方的习俗有很大的关系吧，而且差异肯定很大。随着时代的变化，有些习俗就慢慢变淡甚至改变了。
俺就简单说说俺当地吧：
1、就拿春节贴对联来说，当老人去世后第1年会贴白色的对联，第2年回帖黄色的对联，第3年回帖绿色的对联，三年以后就变成正常的红色。
2、农村好多是土葬，假如两个夫妻老人一方先去世那么他（她）是不能入祖坟的，只有另一方去世时才可以抛出来合葬入祖坟。
3、老人去世后，生前一些铺盖、衣物会被烧掉。
4、后人为了纪念老人会选择：头七、百天、周年、清明……这几个日子扫墓烧冥币摆贡品。
5、在老人下葬的当日，主人会准备一只铁水桶，水桶下面撒上草木灰，水桶上面会放上剁面刀。每个埋葬老人回来时都会翻动一下剁面刀（正反）。当所有人都回来后会打开铁桶看看草木灰上面有啥痕迹，据说能了解自己老人羽化成什么。
还有许多讲究就不说了，也许有人会讲这几个都是，不过俺们中国人讲究孝道，这便是我们的信仰。它寄托了大家对祖先深深的哀思之情。
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